李雪岳

（云南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

“視覺是迄今我們最主要的感官，占用了我們大腦中一半的資源”，[1]它是人類感知世界最強(qiáng)方式。現(xiàn)今，我們正處在大數(shù)據(jù)時(shí)代，從古至今，世界上90%的數(shù)據(jù)是近幾年產(chǎn)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，最近的三十年里，全球數(shù)據(jù)量每兩年增加近十倍，如此龐大的量，已深刻影響到人們認(rèn)識(shí)和看待世界的方式。作為視覺藝術(shù)重要的一支——油畫藝術(shù)，自然也不會(huì)缺席，近年來已有藝術(shù)家涉足其間，利用大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)進(jìn)行思考、創(chuàng)作，開拓了新的看待和理解世界的視覺藝術(shù)。

傳統(tǒng)的油畫教學(xué)現(xiàn)在還是我國各級(jí)各類學(xué)校的主體，只有極少數(shù)幾所美術(shù)專業(yè)院校開展了實(shí)驗(yàn)性教學(xué)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐。學(xué)生上油畫課時(shí)，基本上使用傳統(tǒng)、常見的材料，用傳統(tǒng)的技法繪制油畫，畫面呈現(xiàn)出司空見慣的形式與內(nèi)容，很少去拓展不同材料、技法帶來的全新的效果，特別是受制于見識(shí)面的狹窄，思維上很難得到大的開拓，創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成步伐緩慢，大大阻礙了油畫教學(xué)的多元化發(fā)展。“在運(yùn)用藝術(shù)材料的選擇上，現(xiàn)代藝術(shù)有別于傳統(tǒng)藝術(shù)，或者說現(xiàn)代藝術(shù)思維不同于傳統(tǒng)藝術(shù)思維”，[2]現(xiàn)代藝術(shù)思維，就應(yīng)該不囿于傳統(tǒng)的油畫教學(xué)。所以，如何整合現(xiàn)有資源，從拓展油畫教學(xué)的需要出發(fā)，探索一個(gè)緊跟大數(shù)據(jù)時(shí)代，系統(tǒng)化、一體化的油畫實(shí)驗(yàn)教學(xué)，適當(dāng)突破畫種界限，以工具材料為依托，提高學(xué)生運(yùn)用材料的發(fā)散性創(chuàng)新思維的教學(xué)就顯得極其重要。

一、相關(guān)概念的界定

（一）大數(shù)據(jù)可視化

2008年8月，維克托·邁爾-舍恩伯格及肯尼斯·庫克耶編寫了《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一書。麥肯錫全球研究所這樣定義大數(shù)據(jù):“一種規(guī)模大到在獲取、儲(chǔ)存、管理、分析方面大大超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集和，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快速的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價(jià)值密度低四大特征?！半S著大數(shù)據(jù)技術(shù)成為我們生活的一部分，我們應(yīng)該開始從一個(gè)比以前更大更全面的角度來理解事物。”互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，讓大數(shù)據(jù)的分析和利用變得快捷起來，利用視覺是人類的重要感官這一特性，大數(shù)據(jù)可視化現(xiàn)今已進(jìn)入到人類生活的方方面面。

數(shù)據(jù)可視化，最早可追溯到20世紀(jì)40年代出現(xiàn)的信息圖（Infographics 或Infographics Graphics)，從該英文詞看，這是一個(gè)合成詞，由“信息”和“圖像”組成?！靶畔ⅰ奔醋钤缙诘摹皵?shù)據(jù)”，“圖”自然就是可視化的結(jié)果。隨著科技的高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)為主的諸多類型的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，電子媒體很快代替了紙質(zhì)媒體，早期簡單的“信息圖”為適應(yīng)各種需要，類型也分得越來越細(xì)，目前大致分為圖解(Diagram)、圖表（Chart）、表格（Table)、統(tǒng)計(jì)圖（Graph)、地圖（Map)、圖形符號(hào)（Pictogram)等，從對(duì)“實(shí)際事物”的描述發(fā)展到對(duì)“數(shù)據(jù)”的描述，真正完成了數(shù)據(jù)的可視化。

