□ 孫大志 姚益剛
孫紹振說:“一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師要在學(xué)生忽略掉的、以為是不言而喻甚至是平淡無奇的地方發(fā)現(xiàn)精彩,而且揪住不放”。[1]188在高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師如果能夠結(jié)合課文特點(diǎn),從局部選擇突破口,以點(diǎn)帶面帶動(dòng)整篇課文的教學(xué),可收到事半功倍的效果。所謂“選點(diǎn)突破”,是一種針對(duì)課文不同特點(diǎn),選取課文關(guān)鍵處、精美處、深刻處、疑難處、知識(shí)豐厚處、手法巧妙處、含義隱秘處……進(jìn)行品讀教學(xué),牽一發(fā)而動(dòng)全身,達(dá)到準(zhǔn)確深刻理解課文與提升閱讀能力等目的的教學(xué)策略。
《鴻門宴》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第一單元中的課文。本單元的人文主題為“中華文明之光”,強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí),使學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會(huì)人文精神,增強(qiáng)文化自信。下面筆者以《鴻門宴》為例,談?wù)勥x點(diǎn)突破教學(xué)法的方向和策略。
選點(diǎn)突破不是選擇任意切口,胡亂選點(diǎn);完全脫離文本和課堂實(shí)際的選點(diǎn)是無效的,也是不合理的。所選的點(diǎn)一定是能夠?qū)ξ谋镜膶W(xué)習(xí)和理解起到關(guān)鍵作用的地方,比如《鴻門宴》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)一定是這場(chǎng)宴會(huì)。那么以宴會(huì)為切入口就能抓住教學(xué)重點(diǎn)。如可以“解密鴻門宴”為突破點(diǎn),從文化、稱謂、座次等方面推進(jìn),促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)歷史文化的理解和感悟。
興趣是最好的老師,也是學(xué)生進(jìn)行高效學(xué)習(xí)的最佳途徑。教師要多方面引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去尋找自己感興趣的切入點(diǎn)。《鴻門宴》作為一篇經(jīng)典文言文,蘊(yùn)含著豐富的歷史文化訊息。文中有不少篇幅是對(duì)玉器的描寫,有玉玦、玉璧、玉環(huán)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,人們愛玉、崇玉、佩玉、用玉、藏玉,這緣于玉器材質(zhì)本身的珍貴和工藝的精湛,更緣于玉器背后豐富的歷史文化內(nèi)涵。讀玉,就是讀玉背后的歷史和文化。選擇興趣點(diǎn)切入閱讀,可以促使學(xué)生進(jìn)行由淺入深的學(xué)習(xí)。
閱讀是全面發(fā)展的活動(dòng),不能僅僅停留在表象上,而文本的深刻處并不一定能被學(xué)生很快看到,教師在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,找出文本的深刻內(nèi)涵,讓學(xué)生主動(dòng)探究,在思維上得到提升。如在分析項(xiàng)羽的性格特征時(shí),很多學(xué)生認(rèn)為項(xiàng)羽之所以會(huì)失敗,是因?yàn)樗つ孔孕?,不屑于玩弄?jì)謀。為了讓學(xué)生深入了解主要原因,教師可以從成功學(xué)的角度進(jìn)行賞析評(píng)價(jià),啟發(fā)學(xué)生分別從天時(shí)、地利、人和三個(gè)方面分析,讓學(xué)生在賞析中得出真正的結(jié)論,項(xiàng)羽的失敗就是因?yàn)椤叭瞬缓汀?,這樣會(huì)給學(xué)生一個(gè)更深層次的閱讀體驗(yàn)。
疑難處是學(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)的“絆腳石”,有效引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑、釋疑,能夠讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得新的感悟,同時(shí)也可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的目的。《鴻門宴》一文,因?yàn)闅v史悠久,文本很多內(nèi)容在邏輯上存在矛盾點(diǎn),而有的矛盾點(diǎn)對(duì)理解文本,啟發(fā)思考作用很大?!而欓T宴》中導(dǎo)致劉、項(xiàng)二人爭(zhēng)斗的只是文中出現(xiàn)一次的“小人物”——曹無傷,他串起了“鴻門宴”整個(gè)事件的起因、發(fā)展和結(jié)局。項(xiàng)羽“出賣”曹無傷這個(gè)邏輯矛盾點(diǎn),給文本理解帶來了很大的困難。要解讀并還原這個(gè)邏輯矛盾點(diǎn)的“真相”,唯有潛入文本語(yǔ)境,借助文本所提供的知識(shí)存檔展開知性推理,依托文本話語(yǔ)在特定語(yǔ)境中的形式意義來理解人物的行為意圖與心理特征,把脈作品人物在特定語(yǔ)境中的瞬時(shí)情感。
《鴻門宴》開頭范增在勸說項(xiàng)王進(jìn)攻沛公時(shí)提到了沛公的“氣”數(shù),“吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也”,這是一個(gè)容易被人忽視的內(nèi)容,學(xué)生們可能認(rèn)為平淡無奇,很多老師也因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容帶有迷信色彩,往往一筆帶過,或者干脆就直接忽略了。范增用“天子氣”一說來勸項(xiàng)羽進(jìn)攻劉邦,有沒有什么深層的意思呢?這個(gè)“天子氣”能不能作為閱讀《鴻門宴》文本的小切口呢?
