羅超

一、漢繡的歷史沿革與價值特征

（一）漢繡的歷史沿革

漢繡是流行于武漢及周邊荊州、荊門、仙桃、潛江等區(qū)域的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，距今已有 2 000 多年的歷史，其發(fā)展演進可以分為萌芽、興盛、鼎盛、衰落、震蕩五個階段。

據(jù)相關(guān)資料記載，漢繡萌芽于商周時期的楚繡，當(dāng)時的官府已設(shè)有繡坊，民間刺繡發(fā)展活躍[1]。春秋戰(zhàn)國時期，楚國的絲織業(yè)發(fā)展迅速，刺繡產(chǎn)品受到廣泛歡迎。據(jù)《楚辭·招魂》記載，當(dāng)時楚繡已是楚國皇室必備的裝飾性刺繡藝術(shù)。得益于楚國強大的國力與經(jīng)濟基礎(chǔ)，富庶的國民，“崇龍尚鳳”“祭祖祀巫”的習(xí)俗文化，以及戲劇、巫術(shù)風(fēng)氣盛行，楚繡的流行上達(dá)天子，下至庶民，甚至遠(yuǎn)銷西伯利亞一帶。秦滅六國后，楚國專司刺繡的機構(gòu)“織室”毀于兵禍，楚繡藝人流落民間，但楚繡并未就此泯滅，依然活躍于市井之中，成為漢繡在民間代代傳承[2]。

元代以來，隨著植棉、紡線技術(shù)的進步，漢繡得以快速發(fā)展，清朝至民國時期進入鼎盛。據(jù)《湖北民俗志》記載，明清時期，漢繡已成為官府、商賈的主要選擇。咸豐年間，專司官服繡制的織繡局在漢口出現(xiàn)。隨著漢口外貿(mào)口岸的設(shè)立（1861 年），優(yōu)秀的刺繡藝人云集于此，在大夾街（今漢正街以北）、萬壽宮（今武漢市第七中學(xué)所在地）一帶開鋪設(shè)局。晚清時期，漢口萬壽宮江西會館附近有萬名繡花匠人云集，近四十家漢繡鋪子匯聚于此，有“家家繡花，戶戶刺繡”的盛景，繡花街因此得名。而在長江對岸，此時武昌的漢繡發(fā)展以鋪外刺繡加工基地為主，主要聚集在青龍巷、塘角（今新河街）、營房口、白沙洲、積玉橋一帶。民國時期，九省通衢、外貿(mào)口岸等區(qū)位資源優(yōu)勢讓當(dāng)時的漢口成為我國重要的交通與商品集散中心。良好的商業(yè)氛圍持續(xù)推動著漢繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使其廣泛滲透到市井生活的每個角落。在有“九分商賈一分民”之稱的漢正街的帶動下，“繡花街”上明星藝人云集、刺繡品類豐富（服飾、宗教、戲劇舞臺用品等）、出品精良，銷量與影響力劇增，帶動了武昌鋪外加工基地快速擴張，漢繡的發(fā)展進入鼎盛期，形成較為成熟的分工與行業(yè)運行規(guī)則。在 1915 年舉辦的太平洋萬國博覽會上，漢繡斬獲一等赤金牌第一位，備受國內(nèi)外認(rèn)可[3]。

隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，漢繡的發(fā)展轉(zhuǎn)向衰落期。1938 年武漢淪陷，漢繡產(chǎn)業(yè)的根基遭到極大破壞，漢繡藝人流離失所，生產(chǎn)停滯?！袄C花街”也在1943 年被日軍付之一炬。直到 1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，萬壽宮一帶少量店鋪才開始慢慢恢復(fù)，但已不具往昔繁榮。

