劉新穎 童艷麗 游灼梅

自20 世紀初葉新文化運動以降，國內(nèi)介紹、翻譯、研究王爾德童話故事幾經(jīng)高潮。最早關(guān)注王爾德及其作品的當(dāng)屬周作人，他將王爾德的《快樂王子》翻譯成中文，并收錄在1909 年出版的《域外小說集》中。周作人翻譯這篇作品的目的包含了轉(zhuǎn)移性情、改造社會的期望。此后，國內(nèi)開啟了王爾德童話譯介與研究，取得了較豐碩的成果。

20世紀20年代，隨著王爾德作品的中譯本在國內(nèi)的大量面世，文學(xué)評論界形成了包括王爾德童話故事在內(nèi)的第一次王爾德研究高潮。這一時期的研究多從作品獨特的時代文化背景出發(fā)，著重于作品的唯美主義內(nèi)涵研究，如1922 年周作人在《晨報副刊》上發(fā)文，認為王爾德童話故事“是詩人的，而非是兒童的文學(xué)”。[1]20 世紀80 年代，中國迎來了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，王爾德及其作品的研究也迎來了研究的第二個高潮。[2]這一時期，王爾德童話故事研究是以唯美主義為研究主線的整體研究。[3]20世紀90年代，國內(nèi)王爾德童話故事處于整體研究深化期，“美”成為研究的熱點。[4]

進入21 世紀以來，王爾德童話故事研究進入多樣化研究階段，也出現(xiàn)了綜述性研究成果。這些綜述性研究主要包含兩類：一是關(guān)于王爾德研究中涉及童話故事的綜述，此類研究并不聚焦在童話故事的研究，只是以歷史發(fā)展為主線，比較粗線條地勾勒出研究的基本情況。二是以一定的主題對王爾德童話故事進行綜述研究。這類研究局限于較窄的話題，盡管體現(xiàn)了一定的研究深度，但鑒于王爾德童話研究相關(guān)成果體量不夠大，還未形成較集中的研究領(lǐng)域，該類研究對整體研究的參考價值有限。[5]

王爾德童話故事因其獨有的價值而被國內(nèi)學(xué)界長期關(guān)注。進入21 世紀以來，王爾德童話故事是否仍將被關(guān)注，哪些主題成為研究熱點、研究的前沿在哪里等問題需要被回答。但就目前的研究成果來看，鮮有研究能完成此項任務(wù)。故選擇Citespace 可視化分析工具對2000 年以來王爾德童話故事研究的文獻進行全景式掃描，以總結(jié)新世紀以來王爾德童話故事研究在國內(nèi)的整體狀況。

一、文獻來源及數(shù)據(jù)分析工具

在本研究中，文獻數(shù)據(jù)全部來源于CNKI 收錄的國內(nèi)期刊以及碩博士論文庫。通過將檢索主題詞設(shè)定為“王爾德”“童話”，檢索時間設(shè)定為2001—2022 年，利用CNKI 的檢索功能進行文獻檢索，共獲文獻279 篇，為確保文獻數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性，通過逐一篩查的方法進行數(shù)據(jù)清洗，排除了文獻中存在的新聞報道、書評等數(shù)據(jù)，共獲得有效文獻265 篇。得到有效數(shù)據(jù)后，通過中國知網(wǎng)的文獻導(dǎo)出功能，獲得Refworks 格式文件，供Citespace軟件繼續(xù)可視化分析。

文獻數(shù)據(jù)分析工具采用陳超美教授研發(fā)的Citespace（版本：6.2.R4（64-bit）Advanced，2023年8 月5 日）知識圖譜軟件。在研究中，文章通過對軟件繪制的作者及機構(gòu)、高頻關(guān)鍵詞聚類、突現(xiàn)詞等可視化圖譜的分析，揭示王爾德童話故事研究的基本狀況。

