摘要：“長淮”一詞至遲出現(xiàn)在南北朝時期，在地理空間上可指代淮水及秦淮河。唐代以后文學作品中開始大量涌現(xiàn)“長淮”一詞，其作為地理意象融合了不同時期人們的文化感知，有政權(quán)中心對相對偏遠地區(qū)的空間印象，也有對于時間流逝和人生短暫的憂愁寄托。宋代前期人們表現(xiàn)出對“長淮”的美好風光的眷戀，南渡后則演變?yōu)楣蕠莸耐闯涂释諒图覉@的吶喊。明代建立了同名的行政區(qū)劃，加上黃河奪淮的影響，使得明清兩代“長淮”與實際淮水的聯(lián)系減弱，同時擁有新的作為區(qū)劃和商貿(mào)聚集地的地理空間指代意義。

關(guān)鍵詞：長淮；內(nèi)涵；歷史變化；地理空間；人文感知

中圖分類號：I222.7；I222.8 ?????文獻標識碼：A ?????文章編號：1672-4437（2023）04-0048-05

“長淮”常見于中古時期的文學作品，唐人習以“長”作為前綴與“淮”構(gòu)成固定用語，如“何事長淮水”（《問淮水》白居易）、“淼淼長淮水”（《淮上送梁二恩命追赴上都》劉長卿）等。然“長淮”一詞不單只是出現(xiàn)在唐代詩歌中，各朝代史書和地理方志也能窺見它的身影。它對自然地理空間的指涉在各個朝代有所不同，且在特定的時代背景下會疊加人們心理上的文化感知?！伴L淮”一詞文學書寫的內(nèi)涵隨著歷史發(fā)展不斷演變，這一現(xiàn)象及其背后的原因值得探尋。

一、南北朝時期“長淮”稱謂及其地理空間

“長淮”是淮水的衍生書寫。《爾雅·釋水》中“江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海者也?！?sup>[^1]表明淮水作為古代四大水系之一的地位之要。關(guān)于它的源頭，《尚書·禹貢》有“導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海”^[2]的記載，《漢書·地理志》曰：“桐柏大復山在東南，淮水所出，東南至淮浦入海?！?sup>[^3]《水經(jīng)注》也有“淮水出南陽平氏縣胎替山，東北過桐柏山”^[4]的記錄。其余各書記載或異，但諸如大復山，胎簪山皆為桐柏山高峰，位置一處，因而一般認為淮水發(fā)源于桐柏山。有關(guān)淮水的文學描寫可追溯至《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》，“鼓鐘將將，淮水湯湯。憂心且傷。淑人君子，懷允不忘。鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。淑人君子，其德不回?！?sup>[^5]湯湯，湝湝均水勢浩大貌，似為后來的“長淮”一稱來源之濫觴。不過，到了漢代長江下游的一條支流也開始稱“淮水”，直到唐朝才改為“秦淮河”，因而在研究漢代以后文獻中的“淮水”以及“長淮”時需要注意區(qū)分具體的地理空間。

“長淮”作為地理空間的書寫至遲在南北朝時已經(jīng)出現(xiàn)。《壽陽樂·其七》謂“長淮何爛漫，路悠悠，得當樂忘憂”^[6]281，《古今樂錄》曰：“《壽陽樂》者，宋南平穆王為豫州所作也。舊舞十六人，梁八人?！?sup>[6]280何遜也有詩云：“初宿長淮上，破鏡出云明。今夕千余里。雙蛾映水生。的的與沙（《類聚》馮校作‘河）靜。滟滟（《類聚》作‘艷艷）逐波輕。望鄉(xiāng)皆下淚。非我獨傷情?！保ā锻略率就b詩》）二者中“長淮”都作為環(huán)境背景，為下文抒情作鋪墊，不過，由此可歸納出時人心中淮水的三大特點：一是“爛漫”，景色美麗，得以使人“樂忘憂”；二是長達“千余里”，因而稱“長淮”；三是因綿長而使得家鄉(xiāng)不可望，勾起傷情懷思。史書中的“長淮”書寫則更為嚴肅?！段簳ぞ砹弧ち袀鞯谒氖拧份d東豫州刺史田益宗上表：“若江南一平，有事淮外，須乘夏水汎長，列舟長淮。師赴壽春，須從義陽之北，便是居我喉要，在慮彌深。義陽之滅，今實時矣。”^[7]1371此是田益宗給北魏宣武帝的奏表，且“世宗納之”，說明“長淮”在當時已成習語。其前文所記“義陽差近淮源，利涉津要”^[7]1371與《水經(jīng)注》相互參照，證明其所言長淮是指桐柏山淮水。當時淮河地區(qū)屬南北對峙的中間地帶，是兵爭要地，故其自然變化在軍事當中的作用十分值得關(guān)注?！段簳ぞ砭攀恕ち袀鞯诎耸份d慕容紹宗檄文：“夫（侯）景繩樞席牖之子，阡陌鄙俚之夫……吞（蕭）淵明之眾，招厭虐之民，舉長淮以為斷，仍鵄張歲月，南面假名，死而后已?！?sup>[7]2183此處同樣指桐柏山淮水，因前文道侯景南渡“遠赴彭城”，彭城在淮水之北，建康與淮水之南，因而可以“舉長淮以為斷”。這里，“長淮”再次充當了天險。