(二）油畫教學(xué)

油畫是“舶來品”，早在19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，去日本、歐洲留學(xué)的美術(shù)生，學(xué)習(xí)并接受了西方這一代表畫種，學(xué)成回國后進(jìn)入到不同的大學(xué)任教，結(jié)合中國的實(shí)際，推廣這一畫種。經(jīng)過百余年的努力，形成了與中國畫并重的門類，油畫課也成為當(dāng)今中國所有美術(shù)專業(yè)方向院校的重要課程。

油畫教學(xué)，是現(xiàn)代大學(xué)美術(shù)院系，通過特定的教育方式和手段，讓學(xué)生了解和掌握油畫繪制的方法，技巧及理論知識(shí)，進(jìn)而提升其油畫繪制技能和藝術(shù)素養(yǎng)的過程。油畫教學(xué)能否順利、高效地實(shí)施，一般必須先完成素描、色彩、構(gòu)圖等課程，在掌握了油畫繪制技能的基礎(chǔ)上，能逐步運(yùn)用該技能進(jìn)行油畫創(chuàng)作，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)者對(duì)生活和世界的看法。

油畫教學(xué)是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而需要較長時(shí)間的過程，傳統(tǒng)的教學(xué)中，首先需要解決的，就是素描理解物體的方式（線條、體積、黑白灰等），如何在油畫中得到表現(xiàn)；其次是色彩理論在油畫的運(yùn)用。色彩理論中明度、色相、純度、冷暖、對(duì)比色、色域、色調(diào)等知識(shí)，伴隨著油畫的發(fā)展而逐漸成熟；構(gòu)圖是任何一種架上繪畫都必須研究的知識(shí)，它自然也是油畫教學(xué)中極重要的內(nèi)容，它會(huì)根據(jù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作主題、畫面節(jié)奏、表現(xiàn)形式等不同而隨之變化；油畫教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是創(chuàng)作，創(chuàng)作的重中之重是創(chuàng)作思路，如何把個(gè)人所思所想，通過合適的油畫技巧表現(xiàn)出來，不僅關(guān)聯(lián)技法，更重要的是學(xué)習(xí)者本人對(duì)生活、對(duì)世界的體驗(yàn)如何轉(zhuǎn)換成油畫作品所涉及的創(chuàng)作思路、靈感等藝術(shù)素養(yǎng)。中央美院油畫二工作室的課程設(shè)置,“造型訓(xùn)練-寫生色彩要素的分課題訓(xùn)練-油畫綜合訓(xùn)練-構(gòu)圖訓(xùn)練-創(chuàng)作”，[3]也很好地做了注腳。

可見，油畫教學(xué)通過組織教學(xué)后，需要學(xué)生不斷地進(jìn)行實(shí)踐和思考，才能逐漸取得油畫領(lǐng)域內(nèi)的成長與進(jìn)步。

二、油畫教學(xué)現(xiàn)狀

我國大學(xué)的美術(shù)院系，油畫教學(xué)基本是采用傳統(tǒng)的油畫教學(xué)。傳統(tǒng)的油畫教學(xué)，在西方美術(shù)史中有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的歷史，已經(jīng)形成一套完整的教學(xué)體系。油畫教學(xué)在中國百余年的發(fā)展過程中，結(jié)合中國實(shí)際，到目前為止，也取得了豐碩的成果。通過傳統(tǒng)的油畫教學(xué)，教師傳授給學(xué)生繪畫技能和相關(guān)油畫藝術(shù)知識(shí)，使學(xué)生在技巧的“繪畫基本功、材料與技法、美術(shù)鑒賞”三個(gè)方面，得到發(fā)展的同時(shí)，還在“自我表達(dá)能力、一定的創(chuàng)新精神”等思想方面也獲得提升。但隨著科技與時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)油畫教學(xué)也顯出稍顯滯后的態(tài)勢。

