扈瓊琳,張 騰

(洛陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 洛陽(yáng) 471934)

黨的二十大報(bào)告指出,“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,增強(qiáng)文化自信”[1]42-43。黨的百年奮斗歷程,形成了具有鮮明政治立場(chǎng)、表達(dá)時(shí)代追求和思想教育導(dǎo)向的紅色音樂。作為一種文化類型,紅色音樂敘述黨的歷史和時(shí)代方向,具有鮮明政治立場(chǎng)和思想教育導(dǎo)向,是以史育人的寶貴資源。在新的歷史起點(diǎn)上,弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,引導(dǎo)廣大青年學(xué)子知史愛黨、知史愛國(guó),是理想信念教育常態(tài)化制度化的應(yīng)有之義。

一、高校黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)用紅色音樂的基礎(chǔ)

(一)紅色音樂契合黨史的主題主線和重大歷史成就

紅色音樂是中國(guó)傳統(tǒng)音樂及民族音樂的重要文化標(biāo)識(shí)與文化類別,闡述并表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo),建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的文化形象和文化身份,呈現(xiàn)并謳歌黨的光輝歷程和豐功偉績(jī),為奪取新民主主義革命勝利、完成社會(huì)主義改造、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代匯聚人民力量。

黨的歷史是紅色音樂生成、積淀和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。在描述對(duì)象上,紅色音樂覆蓋中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)和重大事件,人民群眾參與政治經(jīng)濟(jì)文化等各領(lǐng)域變革的現(xiàn)實(shí)。這符合黨史連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的屬性,能夠串聯(lián)歷史線索、呈現(xiàn)各個(gè)勝利節(jié)點(diǎn)和重要事件的意義。既說明隨著時(shí)代變遷中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)調(diào)整、理論與實(shí)踐創(chuàng)新,又說明每個(gè)階段都是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重要組成部分。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的初創(chuàng)階段和大革命時(shí)期,隨著城市工人運(yùn)動(dòng)以及南方農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等群眾革命斗爭(zhēng)的展開,逐漸興起密切配合政治宣傳的“工農(nóng)歌詠運(yùn)動(dòng)”,產(chǎn)生了一批因直接配合革命斗爭(zhēng)而作的工農(nóng)革命歌曲。作為伴隨國(guó)民革命出現(xiàn)的政治現(xiàn)象,它對(duì)喚醒廣大工農(nóng)群眾革命覺悟、推動(dòng)實(shí)際斗爭(zhēng)起到了相當(dāng)?shù)淖饔肹2]。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蘇區(qū)民眾掀起了紅色歌謠運(yùn)動(dòng)。以民間音樂、城市小調(diào)、詞曲曲牌和外國(guó)革命歌曲為基礎(chǔ)編配革命歌曲,向軍民進(jìn)行政策宣傳和思想教育,贊頌革命和蘇區(qū)嶄新的政治經(jīng)濟(jì)制度,記錄工農(nóng)大眾獲得的新生活,激發(fā)群眾革命樂觀主義精神和集體英雄主義氣概[3]。延安時(shí)期,各機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校和人民團(tuán)體普遍開展群眾性抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng),歌唱成為群眾集會(huì)和軍隊(duì)集體生活的重要組成部分。以群眾歌曲為主體,鼓舞軍民堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和革命建國(guó),執(zhí)行生產(chǎn)自給、減租減息、民主選舉、擁政愛民和文化掃盲等各項(xiàng)政策。新中國(guó)成立后,一系列舞劇、戲曲、歌曲、組曲,成為回顧黨的歷史、彰顯新社會(huì)特點(diǎn)、歌頌英雄的教育教學(xué)素材,教育和引導(dǎo)社會(huì)成員建構(gòu)新的理想性社會(huì)空間。

“當(dāng)前,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。”“人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口,何去何從取決于各國(guó)人民的抉擇?！盵1]60“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”“抒情新時(shí)代”和“人類命運(yùn)共同體”等主題音樂是紅色音樂文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展,緊扣世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,藝術(shù)地再現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性、根本性成就,生動(dòng)地回答了時(shí)代之問,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚人民力量。

(二)紅色音樂是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)思想領(lǐng)導(dǎo)的重要載體

