張是嘉（哈爾濱音樂學(xué)院）

古箏，作為一種音樂類型繁多的樂器，其音樂作品涵蓋了傳統(tǒng)曲目、現(xiàn)代曲目以及當(dāng)代箏曲等多個(gè)領(lǐng)域。新疆民樂是《西域隨想》這首現(xiàn)代箏曲的音樂靈感來源，并融合了其獨(dú)特的音樂風(fēng)格、演奏技巧和表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)出濃郁的西域風(fēng)情。作曲家王建民在創(chuàng)作過程中，大量運(yùn)用復(fù)合節(jié)拍，并通過力度、速度、音色和情感等變化，形象地描繪了新疆少數(shù)民族人民的生活，展現(xiàn)了濃郁的西域風(fēng)情。

本文將從《西域隨想》的西域風(fēng)格音樂形成和創(chuàng)作背景入手，探討其娛樂性和審美性，同時(shí)結(jié)合個(gè)人見解探討其音樂形象，以實(shí)現(xiàn)演奏實(shí)踐與理論知識的相結(jié)合。

一、西域風(fēng)格音樂形成的背景

在西漢時(shí)期，隨著絲綢之路的開辟，中西方文化之間的交流變得更加緊密，社會、經(jīng)濟(jì)和文化都在潛移默化地塑造著人們的思想和行為。在改革開放步伐加快和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外來人口越來越多，人們在享受現(xiàn)代文明帶來便利與實(shí)惠的同時(shí)，也受到各種不良因素的侵襲。就音樂文化而言，外來文化大量流入是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，而中原本土音樂文化演變過程中，受外來音樂文化滲透與沖擊，通過互相交流、交融，終于形成獨(dú)特的音樂文化，并表現(xiàn)出特有的西域狹義音樂風(fēng)格。而箏曲藝術(shù)的演進(jìn)與西域音樂的淵源，在歷史演變過程中相互滲透、相互影響，形成了一種獨(dú)特的文化交融。本文擬從環(huán)境因素、人文背景這兩個(gè)角度對其形成背景進(jìn)行分析，并對狹義西域音樂風(fēng)格特征作進(jìn)一步探討。

（一）環(huán)境因素

位于我國西北部的區(qū)域，被稱為狹義的西域。由于古代絲綢之路的開辟，該地區(qū)成為一個(gè)至關(guān)重要的交通樞紐。在這里，不同的語言和文化相互碰撞、交流和融合，這一切都源于人類獨(dú)一無二的行為和思想。西域音樂受到“多元化”文明的融合而呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。其獨(dú)特的地理和地貌特征更是為其增添了無限魅力，在西域這片廣袤的土地上，如八月的飛雪、成群的駝隊(duì)以及一望無際的大漠等自然景觀，注定了當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕厝怀尸F(xiàn)出與內(nèi)地音樂文化截然不同的音樂風(fēng)格，而西域音樂被籠罩在一層朦朧的面紗之下，仿佛是一幅神秘的畫卷。

（二）人文因素

隨著絲綢之路的開放，新疆地區(qū)各族群聚樂業(yè)，無論是維吾爾族、藏族還是回族、哈薩克族等皆能歌善舞、熱情豪放。由于當(dāng)?shù)孛褡迦罕姷牧?xí)慣不受中原政治、文化的過多束縛，而是無拘無束生活在自由的草原，所以，其音樂旋律都以舞曲為主，節(jié)奏自由多變。盡管西域音樂蘊(yùn)含著獨(dú)特的魅力，但絲綢之路的開辟和推廣作用是不可忽視的，這一點(diǎn)可以從歷史脈絡(luò)、漢王朝的政治聯(lián)姻的角度得到印證，絲綢之路推動(dòng)了西域音樂與中原音樂之間的交融與互通，為兩地音樂文化的交融注入了新的活力；在經(jīng)歷了魏晉南北朝時(shí)期的戰(zhàn)亂之后，這場規(guī)模浩大民族遷徙，使兩地音樂得以相互交融、相得益彰；由此可以看出，西域音樂文化和中原歷史文化音樂之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，影響著幾代音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、《西域隨想》的審美性

