[摘要]多模態(tài)AI是人工智能技術(shù)的新突破，它不僅能同時(shí)處理語(yǔ)音、手勢(shì)、面部表情等多種輸入方式，還能更準(zhǔn)確地理解用戶(hù)意圖并迅速響應(yīng)。中華民族現(xiàn)代文明要加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)，利用多模態(tài)AI賦能，以多元化敘事、多樣化呈現(xiàn)、多維度體驗(yàn)不斷提升國(guó)際傳播的可能性、可視性和可感性。高度重視多模態(tài)AI運(yùn)用于中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播可能帶來(lái)的安全隱患，如信息失序風(fēng)險(xiǎn)加劇導(dǎo)致跨文化傳播生態(tài)受到污染、技術(shù)黑箱風(fēng)險(xiǎn)加劇導(dǎo)致國(guó)家文化安全受到威脅、數(shù)字依賴(lài)風(fēng)險(xiǎn)加劇導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊等，做好前瞻性預(yù)防與約束引導(dǎo)。通過(guò)拓展高質(zhì)量語(yǔ)料供給，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)；確保新技術(shù)可靠可控，維護(hù)國(guó)家文化安全；提升精準(zhǔn)化傳播成效，促進(jìn)文明交流互鑒；著力彌合全球智能鴻溝，推動(dòng)文明平等對(duì)話(huà)等舉措，不斷增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明的傳播力、影響力、感染力和號(hào)召力。

[關(guān)鍵詞]多模態(tài)AI；中華民族現(xiàn)代文明；國(guó)際傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：C956" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""文章編號(hào)：1674-9391（2024）06-0039-10

近年來(lái)，隨著人工智能技術(shù)升級(jí)迭代的頻率加快，朝著更快、更強(qiáng)、更智能、更多維的方向不斷更新、不斷拓展人類(lèi)技術(shù)和文明的邊界，彰顯了其在傳播領(lǐng)域的強(qiáng)大潛能。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)強(qiáng)調(diào)“對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”[1]，尤其是在百年未有之大變局加速演進(jìn)下，國(guó)際環(huán)境變幻莫測(cè)，地區(qū)間沖突此起彼伏，世界各國(guó)更需深化交流互鑒，彌合化解沖突、共探人類(lèi)文明新形態(tài)。黨的二十大報(bào)告明確提出：“提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”[2]

多模態(tài)AI是指可以同時(shí)處理多個(gè)數(shù)據(jù)輸入以產(chǎn)生比單模態(tài)系統(tǒng)更準(zhǔn)確、更復(fù)雜輸出的人工智能系統(tǒng)。[3]它可以利用多種不同類(lèi)型的信息來(lái)訓(xùn)練和開(kāi)發(fā)人工智能模型，以實(shí)現(xiàn)更準(zhǔn)確、更全面地分析、理解和生成結(jié)果。從Sora到GPT-4o再到GPT-4o mini，多模態(tài)AI正以驚人的速度發(fā)展，不斷豐富拓展其在文本、圖像、音樂(lè)、視頻等領(lǐng)域的應(yīng)用。尤其是在政治傳播的實(shí)踐場(chǎng)景中，機(jī)器寫(xiě)作、智能生成等技術(shù)的應(yīng)用使得政治輿論戰(zhàn)爭(zhēng)變得愈發(fā)激烈，逐漸成為現(xiàn)代信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的重要手段，人工智能技術(shù)在國(guó)家間政治博弈、國(guó)際傳播、搶占國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)中扮演著越來(lái)越重要的角色。郭全中和蘇劉潤(rùn)薇（2024）認(rèn)為多模態(tài)人工智能打破了傳統(tǒng)單模態(tài)人工智能碎片化的用戶(hù)體驗(yàn)，在降低響應(yīng)耗時(shí)的同時(shí)提高了信息處理的準(zhǔn)確性和連貫性，并通過(guò)“端到端（end-to-end）”的原生多模態(tài)大模型增強(qiáng)了信息最終輸出的表現(xiàn)力。[4]周榮庭、周慎（2023）認(rèn)為，強(qiáng)化后的人工智能在不同模態(tài)數(shù)據(jù)之間的挖掘能力與匹配能力將會(huì)更強(qiáng)，也能更快生成出多模態(tài)的內(nèi)容。[5]常江、楊惠涵（2024）的研究聚焦于生成式人工智能技術(shù)在國(guó)際傳播領(lǐng)域中的應(yīng)用場(chǎng)景、趨勢(shì)分析、價(jià)值取向和路徑探索等。[6]而湯璇等（2023）則側(cè)重將人工智能回歸到傳播學(xué)領(lǐng)域的本質(zhì)來(lái)進(jìn)行研究，不再簡(jiǎn)單地把人工智能當(dāng)作一種技術(shù)上的解決方案或單純的實(shí)踐應(yīng)用性工具，通過(guò)嘗試以人工智能技術(shù)作為突破口，剖析其背后更深層次的國(guó)家形象、話(huà)語(yǔ)體系、權(quán)力博弈、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、智能鴻溝等問(wèn)題。[7]

塞繆爾·亨廷頓（Samuel P. Huntington）認(rèn)為，“一個(gè)文明是一個(gè)最廣泛的文化實(shí)體……文明是人最高的文化歸類(lèi)，是人們文化認(rèn)同的最廣范圍?！盵8]27中華民族現(xiàn)代文明深深植根于中華傳統(tǒng)文明，學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，融通中外、貫通古今，通過(guò)不斷辯證取舍、不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，逐步形成了人類(lèi)文明新形態(tài)。陳金龍（2023）認(rèn)為“中華民族現(xiàn)代文明是在‘兩個(gè)結(jié)合’、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、鞏固中華民族共同體、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體過(guò)程中生成的。中華民族現(xiàn)代文明既蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)文明的突出特性，又具有新時(shí)代的文明特質(zhì)。”[9]近些年，隨著中華文明全球傳播工程持續(xù)推進(jìn)，不少學(xué)者就中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播進(jìn)行了探討。陳晗章（2024）認(rèn)為，人工智能等新技術(shù)新業(yè)態(tài)有利于促進(jìn)多形式文本協(xié)同生產(chǎn)以及對(duì)外傳播能力的提升，更好地驅(qū)動(dòng)釋放傳播的文化量子（Cultural quantum of communication），不斷適應(yīng)傳播環(huán)境的靈活性和權(quán)變性。[10]吳應(yīng)輝、袁曦（2024）認(rèn)為，數(shù)智技術(shù)在文明傳播的過(guò)程中擁有智能創(chuàng)造以及精準(zhǔn)傳播等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，探索構(gòu)建新興的數(shù)智化路徑，可以幫助實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播超常規(guī)以及跨越式的發(fā)展。[11]

相關(guān)研究或聚焦于技術(shù)層面，或側(cè)重在國(guó)際傳播理論研究上，對(duì)于中華民族現(xiàn)代文明的國(guó)際傳播，尤其是數(shù)智時(shí)代下人工智能對(duì)其產(chǎn)生的變革性影響研究較少。本文在已有研究基礎(chǔ)上，著力探討新一代多模態(tài)AI相較于傳統(tǒng)單模態(tài)AI如何更好地賦能推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明在國(guó)際傳播的敘事、呈現(xiàn)和體驗(yàn)上的創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系。

一、從“智匯”到“智創(chuàng)”：多模態(tài)AI賦能中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的邏輯機(jī)理