二、研究現(xiàn)狀分析

（一）文獻發(fā)表趨勢與階段性特征

文獻的發(fā)表時間與數(shù)量關(guān)系可初步揭示研究主題的現(xiàn)狀。圖1 是新世紀以來國內(nèi)王爾德童話故事相關(guān)研究論文發(fā)表的年度趨勢圖。從圖可知，2001—2006 年，國內(nèi)關(guān)于王爾德研究的文獻每年都沒超過10 篇，研究的熱度不高，但崛起趨勢明顯。從2007—2020 年，每年發(fā)表的文獻基本保持在10 篇以上，特別是2012 年，文獻發(fā)表數(shù)有30 篇，達到了新世紀以來的歷史最高點；可以說這一時期王爾德童話故事研究迎來了新熱潮。而2021—2022年，發(fā)文量呈下滑趨勢。

圖1 國內(nèi)王爾德童話故事相關(guān)研究論文發(fā)表年度趨勢表

綜上，21 世紀以來，王爾德童話故事研究的整體發(fā)文量不大，即使發(fā)文最多的年份也僅有30篇。究其原因，可能受兩個因素影響：一是受王爾德研究的國內(nèi)現(xiàn)狀影響。在國內(nèi)，王爾德研究屬于文學(xué)研究的小眾領(lǐng)域。在中國知網(wǎng)以“王爾德”為主題且不設(shè)時間限定進行搜索，得到文獻數(shù)據(jù)（未進行數(shù)據(jù)清洗）僅1176 條，可見王爾德研究本身不屬于文學(xué)研究的主流。二是受兒童文學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀的影響。目前，兒童文學(xué)沒有被官方單獨設(shè)定為一個學(xué)科。兒童文學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)，僅體現(xiàn)在2005 年北京大學(xué)自設(shè)的二級學(xué)科目錄里，以及浙江師范大學(xué)自設(shè)為3 個一級學(xué)科的交叉學(xué)科目錄中（2019 年教育部公布）[6]。由此可見，兒童文學(xué)本身就屬于冷門中的冷門，兒童文學(xué)研究本身也熱度不高，自然王爾德的童話故事研究也難有太高的熱度。

2012 年王爾德童話故事研究發(fā)文量迎來高峰的原因，則可能受兩個因素影響。一是受該年度莫言獲諾貝爾文學(xué)獎的影響，國內(nèi)掀起了一股文學(xué)熱，王爾德童話故事研究自然也水漲船高。二是受國內(nèi)兒童文學(xué)研究熱潮的影響。在這一年，中國兒童文學(xué)研究的多部研究著作面世、研究專欄開設(shè)、高質(zhì)量論文發(fā)表，以及“中美兒童文學(xué)高端論壇”召開等，直接促進了學(xué)界王爾德童話故事研究的熱情。[7]

（二）研究作者與機構(gòu)特征

研究作者與機構(gòu)的樣態(tài)揭示了這一領(lǐng)域的整體研究水平。運用Citespace 軟件的作者和發(fā)文機構(gòu)分析功能，對王爾德童話故事研究的作者及機構(gòu)進行分析，獲得作者合作網(wǎng)絡(luò)圖（見圖2，表1 為圖2 的表格化）和發(fā)文機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)圖（見圖3）。為使研究分析更加透徹，此研究還根據(jù)Citespace 軟件提供的數(shù)據(jù)，在查證文獻后繪制了表2 和表3。

表1 Top10發(fā)文作者

表2 Top10研究機構(gòu)

表3 關(guān)鍵詞聚類表

圖2 國內(nèi)王爾德童話故事相關(guān)研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖

圖3 國內(nèi)王爾德童話故事相關(guān)研究機構(gòu)圖

由圖2及表1可知，本領(lǐng)域發(fā)文量占據(jù)前9位的分別是劉茂生、王慧、喻國偉、黃河等學(xué)者。但總體來看，發(fā)文量偏少，而且通過深入挖掘圖譜信息和文獻信息，發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域作者呈現(xiàn)人數(shù)多、獨立性強、關(guān)系散等特征，且未構(gòu)成合作網(wǎng)絡(luò)。通過查閱文獻的來源期刊，可發(fā)現(xiàn)已發(fā)表論文所在的刊物絕大多數(shù)級別低、權(quán)威性差。在作者的影響力上，發(fā)文量多的作者，除劉茂生外，其他幾乎都缺乏學(xué)界影響力。