（一）教學(xué)內(nèi)容較陳舊

傳統(tǒng)油畫教學(xué)內(nèi)容一般采用“優(yōu)秀作品欣賞→優(yōu)秀作品臨摹→寫生→創(chuàng)作”這樣一個(gè)套路進(jìn)行，認(rèn)為油畫教學(xué)就是一個(gè)技巧的傳授，直接以臨摹來探求技法，以寫生來驗(yàn)證掌握技巧的多寡，優(yōu)秀作品的欣賞、創(chuàng)作兩個(gè)過程則根據(jù)教學(xué)效果來進(jìn)行調(diào)整。這樣的教學(xué)確實(shí)可以讓學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)、掌握和了解到一定的油畫技法，但也容易形成較僵化的思想。另外，傳統(tǒng)油畫教學(xué)對(duì)“經(jīng)典”“傳統(tǒng)”的強(qiáng)調(diào)，也容易忽視現(xiàn)代藝術(shù)形式的發(fā)展。

（二）教學(xué)方法和過程套路化

油畫教學(xué)作為一門技能課，從材料的認(rèn)識(shí)開始，到創(chuàng)作結(jié)束，整個(gè)過程需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間去進(jìn)行實(shí)際操作，在不斷地失敗和摸索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸掌握油畫的繪畫技巧和藝術(shù)知識(shí)。這一過程中，學(xué)生的主體意識(shí)不明顯，一般教師采取的是現(xiàn)場示范為輔、學(xué)生練習(xí)為主的教學(xué)方法，這一套路化的過程，容易讓大部分同學(xué)只是簡單地模仿教師或?qū)?jīng)典的表面臨摹，在長時(shí)間機(jī)械描繪的狀態(tài)下，容易產(chǎn)生壓力和疲勞感，漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

油畫教學(xué)方法和過程的套路化，還容易讓學(xué)生產(chǎn)生依賴性，主動(dòng)性得不到提高，進(jìn)而影響到創(chuàng)新思維的發(fā)展。簡單以間接畫法畫靜物這一課程練習(xí)來看，讓學(xué)生用相關(guān)材料先做繪畫的基底，按規(guī)定程序上稿、畫素描稿、提白、罩染、調(diào)整，這樣一套傳統(tǒng)方法實(shí)施下來，學(xué)生在整個(gè)過程中雖然得到較好的技能基礎(chǔ)訓(xùn)練、熟悉材料等好處，但自主思考的主動(dòng)性不強(qiáng)，容易陷入套路和模仿也是不爭的事實(shí)。

（三）教學(xué)思維跟不上時(shí)代的發(fā)展

科技的發(fā)展，滲透到人類生活的方方面面。每一次科技的發(fā)展，都會(huì)促進(jìn)藝術(shù)家的思考，形成多元化的追求。“事實(shí)上，20 世紀(jì)的許多藝術(shù)家一直都對(duì)電影、音樂、裝飾、廣告、政治宣傳品以及混合了不同門類和效果的‘總體藝術(shù)品’抱有興趣”，[4]現(xiàn)今更是如此。油畫教學(xué)的思維如果還停留在傳統(tǒng)油畫制作工藝和套路性的教學(xué)模式中，肯定不符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律。首先，數(shù)字化藝術(shù)的虛擬技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今許多藝術(shù)家通過軟件來創(chuàng)作和渲染各自的油畫作品，油畫創(chuàng)作的外延得到了極大的擴(kuò)展。其次，隨著全球化、大數(shù)據(jù)等多元化趨勢的增強(qiáng)，藝術(shù)家的創(chuàng)作取材、題材，關(guān)注的描繪、創(chuàng)造對(duì)象也更加的多元化，油畫藝術(shù)的呈現(xiàn)除了傳統(tǒng)意義上的架上油畫作品外，對(duì)社會(huì)問題的大量關(guān)注、新材料的拓展應(yīng)用極大地豐富了人們的視野。傳統(tǒng)的油畫教學(xué)在對(duì)數(shù)字油畫和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教育明顯不足，對(duì)新興藝術(shù)形式的綜合性運(yùn)用較少涉及，對(duì)學(xué)生探索新題材和表現(xiàn)形式方面的培養(yǎng)相對(duì)較少?？傮w反映出教學(xué)思維跟不上時(shí)代的發(fā)展。