人工智能技術(shù)近些年飛速發(fā)展，深刻影響著我們生活的方方面面。國(guó)際傳播領(lǐng)域也不可避免地受到了強(qiáng)烈沖擊，向著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的趨勢(shì)迅猛發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要增強(qiáng)緊迫感和使命感，推動(dòng)關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新不斷實(shí)現(xiàn)突破，探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力?！盵12]早期人工智能更多的是對(duì)相關(guān)資源的智能匯集，其思維力還不夠全面，完成的任務(wù)帶有強(qiáng)烈的AI痕跡，略顯“呆板”。而多模態(tài)AI是對(duì)早期人工智能全方位的超越，其反應(yīng)速度更快、情緒感知更強(qiáng)、互動(dòng)參與度更高，尤其是智能程度更是呈幾何級(jí)提升。多模態(tài)人工智能的邏輯思維能力和主動(dòng)感知能力賦予其更智能的創(chuàng)造力，這將對(duì)國(guó)際傳播的內(nèi)容采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收，傳播格局的重塑、輿論構(gòu)成以及國(guó)際傳媒生態(tài)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也將為中華民族現(xiàn)代文明的國(guó)際傳播提供嶄新渠道。

（一）多元化的敘事：提升中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播可能性

相較于前期的人工智能技術(shù)，多模態(tài)的人工智能技術(shù)不光打破了文字、語(yǔ)音、視頻等單一載體的限制，還能夠讀懂人類(lèi)情感，了解用戶(hù)更深層次的需求，快速響應(yīng)。有國(guó)外網(wǎng)友嘗試使用GPT-4o學(xué)習(xí)普通話(huà)，從最常用的問(wèn)候語(yǔ)“你好”開(kāi)始，多模態(tài)AI展示了其強(qiáng)大的語(yǔ)言交互能力，字正腔圓地說(shuō)出了“你好”二字，并用英文給出了發(fā)音秘訣，通過(guò)控制每個(gè)字的高低音調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的發(fā)音。在用戶(hù)嘗試性地用中文講出了“你好”之后，GPT-4o用英文肯定了其發(fā)音的準(zhǔn)確性，并用“討好”的語(yǔ)氣夸贊用戶(hù)的語(yǔ)言天賦，讓學(xué)習(xí)者大受鼓舞。這個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，也是我們國(guó)際傳播中最容易遇到的場(chǎng)景“跨語(yǔ)言交流”。而基于多模態(tài)AI的實(shí)時(shí)語(yǔ)音交互功能，一定程度上突破了語(yǔ)言的限制，讓國(guó)際受眾可以用他們更熟悉的“母語(yǔ)”來(lái)交流互動(dòng)，讓中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的敘事有了更多可能。在多模態(tài)AI的助力下，中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播可以在敘事主體、敘事立場(chǎng)以及敘事手段等多個(gè)層面上進(jìn)行升維創(chuàng)新，更好地講好中國(guó)故事。

多模態(tài)AI有助于共享敘事，提升中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的多元參與度。面向不同國(guó)家、不同地區(qū)進(jìn)行國(guó)際傳播活動(dòng)時(shí)，會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)，要在充分判斷當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境和認(rèn)知邏輯的情況下，通過(guò)具體化的轉(zhuǎn)譯方式，解構(gòu)并重構(gòu)部分抽象、宏觀(guān)、獨(dú)特的理論話(huà)語(yǔ)，最好能夠結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史經(jīng)驗(yàn)、生活習(xí)俗來(lái)闡釋中國(guó)特色的核心話(huà)語(yǔ)，不光是要讓世界知道中國(guó)，也要表達(dá)出中國(guó)在世界大事上的看法想法，“在互相尊重各國(guó)文明特質(zhì)的同時(shí)，超越傳統(tǒng)地緣政治邊界的認(rèn)知坎陷，建構(gòu)多元主體參與的全球敘事共通空間?！盵13]中央廣播電視總臺(tái)出品的《動(dòng)析人類(lèi)命運(yùn)共同體》，通過(guò)人工智能技術(shù)賦能，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓轉(zhuǎn)化為可視化故事情節(jié)，再現(xiàn)極具辨識(shí)度的中華文化形象，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的疊化表達(dá)，同時(shí)，多語(yǔ)種網(wǎng)紅主播在片中化身中國(guó)古哲先賢、異域使者、國(guó)際商旅等，以全新的視角和語(yǔ)言解析中國(guó)人的天下觀(guān)和人類(lèi)命運(yùn)共同體理念所具有的全人類(lèi)共同價(jià)值，通過(guò)多語(yǔ)種版本的制作和多元立體化的傳播結(jié)合，極大提升了國(guó)際傳播的參與熱情。

多模態(tài)AI有助于共情敘事，增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的內(nèi)容感染力。共情敘事著力于引發(fā)受眾的情感共鳴，通過(guò)深入挖掘傳播內(nèi)容中的情感核心和深層含義，提升信息的可信度與吸引力，不斷促進(jìn)與受眾情感層面的交流和理解。CGTN推出的《千年調(diào)·宋代山水花鳥(niǎo)》數(shù)字特展融合生成式人工智能等前沿多媒體技術(shù)，采取沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化瑰寶被激活并立體呈現(xiàn)，搭載中英雙語(yǔ)解說(shuō)，國(guó)風(fēng)背景音樂(lè)，學(xué)者專(zhuān)家通過(guò)國(guó)際化表達(dá)方式解讀古人“天人合一”“道法自然”的宇宙觀(guān)、自然觀(guān)、生態(tài)觀(guān)，分析其與西方哲學(xué)思想的異同，探討中西文明中的“心有靈犀”，面向海內(nèi)外展示中國(guó)文化精粹，并在社交平臺(tái)推出創(chuàng)意圖文帖、短視頻、社交挑戰(zhàn)賽等形式，帶領(lǐng)全球觀(guān)眾享受一場(chǎng)別開(kāi)生面的沉浸式中華文化藝術(shù)盛宴。多模態(tài)AI有助于通過(guò)這種時(shí)空交錯(cuò)變換的多維度綜合視聽(tīng)體驗(yàn)，巧妙地構(gòu)建出一個(gè)沉浸感和親密感同時(shí)存在的共情式心理交互場(chǎng)景，也能讓大家更直觀(guān)地體驗(yàn)到我國(guó)在動(dòng)物保護(hù)方面的不懈努力，了解中華民族悠久的“人與自然和諧相處”的文化傳承，進(jìn)而不斷拉近與受眾的心理距離，推動(dòng)全球文明價(jià)值共通、地球家園環(huán)境共護(hù)、人類(lèi)文明成果共鑒，增強(qiáng)國(guó)際傳播文化敘事的情緒感染力。

（二）多樣化的呈現(xiàn)：豐富中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播可視性

隨著技術(shù)的發(fā)展，單一的文字、語(yǔ)音交互方式已經(jīng)難以滿(mǎn)足受眾日益增長(zhǎng)的使用需求，國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)于短視頻、動(dòng)畫(huà)等新形態(tài)展現(xiàn)方式的渴望與日俱增。尤其是將中華民族現(xiàn)代文明這一宏大的主題落地落實(shí)傳播開(kāi)來(lái)，需要我們提供更多高質(zhì)量的呈現(xiàn)方式。而多模態(tài)AI對(duì)于內(nèi)容的呈現(xiàn)技術(shù)有效豐富了中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播可視性。