新中國成立后，社會主義經(jīng)濟體制改革在探索中前行，漢繡發(fā)展進入震蕩期。1951—1957 年，隨著計劃經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，漢繡發(fā)展加入公私合營要素。在現(xiàn)有繡鋪的基礎(chǔ)上合并成立了第一、第二、第三漢繡聯(lián)營社，武漢市第一工藝刺繡生產(chǎn)合作社，武漢市民藝戲劇繡品合作工廠，并恢復(fù)了武昌白沙洲和積玉橋兩個鋪外加工基地。但好景不長，“文革”時期漢繡被定性為“破四舊”對象，又遭毀滅性打擊。漢繡的生產(chǎn)、銷售、研究等工作被全面叫停，大批漢繡作品被銷毀，大量從業(yè)者被迫轉(zhuǎn)行[4]。改革開放后，包括戲劇在內(nèi)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開始恢復(fù)，武漢戲劇用品廠成為漢繡生產(chǎn)的主要基地，其周邊的生產(chǎn)加工點也逐漸恢復(fù)[5]。隨之而來的工業(yè)化、西方文化、流行趨勢等對漢繡這種傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)生巨大沖擊。到了 1991 年，武漢舊城改造之后，除了萬壽宮等部分建筑之外，繡花街已消失殆盡，漢繡消隱于大眾的“視野”中[6]。直到 2002 年 6 月，漢繡即將后繼無人的呼吁，引發(fā)政府和社會各界人士對復(fù)蘇漢繡的關(guān)注；2008 年，漢繡被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，極大地提升了漢繡的關(guān)注度。漢繡相關(guān)科研機構(gòu)、行業(yè)協(xié)會成立，地方高校開始參與漢繡領(lǐng)域項目的推進。漢繡傳承人任本榮、黃圣輝、楊小婷等不遺余力地推進漢繡的創(chuàng)作與培訓(xùn)，為漢繡發(fā)展注入新鮮血液。同時，政府也加大扶持力度。2011 年，武昌區(qū)政府在曇華林建立了漢繡基地，定期開辦講座，普及漢繡知識，教授漢繡技藝，以提升漢繡的知名度。2013 年，武漢市第一家漢繡博物館在漢陽區(qū)江新苑社區(qū)成立，帶動了片區(qū)對漢繡的保護性發(fā)展。2018 年，漢繡入選文化和旅游部、工業(yè)和信息化部發(fā)布的第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。2019 年，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單公布，漢繡位列其中。但從本質(zhì)上看，漢繡是扎根于市井生活的大眾藝術(shù)，離不開群眾的生活與關(guān)注。在信息化與“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，漢繡的發(fā)展依然面臨效率與價值的挑戰(zhàn)。

（二）漢繡的文化價值表征

不同于其他繡種，漢繡具備濃厚的大眾屬性，與地域居民的生活緊密聯(lián)系，既有“陽春白雪”的創(chuàng)作思想，也有接地氣的“下里巴人”。

1.工藝特征與文化價值

漢繡與荊楚地域文化相融合，形成了富有地方特色的繡法，即采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式，分層破色、層次分明、對比強烈。下針果斷，以直平、橫平或斜平的方式繡于紋飾邊緣，針腳排列平行、均勻，圖案邊緣齊整。繡品多從外圍啟繡，然后層層向內(nèi)走針，進而鋪滿繡面。根據(jù)繡品質(zhì)地和花紋的不同，靈活運用墊針繡、鋪針繡、紋針繡、游針繡、關(guān)針繡、潤針繡、凸針繡、堆金繡、雙面繡等針法，富有很強的立體感。漢繡手工工藝圖案生動活泛，繡品多采用對稱式構(gòu)圖，線條婉轉(zhuǎn)流暢，畫面視覺飽滿勻稱、敦厚古樸，頗具楚風(fēng)[7]。

2.題材特征與文化價值

漢繡的發(fā)展與宗教文化、戲劇文化、漢口市井文化等荊楚文化要素息息相關(guān)。在漢繡衰落的危急關(guān)頭，曾一度依靠戲劇用品的生產(chǎn)延續(xù)文化火種。在漢繡發(fā)展鼎盛期，繡花街見證了漢口市井文化與漢繡的水乳交融，表現(xiàn)為漢繡繡品對武漢生活風(fēng)貌的多元演繹。在這樣的背景下，漢繡的創(chuàng)作題材偏好宗教人物、飛禽瑞獸（以龍鳳為主，兼有麒麟、仙鶴、孔雀、蝙蝠等，寓意吉祥）、花草圖案（花卉居多，寓意美好）等，紋樣選擇以吉祥紋樣（福、祿、壽等漢字為主）與幾何紋樣（以蘆席格、萬字錦、燈龍錦等連續(xù)回旋線條構(gòu)成的裝飾性圖案為主）為主。遵循“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想，圖案表現(xiàn)寫實與寫意兼?zhèn)?，強調(diào)在把握主體核心特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合局部夸張、抽象的手法以及對附屬物的意態(tài)特征處理，對客觀真實事物加以能動創(chuàng)造。圖案造型源于自然又不拘于自然形態(tài)，體現(xiàn)了從自然的真實到藝術(shù)的真實。繡品可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，呈現(xiàn)豐滿渾厚、富麗堂皇的絢麗色彩與熱鬧氣氛，并通過圖案組合的諧音隱喻對美好生活的寄予，凸顯了荊楚文化代表性的浪漫主義色彩。