由圖3 及表2 可知，王爾德童話故事最核心的研究機構(gòu)集中在高等院校的外國語學(xué)院，包括江西師范大學(xué)外國語學(xué)院、柳州師范高等?？茖W(xué)校、南京師范大學(xué)文學(xué)院、西南民族大學(xué)外國語學(xué)院、吉首大學(xué)外國語學(xué)院、河南科技大學(xué)外國語學(xué)院等。在現(xiàn)有研究機構(gòu)內(nèi)部，還未形成較強的研究力量，也未形成強有力的合作團隊。另外，兒童文學(xué)研究的知名高校如浙江師范大學(xué)、中國海洋大學(xué)等，以及專門的外國語大學(xué)并未對此研究主題進行過多的關(guān)注。由此可知，王爾德兒童故事研究在這20 多年中并未受到太多權(quán)威性的關(guān)注。

（三）研究內(nèi)容分析

關(guān)鍵詞是學(xué)術(shù)文獻的重要組成部分，可揭示學(xué)術(shù)文獻的研究重點、主題、內(nèi)容。利用Citespace軟件對關(guān)鍵詞共現(xiàn)進行可視化生成，并結(jié)合文獻進行綜合分析，可知國內(nèi)王爾德童話故事研究的主要內(nèi)容。

1.整體鏡像

運用CiteSpace6.2.R4 軟件的關(guān)鍵詞聚類功能，將聚類算法設(shè)置為LLR，通過對265 篇文獻進行分析，共獲得366 個節(jié)點，666 條連線，模塊值（Modularity）Q=0.8657，平 均 輪 廓 值（Weighted Mean Sihouette）S=0.9149，最終形成王爾德童話故事相關(guān)研究聚類圖譜（見圖4），按照軟件的相關(guān)解釋，數(shù)據(jù)聚類合理有效。[8]

圖4 關(guān)鍵詞聚類圖譜

由圖4 關(guān)鍵詞聚類圖譜可知，王爾德童話故事研究共有14個聚類：#0王爾德，#1唯美主義，#2童話，#3快樂王子，#4靈魂，#5安徒生，#6基督教，#7 人物刻畫，#8 唯美，#9 伊甸園，#10 化身，#11 本我，#12 談瀛洲，#13 語言美等。通過觀察列出的14 個聚類及相關(guān)文獻，可知國內(nèi)王爾德童話故事研究內(nèi)容的整體鏡像：一是研究主題的多樣化特征明顯，既有經(jīng)典話題唯美主義、宗教、語言等的研究、又有新世紀以來兒童文學(xué)領(lǐng)域關(guān)注度較高的死亡、倫理、敘事等主題研究。二是研究主題不斷深化特征明顯。從包羅萬象的“王爾德、唯美主義”等研究主題，到具體化的“靈魂、伊甸園、化身、本我、語言美”等更深刻的研究主題，王爾德童話故事研究的內(nèi)容版圖在擴展中不斷深化。鑒于篇幅，這里僅選擇三個聚類來進行詳細分析：“#0 王爾德”為最大聚類，在此聚類中，“王爾德”作為一個研究主題具有高的度中心性，從2001 至2022年，被列為關(guān)鍵詞的文獻共132篇（見圖5）；同樣，在“#1 唯美主義”聚類中，“唯美主義”關(guān)鍵詞具有高的度中心性，從2001 至2022 年，被列為關(guān)鍵詞的文獻共77篇（見下頁圖6）。由此圖譜顯示及結(jié)合具體文獻分析，可發(fā)現(xiàn)，王爾德自身及其踐行的“唯美主義”是國內(nèi)研究王爾德童話故事研究繞不開的核心議題。而在“#2 童話”中，“童話”作為中心詞，自2004 起，陸續(xù)成為研究的關(guān)鍵詞，這表明學(xué)界越來越將王爾德的童話作為一個重要的研究主題來看待，而且進行童話研究的主動意識在逐漸增強（見下頁圖7）。