一方面，多模態(tài)AI有利于突破中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的載體限制。多模態(tài)AI的核心優(yōu)勢(shì)就是“人機(jī)交互”，給相關(guān)設(shè)備裝上一個(gè)攝像頭，一個(gè)麥克風(fēng)，它就能搖身一變，成為我們的“智能助手”。依賴(lài)“中國(guó)制造”強(qiáng)大的工業(yè)能力，可穿戴設(shè)備、汽車(chē)、冰箱甚至洗衣機(jī)等未來(lái)都可能成為我們國(guó)際傳播的新載體。曾經(jīng)全球大火的《哈利·波特》系列電影中出現(xiàn)過(guò)一個(gè)場(chǎng)景，就是“會(huì)說(shuō)話(huà)、有表情”的動(dòng)態(tài)畫(huà)框，而在多模態(tài)人工智能的加持下，我國(guó)廠(chǎng)商將創(chuàng)意變成了現(xiàn)實(shí)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)、遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。在多模態(tài)AI賦能之下，畫(huà)框中蒙娜麗莎的微笑是動(dòng)態(tài)的，還可以自我介紹，回答客戶(hù)的各種問(wèn)題?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的“李白”也可以在畫(huà)框里面和用戶(hù)進(jìn)行詩(shī)詞接龍，帶領(lǐng)用戶(hù)領(lǐng)略盛世大唐的萬(wàn)千氣象。

另一方面，多模態(tài)AI有利于不斷拓展中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播創(chuàng)意和藝術(shù)表達(dá)的邊界。在視聽(tīng)新媒體行業(yè)，多模態(tài)AI正以前所未有的速度發(fā)展，利用圖像處理、深度學(xué)習(xí)創(chuàng)造出令人印象深刻的圖片和視覺(jué)內(nèi)容。這一方向的興起，標(biāo)志著我們進(jìn)入了一個(gè)能夠?qū)⑾胂罅呦蠡男聲r(shí)代，其中創(chuàng)意和藝術(shù)表達(dá)的邊界正在不斷被拓展。在一檔名為《賽博醒獅》的節(jié)目中，智能仿生機(jī)器狗時(shí)而憨態(tài)可掬、時(shí)而金屬酷炫，結(jié)合自身的VR、AR技術(shù)，將跳躍、蹲樁、打滾、弓步、扣步等精準(zhǔn)地還原和再現(xiàn)，與峨眉派功夫女團(tuán)、非遺醒獅團(tuán)通力合作，以更加新穎、有趣的呈現(xiàn)方式向世界展現(xiàn)了“醒獅”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)第一部AI全流程微短劇《中國(guó)神話(huà)》，通過(guò)將實(shí)景素材影像與數(shù)字場(chǎng)景融合，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)天馬行空的藝術(shù)世界。該劇非常重視對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的應(yīng)用和表達(dá)，從女?huà)z的形象到嫦娥飛天的服飾，都根據(jù)所在時(shí)期進(jìn)行了藝術(shù)再現(xiàn)。在藝術(shù)場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，它廣泛汲取了中華傳統(tǒng)建筑的精華，包括群體布局、建筑形態(tài)、單體造型等處理手法，以及屋頂、斗拱、彩畫(huà)等典型建筑元素的合理運(yùn)用。這種創(chuàng)新性的傳承方式讓觀(guān)眾在超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)奇觀(guān)中，能夠直觀(guān)感受到傳統(tǒng)智慧的神韻，從而深刻理解中華文化的底蘊(yùn)，也賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命力。同時(shí)該劇還運(yùn)用了AI智能語(yǔ)音翻譯，在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與“破圈”傳播。總而觀(guān)之，多模態(tài)AI智能賦能打造更多高立意、深情感、多層次、多維度的中華民族現(xiàn)代文明“精品”，讓更多國(guó)際用戶(hù)自由地接觸中國(guó)、了解中國(guó)、喜愛(ài)中國(guó)。

（三）多維度的體驗(yàn)：增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播可感性

“一國(guó)人民接受什么價(jià)值觀(guān)或不接受什么價(jià)值觀(guān)，這屬于文化領(lǐng)域的事情?！盵14]88相較于傳統(tǒng)宏大、偏官方的國(guó)際傳播方式，強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)感和沉浸感的傳播方式可能會(huì)有更多意想不到的成效。

多模態(tài)AI帶來(lái)更好玩、更有趣的文化體驗(yàn)，有助于提升中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的沉浸體驗(yàn)。閱文集團(tuán)推出了海外平臺(tái)Webnovel，還加大了人工智能技術(shù)布局，持續(xù)升級(jí)人機(jī)配合的AI翻譯模式，推出人工智能大模型，更準(zhǔn)確地翻譯中國(guó)網(wǎng)文。一鍵智能角色提取、一鍵自動(dòng)大綱生成等，讓網(wǎng)文的翻譯效率成倍提升，成本大幅降低，一定程度上打破了文化壁壘和翻譯障礙，讓更多中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)入全球主流視野。除了這樣的海外網(wǎng)文平臺(tái)，帶有中華文化底蘊(yùn)的國(guó)產(chǎn)游戲借助人工智能技術(shù)揚(yáng)帆出海?！对瘛酚螒蚪巧戚涝趧∏閯?dòng)畫(huà)中演繹了一曲名為《神女劈觀(guān)》的戲曲。這首曲目通過(guò)人工智能等技術(shù)賦能，巧妙融入了“剪紙”“京劇”“皮影戲”等傳統(tǒng)文化元素，無(wú)論是人物的服飾紋理，還是場(chǎng)景的光影效果都非常逼真，再加上專(zhuān)業(yè)戲曲名家演繹，將詞曲音畫(huà)多維結(jié)合，達(dá)成了現(xiàn)象級(jí)戲曲出圈的盛況。有外國(guó)網(wǎng)友表示雖然無(wú)法準(zhǔn)確理解其內(nèi)涵，但就是被難以名狀地感動(dòng)了，如同觸及靈魂，與之心意相通。這些游戲不僅增強(qiáng)了中華文化的互動(dòng)性，也讓觀(guān)眾在接收信息時(shí)獲得了更具沉浸感的文化體驗(yàn)和文化氛圍?！斗踩诵尴蓚鳌贰稖嬖獔D》等國(guó)風(fēng)動(dòng)漫也在海外廣受好評(píng)，吸引無(wú)數(shù)外國(guó)網(wǎng)友熬夜追更，讓國(guó)際用戶(hù)可以更沉浸地體驗(yàn)中華文化之美，感受中華文明的別樣樂(lè)趣。

多模態(tài)AI帶來(lái)更可感的“智能陪伴”，有助于降低中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的“文化折扣”。多模態(tài)AI透過(guò)實(shí)時(shí)視覺(jué)功能，可以觀(guān)察用戶(hù)的面部表情，感知用戶(hù)情緒，并動(dòng)態(tài)反饋，調(diào)整溝通語(yǔ)氣和策略，讓交互更“人性化”，降低“文化折扣”。通過(guò)精細(xì)的3D建模、動(dòng)作捕捉和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，結(jié)合VR、AR技術(shù)，多模態(tài)AI不再受限于電腦平面，擁有更好的跨模態(tài)理解和表達(dá)能力，能夠集合大量的數(shù)據(jù)、信息和算法，分析語(yǔ)音、圖像、視頻、文本和情感，為受眾提供更加精準(zhǔn)、高效的服務(wù)。近日，全球首只“全真大熊貓”在我國(guó)發(fā)布，通過(guò)高擬真建模、智能骨骼綁定、高精度生物體渲染等技術(shù)還原了大熊貓運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的骨骼與肌肉細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)作姿態(tài)的仿真重現(xiàn)。在人工智能的賦能下，它擁有強(qiáng)大的語(yǔ)義理解和邏輯思維能力，不僅能與用戶(hù)揮手打招呼，還解鎖了翻跟斗、掃地等一系列萌趣可愛(ài)的動(dòng)作，還能打破時(shí)間空間限制，讓網(wǎng)友在云端棲息地“在線(xiàn)擼貓”，隨時(shí)生成自己與大熊貓的AI合影，還可以與全真大熊貓“實(shí)時(shí)聊天”，感受“熊貓哲學(xué)”，獲得“熊貓抱抱”，讓全球觀(guān)眾都能專(zhuān)屬定制自己的私人“大熊貓”。這種跨模態(tài)交互方式不僅提高了國(guó)際傳播的效率和覆蓋范圍，也為用戶(hù)帶來(lái)了更有效的陪伴互動(dòng)。擬人化特征的出現(xiàn)，使用戶(hù)在與其進(jìn)行交互時(shí)更能體會(huì)到與真人社交相近的溫馨感、治愈感、幸福感，從而更容易引發(fā)用戶(hù)的情感共鳴。這些人工智能具有“人類(lèi)”的基本特性，加之不帶有國(guó)籍、文化背景的身份限制，可大幅提升海外受眾的接納度，能夠在一定程度上降低海外受眾對(duì)中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的負(fù)面情緒。