3.色彩特征與文化價值

漢繡繡品以紅、黃、白、青、黑為主色調(diào)，重色為底，五色繡線貫穿，形成鮮艷明快、雅俗共賞的配色風(fēng)格。其中，紅色代表熱情、活力與勇敢；黃色象征正義、光明與繁榮；白色寓意純潔、善良和清新；青色意旨深遠(yuǎn)、穩(wěn)重和寧靜；黑色表達(dá)幽思與神秘。這種獨特色彩風(fēng)格的形成，源自楚人狂放不羈的浪漫情懷與不拘一格的審美心理。從歷史上看，楚地巫風(fēng)濃郁，受禮制的束縛較小，文化基因中保留著更多的遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和本真狀態(tài)。楚人認(rèn)為自己是火神祝融的后裔，因此其審美有著尚赤的特征，有對太陽、火焰與生命的崇拜。受神話宗教和圖騰觀念的影響，青、黃、白、黑四色同樣備受楚人的重視，體現(xiàn)出荊楚文化中的五色崇拜，以及與五行、五方等思想的融合[8]。

二、基于空間大數(shù)據(jù)的武漢漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

空間是人類生活、生產(chǎn)活動的載體，通過物質(zhì)空間的客觀屬性數(shù)據(jù)與人的主觀感知、行為數(shù)據(jù)可以全面反映特定生活、生產(chǎn)活動的運行特征。本研究基于漢繡產(chǎn)業(yè)的基本特性，在客觀維度通過爬取天眼查網(wǎng)站漢繡相關(guān)公司數(shù)據(jù)，結(jié)合大眾點評網(wǎng)站POI（Point of Interest）數(shù)據(jù)（彌補工商系統(tǒng)中可能存在的公司注冊地址與經(jīng)營地址不一致的問題），形成研究武漢漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間供給數(shù)據(jù)。在主觀維度，通過爬取大眾點評網(wǎng)站與漢繡相關(guān)的POI 評論文本數(shù)據(jù)，結(jié)合今日頭條旗下巨量算數(shù)網(wǎng)站提取的近四年漢繡相關(guān)搜索數(shù)據(jù)，形成漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公眾感知與行為分析基礎(chǔ)。主客觀相結(jié)合，論證武漢漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀特征及存在的問題。

（一）武漢漢繡產(chǎn)業(yè)主體特征

根據(jù)天眼查數(shù)據(jù)，截至 2022 年 12月 31 日，武漢市共有漢繡產(chǎn)業(yè)參與主體 45 家，目前存續(xù)運營的有 32 家。45 家漢繡產(chǎn)業(yè)參與主體中，企業(yè)主體19 家（存續(xù)運營的 11 家），個體工商戶 18 家（存續(xù)運營的 14 家），事業(yè)單位及民辦非企業(yè)機構(gòu)等 8 家（存續(xù)運營的7 家）。從主體類別來看，32 家存續(xù)參與主體中，43.75%為個體工商戶，34.38%為有限責(zé)任公司（見圖 1）。從行業(yè)類別來看，零售業(yè)占比最高，達(dá)到37.5%；教育科研排名第二，占比15.63%；之后為批發(fā)業(yè)與商務(wù)服務(wù)業(yè)，各占比12.50%（見圖 2）。