近代以來,歌曲成為有關(guān)國(guó)家和民族的重大問題的文化解釋工具,包括歷史、領(lǐng)土、制度、世界觀與未來規(guī)劃、建設(shè)、危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)等[4]。音樂作為文化傳播的媒介橋梁,是各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制變革的形象化載體,其功能已經(jīng)超越個(gè)體娛樂交流層面,進(jìn)入跨時(shí)空交流、政治社會(huì)整合與治理的過程中,發(fā)揮著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多重作用,是建構(gòu)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體,增進(jìn)認(rèn)同感、歸屬感的重要媒介形式。

“黨和人民的百年奮斗,書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)?！盵5]縱觀百余年黨史,紅色音樂以人民群眾喜聞樂見的形式,傳遞黨的理論、路線、方針、政策,持續(xù)穩(wěn)定地為社會(huì)成員提供共同奮斗的思想基礎(chǔ),成為強(qiáng)化黨和人民群眾血肉聯(lián)系的情感紐帶。紅色音樂通過對(duì)歷史事件、群眾生活和祖國(guó)山河的歌唱,形象地呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不同歷史時(shí)期的各類政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng),增進(jìn)了人民群眾對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的理解和認(rèn)同,進(jìn)一步明確了人民的歷史主體地位。對(duì)共同體的認(rèn)同是政治取向的基礎(chǔ),能夠?qū)⑸鐣?huì)成員聯(lián)結(jié)成持久的共同體,充實(shí)并鞏固中國(guó)革命和建設(shè)的力量。更為重要的是,歌唱對(duì)象不論是國(guó)家、地區(qū)、集體還是個(gè)人,都是中國(guó)式現(xiàn)代化總體進(jìn)程的組成部分。紅色音樂通過藝術(shù)形式的呈現(xiàn)與升華,將個(gè)體或局部的經(jīng)驗(yàn)抽象化,上升到社會(huì)整合與國(guó)家治理的宏觀進(jìn)程中,使受眾能夠超越各自地域性的自然關(guān)切、理解力和想象力,生成超出個(gè)人生活世界的政治理想、家國(guó)情懷以及實(shí)際活動(dòng)。紅色音樂以文藝作品的感染力與親和力,傳遞知識(shí)信息和精神力量,塑造時(shí)代視野、家國(guó)情懷和政治理想,實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

(三)紅色音樂以藝術(shù)形式發(fā)揮著德育教化的功能

紅色音樂將藝術(shù)審美、創(chuàng)作手法與政治主題相融合,形成了獨(dú)特的教化功能。一方面,紅色音樂蘊(yùn)含著認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)、人民的獲得感和幸福感、英模人物事跡與精神等內(nèi)涵,契合黨史學(xué)習(xí)教育的工作要求。紅色音樂憑借自身表述直觀、詞句通俗、情感真摯和感染力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),以藝術(shù)語(yǔ)言和情感傳遞理想信念、價(jià)值理念和道德觀念。通過藝術(shù)審美的形式,展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和意志品質(zhì),實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的情感共鳴和思想交流,潛移默化間形成價(jià)值共識(shí)。立足共同價(jià)值判斷,構(gòu)建并共享一種關(guān)于黨和國(guó)家事業(yè)的政治忠誠(chéng)與道德倫理,將個(gè)體情感融合成共同情感,實(shí)現(xiàn)思想、信仰、道德和實(shí)踐的統(tǒng)一。另一方面,紅色音樂創(chuàng)作具有鮮明的民族特色和時(shí)代特征。紅色音樂形式多樣,來源廣泛。許多作品都是在傳統(tǒng)民樂(如地方代表性器樂、唱腔、戲曲等)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行的改編和創(chuàng)編,呈現(xiàn)出顯著的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派,易于傳唱,擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。紅色音樂作品的創(chuàng)作離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活,表達(dá)特定歷史時(shí)期的社會(huì)狀況、時(shí)代呼喚和思想引導(dǎo),凝結(jié)著中國(guó)人民的價(jià)值理念和道德情感,構(gòu)成了自新民主主義革命以來的中國(guó)人民的集體記憶[6]。