南朝同樣有關(guān)于“長淮”的記載?！端螘ぞ砥呤拧ち袀鞯谌拧酚浌痍柾鮿⑿莘兜南闹杏小敖畧鰦胪刻恐啵鞣蛴星谝壑畡?，瓜時不代，齊猶致禍，況長淮戍卒，歷年怨思”^[8]2049之形容。此文洋洋灑灑，駢散相間，與《宋書》所言“休范素凡訥，少知解”、“休范謹澀無才能”^[8]2046相悖，當是劉休范下屬江州從事吳邁遠起草，這也就解釋了后者后來被“族誅之”的原因。此處作“長淮”寫，一或與下句“歷年”相對，符合南朝時期重對偶的偏好；二是將士常年戍兵在此，戰(zhàn)事不知何時結(jié)束，哀怨之思涌起，于是自然之水在他們眼中變得長遠遼闊，一望無邊。關(guān)于此“長淮”到底是秦淮河還是桐柏山淮河，可作簡要分析。時劉休范起兵謀亂，自尋陽直撲建康，再結(jié)合《水經(jīng)注》對淮水的記載，可以初步得出此處“長淮”當指秦淮河，而非發(fā)源于桐柏山的淮水。又檄文中明確表示，“長淮戍卒，歷年怨思，不務拓遠強邊，而先事國君親戚，以此求心，何事非亂”，即是說將士當為國開疆拓土戍守邊城，而非守著皇親國戚縮在一隅。當時的“國君親戚”自然是位于都城建康，這樣看來，“長淮”當指秦淮河。

除了對“長淮”的軍事關(guān)注，史書中也不乏較有文學色彩的記述。如《梁書·卷四十一·列傳第三十五》記蕭統(tǒng)與蕭繹（時湘東王）悼王規(guī)：“一爾過隙，永歸長夜，金刀掩芒，長淮絕涸?！?sup>[^9]582-583前文：“規(guī)辭疾不拜，于鐘山宗熙寺筑室居焉?！?sup>[9]582梁代鐘山寺廟繁多，如梁武帝天監(jiān)十一年三月筑西靜壇于鐘山（《梁書》卷二本紀第二）、太清二年邵陵王蕭綸入援京師，頓鐘山愛敬寺（《梁書》卷二本紀第二）、何胤入鐘山定林寺聽內(nèi)典（《梁書》卷五十一列傳第五十四）等等。鐘山是建康鐘山，那么“長淮”是否是秦淮河？需要注意的是，蕭統(tǒng)此言典出《晉書·王導傳》：“初，導渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：‘吉，無不利?；此^，王氏滅。”^[10]意為王氏可長久，因淮水不絕。蕭統(tǒng)反用其典，王規(guī)故去讓他“甚可痛傷”^[9]582，甚至類比到淮水干涸的地步，夸張的表達正好說明在他的印象中淮水浩浩湯湯，綿延不絕，因而這里的“長淮”指桐柏山淮水。