37 家漢繡相關(guān)市場主體（企業(yè)主體與個體工商戶）全部為小微企業(yè)，雇傭人數(shù)較少。從注冊資本來看，不超過10 萬元的有 23 家，占比 62.2%。近六年（2017 年 1 月 1 日—2022 年 12月 31 日），37 家市場主體中注銷（或吊銷）了 8 家，近 3 年注銷（或吊銷）了 4 家。目前存續(xù)運營的 25 家市場主體中，國有企業(yè) 2 家，分別為武漢非遺文化產(chǎn)業(yè)（集團）有限公司、武漢漢韻臻繡文化傳播有限公司，其余皆為民營企業(yè)。其中，個體工商戶 14 家，以非遺傳人運營為主。行業(yè)龍頭企業(yè)為武漢非遺文化產(chǎn)業(yè)（集團）有限公司（武漢旅游體育投資有限公司獨資控股）、武漢楚鳳慧錦繡軒商貿(mào)有限公司（自然人控股）。

上述漢繡產(chǎn)業(yè)參與主體持有“漢繡”“武漢漢繡”“漢繡精工坊”等商標(biāo)，“九鳳漢繡”“漢繡旗袍”“楚鳳漢繡”“六鳳漢繡”等品牌，“漢繡包裝盒”（歸屬武漢商學(xué)院）等專利。

（二）漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局特征

通過天眼查及大眾點評數(shù)據(jù)（截至2022 年 12 月 31 日），共爬取整理得到 58 家漢繡相關(guān) POI 數(shù)據(jù)，存續(xù)運營的有 44 家。從空間分布來看（見圖 3），蔡甸區(qū)1 家（存續(xù) 1 家）、東西湖區(qū) 1家（存續(xù) 1 家）、漢陽 6 家（存續(xù) 5 家）、洪山區(qū) 7 家（存續(xù) 4 家）、江岸區(qū) 7家（存續(xù) 5 家）、江漢區(qū) 10 家（存續(xù)8 家）、江夏區(qū) 2 家（存續(xù) 2 家）、青山區(qū) 6 家（存續(xù) 5 家）、武昌區(qū) 16 家（存續(xù) 11 家）、經(jīng)開區(qū) 2 家（存續(xù) 2 家）。

圖1 32 家存續(xù)參與主體類別占比

圖2 32 家存續(xù)參與主體行業(yè)類別占比

產(chǎn)業(yè)功能布局方面（見圖 4），蔡甸區(qū)只有 1 家漢繡研究機構(gòu)——蔡甸區(qū)旗袍與漢繡文化研究會，無其他相關(guān)主體；洪山區(qū)為科研院所及行業(yè)龍頭國企平臺公司，白沙洲板塊的漢繡加工基地數(shù)量萎縮顯著；東西湖區(qū)僅 1 家漢繡文創(chuàng)企業(yè)；漢陽區(qū)依托江欣苑板塊，主導(dǎo)功能為漢繡博物館及批發(fā)、零售；江岸區(qū)為原武漢漢繡行業(yè)協(xié)會所在地（2017年 6 月撤銷），以漢繡相關(guān)商務(wù)服務(wù)及零售為主，原有的武漢金鷹漢繡廠（集體所有制企業(yè)）于 1995 年 7 月被吊銷；江漢區(qū)以前進四路（武漢漢繡藝術(shù)研究院所在地）、新華路漢口文體中心板塊非遺傳人的漢繡工作室為主，零售業(yè)聚集；江夏區(qū)是以武漢紡織大學(xué)為核心的科研與商務(wù)服務(wù)業(yè)；青山區(qū)多為零售業(yè)，還包括 1 家批發(fā)企業(yè)；武昌區(qū)以曇華林板塊聚集的漢繡博物館及零售門店為主；經(jīng)開區(qū)主要為科研機構(gòu)武漢商學(xué)院及少量漢繡藝術(shù)工作室。

（三）漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公眾感知

根據(jù)采集到的與漢繡相關(guān)的大眾點評 POI 評價文本數(shù)據(jù)，筆者發(fā)現(xiàn)各POI 綜合評分較低，在同類POI 中排名滯后，打卡及簽到數(shù)量較低，人氣匱乏。結(jié)合POI 評價文本數(shù)據(jù)進行漢繡詞頻分析（見圖 5），從高到低依次為①博物館、刺繡、老師、武漢、不錯、文化、傳承、喜歡、藝術(shù)、耐心（見表 1）。