教師可以提問:這個(gè)“天子氣”是偶然的嗎?是范增為了勸說而杜撰出來的嗎?以此引起學(xué)生探究的興趣,引導(dǎo)學(xué)生查閱資料。通過翻閱史書,學(xué)生們可以發(fā)現(xiàn)劉邦的“天子氣”是他創(chuàng)業(yè)之初的明顯特征,《漢書·高帝紀(jì)》就多次提到這種“氣”或“異象”:
“秦始皇嘗曰:‘東南有天子氣’,于是東游以厭當(dāng)之。”
“呂后曰:‘(劉)季所居上,常有云氣,故從往常得季’?!保?]8
“項(xiàng)羽至蕭,晨擊漢軍,大戰(zhàn)彭城靈璧東濉水上,大破漢軍,多殺士卒,濉水為之不流。圍漢三匝,大風(fēng)從西北起,折木發(fā)屋,揚(yáng)砂石,晝晦。楚軍大亂,而漢王得數(shù)十騎遁去?!保?]40
由此可見,“天子氣”一說并不是偶然的。
教師可以引導(dǎo)學(xué)生把“天子氣”的說法和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。這一說法固然是古人為增加帝王的神異性而杜撰出來的話題,跟今天流行的“主角光環(huán)”的說法有一定的相似。我們說某人的運(yùn)氣好,總是能大難不死,得到意想不到的好結(jié)果,常常稱之為有“主角光環(huán)”,今天很多深受孩子們喜愛的影視作品常常是這樣設(shè)置情節(jié),很符合年輕人的欣賞心理。那么劉邦在鴻門宴上能安全離開,是不是他的“天子氣”在起作用呢?
“吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。急擊勿失!”這是范增勸項(xiàng)羽的話。字面看并沒有什么特別,但是仔細(xì)分析就發(fā)現(xiàn)了端倪。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的角度品味這段話的意味。這段話里“皆”“也”“勿”等詞,用了肯定的語(yǔ)氣、判斷的語(yǔ)氣和祈使語(yǔ)氣,反復(fù)強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻的必要性,如連珠炮一樣的氣勢(shì)給項(xiàng)羽施加壓力。另外“望氣”是古代方士的行為,范增用了“令人”一詞來強(qiáng)調(diào),說明這樣的推斷不是自己隨意而為,而是有根有據(jù),讓項(xiàng)羽不得不相信。通過這樣的活動(dòng),學(xué)生能在普通的語(yǔ)言背后體會(huì)深層的含義,強(qiáng)化語(yǔ)言理解能力。范增以“天子氣”為借口讓項(xiàng)羽進(jìn)攻劉邦,是不是還有其他意圖呢?這樣的切口能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,帶著探尋的心理走進(jìn)文本。
要促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展,就不能把學(xué)生的思維扁平化,要多方面啟發(fā)學(xué)生對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行思考和分析。
“天子氣”“主角光環(huán)”是不是神異之力或是運(yùn)氣加持呢?教師啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想,把“天子氣”轉(zhuǎn)化為便于學(xué)生理解的方式,發(fā)展學(xué)生思維最近發(fā)展區(qū)。
我們知道,如今的時(shí)代,哪有什么運(yùn)氣加持?要么是能力超強(qiáng),要么是性格出眾,要么是準(zhǔn)備充分,這才是主角光環(huán)的真正要義。通過對(duì)比和分析,可以引導(dǎo)學(xué)生去探尋劉邦的主角光環(huán)的內(nèi)涵。