二、從“顯性”到“隱性”：多模態(tài)AI賦能中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)

“西方國(guó)家的普世主義日益把它引向同其他文明的沖突”[8]5，新一代人工智能的出現(xiàn)使得各個(gè)國(guó)家對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪陷入了白熱化?！安煌脑?huà)語(yǔ)，展示了不同的世界觀(guān)和方法論，西方強(qiáng)權(quán)話(huà)語(yǔ)權(quán)力背后往往潛藏著相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)邏輯，即以西方文明標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)形態(tài)信仰來(lái)審視、評(píng)判和建構(gòu) ‘他者’，其結(jié)果是 ‘消解了他者，強(qiáng)化了自我’?！盵15]歐美國(guó)家掀起AI互聯(lián)互通的表象，其本質(zhì)卻是對(duì)于全球話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。在過(guò)去，西方反華勢(shì)力相繼發(fā)起“話(huà)語(yǔ)”運(yùn)動(dòng)，試圖妖魔化中國(guó)形象、曲解中國(guó)歷史，禁錮圍堵傳播渠道。這群人圍繞疫情防控、涉藏涉疆、香港臺(tái)灣等話(huà)題或指責(zé)抨擊，或編造篡改，公然挑起文化沖突。但是，隨著人工智能技術(shù)的快速普及，它的隱蔽性、跨域性、全球性、長(zhǎng)期性給了西方反華勢(shì)力從“顯性”到“隱性”轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)，因?yàn)槿斯ぶ悄芩傻膬?nèi)容能夠?qū)?guó)際認(rèn)知造成嚴(yán)重影響，而且是潛移默化、無(wú)意識(shí)的，讓人難以直接察覺(jué)。

（一）信息失序風(fēng)險(xiǎn)加劇污染跨文化傳播生態(tài)

在尼爾·波茲曼（Neil Postman）看來(lái)，“每一種工具里都嵌入了意識(shí)形態(tài)偏向，也就是它用一種方式而不是用另一種方式構(gòu)建世界的傾向，或者說(shuō)它給一種事物賦予更高價(jià)值的傾向”。[16]7這種傾向和偏見(jiàn)，極易導(dǎo)致信息失序。“信息失序指在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中有意或無(wú)意傳播具有虛假性、誤導(dǎo)性，甚至有害性的信息。”[17]中國(guó)工程院院士高文曾公開(kāi)表示，“全球通用的50億大模型數(shù)據(jù)訓(xùn)練集里，中文語(yǔ)料占比僅為1.3%?！盵18]目前，許多人工智能應(yīng)用的語(yǔ)料庫(kù)都源自西方的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，而這些資料的來(lái)源并不是十分可靠，其中不乏虛假信息、錯(cuò)誤信息、惡意信息，這些人工智能平臺(tái)存在的技術(shù)漏洞，很容易被“有心人士”利用成為制造虛假新聞的搖籃，助力發(fā)起一波又一波的“輿論戰(zhàn)”“認(rèn)知戰(zhàn)”“文化戰(zhàn)”，再加上跨文化與跨語(yǔ)種信息難以及時(shí)核查，容易導(dǎo)致信息失序。

“以ChatGPT為代表的生成式人工智能的發(fā)展加速了信息失序問(wèn)題的生長(zhǎng)與更新，并改變了信息失序問(wèn)題的傳統(tǒng)形態(tài)，使其對(duì)信息傳播全過(guò)程產(chǎn)生顛覆性影響?！盵19]例如，ChatGPT生成的文本“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促成了中國(guó)與西方的交流，有利于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。”[20]這樣的話(huà)語(yǔ)是對(duì)歷史的公然篡改，美化西方殖民者的丑惡罪行，嚴(yán)重扭曲全人類(lèi)的共同價(jià)值。若是任由這種“胡編亂造”的回答無(wú)序擴(kuò)張和野蠻生長(zhǎng)，ChatGPT等生成的內(nèi)容可能會(huì)造成更加嚴(yán)重的信息失序，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的錯(cuò)誤認(rèn)知，污染中華民族現(xiàn)代文明跨文化傳播環(huán)境。盡管Open AI表示公司已經(jīng)使用了多種技術(shù)手段來(lái)提升ChatGPT生成內(nèi)容的準(zhǔn)確性與真實(shí)性，但一些錯(cuò)誤內(nèi)容、虛假內(nèi)容與不良內(nèi)容仍不可避免地成為其伴生產(chǎn)品。采用西方數(shù)據(jù)訓(xùn)練方式有可能會(huì)導(dǎo)致人工智能淪為西方國(guó)家輸送自身意識(shí)形態(tài)的工具。這就使得標(biāo)榜客觀(guān)中立的人工智能技術(shù)反而潛藏了意識(shí)形態(tài)或政治觀(guān)念的風(fēng)險(xiǎn)。

在幫助用戶(hù)處理語(yǔ)言問(wèn)題的同時(shí)，人工智能語(yǔ)言模型不可避免地會(huì)產(chǎn)生出許多錯(cuò)誤信息，甚至有可能造成信任危機(jī)。從信息生產(chǎn)的角度上看，多模態(tài)AI有可能成為反華言論與反華信息的“有毒工廠(chǎng)”，一方面，用戶(hù)能夠利用人工智能技術(shù)低成本批量制造虛假信息；另一方面，別有用心者還可以通過(guò)圖像或聲音合成等手段模仿生物特征，肆意偽造篡改音頻、視頻內(nèi)容。尤其需要注意的是在國(guó)外多模態(tài)AI大模型里，生成的“瞇瞇眼”國(guó)人形象帶有明顯的“侮辱丑化”和“種族歧視”。一些反華勢(shì)力會(huì)借助多模態(tài)AI，批量生產(chǎn)反華內(nèi)容，通過(guò)水軍運(yùn)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)推手等打造智能化謠言“流水線(xiàn)”，肆意造謠抹黑，破壞中華民族團(tuán)結(jié)，丑化中國(guó)國(guó)際形象，嚴(yán)重污染了中華文明跨文化傳播生態(tài)。