另外，根據(jù)巨量算數(shù)數(shù)據(jù)，近四年（2019 年1 月1 日—2022 年12月31 日），漢繡在抖音全國端口的搜索指數(shù)②平均值為 14，同時期蘇繡為1729，漢繡的搜索熱度較低（見圖 6）。漢繡的峰值搜索內(nèi)容主要為張先松漢繡、漢繡工作室、漢繡禮品、漢繡紡織、漢繡圖案、漢繡工藝、漢繡針法等。

綜合指數(shù)③方面，漢繡近四年平均值為16，同時期蘇繡為 967，漢繡的綜合熱度增長緩慢（見圖 7）。峰值搜索內(nèi)容主要為《‘武漢精彩人生藝術(shù)團’到武漢新民眾樂園“武漢精彩人生藝術(shù)團”到武漢新民眾樂園漢繡館非遺傳承演出、“漢繡也曾有過輝煌燦爛的時期，此番之舉重在傳承”、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢繡、周大福國風(fēng)系列“云裳之伊人”漢繡傳統(tǒng)文飾、漢繡云課堂、楚韻漢繡、楚韻漢繡文化、湖北楚韻漢繡、漢繡傳承從娃娃抓起、張先松漢繡等。

在今日頭條全國端口，漢繡近四年搜索指數(shù)平均值為 8，同時期蘇繡為501（見圖8）。搜索峰值主要內(nèi)容為漢繡精神、漢繡文化內(nèi)涵、漢繡齊針、漢繡蘇繡、漢繡神韻、漢繡湘繡、開州漢繡、古今庭開州漢繡、武漢市漢繡一條街、開州漢繡、雯哈嘉瑜伽練習(xí)者漢繡、漢繡太極風(fēng)韻等。

圖3 漢繡產(chǎn)業(yè)主體空間分布

圖4 各行政區(qū)產(chǎn)業(yè)功能統(tǒng)計

圖5 漢繡POI 評價文本詞頻統(tǒng)計詞云圖

圖6 近四年（2019.01.01-2022.12.31）漢繡抖音關(guān)鍵詞搜索指數(shù)

圖7 近四年（2019.01.01-2022.12.31）漢繡抖音關(guān)鍵詞綜合指數(shù)

圖8 近四年（2019.01.01-2022.12.31）漢繡今日頭條關(guān)鍵詞搜索指數(shù)

圖9 近四年（2019.01.01-2022.12.31）漢繡今日頭條關(guān)鍵詞綜合指數(shù)

從綜合指數(shù)看，漢繡關(guān)鍵詞平均值為 21，同時期蘇繡為 334（見圖 9）。搜索峰值主要內(nèi)容為漢繡聯(lián)名茶飲、茶顏悅色與漢繡聯(lián)名、重慶古巷漢繡、張先松漢繡、開州漢繡、20 世紀(jì)武漢八大特產(chǎn)、荊州漢繡大爺、漢繡人物、漢繡簡筆畫、湖北特色非遺文化漢繡博物館、自學(xué)漢繡培訓(xùn)班等。