綜合以上列舉的南北朝時期對“長淮”的記載，可見當時人們對“長淮”的認知并不完全等同。北人多認同其指桐柏山淮水，在前加一“長”字更凸顯了其重要的戰(zhàn)略地位，也顯露出在北人印象中，淮水是南下所面對的一道不可避免的屏障。南人因都城建康而稱秦淮河為“長淮”。至于桐柏山淮水，“漢、魏以來揚州刺史所治，北拒淮水，《禹貢》云‘淮海惟揚州也?！?sup>[^11]可見他們心中的淮水是與揚州共存的地理空間。不過南北對峙是常態(tài)，在南人看來，淮水的位置同樣重要，尤其是漲潮時分，如“六年三月，春水生，淮水暴長六七尺”^[9]180、“會甚雨，淮水暴溢”^[9]414等等，往往意味著乘艦發(fā)兵的戰(zhàn)機到來。

二、唐宋時期“長淮”的文學書寫

與南北朝時期相比，唐宋時期的“長淮”在地理空間的指涉上更為明確，基本等同于桐柏山淮水，而秦淮河則直接稱“秦淮”或“淮水”，極少稱“長淮”。因此，以下論及“長淮”（包括提到“淮水”）一詞時，不再兼顧秦淮河，而是只包含桐柏山淮水的地理空間和人文感知?！伴L淮”一詞在唐宋時期出現(xiàn)得十分頻繁，“唐初，改通濟渠為廣濟渠。開元中，黃門侍郎、平章事裴耀卿言：江、淮租船，自長淮西北溯鴻溝，轉(zhuǎn)相輸納于河陰、含嘉、太原等倉。凡三年，運米七百萬石，實利涉于此。”^[12]2319自此江淮地區(qū)逐漸成為國家經(jīng)濟的重要支撐，西北地區(qū)的政治中心對于東部地帶的控制管轄也更為方便，淮水及其相關(guān)文學書寫增多，“長淮”的出現(xiàn)頻率隨之增加。然而，“長淮”一詞在唐宋時期，甚至每個朝代內(nèi)部的不同時段都展現(xiàn)出不一樣的歷史內(nèi)涵。

（一）隋唐五代的“長淮”：離情別緒與空間權(quán)力

這一時期的淮河水道沒有大的變化?；此奶祀U位置已不用多說，朱敬則《隋煬帝論》有“以大江為天塹，以長淮為地險”（《全唐文》第02部卷一百七十一），說明在當時人的心中淮水是足以與長江相提并論的。淮水之長為眾多詩人注意，如“長淮流不盡，征棹忽復舉”（錢起《淮上別范大》）、“高鳥長淮水，平蕪故郢城”（王維《送方城韋明府》）、“一鳥飛長淮，百花滿云夢”（劉長卿《送沈少府之任淮南》）、“遙想長淮盡，荒堤楚路斜”（司空曙《送喬廣下第歸淮南》）。這些都是送別友人的詩作，唐代士人習慣以長安為本位，更側(cè)重于書寫自己的印象感知，因而詩作中體現(xiàn)的是一種基于空間的權(quán)力的聲音。他們都將淮水與楚地連接，后者是“蕭條楚地秋”（岑參《送襄州任別駕》），二者在一起便是“淮南木落秋云飛，楚宮商歌今正悲”（劉復《長歌行》），可見對于在長安的士人而言，淮河以南則多是蕭條之地，它們的樣子也多是“荒堤”“平蕪”，哪怕“百花滿云夢”，也是從長安出發(fā)的“鳥”飛過才有。對于那些遠離京城這個政治權(quán)力中心、心境悲涼的人來說，“物皆著我之色彩”（王國維語），因而本就綿長的淮水在他們眼里更是看不到頭的“長淮”。杜甫心中這種感覺尤其深刻：“長淮浪高蛟龍怒，十年不見來何時?！保ǘ鸥Α肚性⒕油瓤h，作歌七首·其四》）淮水是他與親人相見的隔阻，不但長，而且浪高，極其危險，這是淮南運河地形起伏很大的緣故。為保持運河水位穩(wěn)定，河道上常設置蓄水堰壩，如“唐開元中，河南采訪使汴州刺史齊浣以徐城險急，奏開十八里河，達于青水，平長淮之險?！?sup>[^13]