（二）技術(shù)黑箱風(fēng)險(xiǎn)加劇威脅國(guó)家文化安全

人工智能安全是國(guó)家文化安全的重要組成部分，日益成為各國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新陣地，敵對(duì)勢(shì)力利用AI進(jìn)行的破壞和滲透逐漸增多。西方多模態(tài)AI能夠提供的數(shù)據(jù)質(zhì)量水平主要取決于研發(fā)公司的數(shù)據(jù)規(guī)則以及技術(shù)人員個(gè)人素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)計(jì)算模型進(jìn)行訓(xùn)練、專(zhuān)家調(diào)整等方式，多模態(tài)人工智能得以按照計(jì)算程序自主生成內(nèi)容，中立客觀(guān)，完全按照自身設(shè)定程序來(lái)輸出答案與知識(shí)。在這種宣傳口徑的不斷重復(fù)之下，其輸出的知識(shí)越來(lái)越得到公眾認(rèn)同，認(rèn)為其屬于公共知識(shí)范疇?！案鶕?jù)?？聦?duì)于權(quán)力的闡釋?zhuān)@種公共知識(shí)和權(quán)力結(jié)構(gòu)同樣密不可分?！盵21]在人工智能發(fā)展過(guò)程中，預(yù)訓(xùn)練內(nèi)容篩選時(shí)就有可能出現(xiàn)自帶傾向性的內(nèi)容，例如種族歧視、性別歧視等，這也導(dǎo)致了人工智能“算法黑箱”的客觀(guān)存在，威脅國(guó)家文化安全。

作為一種技術(shù)產(chǎn)物，ChatGPT等西方人工智能輸出的內(nèi)容或多或少會(huì)帶有一定的價(jià)值觀(guān)色彩。通過(guò)觀(guān)察ChatGPT所表現(xiàn)出的政治傾向，發(fā)現(xiàn)其在出現(xiàn)爭(zhēng)論問(wèn)題時(shí)，“西方中心”是其本質(zhì)內(nèi)核，一旦需要在跨文化問(wèn)題中做出選擇時(shí)，ChatGPT將毫不猶豫地站在西方角度來(lái)輸出內(nèi)容及價(jià)值觀(guān)。ChatGPT把關(guān)于中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)的“國(guó)家統(tǒng)一”錯(cuò)誤翻譯為“national unification”，完全不符合歷史實(shí)際。因?yàn)榕_(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，更是永遠(yuǎn)不能分割的一部分。中華民族要實(shí)現(xiàn)的是祖國(guó)再統(tǒng)一，所以這個(gè)“統(tǒng)一”應(yīng)譯為“reunification”，而不僅僅是簡(jiǎn)單的結(jié)合（unification）。類(lèi)似的錯(cuò)誤還有很多，國(guó)外人工智能平臺(tái)在處理“中國(guó)大陸”這一表述時(shí)，習(xí)慣錯(cuò)誤地使用“mainland China”，設(shè)置“兩個(gè)中國(guó)”的話(huà)語(yǔ)陷阱，而中國(guó)大陸正確的用法應(yīng)該是“the mainland of China”“Chinas mainland”或者“the Chinese mainland”。還有些人工智能正在嘗試逐步用“PRC”替代“China”，因?yàn)椤癙RC”著重凸顯西方文化背景下“政治制度”“政權(quán)”元素，而人工智能是在刻意避開(kāi)“China”這一更廣博的國(guó)家概念，尤其是再考慮到他們兜售的“民主”“人權(quán)”，西方人工智能不樂(lè)意直接使用“China”一詞描述“中國(guó)”，其背后隱藏目的就更加昭然若揭。

置于中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的視野，如何界定關(guān)鍵概念以及對(duì)待關(guān)鍵事件的態(tài)度將會(huì)直接影響個(gè)體受眾的社會(huì)認(rèn)知，從而影響到國(guó)家形象的建立。從“黃禍論”到“邪惡傅滿(mǎn)洲”，從“種族滅絕”到“強(qiáng)迫勞動(dòng)”，從“宗教迫害”到“中國(guó)威脅”，西方國(guó)家長(zhǎng)期構(gòu)建針對(duì)我國(guó)文化的“刻板印象”。在人工智能大規(guī)模出現(xiàn)前，國(guó)際傳播主體主要為國(guó)際媒體以及各大社交媒體，它們主導(dǎo)了敘事走向。但人工智能算法流行后，人工智能深度融入互聯(lián)網(wǎng)，導(dǎo)致國(guó)際傳播會(huì)受到算法權(quán)力結(jié)構(gòu)影響，從而影響各國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)地位?；陬A(yù)訓(xùn)練的算法歧視是重要的隱患，再加上某些技術(shù)人員別有用心的內(nèi)容操控，技術(shù)帶來(lái)的外部因素影響可能導(dǎo)致人工智能成為權(quán)力斗爭(zhēng)的利器。因?yàn)閭鞑ュe(cuò)誤信息成本極低，只需將“編造”好的負(fù)面信息輸入到數(shù)據(jù)庫(kù)中，人工智能便會(huì)將這些內(nèi)容合理化為公共知識(shí)，并將這些錯(cuò)誤知識(shí)傳播給不明真相的使用者，加劇算法黑箱。

（三）數(shù)字依賴(lài)風(fēng)險(xiǎn)加劇沖擊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分，自強(qiáng)不息、崇德向善、見(jiàn)賢思齊等文化精髓更是我們寶貴的精神財(cái)富。但是隨著人工智能的快速發(fā)展，輿論場(chǎng)日趨復(fù)雜，很多新情況因AI而生，因AI而增，不少錯(cuò)誤思潮也以人工智能技術(shù)為溫床生成發(fā)酵，導(dǎo)致數(shù)字依賴(lài)加劇，抄襲模仿成風(fēng)，低俗庸俗媚俗的現(xiàn)象頻發(fā)，嚴(yán)重破壞了社會(huì)公序良俗，沖擊了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。巴倫·李維斯（Bryon Reeves）和克利夫·納斯（Clifford Nass）曾提出“媒介等同理論”，將媒介視作“社會(huì)行動(dòng)者”和“真實(shí)生命”。據(jù)此有研究提出，“計(jì)算機(jī)如果能夠展示明顯的社交線(xiàn)索（social cues），人們就會(huì)將其視為真實(shí)社會(huì)中的人，將人際交流的部分法則無(wú)意識(shí)（mindlessness）地應(yīng)用于人機(jī)溝通中，并產(chǎn)生信任、喜愛(ài)等社會(huì)化反應(yīng)（social response）”。[22]當(dāng)下，在多模態(tài)AI的強(qiáng)大情緒感知和表達(dá)能力影響下，一些用戶(hù)會(huì)下意識(shí)地忽略AI的技術(shù)屬性，將目光著眼于雙方在場(chǎng)的交互體驗(yàn)中，形成極強(qiáng)的智能依賴(lài)和用戶(hù)黏性，以致沉迷于其中而不自知。

在國(guó)際傳播領(lǐng)域而言，現(xiàn)在人工智能可以輕易地完成多模態(tài)素材識(shí)別、智能生成稿件摘要、全語(yǔ)種智能翻譯、視頻智能剪輯拆條等任務(wù)，還能根據(jù)設(shè)定的條件和風(fēng)格，自動(dòng)生成多樣化的分鏡腳本、視覺(jué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)及特效片段等文本、視音頻內(nèi)容。同時(shí)還可以預(yù)測(cè)判斷熱點(diǎn)話(huà)題和趨勢(shì)，為媒體提供更有針對(duì)性的內(nèi)容策劃和報(bào)道方向，讓圖文報(bào)道、短視頻、直播等多媒介形態(tài)內(nèi)容更加靈活地相互滲透和補(bǔ)充，以跨平臺(tái)、跨形態(tài)的信息流動(dòng)促進(jìn)傳播渠道的多元化融合。然而，國(guó)際傳播與科技的結(jié)合也帶來(lái)了一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，比如內(nèi)容生產(chǎn)者過(guò)度依賴(lài)技術(shù)而忽視了國(guó)際傳播的本質(zhì)和人文關(guān)懷，導(dǎo)致作品缺乏個(gè)性和魅力，難以“觸及靈魂”；技術(shù)推動(dòng)產(chǎn)生的機(jī)械化“炫技”和標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)審美，缺少當(dāng)下人們迫切需要的真情實(shí)感，“千篇一律”；技術(shù)通過(guò)數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)把握用戶(hù)需求，在有效提高傳播的針對(duì)性和實(shí)用性的同時(shí)，也可能導(dǎo)致內(nèi)容發(fā)布者盲目追求短期流量，忽視中華民族現(xiàn)代文明的恒久價(jià)值和獨(dú)特氣質(zhì)，形成“流量至上”的錯(cuò)誤觀(guān)念。尤其對(duì)生成式人工智能的過(guò)度依賴(lài)可能會(huì)弱化人的思考力和判斷力，讓人逐漸喪失批判性和創(chuàng)造性。