教師可以把劉邦放在歷史背景和具體事件中,啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)劉邦的明顯特征。劉邦本是一介亭長(zhǎng),卻能在秦朝末年風(fēng)起云涌的戰(zhàn)亂中異軍突起,攻城略地,最后建立統(tǒng)一王朝,和他的為人處世的方式不無關(guān)系。這種性格特征可以從《鴻門宴》中窺得一二。因曹無傷的告密和當(dāng)時(shí)的時(shí)態(tài),項(xiàng)羽準(zhǔn)備第二天要進(jìn)攻沛公軍,而劉邦一方還蒙在鼓里。而這時(shí)“光環(huán)”出現(xiàn)了,夜晚對(duì)方陣營(yíng)中閃出一個(gè)人來,項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯到劉邦軍中。這固然有張良和項(xiàng)伯過命的交情,而劉邦也沒有讓這次機(jī)會(huì)輕易溜走。在張良的引薦下見到項(xiàng)伯,一番操作后,竟能讓項(xiàng)伯替他在項(xiàng)羽面前說好話,還能在項(xiàng)莊舞劍時(shí),甘愿用身體為沛公擋住危險(xiǎn),可以說是把項(xiàng)伯給征服了。
僅僅見一面,沛公就能把對(duì)方的主要人物之一給徹底征服,這絕不是運(yùn)氣,而是他的做法。劉邦先是謙遜地稱對(duì)方為兄長(zhǎng),為對(duì)方祝壽,緊接著和對(duì)方結(jié)成兒女親家。這里雖然有劉邦的能屈能伸,善于應(yīng)變的一面,也可以從側(cè)面說明了其寬厚的氣度和豪爽的性格,而這一做法也是他能在宴會(huì)上全身而退的一個(gè)保證。這樣在教學(xué)中讓學(xué)生自己進(jìn)行評(píng)析、鑒賞,有助于學(xué)生感受作品的內(nèi)在魅力,領(lǐng)悟人生哲理。
教師可以借助文本的比對(duì),在差異性中分析,在比對(duì)中突顯亮色。既然文本中的主角有光環(huán)籠罩,那么就會(huì)有不被光環(huán)籠罩的對(duì)立面,可以引導(dǎo)學(xué)生通過文本內(nèi)容和史實(shí)的比對(duì),進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這個(gè)劉邦光環(huán)帶來的效果,從而進(jìn)一步理解光環(huán)的內(nèi)涵。劉邦與項(xiàng)羽性格的比較,從二人反秦活動(dòng)開始就在進(jìn)行。《漢書》記載“懷王諸老將皆曰:‘項(xiàng)羽為人慓悍禍賊,嘗攻襄城,襄城無噍類,所過無不殘滅。且楚數(shù)進(jìn)取,前陳王、項(xiàng)梁皆敗,不如更遣長(zhǎng)者扶義而西,告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣,今誠(chéng)得長(zhǎng)者往,毋侵暴,宜可下。項(xiàng)羽不可遣,獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者?!洳辉S羽,而遣沛公西收陳王、項(xiàng)梁散卒?!保?]16相比較起來,劉邦的一些性格特征是那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期極為稀缺的,他的為人和做事風(fēng)格更加被人接受。
而項(xiàng)羽的性格和一些做法,確實(shí)不能和劉邦同日而語(yǔ),“陛下嫚而侮人,項(xiàng)羽仁而敬人。然陛下使人攻城略地,所降下者,因以與之,與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之,戰(zhàn)勝而不與人功,得地而不與人利,此其所以失天下也?!保?]56“與天下同利”的思想,使得劉邦能很好團(tuán)結(jié)一批人,凝聚一群人,為共同的事業(yè)赴湯蹈火、勇往無前。如《鴻門宴》中“樊噲闖帳”一節(jié),樊噲聽到宴會(huì)上的形勢(shì)很危急,勇闖項(xiàng)羽大營(yíng),要“與之同命”,可以說這時(shí)候,劉邦早已將自己的手下“同利”體系構(gòu)筑完成,命運(yùn)同體。而且樊噲進(jìn)帳后斥責(zé)項(xiàng)羽的話和劉邦之前的話部分內(nèi)容驚人的相似,這就足以看出,在赴宴之前,沛公陣營(yíng)早就達(dá)成一致意見,統(tǒng)一了口徑,而此時(shí)樊噲的身份僅僅就是一個(gè)驂乘。這是多么可怕的團(tuán)隊(duì)!