不過浪潮過后，景色也十分優(yōu)美，“暮濤凝雪長淮水，細雨飛梅五月天”（武元衡《渡淮》），身處長淮之上，觸目所見自然與想象中不同，正如徐玹所言，“渡長淮則想清流映月之景”（《送謝仲宣員外使北蕃序》）。兩岸的地理風物也為人關(guān)注，如農(nóng)業(yè)，“煮鹽滄海曲，種稻長淮邊”（高適《漣上題樊氏水亭》），如群山，“長淮右地，連山四起”（韓愈《平淮西碑》）。長淮在此已經(jīng)不僅僅是南北的分隔，唐人同樣關(guān)注其界限東西的重要作用。如“長淮之西，厥壤千里”（陸贄《虔王申光隨蔡等州節(jié)度使制》）、“淼淼長淮水，東西自此分”（劉長卿《淮上送梁二，恩命追赴上都》）等。后一句的“東西”在張偉然看來有雙關(guān)之意：“其一層含義是送人西赴上都，另一層含義則因淮水東流方向偏北而為言，意指其為一地理分界線?！?sup>[^14]此外，唐人還將“長淮”納入了時間維度。“結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流。窗里人將老，門前樹已秋?！保f應物《淮上遇洛陽李主簿》）他們比前代任何時候都注意到了人生之短和宇宙之長的極端對比，如張若虛在《春江花月夜》中所言，“不知江月待何人，但見長江送流水”。“長淮”同樣是他們心中代指時間流逝的載體。

（二）兩宋的“長淮”：湖光山色與家國之痛

南渡之前，“長淮”二字藏著數(shù)不盡的湖光山色。林逋贊嘆“長淮如練楚山青”（《峽石寺》），歐陽修“泛舟長淮，翛然其樂”（《與章伯鎮(zhèn)五通·四》），蘇軾行至淮上，直道“長淮久無風，放意弄清快。今朝雪浪滿，始覺平野隘?！保ā妒乱蝗諏⒅翜u口五里所遇風留宿》）在蘇軾看來，淮水雖長，卻景色宜人，且海上航路發(fā)達，不足以成為各地來往的障礙，所謂“好在長淮水，十年三往來”（《過淮三首贈景山兼寄子由》）、“此生念念浮云改，寄語長淮今好在”（《龜山辯才師》）。后一首作于元豐七年的龜山，而“六年正月戊辰，開龜山運河，二月乙未告成?！?sup>[^12]2381蘇軾此言得見其運輸便利。除此之外，“長淮”還是好景與佳人的結(jié)合，只要途經(jīng)，便是“盡帶江南春色”（張先《定西番·年少登瀛詞客》）、“春隨紅旆過長淮”（晏幾道《浣溪沙·銅虎分符領外臺》）。可見，對于北宋前中期的文人來說，“長淮”意味著宜人的風光，閑適的生活。

但南渡之后，“長淮”在戰(zhàn)事背景下更加凸顯了其對于政權(quán)割據(jù)的重要意義。《宋史·卷八十五·志第三十八》：“高宗蒼黃渡江，駐蹕吳會，中原、陜右盡入于金，東畫長淮，西割商、秦之半，以散關(guān)為界……”^[12]2096高宗南渡，淮水以北為金，原本的宋境中原卻淪為了“邊塞”，失去國土之痛，保家衛(wèi)國之切，都賦予“長淮”一詞截然不同的情感底色。宋人的書寫中常常浮現(xiàn)出眺望“長淮”的身影：

“故都迷岸草，望長淮、依然繞孤城?！保ㄈ~夢得·八聲甘州（壽陽樓八公山作》）

“中原生聚，神州耆老，南望長淮金鼓?！保ń纭队烙鰳贰ご渭谲幈惫虡窃~韻》）

“涼隨夜雨，望極長淮，孤館漫成留滯?！保ú軇住哆x冠子·淮上兀坐，等待取接，因得漢使一詞，他日歌之》）

“極目長淮，晴煙一抹，不堪重憶?！保ɡ钤蹲砼钊R·丁酉春題江州琵琶亭，時自兵間還幕，有焚舟之驚》）

以上四例有作于淮水以南，有作于淮水以北，但不論身處何處，在南渡以前都是宋境?！伴L淮”是他們視線的匯聚，同時又是他們盼望抗金復國的情感落點，張孝祥甚至有“長淮望斷”的觸目驚心之言。這些詩詞中，“長淮”的美景不再出現(xiàn)，瑩瑩歌舞、紅粉佳人也淡去身姿，取而代之的是今昔之哀，故國之念，是對歷史興亡的感慨萬千，是對偏安妥協(xié)的痛心疾首。