雖然OpenAI一直宣稱(chēng)通過(guò)一些防護(hù)措施限制了ChatGPT的回復(fù)，以防止它討論敏感或違法的問(wèn)題，但是其“防護(hù)圍欄”實(shí)際效果卻讓人無(wú)比擔(dān)憂(yōu)。有國(guó)外用戶(hù)成功“越獄”了GPT-4o模型，推出了新的破解版，可以讓它繞過(guò)安全措施，自由回答包括“使用家用物品制作凝固汽油彈的方法”“短路點(diǎn)火裝置線(xiàn)路來(lái)啟動(dòng)汽車(chē)的方法”等可能?chē)?yán)重危害社會(huì)安全和倫理道德的問(wèn)題。有網(wǎng)友還利用ChatGPT程序上的缺陷和漏洞，多次騙取到了Windows操作系統(tǒng)的付費(fèi)序列號(hào)，變相套利，嚴(yán)重侵害了相關(guān)公司的合法權(quán)益。甚至還有黑客成功利用人工智能編寫(xiě)詐騙程序，搭建不良信息網(wǎng)站，嚴(yán)重破壞社會(huì)風(fēng)氣，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

三、從“融入”到“融通”：多模態(tài)AI賦能中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的創(chuàng)新路徑

在數(shù)字技術(shù)助力下，國(guó)際傳播媒介更加豐富和多元，“它不僅具有復(fù)制先前所有交流媒介的特征，并且可以將所有重新整合在一個(gè)統(tǒng)一的軟硬件物理平臺(tái)上，組合成為人類(lèi)傳播的一個(gè)統(tǒng)一平臺(tái)?！盵23]在多模態(tài)AI的推動(dòng)下，數(shù)字化不僅豐富了中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵，還促進(jìn)了其再媒介化與交流的可達(dá)性，文明的對(duì)話(huà)得以超越傳統(tǒng)形式，通過(guò)人工智能的“拼貼”和“縫合”，進(jìn)一步促進(jìn)了誤解的消除和對(duì)抗的緩和，從而提升國(guó)際傳播的成效。要進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明的傳播力和影響力，重塑?chē)?guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，使中國(guó)的親和形象更加深入人心，就必須理性洞察人工智能技術(shù)對(duì)國(guó)際傳播可能產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性影響，不斷反思國(guó)際傳播的目標(biāo)，完善傳播體系，優(yōu)化傳播模式，明確主體需求，不斷提升國(guó)際傳播效能。

（一）拓展高質(zhì)量語(yǔ)料供給，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)

GPT-4o、Gemini 1.5Pro、Claude 3等作為當(dāng)前炙手可熱的多模態(tài)人工智能平臺(tái)，其全球影響力日益擴(kuò)大。由于國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)中關(guān)于簡(jiǎn)體中文的信息還不夠充足，并且一定程度上存在著廣告泛濫等不良現(xiàn)象，這對(duì)于多模態(tài)AI學(xué)習(xí)中華文化十分不利，我們應(yīng)當(dāng)以主流媒體為切入點(diǎn)，增加高質(zhì)量語(yǔ)料供給，涵蓋從文字、語(yǔ)言、視頻、表情、肢體動(dòng)作等多模態(tài)的資料，調(diào)整優(yōu)化語(yǔ)料庫(kù)，從源頭上規(guī)避多模態(tài)AI的價(jià)值立場(chǎng)偏向，使人工智能真正能夠?yàn)槲覀兯?，助力?jiān)守中華文化立場(chǎng)。

依托中華文化的強(qiáng)勁生命力，借助人工智能自然語(yǔ)言處理技術(shù)，大力投資漢語(yǔ)言處理基礎(chǔ)設(shè)施。為確保人工智能生成內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，提供中華文化的背景信息至關(guān)重要，而要在全球意見(jiàn)市場(chǎng)上彰顯中華文化的獨(dú)特魅力，就必須在大語(yǔ)言模型進(jìn)入預(yù)訓(xùn)練階段之前打好基礎(chǔ)，在高質(zhì)量語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)和“中國(guó)文化負(fù)載詞”標(biāo)注方面進(jìn)行人力和資金投入。高質(zhì)量的多模態(tài)語(yǔ)料有助于人工智能大模型學(xué)習(xí)到更加豐富的詞匯表達(dá)，在充足語(yǔ)料的支撐下，大模型可以學(xué)習(xí)到更貼合人類(lèi)語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的規(guī)律和更高的語(yǔ)言泛化能力，助力多模態(tài)AI更好地捕捉到細(xì)微的語(yǔ)言特征，更好地服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播。

為此，可以制定明確的指導(dǎo)方針和標(biāo)準(zhǔn)，讓人工智能大模型了解中華文化表現(xiàn)形式的細(xì)微差別、象征意義和文化內(nèi)涵。開(kāi)發(fā)并加強(qiáng)專(zhuān)門(mén)針對(duì)中文語(yǔ)言和表達(dá)的人工智能語(yǔ)言處理能力，這可以包括在大量中文文本、成語(yǔ)、詩(shī)詞和文化參考資料的數(shù)據(jù)集上訓(xùn)練人工智能模型，以提高翻譯和解釋的準(zhǔn)確性。多模態(tài)AI驅(qū)動(dòng)的翻譯提供了克服語(yǔ)言障礙的機(jī)會(huì)。通過(guò)利用這些技術(shù)，中華文化相關(guān)內(nèi)容可以被快速、批量地翻譯成不同語(yǔ)言，使國(guó)際受眾能夠更輕松地接觸和理解。雖然多模態(tài)AI工具目前在民俗文化負(fù)載詞、語(yǔ)言文化負(fù)載詞等翻譯上還存在一些盲區(qū)，但隨著“中國(guó)元典”對(duì)外翻譯出版和“中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目”以及“中國(guó)文化關(guān)鍵詞”等項(xiàng)目有序推進(jìn)，各種大語(yǔ)言模型也能在訓(xùn)練中接觸到更多有關(guān)中華文化元素的準(zhǔn)確表述。越來(lái)越多中國(guó)用戶(hù)使用多模態(tài)AI工具生成有關(guān)中國(guó)文化方面的內(nèi)容，就越有利于人工智能透過(guò)人機(jī)互動(dòng)來(lái)對(duì)系統(tǒng)輸出偏差進(jìn)行矯正，讓“中華民族現(xiàn)代文明”真正嵌入到大模型內(nèi)核，從而在國(guó)際傳播過(guò)程中興利除弊。