三、武漢漢繡發(fā)展存在的問題

（一）產(chǎn)業(yè)空間布局分散，集聚效應(yīng)較弱

從產(chǎn)業(yè)主體及空間布局特征來看，武漢漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟度較低，市場需求培育較弱，故現(xiàn)有的相關(guān)產(chǎn)業(yè)空間利用集約度較高，設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、培訓(xùn)空間往往較為整合，但產(chǎn)業(yè)分工并不充分，集聚效應(yīng)較弱。突出體現(xiàn)為當(dāng)前漢繡產(chǎn)業(yè)市場主體（企業(yè)主體與個體工商戶）多以“設(shè)計+生產(chǎn)+銷售”“生產(chǎn)+培訓(xùn)+銷售”等集約化的小門店模式散布于各行政區(qū)。市場主體發(fā)展不成熟、不充分，龍頭企業(yè)對產(chǎn)業(yè)上下游的牽引帶動作用不強，整體運營質(zhì)量不高（天眼查評分④較低，平均分僅為38.24）。當(dāng)前主要有三個產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)域：（1）武昌區(qū)曇華林板塊。典型的生產(chǎn)、培訓(xùn)、銷售空間整合布局，一體化經(jīng)營。板塊內(nèi)商業(yè)發(fā)展與城市更新建設(shè)仍在推進中。而傳統(tǒng)的漢繡加工基地——白沙洲板塊幾經(jīng)沉浮，目前其產(chǎn)業(yè)聚集性已然衰落，僅存的平安繡莊等組織多為結(jié)合社區(qū)組建的非營利性組織，缺乏明確的商業(yè)模式。（2）江漢區(qū)前進四路板塊。圍繞武漢漢繡藝術(shù)研究院形成了部分小規(guī)模零售、創(chuàng)意設(shè)計門店沿街分布的格局，穿插在電子信息產(chǎn)業(yè)一條街中。此外，江漢區(qū)還有新華路漢口文體中心板塊。該板塊匯集了任本榮、黃春萍、張先松等非遺傳人漢繡工作室，但在區(qū)域內(nèi)部聲量淹沒于體育產(chǎn)業(yè)中。（3）漢陽區(qū)的江欣苑社區(qū)板塊。圍繞漢繡博物館將漢繡從業(yè)者集中于社區(qū)非遺文化廣場“百工坊”，形成了依托社區(qū)的漢繡教學(xué)、培訓(xùn)、零售點，但受制于區(qū)位條件，對外輻射能力有限。

表1 漢繡評價詞頻分析

在非營利性的研究與展示空間方面，如曇華林漢繡博物館、武漢漢繡藝術(shù)研究院、武漢漢繡博物館及地方高校等與漢繡相關(guān)的經(jīng)營性空間具有一定的地緣連接性，但整體上政企合作、產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動等聚集效應(yīng)較弱，主要體現(xiàn)在如下三個方面：（1）曇華林板塊的湖北省漢繡協(xié)會與漢繡博物館（漢繡宮）對片區(qū)漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動作用有限，且受制于片區(qū)整體城市更新進度較慢，商業(yè)吸引力不足，商業(yè)業(yè)態(tài)、高校資源與漢繡文化要素聯(lián)動性較差，漢繡并未成為曇華林歷史文化街區(qū)的招牌亮點，在流量吸引與轉(zhuǎn)化方面效率較低。（2）武漢漢繡藝術(shù)研究院位于江漢區(qū)老城區(qū)板塊，周邊電子信息等產(chǎn)業(yè)雜糅，難以形成有效的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動。（3）武漢漢繡博物館依托江欣苑社區(qū)商業(yè)形成空間聚集，但該板塊處于武漢產(chǎn)業(yè)洼地，且與片區(qū)內(nèi)的文旅資源、大型商業(yè)資源聯(lián)系較弱，整體吸引力與社會影響力均較小。

集聚效應(yīng)低下，使得武漢漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢；原材料端沒有規(guī)模效益，質(zhì)量把控較弱；設(shè)計端缺乏橫向合作，設(shè)計創(chuàng)新不足；生產(chǎn)銷售端沒有形成規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，與商業(yè)及文旅聯(lián)動較弱，難以形成完整的旅游動線。整體來看武漢漢繡的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展尚處于起步期。

（二）與同類繡品產(chǎn)品端同質(zhì)性較強，缺乏特色挖掘

結(jié)合POI 屬性數(shù)據(jù)，當(dāng)前武漢漢繡產(chǎn)業(yè)空間所供應(yīng)的產(chǎn)品與四大名繡（蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡）具有較大同質(zhì)性（見表 2），服飾、裝飾品、日用品等產(chǎn)品與四大名繡主流產(chǎn)品高度重疊，在聚集效益、品牌力較弱的情況下，難以在市場終端形成比較優(yōu)勢。而宗教類用品以任本榮漢繡工作室為主，由非遺傳承人的個人 IP 推動對外合作、生產(chǎn)、銷售，規(guī)模效應(yīng)和聚集效應(yīng)較弱，產(chǎn)品應(yīng)用場景不豐富，難以全面支撐漢繡特色。