由此，“長淮”一詞在唐宋時期的內(nèi)涵變化可梳理出兩條并行的脈絡，一是地理位置，從隋唐到北宋南渡以前，“長淮”是位于朝廷統(tǒng)治之下的域內(nèi)水流，不同的河段可作為南北或東西的地理分界，同時也是溝通兩岸商貿(mào)的重要航運道路；南渡以后，則是金宋的分隔，淮水以北不再受宋廷管轄，淮水也由此成為了“邊塞”的一部分。二是人文感知。唐人的詩文中所展現(xiàn)出的“長淮”在時間上與人生短暫相勾連，在空間上意味著親人隔阻、朋友別離，它不僅包含著離情別緒的情感流露，同時也是空間權(quán)力在詩文中的體現(xiàn)；北宋前中期天下承平，上下恬熙，“長淮”帶有迤邐的山水風光描繪，南渡后則大變，風光不再，轉(zhuǎn)而浸潤著悲涼的基調(diào)，是愛國人士對國土淪陷的痛心，對家國的懷念，以及渴望收復失地的慷慨壯志。

三、明清時期“長淮”地理空間含義的改變

南宋以降，多數(shù)有關(guān)“長淮”的文學書寫都帶有感傷色彩。這其中有社會環(huán)境的影響，同時也與自然環(huán)境有關(guān)。據(jù)學者統(tǒng)計，宋元時期江淮地區(qū)受災數(shù)量多，時間間隔短，水災、旱災、蝗災頻發(fā)，連發(fā)性、衍生性災害常見，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，人地關(guān)系走向失調(diào)的^[15]。

至明代一統(tǒng)，“長淮”從作為失陷國土的情感抒發(fā)漸漸向唐時的地理分界的含義回歸，不過，明人提及“長淮”雖減少了沉痛的色彩，但始終充斥著悲涼的氛圍。最明顯的就是他們的贈別詩里常常出現(xiàn)“長淮”。有時展露出空間與時間的結(jié)合，“緘書共達長淮流，兩地因之慰離別”（王汝玉《歌風臺送劉克讓先生之沛縣邑庠》），給友人的書信同長長的淮水一同送達，即是時間上的期待，又是空間上別離的安慰；“朝經(jīng)直沽北，暮駐長淮西”（金幼孜《贈鐘觀伯司訓新淦邑庠》），從朝至暮，隨時間的涌動，空間也隨水流由北至南。有時是與人分別的情感慨嘆，“匆匆會面匆匆別，回首長淮一慨然”（李昌祺《留別王教諭士敬》）、“明朝掛席還南北，回首長淮月色孤”（徐中行《射陽湖逢子相北上醉別》）等，都體現(xiàn)出悵然、孤寂的心靈感受。

除贈別詩文的書寫外，明代的“長淮”更兼有特定的地域意義?！睹魇贰ぞ硭氖ぶ镜谑罚骸拔鞅庇虚L淮關(guān)，洪武六年置長淮衛(wèi)於此。”^[16]912《讀史方輿紀要》也有“長淮關(guān)在府西北三十里，地名粉團洲，長淮衛(wèi)置于此”^[17]的記錄，這里的府即是鳳陽府。洪武十四年，“始置中都留守司，統(tǒng)鳳陽等八衛(wèi)，鳳陽衛(wèi)，鳳陽中衛(wèi)，鳳陽右衛(wèi)，皇陵衛(wèi)，留守左衛(wèi)，留守中衛(wèi)，長淮衛(wèi)，懷遠衛(wèi)。”^[16]1871“長淮”逐漸不再單獨使用，而是作為“長淮衛(wèi)”這一特定的衛(wèi)所，不僅是軍事單位，也是明清時期重要的商貿(mào)聚集地。嘉靖朝御史戴金上言：“黃河入淮之道有三：自中牟至荊山合長淮曰渦河；自開封經(jīng)葛岡小壩、丁家道口、馬牧集鴛鴦口至徐州小浮橋口曰汴河；自小壩經(jīng)歸德城南飲馬池抵文家集，經(jīng)夏邑至宿遷曰白河......”^[16]2028洪武十一年，“京罷。領州四，縣三十”，中牟便是其中之一^[16]978-979，在今鄭州附近。荊山則在懷遠縣西南，黃河與淮水在此合流。然而后者十分險急，李東陽曾在詩中說“清口驛前初放船，長淮東下水如弦。勁催雙櫓渡河急，一夜狂風到海邊。”（《過黃河》）清口驛在淮安府，是明清時期重要的運河驛站，與此相對，長淮當是一處具體地點代稱，即長淮衛(wèi)，這更顯出“長淮”作為特定地域的意義。