三、大數(shù)據(jù)可視化影響下的油畫教學(xué)路徑

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)多元的、充斥著各種數(shù)據(jù)的時(shí)代，而且數(shù)據(jù)正以難以想象的速度涌現(xiàn)。以大數(shù)據(jù)收集、分析為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)算法為驅(qū)動(dòng)工具，再利用計(jì)算機(jī)的圖形軟件等技術(shù)，就可以讓數(shù)據(jù)呈現(xiàn)為可視的圖形。如何利用好這一技術(shù)，為傳統(tǒng)油畫教學(xué)注入新的動(dòng)力、彌補(bǔ)其不足，經(jīng)過實(shí)踐，得出以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)。

（一）創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提升教師意識(shí)

教師依靠自身經(jīng)驗(yàn)與個(gè)體掌握的專業(yè)知識(shí)來進(jìn)行教學(xué)，這種單打獨(dú)斗的模式，長期存在于教學(xué)中。在教育已由傳統(tǒng)灌輸知識(shí)的“單向度”教學(xué)，發(fā)展為今天啟發(fā)思維、鼓勵(lì)創(chuàng)造的“多向度”教學(xué)后，教師僅憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與能力去研究個(gè)性化、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)等方式的創(chuàng)新，會(huì)感到事倍功半，不僅影響教學(xué)的效果，而且對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的長期規(guī)劃也不利。所以，創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，調(diào)動(dòng)集體資源，集思廣益，發(fā)揮各自長處，共同去解決教學(xué)中遇到的問題，特別是對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代如何發(fā)展油畫教學(xué)進(jìn)行多方的探討，制定出新的教學(xué)模式，再到教學(xué)中去驗(yàn)證、調(diào)整，這樣才能既提升了教師的創(chuàng)新意識(shí)和能力，又讓大數(shù)據(jù)時(shí)代油畫教學(xué)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃更趨合理。實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組建，有三點(diǎn)值得注意。一是團(tuán)隊(duì)的組成要多領(lǐng)域、多專業(yè)，兼濟(jì)省、州甚至范圍更廣的院系的專家、教師等多角色。這樣的團(tuán)隊(duì)，所收集的資料因范圍較廣，分析出來的問題才會(huì)有廣泛性。而課程涉及的內(nèi)容設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析、技術(shù)支持、知識(shí)拓展等多方面，就需要多個(gè)領(lǐng)域、不同專業(yè)方向的專家、教師來共同商討、共同制定與實(shí)施。二是要重視團(tuán)隊(duì)的管理。團(tuán)隊(duì)需要一名積極主動(dòng)、組織和領(lǐng)導(dǎo)能力較強(qiáng)的負(fù)責(zé)人來統(tǒng)籌工作，要協(xié)調(diào)、組織好團(tuán)隊(duì)成員的分工、溝通與合作；團(tuán)隊(duì)職責(zé)分工要明確，工作流程要規(guī)范，團(tuán)隊(duì)成員才能在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高實(shí)驗(yàn)課程的質(zhì)量和效果；團(tuán)隊(duì)要倡導(dǎo)知識(shí)共享，鼓勵(lì)成員之間分享知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，良好的經(jīng)驗(yàn)要及時(shí)總結(jié)、推廣。三是團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)新意識(shí)要具有持續(xù)性。為保持實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在大數(shù)據(jù)時(shí)代下的競爭力和前瞻性，應(yīng)不時(shí)加強(qiáng)成員的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。加強(qiáng)校際之間的合作，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)來時(shí)時(shí)關(guān)注先進(jìn)的教育理念，加強(qiáng)日常教學(xué)實(shí)踐過程中的反思總結(jié)與互學(xué)機(jī)制，建立推廣優(yōu)秀教育資源、創(chuàng)新教學(xué)模式的共享平臺(tái)等是保持團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)新意識(shí)可持續(xù)發(fā)展的切實(shí)可行的方法。

