張優(yōu)智，劉寅可

（西安石油大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，陜西 西安 710065）

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、掌握扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及觀察、認(rèn)識(shí)、分析和解釋真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題方面發(fā)揮著重要作用。但是由于該課程具有鮮明的學(xué)科特色，研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，部分高校在進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課時(shí)教學(xué)效果不佳。2019年3月18日習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，要完善課程體系，解決好各類(lèi)課程和思政課相互配合的問(wèn)題，因此將思政元素引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)，推動(dòng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革對(duì)培養(yǎng)符合新時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才具有重要意義。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程蘊(yùn)含著豐富的思政元素可供挖掘，在課程教學(xué)中，教師應(yīng)遵循習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與消費(fèi)者行為理論、廠商理論、市場(chǎng)理論以及要素理論等相結(jié)合的原則，為學(xué)生展現(xiàn)出具有中國(guó)特色的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。一方面，理論與實(shí)際相結(jié)合有利于學(xué)生深刻理解課程知識(shí)，打牢經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。另一方面，與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相結(jié)合能夠使學(xué)生立足中國(guó)國(guó)情，培養(yǎng)文化自信與民族精神，杜絕經(jīng)濟(jì)學(xué)教育嚴(yán)重西化現(xiàn)象的發(fā)生［1］。本文對(duì)當(dāng)前中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上探究思政元素融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的具體路徑。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)現(xiàn)狀

目前，關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)資源較為豐富，教材內(nèi)容主要包含消費(fèi)者行為理論、廠商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素理論以及市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策等章節(jié)。除教材外，經(jīng)濟(jì)學(xué)教輔資料也豐富多樣，學(xué)習(xí)手冊(cè)和習(xí)題集都能夠在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)或獲得電子版資源。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)資源完備，但如何將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等思政元素引入課程教學(xué)是當(dāng)前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的一大“難點(diǎn)”。當(dāng)前中國(guó)高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)主要存在以下問(wèn)題：

（一）專(zhuān)業(yè)理論課與思政課二者存在割裂

由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有較強(qiáng)的理論性和龐大的知識(shí)體系，導(dǎo)致部分教師在進(jìn)行課程授課時(shí)對(duì)思政元素的探索不足，為節(jié)省時(shí)間上課時(shí)僅將教材內(nèi)容講授給學(xué)生。另一方面，將思政元素融入課程教學(xué)的部分教師無(wú)法契合經(jīng)濟(jì)理論和思政元素，僅在課程學(xué)時(shí)中抽出部分時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生的思政素養(yǎng)。課程思政不是機(jī)械地在課程教學(xué)中增加思政元素，而是將思政元素與課程教學(xué)相契合，形成協(xié)同效應(yīng)。［2］基于上述論斷，授課教師應(yīng)提高自身的思想政治素質(zhì)，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中積極探索思政元素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為中國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

（二）未能充分將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)化”

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展于西方資本主義社會(huì)，高校關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)存在一定的照本宣科問(wèn)題，未能充分將中國(guó)實(shí)際問(wèn)題引入課程教學(xué)。雖然中西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在共性，但中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有鮮明的個(gè)性，思政元素的不足導(dǎo)致學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生晦澀難懂的刻板印象［3］。教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，專(zhuān)業(yè)教育課程應(yīng)從課程所涉國(guó)家、文化、歷史等角度增加課程的知識(shí)性和人文性，授課教師應(yīng)立足中國(guó)實(shí)際，在授課時(shí)增加中國(guó)案例，講好具有中國(guó)特色的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。目前國(guó)家教材委員會(huì)辦公室已經(jīng)公布了首批9本中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫(xiě)入選學(xué)校及團(tuán)隊(duì)，其中就包括中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才至關(guān)重要。

（三）學(xué)生自身對(duì)思政教育缺乏興趣導(dǎo)致思政元素融入效果不佳

目前部分學(xué)生認(rèn)為思政教育不重要，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也不重視；授課教師對(duì)思政元素融入的把握不佳，未能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的相關(guān)理論可以從中國(guó)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到淵源，教師應(yīng)深度契合思政元素與教學(xué)大綱，將思政元素作為課程教學(xué)的鋪墊，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政元素探索