反觀項(xiàng)羽陣營(yíng)卻各懷心思,項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷,項(xiàng)伯被人收買,范增恃才自傲,項(xiàng)莊甚至都是被臨時(shí)拉來伺機(jī)刺殺沛公的,這樣的團(tuán)隊(duì)終究抵不過團(tuán)結(jié)的一方。劉邦后來說:“夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;填國(guó)家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也?!保?]56這里的“能用之”不是一般的任用,而是重用,放心地重用,把整個(gè)事業(yè)都放心地交給他們,讓他們擁有充分的自主權(quán),這樣才能人盡其才,人盡其用。
本單元的主題是“中華文化之光”,《鴻門宴》作為文言文名篇,語(yǔ)言生動(dòng),情節(jié)張弛有度,人物刻畫形象,蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)和文化元素,如劉邦的人才任用標(biāo)準(zhǔn)。劉邦手下人才濟(jì)濟(jì),重要的是劉邦能從諫如流,聽從他們的建議。他虛心接受張良的意見,善待項(xiàng)伯。同時(shí)又聽從項(xiàng)伯的勸告,第二天到項(xiàng)羽帳前認(rèn)罪,最后又照著樊噲的意思提前從宴會(huì)中脫身離開。
教師可以啟發(fā)學(xué)生展開討論,一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi),作為領(lǐng)導(dǎo)者和下屬該如何營(yíng)造良好的文化氛圍。從文本可以看出,劉邦作為陣營(yíng)的主導(dǎo)者,他對(duì)手下的每一個(gè)人都是信任、重用的。正是這份信任和重用,讓張良、樊噲、陳平等人感到自己的分量和地位,這樣就可以充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,發(fā)揮他們的能力,把劉邦的事當(dāng)成自己事,產(chǎn)生“一榮俱榮,一損俱損”的思想,才能在危急的時(shí)刻挺身而出,保護(hù)沛公安全。文章結(jié)尾處,劉邦成功脫身后,只留下張良一人獨(dú)自面對(duì)項(xiàng)羽君臣,張良明白此時(shí)自己的處境和重要性,他知道,自己要做的是善后工作。如果善后做得不好,劉邦的逃脫也只能是暫時(shí)的,等項(xiàng)羽改變主意后,災(zāi)禍仍然是避免不了的。他不卑不亢,絲毫沒有表現(xiàn)出膽怯和慌張,而是從容答復(fù)項(xiàng)羽的問題,并獻(xiàn)上謝罪的禮物。不逃避,愿意為沛公解圍是張良一直的態(tài)度。前文中也提到,當(dāng)項(xiàng)伯夜訪張良,勸張良獨(dú)自逃命,“毋從俱也”,張良沒有聽從,而是和沛公一起商量解決辦法,就是因?yàn)樵谂婀@里,張良感到自身的價(jià)值和才能得到重視,他愿意為劉邦排憂解難。可見,這種“光環(huán)”,不是運(yùn)氣,而是劉邦對(duì)手下的信任和重用換來的結(jié)果。討論既可以讓學(xué)生感受文本的內(nèi)涵,同時(shí)還可以思考如何塑造自我品質(zhì),在感受傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子中成為一個(gè)優(yōu)秀的人,成為一個(gè)到哪里都有“主角光環(huán)”的人。
綜上,《鴻門宴》是《史記》中的名篇,教師可以從不同角度對(duì)其進(jìn)行突破,在深入淺出的教學(xué)實(shí)踐中,引導(dǎo)學(xué)生多角度分析文本內(nèi)涵,促使學(xué)生朝著更深的層次發(fā)展,進(jìn)而為學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升服務(wù),為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。