（二）油畫教學(xué)構(gòu)建大數(shù)據(jù)可視化實(shí)驗(yàn)室模式

藝術(shù)和數(shù)據(jù)可視化之間，從最初最簡單的“信息圖”開始，就有著較深的聯(lián)系，比如說最基礎(chǔ)的配色關(guān)系。當(dāng)今，數(shù)據(jù)可視化可以運(yùn)用到油畫教學(xué)中，主要是基于“數(shù)據(jù)的指數(shù)級(jí)增長”和“計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展”這兩方面。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的多元化、現(xiàn)代化，也正是在此二者的基礎(chǔ)上構(gòu)建。

首先，大數(shù)據(jù)可視化對(duì)油畫教學(xué)的深化有著不容忽視的重要意義。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是大數(shù)據(jù)可視化的出現(xiàn)，為油畫教學(xué)以前只了解畫家、流派、美術(shù)史上那些表面的知識(shí)，發(fā)展到可以通過更多、更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)分析，通過圖像處理與圖形分析等技術(shù)，將數(shù)據(jù)可視化，讓學(xué)生一目了然地看到油畫教學(xué)中各畫派的技法特點(diǎn)、流派成因與地域關(guān)系、各藝術(shù)家知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成等傳統(tǒng)教學(xué)中難講清的內(nèi)容，極大地豐富了油畫教學(xué)內(nèi)容，提供了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。二是大數(shù)據(jù)可視化為油畫作品的繪制提供了便利的參照效果。學(xué)生在傳統(tǒng)油畫教學(xué)中，每一個(gè)步驟都是在小心翼翼地試探著進(jìn)行，從構(gòu)圖、黑白灰的布局、色彩強(qiáng)弱、色調(diào)等諸多方面都只能選擇一個(gè)方向，最重要的是，繪制出來后才能知道是什么效果。至于這最終效果是不是最優(yōu)選擇，卻無法再去驗(yàn)證。而大數(shù)據(jù)可視化的出現(xiàn)，學(xué)生就可在繪畫當(dāng)中的任何一個(gè)階段，利用此技術(shù)在屏幕上嘗試變換，演變其不同選擇的最終效果，最后選擇最優(yōu)效果作為參照，繪制出自己最滿意的作品。油畫教學(xué)中省下了大量的糾錯(cuò)的時(shí)間，學(xué)生的創(chuàng)作熱情和教學(xué)效果將得到大幅的提升。三是大數(shù)據(jù)可視化還可以成為藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉與手段，讓藝術(shù)家的創(chuàng)作手段更豐富、創(chuàng)作的作品與現(xiàn)實(shí)生活更好地聯(lián)結(jié)，藝術(shù)家Nathalie Miebach的創(chuàng)作就是此類作品的代表。

其次，校企協(xié)作，整合資源，為創(chuàng)建油畫教學(xué)實(shí)驗(yàn)室提供軟硬件的準(zhǔn)備。高校有很多的硬件設(shè)施，但因?yàn)闆]有很好的項(xiàng)目支撐，無法最大化發(fā)揮其作用。教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目的設(shè)立，為此打開了校企協(xié)作的大門。高校提供場地、PC設(shè)備、打印機(jī)、掃描儀、投影儀等基礎(chǔ)設(shè)備，企業(yè)提供軟硬件平臺(tái)等技術(shù)支持，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)就能把實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念得以很好地貫徹實(shí)施。具體到油畫教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，項(xiàng)目組在校企協(xié)作的支持下，可以利用免費(fèi)、開源數(shù)據(jù)可視化工具（比如Metabase），來構(gòu)建油畫藝術(shù)大數(shù)據(jù)可視化實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)，Metabase 安裝配置環(huán)境要求簡單，操作學(xué)習(xí)較容易，支持對(duì)外共享，可以控制權(quán)限，這些因素，都有利于油畫實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

