李禎

今天演講的題目是《傳承文化，弘揚創(chuàng)新：版權保護的歷史、現(xiàn)狀與未來>，之所以用這個題目，一方面是重溫歷史，重申中國版權保護之根源，鑄造版權制度之自信；另一方面則是立足當代中國國情，探討目前面臨的版權問題以及是否能從古代的版權觀念中汲取營養(yǎng)。

很多人將我國的版權制度視為西方的舶來品，1709年英國頒布的《安娜女王法令》被視為現(xiàn)代版權制度的開端。1910年，清政府在面臨國內版權意識覺醒，國際社會反復施壓的情形下，由于歷朝歷代并無成文的版權法律，只得參考他國的版權法律，擬定并頒布《大清著作權律》，這是中國版權保護立法的開端。但事實上，版權作為文學、藝術和科學作品的作者對其作品享有的權利，其產(chǎn)生、發(fā)展和演變，有一個漫長的歷史過程。聯(lián)合國教科文組織的文獻認為：“版權歷來與技術進步不可分割地聯(lián)系在一起。”鄭成思先生曾言：“無論東西方的知識產(chǎn)權法學者，都無例外地認為版權是隨著印刷術的采用而出現(xiàn)的?！迸c鄭成思先生的觀點相同，筆者認為早在干余年前的宋朝，就已然出現(xiàn)版權制度的萌芽。

在宋代，隨著造紙術、印刷術的廣泛應用，政治上崇懦禮士的風潮，經(jīng)濟上手工業(yè)、商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的廣泛形成使得讀書蔚然成風，社會對書籍刊物的需求量激增，出版業(yè)空前發(fā)達，除卻國子監(jiān)主持的官方出版，方興未艾的民間出版也借此技術達到史無前例的高度?！稌智逶挕肪驮鴮Α八畏豢虝ⅰ弊髁艘环枥L：“此五代時有書肆也。至宋則建陽、麻沙之書林。書堂，南宋之書棚、書鋪，風行一時?！痹跁蔀橐环N可社會性生產(chǎn)的商品后，它所可能創(chuàng)造的利潤及財富吸引著一批嗜利之徒，或未經(jīng)作者同意將其原稿付之梨棗，或取已有刻本翻刻內容，或將已有之書改易名目，刻作新書以射利，使得著作者和出版商的“數(shù)載辛勤”變?yōu)椤巴絼谛牧?，枉費錢本”。出版商憑借自身能力往往難以解決糾紛，只能向官方提出利益訴求，要求禁止盜版，保護與自己相關的精神和財產(chǎn)權利，版權保護應運而生。

這類版權保護就是對民間出版物的保護，它的規(guī)制對象是民間翻版書，這些翻版書雖能獲得不當?shù)美珒热莶灰欢ㄓ泻r政，亦不會影響皇權統(tǒng)治，故而并不構成封建統(tǒng)治者的思想控制行為，而是類似于現(xiàn)今盜版與圖書出版市場的關系，維護的是市場經(jīng)濟秩序。其中具有代表性的就是《方輿勝覽》載兩浙轉運司榜文及福建轉運司牒文，其發(fā)布于1238年，源于兩浙轉運司為保護祝穆自編自刻的《方輿勝覽》《四六寶苑》《事文類聚》等書的著作權，其中所透露的信息已初顯現(xiàn)代版權的特征。

可惜的是，宋代之后的統(tǒng)治者并未走出封建專制的囹圄，不斷加強中央集權，為實現(xiàn)這一目的在經(jīng)濟上閉關鎖國，文化上實行愚民政策，并頻繁制造文字獄以鉗制、控制文人思想，文化精英只能在古字堆里探究考據(jù)之學，喪失了文化思想、制度經(jīng)濟的創(chuàng)新能力，版權制度的萌芽終究未能破繭而出發(fā)展成現(xiàn)代意義上的版權法，但這并不代表中國在世界版權發(fā)展上沒有卓越貢獻。法國學者在其書中寫道：“如果思想的新載體，即來自中國的紙張，沒有于兩個世紀前就通過阿拉伯人出現(xiàn)在歐洲，并于14世紀末廣泛流行使用，那么印刷術的發(fā)明也沒有什么意義?！边@具體表現(xiàn)在中國的紙張在12世紀由與阿拉伯人有接觸的商人帶到了意大利。11世紀，沈括《夢溪筆談》中收納的活字印刷之法已傳入西夏并繼續(xù)西傳，至1450年，古登堡受到影響發(fā)明出歐洲金屬活字印刷，并制作出第一本注明制作時間的印刷書——《美因茨的圣詩篇》。17世紀的英國，在宗教運動和資產(chǎn)階級革命的影響下，普通出版商和清教徒開始奮起反抗，1644年彌爾頓發(fā)表的《論出版自由》就是推翻檢查制度的武器，同時也成為《安娜女王法令》出臺的奠基石。之后更是將作者引入法律作為版權的表達，于1709年通過了《安娜女王法令》，首次確認作者對其作品享有著作權，正式開啟了作者權利時代。

如今，版權保護遇到了新的問題，近、現(xiàn)代無線電通信技術的出現(xiàn)，錄音、錄像技術的出現(xiàn)、信息網(wǎng)絡的快速發(fā)展、人工智能技術的更新迭代等，給人們帶來便利，推動了經(jīng)濟發(fā)展，極大繁榮了文化生活，但同時也帶來許多需要用法律解決的問題。例如，新興媒體中的盜版侵權、跨境版權保護問題等。中國也不例外，當前，我國已經(jīng)將版權法納入國家立法體系，并出臺了多項政策措施加強版權保護，包括“互聯(lián)網(wǎng)+督查”、知識產(chǎn)權公共服務平臺等，取得了一定的成效。

然而，單靠法律手段并不能解決所有問題。年輕一代肩負著傳承歷史和探索現(xiàn)代版權問題的重任。作為有志于在知識產(chǎn)權領域深耕的青年，我們應該尊重傳統(tǒng)，在繼承的基礎上有所創(chuàng)新。正如鄭成思先生所言：“網(wǎng)絡及數(shù)字化技術，無非是一種更加新的信息復制與傳播技術”“‘人們只能創(chuàng)形，不能創(chuàng)質，故印刷技術與網(wǎng)絡技術形雖大異、其質一也”?；仡櫄v史，關注古代作為作者的典型人物、典型版權保護現(xiàn)象和案例，有利于我們建立和鞏固制度自信，不斷加強自身的法律意識和文化素養(yǎng)，積極探索新型版權保護模式，應對數(shù)字時代下版權保護所面臨的挑戰(zhàn)。以史為鑒，回顧從宋代至清代發(fā)展的歷史，可以從失敗的教訓中獲取經(jīng)驗，以免重蹈覆轍，謹記創(chuàng)新和開放的重要性。

因此，我希望通過這次演講，呼吁年輕一代加強歷史傳承和文化熏陶，探討新型版權保護模式，推動中國版權事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。同時，也希冀能夠呼吁社會各界共同努力，加強版權保護意識，維護知識產(chǎn)權創(chuàng)造者的合法權益，為中國版權事業(yè)的發(fā)展和進步作出貢獻。

（作者單位：北京化工大學文法學院）