（三）漢繡文化的公眾感知較為淺層，缺乏品牌力

從大眾點評POI 評價及巨量算數(shù)搜索數(shù)據(jù)來看，公眾對漢繡文化的感知較為淺層，體現(xiàn)為漢繡評價高頻詞匯、熱搜詞語與內(nèi)容多為對一般刺繡的普適化認(rèn)知，漢繡的工藝特色、題材特色等并未出現(xiàn)在主要的公眾意向中。其產(chǎn)業(yè)主體成熟度、互聯(lián)網(wǎng)活躍度及市場認(rèn)知度都反映了漢繡的品牌建設(shè)還停留在起步階段，導(dǎo)致其在市場終端的議價能力、溢價能力有限，與四大名繡差距顯著。

四、武漢漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升的策略

表2 漢繡與四大名繡的主要特色與產(chǎn)品[9]

（一）以空間規(guī)劃統(tǒng)籌構(gòu)建梯度有序的產(chǎn)業(yè)空間結(jié)構(gòu)

漢繡的生產(chǎn)、銷售和展示環(huán)節(jié)關(guān)系密切，應(yīng)緊密依托當(dāng)前武漢漢繡產(chǎn)業(yè)的地緣性聚集基礎(chǔ)與歷史淵源，加強城市更新及基礎(chǔ)設(shè)施、配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，熟化片區(qū)發(fā)展，加大資源整合力度，推進漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成梯度、有序的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與空間布局。

1.結(jié)合曇華林片區(qū)城市更新，培育漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展極。依托街區(qū)的歷史人文與藝術(shù)特質(zhì)，串聯(lián)漢繡文化要素，推進空間軟硬件升級。一方面，在建筑與景觀環(huán)境設(shè)計中融入漢繡元素，提升視覺感知與識別度；另一方面，通過漢繡主題活動的植入，串聯(lián)現(xiàn)有的漢繡協(xié)會、博物館、商業(yè)資源、高校資源，打造漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展極。形成漢繡文化展示、設(shè)計、生產(chǎn)、體驗、培訓(xùn)、銷售中心，支撐漢繡特色品牌建設(shè)。

2.依托江漢區(qū)、漢陽區(qū)等漢繡產(chǎn)業(yè)本底基礎(chǔ)與歷史脈絡(luò)傳承，打造漢口文體中心、武漢漢繡藝術(shù)研究院、江欣苑“百工坊”等不同主題的漢繡產(chǎn)業(yè)功能聚集區(qū)。以“漢繡+人文旅游”“漢繡+社區(qū)”等模式重塑漢繡文化與市井文化的高度關(guān)聯(lián)特征，引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)、非遺傳人、從業(yè)者、愛好者形成空間聚集。

3.結(jié)合漢繡演進歷史與當(dāng)前城市更新進程，通過主題景觀營造、微改造等方式串聯(lián)漢繡歷史文化脈絡(luò)，通過大夾街、萬壽宮等節(jié)點性空間記憶的植入與再造，串聯(lián)漢繡博物館等節(jié)點性空間，形成漢繡主題文化旅游動線，增強產(chǎn)業(yè)聯(lián)動。

4.基于梯度、有序的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與空間布局，引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)完善行業(yè)交流協(xié)作與信息共享機制，合理化市場與產(chǎn)品定位，差異化多元發(fā)展，突破低水平競次困境[10]。

5.依托武漢高校、科研院所的資源優(yōu)勢，加強校地聯(lián)動。擴大漢繡培訓(xùn)、教學(xué)、研究的覆蓋面，深化漢繡歷史文化要素挖掘，推進工藝、設(shè)計、材料、營銷、傳播等層面的多元創(chuàng)新，提升漢繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力。