最后，熟悉大數(shù)據(jù)可視化流程，研究油畫教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與深化。在上述實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)建設(shè)好的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)分析人員建立好數(shù)據(jù)庫連接，學(xué)生、教師通過創(chuàng)建問題的方式不斷提煉數(shù)據(jù)，最后在屏幕上呈現(xiàn)圖像，從而達(dá)成大數(shù)據(jù)的可視化。實(shí)驗(yàn)室的作用就是把單純的存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，分析、挖掘其內(nèi)涵，通過采集、關(guān)聯(lián)、分析等方法將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為潛在的、可視的圖像知識(shí)，為油畫創(chuàng)作、油畫教學(xué)提供技術(shù)和平臺(tái)支持。具體來看，使用Metabase來進(jìn)行大數(shù)據(jù)可視化，一般包括這樣幾個(gè)步驟。一是采集數(shù)據(jù)。Metabase 支持從多種數(shù)據(jù)源中提取數(shù)據(jù)，教師、學(xué)生可以將想咨詢的油畫藝術(shù)相關(guān)數(shù)據(jù)從這些數(shù)據(jù)源中提取并進(jìn)行整理，而后存儲(chǔ)在自建的數(shù)據(jù)庫中。二是分析數(shù)據(jù)。對(duì)提取的數(shù)據(jù)進(jìn)行深度分析，比如一個(gè)藝術(shù)家的色彩習(xí)慣，技法習(xí)慣等，得出自己想要的數(shù)據(jù)。三是可視化展示。將分析好的數(shù)據(jù)，在Metabase 中選取想要的可視化圖表和儀表盤，就可以以可視的方式直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)出來。通過以上三個(gè)步驟，教師與學(xué)生對(duì)油畫藝術(shù)、油畫教學(xué)的主動(dòng)性、參與性會(huì)得到大大提高，學(xué)生的藝術(shù)欣賞和油畫技術(shù)水平也會(huì)更加深入，對(duì)油畫教學(xué)的實(shí)時(shí)調(diào)整、油畫教學(xué)改革提供及時(shí)的第一手信息。

（三）大數(shù)據(jù)可視化模式下油畫教學(xué)的案例

在油畫教學(xué)技法分析中，以點(diǎn)彩派畫家修拉作品《大碗島上的星期天下午》作為對(duì)象，在色彩和構(gòu)圖上進(jìn)行了教學(xué)研究。選擇點(diǎn)彩派修拉的作品為研究對(duì)象，一是點(diǎn)彩派的色彩觀念與技法有利于數(shù)據(jù)提取與分析；二是修拉在創(chuàng)作中對(duì)構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)要求，主體是利用“黃金分割”來進(jìn)行構(gòu)圖，[5]重視與數(shù)理的結(jié)合。實(shí)施的具體過程如后:選取參觀原作時(shí)拍的高清圖片為基礎(chǔ)，利用創(chuàng)建的教學(xué)平臺(tái)到數(shù)據(jù)源中采集相關(guān)各種數(shù)據(jù)，得到諸如畫了48 個(gè)人、3條狗、8條船、1只猴，近600萬個(gè)色點(diǎn)，（綠點(diǎn)近220 萬個(gè)，藍(lán)點(diǎn)近110 萬個(gè)，黃點(diǎn)近100 萬個(gè)），畫面高207 厘米、寬308 厘米等，原始數(shù)據(jù)收集盡可能多從不同的渠道進(jìn)行豐富。有了數(shù)據(jù)，就可以根據(jù)需要進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化。比如用熱力圖或密度散點(diǎn)圖顯示某種顏色的分布情況，用斐波納契曲線去盡可能多地分析畫面構(gòu)成等，隨著問題的提出和數(shù)據(jù)生成的可視圖像，促使學(xué)生反向思考，如果不這樣分布，或者替換成別的顏色又會(huì)有什么結(jié)果，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)就可以得到許多意想不到的答案，而這些“答案”的出現(xiàn)，會(huì)給予學(xué)生啟發(fā)，從而在自己創(chuàng)作時(shí)有了依據(jù)，對(duì)于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維有極其重要的意義。