圖5 “王爾德”關(guān)鍵詞在文獻中的分布圖

圖6 “唯美主義”關(guān)鍵詞在文獻中的分布圖

圖7 “童話”關(guān)鍵詞在文獻中的分布圖

2.主要內(nèi)容

將關(guān)鍵詞聚類圖譜（見圖4）的“summary table”導(dǎo)入Excel 表格后進行整理，可得到國內(nèi)研究王爾德童話故事研究的關(guān)鍵詞聚類信息表（見表3）。通過觀察表3，并結(jié)合圖4以及相關(guān)代表性文獻，可以將研究的主要內(nèi)容詳分為以下五大類：

一是研究述評。在這類研究中，“王爾德”是關(guān)鍵詞，重點是對前人研究成果的總結(jié)和評判，為未來研究提供支撐。[9]

二是譯介評述。21 世紀以來，學(xué)界對王爾德的研究逐漸走向深化。一部分學(xué)者開始研究王爾德傳入中國以來的翻譯情況，以揭示王爾德及其相關(guān)作品在國內(nèi)的傳播和研究情況。這類研究是王爾德童話故事的“中國化”研究。其研究集中在翻譯傳播情況[10]、翻譯再造[11]、譯文評價[12]等方面。

三是文本解析。21世紀以來，學(xué)界加強了對王爾德童話故事的獨立文本解析，產(chǎn)生了一些研究成果。文本解析的內(nèi)容主要包括語篇分析、文本思想分析、文本結(jié)構(gòu)分析、創(chuàng)作背景分析等方面。標(biāo)志性的關(guān)鍵詞為“小王子”“人格”“唯美主義”“結(jié)構(gòu)”，以及具體的作品《忠實的朋友》《夜鶯》《自私的巨人》等。通過文本解析方面的研究，學(xué)者們加深了對文本的理解和王爾德創(chuàng)作手法的理解。[13]

四是文本對比。這類研究基本包含3類。第一類：王爾德童話故事文本的內(nèi)部比較。這類研究著重于王爾德九篇童話故事之間的對比研究。第二類：譯本之間的比較研究。這類研究主要對不同譯本在基本信息的傳達、文體的體現(xiàn)、詞和句的選用、美的體現(xiàn)等方面的達成度進行分析。第三類：不同作家的童話比較研究。這類研究一般是選擇一個主題對作家們不同的表現(xiàn)手法進行比較研究，較常見的是安徒生童話與王爾德童話的比較。[14]

五是專題研析。這里主要指以王爾德童話故事為基礎(chǔ)素材，運用或不運用各種理論工具、緊跟研究熱點，對作品進行專題解讀。近20 年來，盡管王爾德研究的文獻增長有限，但關(guān)于王爾德童話故事研究的領(lǐng)域卻大大拓展了。結(jié)合文獻和表3 考查，可發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的王爾德童話研究包括宗教、道德、倫理、死亡、救贖、形式主義、唯美主義、社會正義、苦難、空間敘事、社會理想、惡、悖論等主題，王爾德童話研究已經(jīng)越來越成為一個獨立的研究領(lǐng)域，吸引著學(xué)者們的研究旨趣。這一時期，王爾德童話故事的研究，已經(jīng)注重從時代背景、社會文化等方面進行研究。如對于“死亡”專題的研究，學(xué)者們從時代關(guān)懷的角度，對王爾德童話故事進行研究，探索了“王爾德獨特的死亡敘事方式”。[15]

三、歷史演進與前沿分析

Citepspace 的Timeline 趨勢圖和關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖可用來分析相關(guān)研究的歷史演變和前沿趨勢。運用CiteSpace6.2.R4 軟件的時區(qū)分析功能，得到王爾德童話故事研究在不同時段演變的Timeline趨勢圖（見圖8）。同時，運用該軟件的關(guān)鍵詞突發(fā)性檢測功能，得到關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖（見圖9）。

圖8 關(guān)鍵詞時間線圖譜

圖9 關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

（一）歷史演進

根據(jù)Timeline 趨勢圖及關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖，結(jié)合不同時段的文獻，可知20 年來王爾德童話故事研究的熱點和前沿變遷大致可分為三個階段：