理論聯(lián)系實(shí)際在任何學(xué)科的教學(xué)中均發(fā)揮著關(guān)鍵作用，任課教師在授課時(shí)不應(yīng)照本宣科，應(yīng)積極聯(lián)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r并探索課程思政元素，講好具有中國(guó)特色的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。本文將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)方式總結(jié)為以下三個(gè)方面以供讀者參考：第一，深入結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中所面臨的實(shí)踐問(wèn)題，例如高質(zhì)量發(fā)展、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和中國(guó)式現(xiàn)代化等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也包括運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)分析應(yīng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的熱門(mén)問(wèn)題。第二，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為根本遵循，以馬克思主義基本原理同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)方式為課程核心。中國(guó)特色社會(huì)主義具有特殊性，但在共性中把握個(gè)性的同時(shí)，也應(yīng)在特殊性中探索普遍性。［4］第三，積極融入中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架中融入古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，［5］為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)提供學(xué)理支撐和理論指導(dǎo)。除此之外，教育部強(qiáng)調(diào)要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)推進(jìn)課程思政建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家戰(zhàn)略和相關(guān)政策，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民的職業(yè)素養(yǎng)。針對(duì)上述論斷，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政元素可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行探索：

（一）在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷程中探索思政元素

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，在較多領(lǐng)域中取得了舉世矚目的偉大成就并積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程提供了大量可探索的思政元素。例如，要深刻理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡。我國(guó)1978 年的GDP為3678.7 億元，人均GDP 只有385 元，而到了2022年，即使受到疫情等因素影響，我國(guó)的GDP 也達(dá)到了1210207億元，人均GDP亦達(dá)到了85698元；再例如，黨的二十大報(bào)告提到實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展取得重大成就。教師在進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課時(shí)應(yīng)積極加入中國(guó)案例幫助學(xué)生理解理論知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，更深層次理解當(dāng)今中國(guó)時(shí)代背景，讓學(xué)生深刻體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探索思政元素

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中有著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為思政元素引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課中。例如，《論語(yǔ)》中提到“因民生之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎。”和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合可解讀為消費(fèi)者的目標(biāo)旨在效用最大化，廠商的目標(biāo)旨在利潤(rùn)最大化，而政府需關(guān)注社會(huì)的效率與公平，當(dāng)消費(fèi)者和廠商逐步走向均衡時(shí)，政府的稅收收入會(huì)隨之?dāng)U大，社會(huì)財(cái)富隨之增加，該思想又在以魁奈為代表的重農(nóng)學(xué)派中得以體現(xiàn)?？v觀中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大量元素可融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，授課教師應(yīng)在知識(shí)呈現(xiàn)上積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生掌握課程知識(shí)的同時(shí)樹(shù)立文化自信心。

（三）在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身中探索思政元素

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)起源并發(fā)展于西方社會(huì)，其理論內(nèi)容與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在一定的差異，但并不意味著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不服務(wù)于社會(huì)主義國(guó)家。在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，任課教師應(yīng)充分把握上述差異，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情為學(xué)生進(jìn)行對(duì)比式教學(xué)，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程的價(jià)值引領(lǐng)作用［6］。例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名“理性人”假設(shè)指出，人都是自私自利的。若任課教師照本宣科則一定程度會(huì)影響學(xué)生的大局意識(shí)，不利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，因此在講授該方面內(nèi)容時(shí)應(yīng)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)系。雖然“理性人”假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，但中國(guó)人自古以來(lái)重視舍小家而顧大家，一方有難八方支援，這在2008年汶川地震以及2020 年初暴發(fā)的新冠肺炎疫情中體現(xiàn)得淋漓盡致。除此之外中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，一切服務(wù)于人民，一切為了人民。任課教師應(yīng)教育學(xué)生“理性人”是人之常情，但在大局面前，當(dāng)代青年應(yīng)勇于犧牲個(gè)人利益，勇于扛重?fù)?dān)，不負(fù)黨的期待，人民期待，民族重托。

三、思政元素融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的具體路徑

基于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，將思政元素融入課程教學(xué)分為課前準(zhǔn)備，課堂授課，課后作業(yè)三個(gè)階段，分別和思政元素有機(jī)融合，形成具有中國(guó)特色的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