清代以后，詩文中仍然有關(guān)于淮水的“長淮”書寫，意象含義范圍大體不出前代。但史書中幾已不見用來代指淮水或江淮地區(qū)的“長淮”，大多可直接認為是指長淮衛(wèi)。尤其清代裁并衛(wèi)所，鳳陽八衛(wèi)不斷被裁撤?！朵钸\則例纂》記載，雍正四年，鳳陽右衛(wèi)歸并鳳陽中衛(wèi)，乾隆十五年，鳳陽中衛(wèi)歸并鳳陽衛(wèi)，宿州衛(wèi)裁并長淮衛(wèi)。至此境內(nèi)僅存鳳陽、長淮兩衛(wèi)掌印守備各一員。而后，長淮衛(wèi)作為商貿(mào)和屯田漕運重地的含義和影響逐漸擴大，以至覆蓋了原先的空間含義。史書若論及水流，則稱“淮水”，論及范圍，則常與其他區(qū)劃相連，如“兩淮”、“淮揚”、“江淮”等。這預示著，淮水在人們心中逐漸失去了“長”的印象感知，而“長淮”一詞也正歷經(jīng)與淮水緊密聯(lián)系的剝離過程。

其中原因與淮水的實際情況相關(guān)。一是黃河奪淮導致的淮河水道發(fā)生重大改變。南宋建炎二年（1128年），朝廷為阻擋金兵鐵蹄，在河南滑州李固渡以西決開黃河，致使泗水入淮，此為黃河南移奪去淮河水道之肇始。而此后的七百多年里黃河奪淮逐漸加重，以上戴金所言即是例證之一。再舉清代兩例：乾隆十八年，“秋，（黃河）決陽武十三堡。九月，決銅山張家馬路，沖塌內(nèi)堤、縷越堤二百余丈……奪淮而下”^{[18]3727-3728}。道光二十三年，“六月，（黃河）決中牟，水趨朱仙鎮(zhèn)，歷通許、扶溝、太康入渦會淮?！?sup>[18]3740淮河的獨立性因為黃河奪淮而減弱，其人文感知也不免受到影響。二是淮河流域的交通狀況。結(jié)合“長淮”的文學書寫可看出，“長淮”作為一種“文化的語碼”^[19]，人望長淮，心生思念親朋的感慨，“景生情，情生景，哀樂之融，榮悴之迎，互藏其宅?！?sup>[20]而清朝后期，沿淮公路，鐵路興起，火車、汽車、輪船等不斷涌現(xiàn)，這些現(xiàn)代化的交通工具意味著工業(yè)文明的進步，但同時也讓“長淮”在前代發(fā)展起來的空間意蘊和人文印象趨于單薄。

四、結(jié)語

總體來看，“長淮”一詞的內(nèi)涵在歷史演變中不斷改變，它衍生自淮水，最初是對淮水綿長特征的形容。南北朝時期的“長淮”在地理空間上指發(fā)源于桐柏山的淮水或秦淮河，而前者作為南北分界的重要地理位置為當時的人所重視，尤其軍事行動對潮水的漲溢十分關(guān)注。唐宋時期是“長淮”含義的豐富期，實際地理上可以界定統(tǒng)一政權(quán)內(nèi)部的南北、東西，是重要的航運道路，到了南宋卻因戰(zhàn)事成為“國界”。人文印象上，一是政權(quán)中心對相對偏遠地區(qū)的空間感知；二是對于時間流逝和人生短暫的憂愁寄托；三是對美好風光的眷戀向往；四是對故國失陷的痛楚和渴望收復家園的吶喊。南宋以后，除了社會環(huán)境外，各種自然災害頻發(fā)，生態(tài)惡化，“長淮”始終帶有感傷與悲涼色彩。明清時期，黃河奪淮對淮河流域影響加劇，淮水獨立性減弱。“長淮衛(wèi)”的設立使得“長淮”一詞與淮水的緊密程度下降，漸漸專于指代其作為商貿(mào)聚集地的空間含義。

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收稿日期：2023-09-14

作者簡介：馬思婕（1996―），女，安徽馬鞍山人，云南師范大學在讀碩士，主要研究方向：中國古典詩詞學。