此外,紅色音樂反映一定的政治主題,蘊(yùn)含人文主義與歷史主義相統(tǒng)一的價(jià)值認(rèn)同機(jī)制[7],生動(dòng)呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求。既充分表達(dá)了超越既定社會(huì)狀態(tài)、推進(jìn)歷史演進(jìn)的整體要求,又藝術(shù)再現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民重整山河、建立全新社會(huì)形態(tài)和文明形態(tài)的歷程,顯示了生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革帶來的人的發(fā)展階段提升與生存狀態(tài)改善,蘊(yùn)含著人文關(guān)切。通過聆聽、鑒賞紅色音樂,提升受眾的人文情懷和道德情操,達(dá)成思想升華、凝聚人心的效果。

二、高校黨史教育應(yīng)用紅色音樂的實(shí)踐路徑

(一)按照黨史分期選取并整合音樂作品

紅色音樂的歷史性,突出表現(xiàn)在其還原黨的發(fā)展進(jìn)程的獨(dú)特歷史價(jià)值上[8]。它的政治屬性與反映對(duì)象是同質(zhì)的,但在層面、視域和重心上存在差別。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史和自身建設(shè)史,歷史邏輯隱藏于一系列具有內(nèi)在聯(lián)系、引起轉(zhuǎn)折的歷史事件和活動(dòng)中。因此,要按照黨史分期梳理、選取并整合音樂作品。

其一,堅(jiān)持大歷史觀,“用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象”,避免碎片的堆疊。針對(duì)黨史知識(shí)體系宏大和史論結(jié)合的特點(diǎn),利用紅色音樂串聯(lián)歷史線索。如立足《東方紅》《中國(guó)革命之歌》和《復(fù)興之路》等音樂舞蹈史詩(shī),以及《長(zhǎng)征組歌》《黃河大合唱》等套曲,選取有關(guān)重要節(jié)點(diǎn)和典型事件的作品,以作品順序象征時(shí)間演進(jìn)順序。借助紅色音樂作品簡(jiǎn)潔凝練的詞句、主動(dòng)的文化傳播作用,對(duì)黨史嚴(yán)肅規(guī)范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)述,使青年學(xué)生對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境形成直觀感受,從而更好地理解不同時(shí)期黨的中心任務(wù)和路線、方針、政策。在此基礎(chǔ)上,講清事件、人物、經(jīng)驗(yàn)和影響,以小切口展現(xiàn)歷史全景和基本脈絡(luò),深化學(xué)生對(duì)于黨史知識(shí)的理解和掌握。同時(shí),通過對(duì)進(jìn)行曲、抒情曲、敘事曲和組歌等不同作品的對(duì)比鑒賞,把握作品呈現(xiàn)的歷史場(chǎng)景和情感氛圍,進(jìn)而深刻體會(huì)百年黨史的波瀾壯闊,深刻理解四個(gè)“偉大成就”是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻取得的。

其二,“把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究”[9],充分解釋生動(dòng)事件的前因后果,而不只停留在概念、提法和抽象范疇上。微觀講述是宏大敘述的重要組成部分,體現(xiàn)歷史研究的功能性與整體關(guān)懷,有助于人們更加深入、完整地理解歷史。以反映重要事件和轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)的作品為素材,遵循歷史研究方法,分析、判斷具體問題,如《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》《蘇區(qū)景》《紅軍紀(jì)律歌》《遵義會(huì)議放光輝》《松花江上》《在太行山上》《南泥灣》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》《春天的故事》《為了誰》《走進(jìn)新時(shí)代》《我們從古田再出發(fā)》等。結(jié)合詞曲念白、旋律組合和節(jié)奏變化等形式要素特點(diǎn),剖析音樂表達(dá)形式所指向的特殊社會(huì)環(huán)境、國(guó)際背景和黨情,說明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史場(chǎng)景、構(gòu)成要素和前因后果,避免陷入孤立和表面的觀察,從而準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。同時(shí),體會(huì)音樂曲調(diào)旋律的“情緒”變化,深刻感受從曲折到轉(zhuǎn)折、到凱歌行進(jìn)、再到續(xù)寫輝煌的各個(gè)節(jié)點(diǎn)上黨和人民的精神面貌。由此,回歸史料文獻(xiàn),解釋歷史事件發(fā)生的主客觀條件,勾畫基本過程與脈絡(luò)、重構(gòu)歷史現(xiàn)場(chǎng),進(jìn)而上升為對(duì)歷史事件的正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)評(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確黨史觀。