（一）課前準(zhǔn)備

眾所周知，課前預(yù)習(xí)是一門(mén)課程的學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一環(huán)，第四次科技革命的到來(lái)為課前準(zhǔn)備提供了得天獨(dú)厚的條件。任課教師可以在課前通過(guò)雨課堂及學(xué)習(xí)通等平臺(tái)為同學(xué)們推送相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)文章和視頻來(lái)輔助學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更加深刻理解部分晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維，例如，在課前推送關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫的相關(guān)資料給學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論。除此之外，任課教師應(yīng)推薦相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要閱讀學(xué)習(xí)《國(guó)富論》等經(jīng)典著作，也要通過(guò)閱讀市場(chǎng)上反映較好的相關(guān)著作來(lái)了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況，比如可以閱讀蘭小歡的《置身事內(nèi)》、陸銘的《大國(guó)大城》和《向心城市》、聶輝華的《跟西游記學(xué)創(chuàng)業(yè)》和《一切皆契約》、梁捷的《看！這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及經(jīng)濟(jì)學(xué)茶座等著作和相關(guān)期刊，開(kāi)闊視野，啟發(fā)思維。還可以關(guān)注B站、喜馬拉雅、播客等APP 學(xué)習(xí)相關(guān)前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。這樣一來(lái)，不僅能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷，做一個(gè)“經(jīng)世濟(jì)民”的新時(shí)代中國(guó)青年。

（二）課堂授課

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系中具有豐富的思政元素，任課老師應(yīng)充分予以把握。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中一般有十一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，每個(gè)章節(jié)選取1～2 個(gè)思政元素讓同學(xué)們展開(kāi)討論學(xué)習(xí)，同時(shí)根據(jù)國(guó)家社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況對(duì)所列問(wèn)題進(jìn)行更新補(bǔ)充，使得理論與實(shí)際相結(jié)合。思政元素的具體融入如表1所示。

表1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政元素融入點(diǎn)

4 5 6 7 8 9 10生產(chǎn)技術(shù)成本論完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)生產(chǎn)要素價(jià)格的決定一般均衡論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈論初步11市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策7.疫情暴發(fā)以來(lái)，口罩為何從供不應(yīng)求走向供過(guò)于求？8.介紹世界排行榜的中國(guó)企業(yè)相關(guān)情況及競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。9.通過(guò)成本理論使學(xué)生懂得珍惜時(shí)間，做好時(shí)間管理。10.引入中美貿(mào)易戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的大局意識(shí)。11.中國(guó)為什么加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，旨在何處？12.介紹中國(guó)煙草、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)石油等公司的運(yùn)營(yíng)狀況。13.介紹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制的意見(jiàn)》相關(guān)內(nèi)容。14.如何提高自身競(jìng)爭(zhēng)力以使得畢業(yè)后在勞動(dòng)力市場(chǎng)受青睞？15.在生活學(xué)習(xí)方面，如何實(shí)現(xiàn)“帕累托最優(yōu)”？16.介紹二十大報(bào)告中關(guān)于規(guī)范收入分配秩序，規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制以及共同富裕等內(nèi)容。17.結(jié)合俄烏局勢(shì)與中美貿(mào)易戰(zhàn)講述。18.培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，在大局面前避免“囚徒困境”現(xiàn)象的發(fā)生。19.在講述外部性使引入“碳達(dá)峰，碳中和”與碳排放權(quán)交易政策。20.介紹疫情以來(lái)，中國(guó)政府為人民進(jìn)行的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面取得的巨大成就。

（三）課后作業(yè)

除了課前準(zhǔn)備與課堂授課外，課后作業(yè)也是能夠融入思政元素的重要方面，任課教師應(yīng)對(duì)課后作業(yè)予以重視。教材習(xí)題固然重要，但更重要的是能夠使得學(xué)生學(xué)以致用，在學(xué)生完成課后習(xí)題的情況下，任課教師可安排學(xué)生選擇感興趣的主題開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告以培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)的學(xué)習(xí)精神，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。除此之外，任課教師可安排情景討論，將學(xué)生分組組建虛擬企業(yè)，并發(fā)布任務(wù)讓學(xué)生課下小組討論后作出決策，例如企業(yè)虧損時(shí)是選擇增產(chǎn)，減產(chǎn)還是停產(chǎn)，從而使學(xué)生對(duì)一些抽象的微觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行深刻理解，以問(wèn)題導(dǎo)向型討論模式培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

結(jié)語(yǔ)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政在輔助學(xué)生理解一些晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理外，還能夠立德樹(shù)人，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在堅(jiān)定文化自信中實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。任課教師在授課時(shí)應(yīng)注意不能將思政元素硬灌給學(xué)生，而是要做到思政元素和理論知識(shí)的有機(jī)融合。除此之外，任課教師應(yīng)對(duì)中國(guó)實(shí)際進(jìn)行廣泛關(guān)注以不斷更新課程思政，建立完善的思政教育與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)創(chuàng)新體系，講好具有中國(guó)特色的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。