第一階段（2001—2007 年）：多主題研究階段。在這一階段，學(xué)界對王爾德的探討已基本脫離了粗淺介紹唯美主義思想、簡單地用唯美主義解讀文本的階段，學(xué)者們嘗試從作品與作者、作品與唯美主義思想等之間的內(nèi)在關(guān)系等多個角度解讀作品，對作品進行了文化研究[16]、唯美思想的深入研究[17]、語言學(xué)分析研究等[18]。這一階段的突現(xiàn)詞為“安徒生”和“葉圣陶”。由這兩個突現(xiàn)詞結(jié)合已發(fā)表的文獻可知，這一時期的研究已經(jīng)在跳出唯美主義研究的老路，開辟新的道路上作了諸多的努力，這份努力實際上開辟了兩條道路：一是研究翻譯文本來研究王爾德童話；二是進行比較研究以及再由此而引發(fā)的各類主題研究。

第二階段（2008—2011 年）：文化研究階段。學(xué)者們在多主題研究探索的基礎(chǔ)上，將作品與社會文化研究融合起來。在這一階段，“宗教”“道德”“死亡”“形式美”“精神美”等成為研究主題，“個人主義、二元對立、困境、圣性、消費文化、現(xiàn)代性、唯美實踐、少年形象、民族文化”等成為關(guān)鍵詞。這一階段的突現(xiàn)詞為“悲觀”，集中體現(xiàn)了學(xué)者們對作品進行文化研究的努力。學(xué)者們通過文化研究，將王爾德童話故事文本中“想要表達的美好與現(xiàn)實的悲觀”，以及“隱藏的悲觀與現(xiàn)實的緊密連接”中等思想挖掘了出來。[19]

第三階段（2011—）：理論研究多樣化階段。長期以來，王爾德童話作品的研究基本在唯美主義這個理論的框架下進行研究。進入21 世紀的第二個十年，學(xué)界開始利用其他理論工具對王爾德的各類主題進行深入研究，帶來了諸多學(xué)術(shù)上的驚喜。從已有文獻查閱可知，“酷兒理論”“建構(gòu)主義”“精神分析”“凝視”“神話原型批評”“空間敘事”“形上體詩學(xué)”“格雷馬斯矩陣理論”“Citespace軟件分析”等出現(xiàn)在文獻的標(biāo)題以及關(guān)鍵詞中，這直接證明了學(xué)者們運用理論工具進行研究的熱情。這 一階 段，“翻 譯”“道德”“唯 美”“形 式”“死亡”等成為突現(xiàn)詞。盡管這些突現(xiàn)詞與文化研究緊密相關(guān)，但其特殊的地方在于，他們大多與不同的理論分析工具一起作為關(guān)鍵詞。這一現(xiàn)象表明，王爾德童話故事研究的相關(guān)主題并未斷裂，而是在已有主題上進行了研究工具的創(chuàng)新。

（二）前沿分析

根據(jù)關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖（見圖9），可得知國內(nèi)王爾德童話故事研究的前沿趨勢。從突現(xiàn)強度來看，除去與檢索詞相類似的詞“童話”以外，“死亡”“唯美”“安徒生”“葉圣陶”等為突現(xiàn)強度較高的關(guān)鍵詞，說明這些研究主題在一定時段內(nèi)屬于重點和熱點內(nèi)容。而“悲觀”“翻譯”“道德”“形式”等詞，盡管突現(xiàn)強度不高，但仍然是該領(lǐng)域的重要研究話題。

從突現(xiàn)時間長度來看，大多數(shù)的詞都停止了突變，不再屬于該領(lǐng)域的研究前沿主題?！胺g”“死亡”等關(guān)鍵詞，其突現(xiàn)年份僅為一年（2014—2015年、2018—2019 年），表明這方面的研究僅是學(xué)者們對當(dāng)時文學(xué)領(lǐng)域或社會探討熱點的回應(yīng)，此類研究主題為過渡性的研究主題，將會融合進其它研究主題中?！鞍餐缴薄拔馈薄靶问街髁x”等持續(xù)時間皆有5 年，說明這三個主題為穩(wěn)定的研究主題?！靶问健标P(guān)鍵詞持續(xù)突變到2022 年，應(yīng)看作研究的前沿問題，但因其突變率較低，單獨成為前沿且熱點研究問題的可能性不大。再通過對具體文獻及上文所得出的歷史演進規(guī)律進行研究，可發(fā)現(xiàn)“形式”關(guān)鍵詞相關(guān)的研究未脫離出“唯美主義”研究的大范圍。鑒于此，我們可認為，國內(nèi)王爾德童話故事的研究趨勢還是圍繞“唯美主義”展開，只是分析的理論工具、具體的研究話題更加多樣化、更加深刻了。