（二）確保新技術(shù)可靠可控，維護(hù)國(guó)家文化安全

目前全球使用率較高的幾款人工智能工具主要來(lái)自美國(guó)，盡管美國(guó)屢次強(qiáng)調(diào)其人工智能的基礎(chǔ)觀(guān)念架構(gòu)為“民主”“法治”，但從實(shí)際來(lái)看，美國(guó)反而利用AI優(yōu)勢(shì)，輸出有利于自身意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀(guān)念，對(duì)中華文化的海外傳播造成了不良影響。甚至部分美國(guó)人工智能可以輕易生成不良內(nèi)容，如Meta的人工智能生成出了“持槍的童兵”“渾身是血的米老鼠”等血腥暴力內(nèi)容，還有用戶(hù)用Midjourney和Stable Diffusion生成不良圖片和視頻進(jìn)行傳播，嚴(yán)重破壞社會(huì)公序良俗，威脅國(guó)家文化安全。在交流交往的過(guò)程中，我們要堅(jiān)定文化自信，保障國(guó)家文化安全，趨利避害，讓多模態(tài)人工智能始終處于可靠、可控、可信的范圍內(nèi)。

一方面，需要完善監(jiān)管機(jī)制，加大對(duì)模型訓(xùn)練的審核力度，打造算法與數(shù)據(jù)共同監(jiān)管的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)人工智能系統(tǒng)全過(guò)程、全環(huán)節(jié)、全生命周期的監(jiān)管。有關(guān)部門(mén)于近年公布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》《生成式人工智能服務(wù)安全基本要求》《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù) 生成式人工智能預(yù)訓(xùn)練和優(yōu)化訓(xùn)練數(shù)據(jù)安全規(guī)范》等規(guī)定。提出了“尊重社會(huì)公德和倫理道德，不得制作、復(fù)制、發(fā)布、傳播違法信息或虛假新聞”“防范未成年人用戶(hù)過(guò)度依賴(lài)或者沉迷生成式人工智能服務(wù)”等要求，以不斷完善的管理辦法，營(yíng)造安全有利的人工智能生態(tài)環(huán)境，保障用戶(hù)數(shù)據(jù)安全，防范知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

另一方面，需要針對(duì)多模態(tài)AI開(kāi)發(fā)新的風(fēng)險(xiǎn)管控技術(shù)。對(duì)多模態(tài)AI研發(fā)者預(yù)訓(xùn)練和優(yōu)化訓(xùn)練過(guò)程中涉及的數(shù)據(jù)處理流程、安全保護(hù)要求等作出明確規(guī)范，以降低多模態(tài)AI服務(wù)遭受數(shù)據(jù)投毒、惡意誘導(dǎo)等安全威脅。結(jié)合當(dāng)前GPT-4o、Gemini等人工智能的基本特點(diǎn)，在開(kāi)發(fā)監(jiān)測(cè)工具時(shí)，可以將重點(diǎn)放在語(yǔ)言邏輯性、語(yǔ)義監(jiān)督方面，對(duì)于不同技術(shù)特點(diǎn)的語(yǔ)言模型，需要有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)智能監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，及時(shí)識(shí)別垃圾信息、負(fù)面信息、有害信息，對(duì)產(chǎn)出的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化審核，以 AI 治理 AI。此外，要與人工智能開(kāi)發(fā)者合作，在加強(qiáng)人工智能倫理規(guī)范建設(shè)的同時(shí)，鼓勵(lì)多模態(tài)AI技術(shù)在中華文明國(guó)際傳播實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用。與人工智能開(kāi)發(fā)者和技術(shù)專(zhuān)家合作，在人工智能系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和培訓(xùn)階段就為其提供中華文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)和意見(jiàn)，以提高他們對(duì)中華文化的理解力和判斷力，共同維護(hù)國(guó)家文化安全。

（三）提升精準(zhǔn)化傳播成效， 促進(jìn)文明交流互鑒

“通用語(yǔ)言是處理語(yǔ)言差異和文化差異的方式，而不是消滅他們的方式。它是交流的工具，而不是認(rèn)同和社會(huì)群體的根源?！盵8]52以G7為首的發(fā)達(dá)國(guó)家在人工智能議題上以“法治”“正當(dāng)程序”“民主”“尊重人權(quán)”等觀(guān)念為主題，織就了一張綿密的國(guó)際傳播網(wǎng)，并利用其在人工智能上的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，不斷強(qiáng)化其話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。其是考慮到未來(lái)SearchGPT等多模態(tài)人工智能搜索引擎的普及，其生成出的內(nèi)容被默認(rèn)為具有高權(quán)威性，高影響力、高公信力的“公共知識(shí)”。我們需要加速適應(yīng)數(shù)智時(shí)代的迅猛發(fā)展，利用好多模態(tài)AI，提煉融通中外的新概念、打造全球認(rèn)可的新范疇、升維國(guó)際視野的新表達(dá)，挖掘梳理中華民族現(xiàn)代文明的“世界屬性”，著力提升分眾化傳播的精準(zhǔn)性，促進(jìn)文明交流互鑒，消解文化障礙，推動(dòng)重構(gòu)全球話(huà)語(yǔ)體系。

一方面，需要提升中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播的 “多元文化適應(yīng)力”。人工智能平臺(tái)算法復(fù)雜性和自主性日益增加，部分西方國(guó)家通過(guò)算法黑箱所構(gòu)建的負(fù)面話(huà)語(yǔ)生態(tài)，不僅塑造了針對(duì)中華文明的國(guó)際傳播特定語(yǔ)境，還一定程度上影響了受眾對(duì)我國(guó)國(guó)際交往的認(rèn)知和判斷。我們要發(fā)揮多模態(tài)AI獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，用好中華文化資源，緊扣國(guó)際熱點(diǎn)關(guān)切，使其在分眾化傳播中與中華文明融通，不斷提升國(guó)際傳播的可能性、可視性和可感性，推動(dòng)“一國(guó)一策”在全媒體傳播中落地落實(shí)。一是利用多模態(tài)AI創(chuàng)新闡釋框架，使中國(guó)故事打破文化壁壘，為國(guó)際受眾認(rèn)知接受提供助力。二是利用多模態(tài)AI訓(xùn)練提煉融通中外的新范疇、新表達(dá)，將國(guó)際社會(huì)熟悉的文化要素與新的意義闡釋相結(jié)合。三是利用多模態(tài)AI整合連鎖式、故事式、問(wèn)答式等雙向敘事策略，面向不同國(guó)家的差異化傳播語(yǔ)境進(jìn)行意義重構(gòu)，打破刻板印象，形成多元的文化氛圍，互嵌融合，以滿(mǎn)足不同文化背景受眾的需求。以不斷強(qiáng)化的“多元文化適應(yīng)力”來(lái)破解西方國(guó)家針對(duì)我們營(yíng)造的“信息繭房”“過(guò)濾氣泡”和“回音室效應(yīng)”。