從上個(gè)案例可看出，大數(shù)據(jù)可視化最終呈現(xiàn)的結(jié)果有沒有“效”，最關(guān)鍵的是“使用人”自己的思維狀況，“有了數(shù)據(jù)→自己想要什么→選取哪些數(shù)據(jù)→用哪些圖像表現(xiàn)數(shù)據(jù)→通過可視圖像看到了什么、有何意義→再繼續(xù)優(yōu)化問題、生成圖像”，這樣一個(gè)反復(fù)過程，其實(shí)是使用的“人”的主觀性在讓客觀數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。這些都是人類對(duì)生活的關(guān)注與思考，“印象派已經(jīng)證明，偉大的藝術(shù)能夠產(chǎn)生于最普通的生活經(jīng)驗(yàn)”，[6]所以，藝術(shù)家使用大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)最直接的反映。波士頓概念藝術(shù)家Nathalie Miebach正是使用這一技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的佼佼者，她的作品《The Burden of Every Drop》，以氣候的變化為主題，先從氣象部門和互聯(lián)網(wǎng)上積累數(shù)據(jù)，在研究數(shù)據(jù)過程中尋找規(guī)律，提出假設(shè)。在數(shù)據(jù)有欠缺的情況下，為取得第一手資料，她甚至?xí)е鴾y量工具到現(xiàn)場，親身感受和收集降雨、土壤、水、植物等相關(guān)數(shù)據(jù)。收集完大量數(shù)據(jù)后，藝術(shù)家根據(jù)自己的假設(shè)和需要，把數(shù)據(jù)用軟件生成圖表，再在這些圖表中去探索、去選擇它可能蘊(yùn)含的意義，思考用何種材料和手段把這些理性數(shù)據(jù)圖表表現(xiàn)出來，她認(rèn)為數(shù)據(jù)的力量具有詩意的品質(zhì)，而不僅是一個(gè)數(shù)字。從《The Burden of Every Drop》這件作品中，觀眾可以很清晰地看到氣溫、風(fēng)速、濕度等風(fēng)暴有關(guān)數(shù)據(jù)是如何通過葦條、珠粒等多種材料表現(xiàn)出來。在看到“作品”的同時(shí)，還可感受到藝術(shù)家利用創(chuàng)作切入社會(huì)實(shí)際、表達(dá)人文關(guān)懷，思考人類活動(dòng)對(duì)氣候造成的影響是怎樣反過來危及人類生活的。大數(shù)據(jù)可視化這種新的創(chuàng)作模式，在傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的思維模式及創(chuàng)作手段，通過把冷靜的科學(xué)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為感性的視覺藝術(shù)后，在豐富大眾獲取知識(shí)的同時(shí)，也更容易喚起大眾的社會(huì)責(zé)任感。

四、結(jié)語

“藝術(shù)無處不在，存在于科技進(jìn)步之中，存在于時(shí)代發(fā)展之中，存在于我們生活的方方面面”。[7]人類社會(huì)每一項(xiàng)新技術(shù)的出現(xiàn)，都改變了人類的生活方式?，F(xiàn)今對(duì)大數(shù)據(jù)的分析與利用，也一樣如此，人類的生活、生產(chǎn)方式，看待世界的視角等，隨處可見大數(shù)據(jù)的蹤跡。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)的發(fā)展，為當(dāng)下的藝術(shù)工作者和觀眾都提出了新的問題，如何秉承“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的開創(chuàng)精神，創(chuàng)造出更多、更好的大數(shù)據(jù)可視化作品，有效地激發(fā)觀眾對(duì)數(shù)字化社會(huì)的認(rèn)知，才可能共同促進(jìn)人類更好地自我觀照、更好地思考社會(huì)的發(fā)展方向。大學(xué)美術(shù)教育中，油畫教學(xué)引入大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)和創(chuàng)作觀念，是積極而有益的嘗試。