(二)以歷史邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)

理論和信仰反映黨的內(nèi)生邏輯,是區(qū)別于其他政治力量的顯著標(biāo)志,也是黨內(nèi)政治文化的基礎(chǔ)[10]。黨內(nèi)政治文化培養(yǎng)塑造了中共黨員的特別素質(zhì),確保嚴(yán)密組織體系有序落實(shí)和高效運(yùn)轉(zhuǎn),生成堅(jiān)強(qiáng)的組織力。因此,要選用描寫黨員和群眾工作生活、英雄人物/群體的音樂作品,生動(dòng)詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,使之轉(zhuǎn)化為更廣泛的認(rèn)可與行動(dòng)。

其一,講清歷史邏輯,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),說明中華民族命運(yùn)與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)緊密相連。選取反映人民群眾獲得感的作品,如《延安頌》《社會(huì)主義好》《美麗的草原我的家》《紅太陽(yáng)照邊疆》《大地飛歌》《天路》《我的中國(guó)夢(mèng)》等,感知相應(yīng)歷史時(shí)期的社會(huì)生活狀況,分析音樂作品的情境特征、時(shí)代背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。寓理于實(shí),梳理微觀且生動(dòng)的個(gè)體或群體活動(dòng)、基層社會(huì)生活片段,挖掘蘊(yùn)含其中的歷史主義的政治正當(dāng)性觀念。將黨的目標(biāo)和任務(wù)、路線方針政策與社會(huì)變遷相對(duì)應(yīng),闡明經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然結(jié)果。在歷史結(jié)論的基礎(chǔ)上,深入總結(jié)經(jīng)驗(yàn),闡明中國(guó)道路和中國(guó)制度的獨(dú)特性與優(yōu)越性,使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去”[11],進(jìn)而深入理解維護(hù)黨和國(guó)家工作的連續(xù)性、穩(wěn)定性和接續(xù)性,與發(fā)展人民利益、保護(hù)人民權(quán)利的現(xiàn)實(shí)要求和未來趨勢(shì)相一致。

其二,發(fā)掘紅色音樂蘊(yùn)含的主體意識(shí),強(qiáng)化青年學(xué)生的使命意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。關(guān)于個(gè)體/群體工作生活、英雄模范人物/群體的作品,如《紅星照我去戰(zhàn)斗》《石油工人之歌》《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》和《祖國(guó)不會(huì)忘記》等,蘊(yùn)含著人民有意識(shí)參與和決定歷史發(fā)展的思維導(dǎo)向。這種政治文化根植于黨的指導(dǎo)思想,造就了中國(guó)共產(chǎn)黨人“為的是大公、守的是大義、求的是大我”的黨性修養(yǎng)。唯物史觀認(rèn)為,賦予歷史意義、可理解性、真正本質(zhì)和推動(dòng)力的,是以一定社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來的,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。社會(huì)結(jié)構(gòu)是歷史地形成的,要服從歷史變化而螺旋式上升。這賦予我們洞察歷史大勢(shì)、抓住歷史機(jī)遇、推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神氣質(zhì)和實(shí)踐品格,也有助于青年學(xué)子理解個(gè)人理想與黨和國(guó)家事業(yè)的統(tǒng)一性,激勵(lì)他們以有意識(shí)、有目標(biāo)和有意義的方式,參與到社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中。通過音樂再現(xiàn)個(gè)人或群體參與革命、建設(shè)和改革,積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的思想行為與精神風(fēng)貌,指出其能夠根據(jù)人民群眾現(xiàn)實(shí)利益和根本利益投身社會(huì)主義建設(shè),來自關(guān)于自身經(jīng)濟(jì)地位和利益歸因的深刻思考。由此,說明個(gè)人才能和素質(zhì)應(yīng)為社會(huì)所用,對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任,要高于或優(yōu)先于對(duì)家族和家庭的倫理責(zé)任。依靠紅色音樂承載的政治文化,培養(yǎng)國(guó)家、社會(huì)和人民立場(chǎng),以及政治信念、操守、忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng),能夠以心靈、情感和實(shí)踐的統(tǒng)一落實(shí)到日常生活與工作[12]。