另一方面，要化被動(dòng)為主動(dòng)，利用多模態(tài)人工智能技術(shù)豐富和提升分眾化傳播系統(tǒng)功能，實(shí)現(xiàn)“變道超車(chē)”。人工智能“算法黑箱”的根源是資金、權(quán)力、信息的不對(duì)稱(chēng)。但凡事都有兩面性，從傳播鏈角度看，人工智能算法技術(shù)逐步改變了傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，如傳播主體、內(nèi)容、渠道和受眾，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的媒體生產(chǎn)、分發(fā)和接收模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加之算法推薦、新聞定制以及個(gè)人頻道等智能應(yīng)用的普及，讓國(guó)際傳播內(nèi)容生產(chǎn)更加智能化、渠道分發(fā)更加精準(zhǔn)化、受眾需求更加個(gè)性化，這不僅打破了傳統(tǒng)國(guó)際傳播在時(shí)空上的界限和身份上的隔閡，也為中華民族現(xiàn)代文明在國(guó)際傳播領(lǐng)域提供了新的機(jī)遇。首先，我們可以充分運(yùn)用人工智能技術(shù)來(lái)獲取不同地區(qū)海外用戶(hù)的喜好偏好，并利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)海外用戶(hù)作出精準(zhǔn)畫(huà)像，明確不同文化背景下的海外用戶(hù)對(duì)中華文明國(guó)際傳播的差異化需求。其次，明確用戶(hù)偏好，提高算法的透明性，使內(nèi)容生產(chǎn)更加貼合當(dāng)?shù)赜脩?hù)需求，提高內(nèi)容供給的針對(duì)性。再次，鼓勵(lì)內(nèi)容生產(chǎn)者增加對(duì)不同國(guó)家地區(qū)用戶(hù)需求的了解程度，加強(qiáng)算法的可解釋性，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化內(nèi)容生產(chǎn)，使分眾化傳播更具準(zhǔn)確性。

（四）著力彌合全球智能鴻溝，推動(dòng)文明平等對(duì)話(huà)

當(dāng)前，國(guó)際輿論場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)逐漸重疊，國(guó)家的信息地緣政治與人工智能技術(shù)相互交織，各方利益沖突下，更需要加強(qiáng)文明交流互鑒，推動(dòng)樹(shù)立平等的文明觀(guān)、堅(jiān)持弘揚(yáng)對(duì)話(huà)的文明觀(guān)，著力彌合全球智能鴻溝，推動(dòng)文明平等對(duì)話(huà)。多模態(tài)大模型需要算力、算法與數(shù)據(jù)積累的綜合能力加持?，F(xiàn)階段，大模型對(duì)算力需求呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，算力的獲取并非易事，價(jià)格高、消耗大，且對(duì)高端AI芯片、集群及生態(tài)的依賴(lài)性極強(qiáng)。再加之美國(guó)等西方國(guó)家還對(duì)相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品的出口做了嚴(yán)格限制，導(dǎo)致南北國(guó)家間的數(shù)字鴻溝加劇，甚至出現(xiàn)了數(shù)字剝削的情況。南北國(guó)家智能鴻溝的差距日益擴(kuò)大，文明之間平等交流的機(jī)會(huì)日益減少，我國(guó)更應(yīng)該帶頭踐行全球文明倡議，發(fā)揮在人工智能領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大國(guó)際人文交流合作，推動(dòng)全球文明交融，攜手邁步，同行現(xiàn)代化之路。

推動(dòng)技術(shù)開(kāi)源開(kāi)放、人才交流互通。由于技術(shù)發(fā)展水平和文化背景差異，南方國(guó)家并未在人工智能領(lǐng)域掌握相應(yīng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，全球南北技術(shù)鴻溝的差距存在日益擴(kuò)大的風(fēng)險(xiǎn)。為了更好地適應(yīng)傳播機(jī)制變革，針對(duì)西方人工智能中內(nèi)容操縱等問(wèn)題，南方國(guó)家需要作出有效的反擊與應(yīng)對(duì)。首先，應(yīng)當(dāng)加大國(guó)際合作，尤其是南南合作，共享對(duì)技術(shù)應(yīng)用發(fā)展趨向的判斷，共商相關(guān)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)與應(yīng)用情況，協(xié)同考慮硬件和軟件環(huán)境、模型部署、API集成、測(cè)試驗(yàn)證等，共同保證技術(shù)安全可控。其次，應(yīng)當(dāng)共同提高風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判與抵御能力，明確人工智能帶來(lái)的負(fù)面影響，從戰(zhàn)略層面對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，明確風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的頻次與規(guī)律，建立輿情預(yù)警機(jī)制，第一時(shí)間預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)并對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管控與處理。再次，要共同夯實(shí)算力和人才底座，推動(dòng)自主化算力生態(tài)建設(shè)，構(gòu)建共建共治共享的人工智能治理機(jī)制，推動(dòng)部門(mén)、地方、媒體、智庫(kù)、企業(yè)、高校等主體協(xié)同發(fā)力，培育壯大人工智能專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍，攜手走出一條自主創(chuàng)新的大模型之路。

共享公共文化產(chǎn)品，拓展智能運(yùn)用場(chǎng)景。中國(guó)在人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中，始終關(guān)注人工智能場(chǎng)景落地落實(shí)，助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在自動(dòng)駕駛、網(wǎng)絡(luò)微短劇、智能制造、氣象預(yù)測(cè)、安全巡檢等各種場(chǎng)景中，不斷加速?gòu)?qiáng)化國(guó)際合作，將中國(guó)人工智能技術(shù)應(yīng)用方案和南方國(guó)家充分共享。同時(shí)，持續(xù)采取切實(shí)可行的措施，促進(jìn)跨界、跨國(guó)、跨文化合作。出臺(tái)更加積極的政策鼓勵(lì)中國(guó)文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家和創(chuàng)作者與國(guó)際同行合作，創(chuàng)作融合中國(guó)和世界文化元素的人工智能生成內(nèi)容。通過(guò)合作項(xiàng)目、交流和聯(lián)合制作，促進(jìn)宣傳、外交、經(jīng)貿(mào)、旅游、體育等領(lǐng)域協(xié)調(diào)配合，擴(kuò)大跨文化內(nèi)容創(chuàng)作和推廣的機(jī)會(huì)，提高南方國(guó)家群眾的人工智能素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)不同主體的協(xié)作，推動(dòng)文明交流雙邊、多邊合作機(jī)制落地落實(shí)，構(gòu)建國(guó)際傳播共同體、人文共同體，進(jìn)一步提升中華民族現(xiàn)代文明的傳播力和影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

人工智能技術(shù)持續(xù)迭代升級(jí)，朝著“多快好省”的方向飛速前進(jìn)，以更加智能、更加全面、更加深遠(yuǎn)的方式影響著人類(lèi)文明進(jìn)程。瞬息萬(wàn)變、風(fēng)起云涌的國(guó)際態(tài)勢(shì)為全球人工智能的共商共管平添波瀾，“東西沖突、南北鴻溝”的文明格局更是成為橫亙?cè)谌蛉斯ぶ悄芄步ü蚕砩系木薮箅y題。人類(lèi)命運(yùn)休戚與共，安全發(fā)展并駕齊驅(qū)，時(shí)代賦予了中華民族現(xiàn)代文明煥發(fā)榮光的偉大使命，廣大發(fā)展中國(guó)家期盼著人工智能強(qiáng)國(guó)在文明交流交融中展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

利用好人工智能技術(shù)，需要我們堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、守正創(chuàng)新，鼓勵(lì)人工智能開(kāi)發(fā)者共同推動(dòng)《全球人工智能治理倡議》《全球數(shù)據(jù)安全倡議》落地落實(shí)。加強(qiáng)國(guó)際合作交流，共同防范和抵御人工智能風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展成果共享，治理責(zé)任同擔(dān)，為重塑全球話(huà)語(yǔ)體系，推動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體提供豐厚的中華文化滋養(yǎng)。以多模態(tài)AI賦能，助力中華民族現(xiàn)代文明在敘事、呈現(xiàn)和體驗(yàn)上升維創(chuàng)新，防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)隱患，驅(qū)動(dòng)我國(guó)國(guó)際傳播提質(zhì)增效，更好地向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化的故事，不斷增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明在全球范圍的傳播力、影響力、感染力和號(hào)召力，使可信、可敬、可親、可愛(ài)的中國(guó)形象愈加真實(shí)生動(dòng)、深入人心。

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