（二）以創(chuàng)意設(shè)計帶動產(chǎn)品力提升

在產(chǎn)品力建設(shè)方面，結(jié)合武漢“世界設(shè)計之都”的資源優(yōu)勢，立足新時代主流審美發(fā)展與需求演進，進一步加強區(qū)域資源整合與新技術(shù)手段的應(yīng)用，在設(shè)計的交叉創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成漢繡繼承性與發(fā)展性的動態(tài)統(tǒng)一。這就要求在設(shè)計源頭端，充分利用武漢豐富的高校、科研院所優(yōu)勢，持續(xù)推動基礎(chǔ)研究的發(fā)展，在漢繡傳統(tǒng)工藝、題材、色彩特征等層面持續(xù)挖掘文化價值要素；在設(shè)計落地端，加強漢繡與藝術(shù)、設(shè)計等相關(guān)圈層的資源整合，突破傳統(tǒng)繡品品類的束縛，在荊楚文化傳統(tǒng)審美的框架內(nèi)探索貼合信息時代生活場景需求的漢繡文化表征方式，全面提升漢繡的產(chǎn)品力[11-12]。

（三）以營銷創(chuàng)新拉升漢繡品牌價值

漢繡擁有悠久的歷史與絢爛的文化，傳統(tǒng)的專柜展銷模式難以在信息時代快速構(gòu)建起漢繡品牌價值，導(dǎo)致漢繡在市場終端缺乏議價能力，推廣與銷售的難度較高。信息時代，在計算科學(xué)支撐下快速迭代的技術(shù)工具正不斷重塑著人們的生產(chǎn)、生活方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+漢繡”模式成為突破傳統(tǒng)營銷桎梏、拓寬市場、構(gòu)建品牌力的重要方向。遵循漢繡“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想與“五色”崇拜傳統(tǒng)，統(tǒng)一視覺形象設(shè)計，在此基礎(chǔ)上充分利用互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)構(gòu)建多元的營銷渠道，通過感官多維交互的傳播方式建立漢繡品牌認(rèn)知。同時，結(jié)合空間規(guī)劃統(tǒng)籌與創(chuàng)意設(shè)計帶動的產(chǎn)品力提升，重塑品牌形象，提升消費者認(rèn)同與市場價值。以漢繡的大眾屬性為根本，不斷增強日常生活場景與漢繡的嵌套及常態(tài)化交互，培育消費者對品牌的信任和忠誠，增強品牌價值。

五、結(jié)語

信息化與“互聯(lián)網(wǎng)+”時代帶來的效率與價值的挑戰(zhàn)，使得武漢漢繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進入深度震蕩期，政府端的政策扶持與市場端的轉(zhuǎn)化難以匹配，漢繡的聲量與影響力湮沒在時代的洪潮中。然而，信息化與“互聯(lián)網(wǎng)+”時代引導(dǎo)下的大數(shù)據(jù)與計算科學(xué)發(fā)展為系統(tǒng)剖析漢繡產(chǎn)業(yè)化問題提供了有效切口，即通過物質(zhì)空間的客觀屬性數(shù)據(jù)與其中人的主觀感知、行為數(shù)據(jù)可以從供需兩端全面探索漢繡產(chǎn)業(yè)活動的運行特征，以主客觀雙向量化下的“循證邏輯”支撐“靶向”產(chǎn)業(yè)政策與設(shè)計策略的制定?；诖?，本研究依托漢繡歷史文化特征，結(jié)合空間大數(shù)據(jù)系統(tǒng)剖析武漢漢繡產(chǎn)業(yè)存在的問題，并從空間供給、產(chǎn)品供給、營銷供給等層面探討提升策略，是計算科學(xué)研究范式在非遺領(lǐng)域運用的有益探索。

注釋

①詞頻統(tǒng)計中剔除了介詞、副詞、量詞等詞匯。

②搜索指數(shù)，衡量某一關(guān)鍵詞在抖音的搜索熱度。通過關(guān)鍵詞及相關(guān)內(nèi)容的搜索量等數(shù)據(jù)加權(quán)求和得出該關(guān)鍵詞的搜索指數(shù)。

③綜合指數(shù)，衡量某一關(guān)鍵詞在抖音的綜合聲量。基于抖音熱詞指數(shù)模型，通過相關(guān)內(nèi)容量、用戶觀看、搜索等行為數(shù)據(jù)加權(quán)求和得出該關(guān)鍵詞的指數(shù)。

④基于天眼查中的多維度數(shù)據(jù)，從組織背景經(jīng)營現(xiàn)狀、信用評級、創(chuàng)新能力、發(fā)展態(tài)勢幾大維度綜合計算的企業(yè)得分。