(三)善用“大思政課”提升紅色音樂的育人實(shí)效性

紅色音樂是以史育人的重要文化載體,也是多學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)。在音樂史視角下,紅色音樂綜合歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和音樂學(xué)相關(guān)知識(shí)與方法,是中國(guó)近代音樂史的主線之一,也是當(dāng)代中國(guó)民族音樂文化的重要類型。在中共黨史黨建和馬克思主義中國(guó)化視角下,紅色音樂是中國(guó)歷史發(fā)展與黨的文藝?yán)碚摵驼叩闹匾憩F(xiàn),重點(diǎn)在創(chuàng)作背景、反映對(duì)象、價(jià)值取向、政治屬性等因素上。高校應(yīng)充分發(fā)揮各學(xué)科優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)科間的協(xié)調(diào)與銜接,推動(dòng)相關(guān)課程與思政課同向同行,提升紅色音樂的育人實(shí)效性。

其一,推動(dòng)相關(guān)課程與思政課同向同行,實(shí)現(xiàn)德育精神與美育思想的有機(jī)融合,理論學(xué)習(xí)與人文藝術(shù)素養(yǎng)的培育兼顧。深入挖掘紅色音樂創(chuàng)作的民族性、革命性、人民性和藝術(shù)性等特征,將以偉大建黨精神為源頭的精神譜系有機(jī)融入生動(dòng)直觀的紅色音樂中,增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同時(shí)期黨帶領(lǐng)人民奮斗歷程的理解和把握。同時(shí),了解紅色音樂中的相關(guān)樂理知識(shí)和音樂創(chuàng)作手法,通過聆聽、感知、引導(dǎo)、模仿等手段,發(fā)揮音樂的教化功能與作用,在提升學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

其二,以“大思政課”建設(shè)為契機(jī),建全“三全育人”格局,用好紅色音樂這一生動(dòng)教材。作為常態(tài)化長(zhǎng)效化開展黨史學(xué)習(xí)教育的手段,紅色音樂發(fā)揮著教學(xué)切入和內(nèi)容承載的重要作用,因此,有必要整合師資力量,整理歸納為之服務(wù)的作品集合,并將其擴(kuò)展到實(shí)踐教學(xué)和日常思想政治教育工作中去。組織開展以紅色音樂為線索的黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng),提升黨史學(xué)習(xí)教育的宣傳效果。通過主題音樂會(huì)、交響樂、歌劇、音樂作品創(chuàng)編等沉浸式體驗(yàn)形式,“行走的思政課”等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),增強(qiáng)大學(xué)生的參與感,幫助他們理解紅色音樂的政策宣傳、黨員教育、社會(huì)教育、民眾動(dòng)員、價(jià)值承載功能,以及塑造黨、國(guó)家和人民軍隊(duì)文化形象的作用。同時(shí),注重總結(jié)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳教育成果,使其成為課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。

三、結(jié)語(yǔ)

黨的二十大報(bào)告明確指出:“堅(jiān)持理論武裝同常態(tài)化長(zhǎng)效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合,引導(dǎo)黨員、干部不斷學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,傳承紅色基因,庚續(xù)紅色血脈?！盵1]65

高校黨史教育應(yīng)用紅色音樂,是深化黨史相關(guān)教學(xué)研究,提升立德樹人實(shí)效性的重要手段。一方面,紅色音樂通過藝術(shù)的手段生動(dòng)表達(dá)宏大的理論問題,以更具有參與感的形式,使學(xué)生直觀感受中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的艱辛與成就,豐富黨史學(xué)習(xí)教育的形式,提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面,圍繞紅色音樂的敘事對(duì)象,結(jié)合黨在各個(gè)歷史時(shí)期的中心任務(wù),在分析紅色音樂體裁形式、反映內(nèi)容的同時(shí),注重與黨史的發(fā)展脈絡(luò)銜接,強(qiáng)化教學(xué)方法的學(xué)理性與嚴(yán)謹(jǐn)性。利用紅色音樂串聯(lián)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”主線,凸顯重大事件及其影響,將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合,從而推進(jìn)思政課守正創(chuàng)新、提質(zhì)增效,幫助青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[1]16的道理,弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。