五、結(jié)論

文章通過Citespace 軟件對CNKI 數(shù)據(jù)庫中王爾德童話文獻（2001—2022 年）的可視化分析，得到了關(guān)于發(fā)文作者、發(fā)文機構(gòu)、關(guān)鍵詞等相關(guān)圖譜和若干表格。通過對這些圖譜與表格的詳細解讀，可得出如下結(jié)論：

第一，21 世紀以來，王爾德童話故事逐漸成長為一個獨立的研究領(lǐng)域，越來越多的學(xué)者參與其中，根據(jù)Citespace 的文獻計量，這一數(shù)量達到262 位，證明本領(lǐng)域越來越受到學(xué)者們的青睞。但值得注意的是，參與其中的學(xué)者并沒有形成學(xué)術(shù)共同體，多是單兵作戰(zhàn)。發(fā)文量不多與大量的發(fā)文作者存在的強烈對比，表明了多數(shù)學(xué)者并沒有真正在此領(lǐng)域深耕，“過客”現(xiàn)象突出，同時也表明了王爾德童話故事研究屬于較冷的研究領(lǐng)域。

第二，從發(fā)文機構(gòu)的圖譜分析來看，王爾德童話故事研究盡管以高等院校的外國語學(xué)院為主力，但其研究實力并不突出。這些機構(gòu)的發(fā)文量、發(fā)文期刊的權(quán)威性，以及擁有的研究者的知名度等都不突出。另外，從機構(gòu)發(fā)文的年限來看，發(fā)文機構(gòu)對該領(lǐng)域的研究可持續(xù)性不夠，零星式發(fā)文成常態(tài)。學(xué)界對王爾德童話故事研究目前未形成標(biāo)志性成果，未來出現(xiàn)有影響力研究成果的局面也難以看到。

第三，從關(guān)鍵詞分析的系列相關(guān)圖譜來看，王爾德童話故事研究走過了多主題研究、文化研究和理論研究多樣化等階段。這些階段的變化雖然表面上看符合研究發(fā)展的一般規(guī)律，但如果深入文獻、結(jié)合有關(guān)兒童文學(xué)發(fā)生的歷史事件、以及社會問題探討等，可發(fā)現(xiàn)王爾德童話故事研究實際上還處于一種被動研究階段，沒有形成主動研究意識或開始萌芽（這里指學(xué)界開始引入理論工具進行研究）。這一論斷可從王爾德童話故事的死亡主題研究方面來證明。21 世紀以來，國內(nèi)頻繁出現(xiàn)的自殺現(xiàn)象，引發(fā)了國內(nèi)文學(xué)界對死亡、悲劇等問題的思考，而王爾德童話故事的研究也被動地參與到這場研究中，發(fā)表了一些質(zhì)量不高的相關(guān)論文，且沒有在后續(xù)持續(xù)發(fā)力。

第四，就整體分析結(jié)果來看，學(xué)界應(yīng)對王爾德童話故事研究持樂觀態(tài)度。21 世紀以來，國內(nèi)對兒童教育的重視，引發(fā)了兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱潮，繼而逐步引發(fā)了兒童文學(xué)批評領(lǐng)域的升溫。王爾德童話故事作為經(jīng)典的兒童故事，必將持續(xù)出現(xiàn)在人們的視野中，而相關(guān)的理論研究也將會持續(xù)下去。目前，該領(lǐng)域的研究亟需一批能專注此類研究的學(xué)者，也急需國內(nèi)兒童文學(xué)研究論者，特別是王爾德研究的權(quán)威專家們給予必要的關(guān)注和引領(lǐng)。