（一）以“和”為美的價(jià)值觀念

在箏曲《西域隨想》中，音響效果的運(yùn)用展現(xiàn)了中國古代以來的傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)，即以“和”為美的價(jià)值觀念，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。它是一種在時(shí)空交錯(cuò)中表現(xiàn)出“和而不同”審美意境的音樂藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格。作品所呈現(xiàn)的不僅是人與社會、人與自然之間的平衡、和諧與統(tǒng)一，更是對現(xiàn)實(shí)中新穎與傳統(tǒng)、期待與意外的“無過無不及”的心理平衡的不懈追求。同時(shí)，作品還表現(xiàn)出人作為一個(gè)生命體所具有的內(nèi)在精神氣質(zhì)，即“和而不同”的品格。中國傳統(tǒng)文化中的“士人格”境界，以及中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的境界特征，都在這種“和”的美學(xué)觀念中得到了充分展現(xiàn)。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，而不是靜止?fàn)顟B(tài)，因此其最終結(jié)果將指向音樂本身。王建民以音響的整體掌控為手段，追求音響的平衡性特征，從而在作品中呈現(xiàn)出一種人與自然、有限與無限自然合一的至高審美境界?！堵犛辍肥且皇讟O具東方色彩的民族樂器演奏樂曲，無論是古箏的人工定弦，還是人工音階、核心音程、核心和弦，均呈現(xiàn)出自然之美與藝術(shù)之美的完美融合，彰顯出一種“自然人化”的特質(zhì)。這正是傳統(tǒng)音樂所要求的那種理想狀態(tài)。古箏傳統(tǒng)的五聲音階定弦與新創(chuàng)的人工音階之間，存在著一種緊密的相互依存關(guān)系，二者相輔相成，共同構(gòu)成了古箏音樂的精髓。人工音階的運(yùn)用使得樂曲表現(xiàn)出豐富多變的風(fēng)格特色，而這一特性又為音樂賦予了更為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《西域隨想》所呈現(xiàn)的音響效果，融合了新疆地域獨(dú)特的音樂特色，同時(shí)又融入了古箏表現(xiàn)效果的全新元素。在這一音樂作品的創(chuàng)作過程中，作曲家將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融合，使其呈現(xiàn)出一種新的美學(xué)特征。作曲家在創(chuàng)作這首作品時(shí)，運(yùn)用了核心音調(diào)、核心音程、核心和弦等多種藝術(shù)元素，這些元素的創(chuàng)新為作品注入了新的生命力。它不僅使樂曲在形式風(fēng)格方面產(chǎn)生了巨大改變，而且還賦予了其深刻的精神文化含義。然而，這類音樂作品所具備的最根本的功能在于“社會功能”，而非單純的“藝術(shù)”審美功能，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)涵表達(dá)的完美平衡。在創(chuàng)作過程中，通過對音色變化、節(jié)奏節(jié)拍以及力度處理來完成樂曲結(jié)構(gòu)布局，使之成為一首完整且富有張力的音樂作品。該作品構(gòu)建了一種音響動(dòng)態(tài)模型，同時(shí)也創(chuàng)造了一種音響性的藝術(shù)行為模式，旨在平衡表現(xiàn)性和審美性。《大風(fēng)歌》作為一首典型的古箏音樂作品，其創(chuàng)作過程充分體現(xiàn)了作者對民族音樂風(fēng)格與西方現(xiàn)代作曲技法之間辯證統(tǒng)一的認(rèn)識。因此，在這首箏曲中，呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“和諧”審美理念，同時(shí)也體現(xiàn)了創(chuàng)新與傳統(tǒng)音樂之間的平衡和比例關(guān)系的獨(dú)特特點(diǎn)。

（二）以“韻”為表現(xiàn)的審美特征

在古箏傳統(tǒng)演奏中，左手的作用主要在于通過在琴碼左側(cè)運(yùn)用吟、按、滑、顫等技巧，以韻律之力補(bǔ)充聲音的韻律。右手則多用于撥弦與奏指方面，以表達(dá)音樂主題或渲染氣氛。在當(dāng)代箏曲中，左手常常被巧妙地運(yùn)用于琴碼的右側(cè)區(qū)域，其技藝繁復(fù)多樣，令人嘆為觀止。因此，如何將右手技法巧妙地融入左手當(dāng)中，成為當(dāng)代古箏演奏者必須要考慮的問題。王建民的古箏作品《西域隨想》，注重于平衡“可聽性”和“創(chuàng)新性”，以展現(xiàn)其獨(dú)特的“韻味”為目標(biāo)。它既繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的精華，又融入了一些新的技術(shù)方法和理念，從而使得樂曲更加富有表現(xiàn)力和感染力。這首作品不同于許多現(xiàn)代作品的炫目和花哨，它以傳統(tǒng)古箏演奏為基礎(chǔ)，融合了人工音階、旋律和非傳統(tǒng)演奏效果等特殊技法，創(chuàng)造出一種具有傳統(tǒng)韻味和新穎音色特征的音響效果。

因此，在進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候，作曲家要兼顧廣大受眾的審美需求與審美習(xí)慣，這是因?yàn)榧挤ㄟ\(yùn)用的多樣性要求要與受眾的偏好相適應(yīng)。王建民創(chuàng)作古箏作品時(shí)強(qiáng)調(diào)“韻味”，就保留傳統(tǒng)古箏音色特點(diǎn)為表現(xiàn)對象，又融入了一些新的技術(shù)方法和理念，從而使得樂曲更加富有表現(xiàn)力和感染力。

（三）以“簡約”為核心的表現(xiàn)特征

在《西域隨想》中，作曲家王建民家將“簡約”這一理念貫徹到作品之中，還追求簡約而又不乏內(nèi)涵，以此來彰顯古箏“韻味”的特色。另外，王建民還為自己的作品設(shè)計(jì)出3 種不同于古箏傳統(tǒng)演奏法的演奏手法。這些演奏技法主要有拍打琴弦演奏技法、握拳敲擊琴蓋演奏技法和敲擊古箏琴蓋演奏技法等。顯示出王建民“簡約”之美這一創(chuàng)造思維特征。作品所運(yùn)用于演奏者左手聲部的這些演奏技巧，不僅展現(xiàn)了古代西域的印象和場景特征，同時(shí)也打破了現(xiàn)有律動(dòng)特征的束縛，運(yùn)用了復(fù)合節(jié)拍和切分音來呈現(xiàn)對比和統(tǒng)一，表現(xiàn)得簡單樸素，幾乎全部由傳統(tǒng)固定低音連續(xù)貫穿和功能單音簡單完成，試圖在比較中實(shí)現(xiàn)整合、統(tǒng)一，表現(xiàn)出以“簡約”之美創(chuàng)作思維特征。從整體上看，作品表現(xiàn)出含蓄、樸素之美，而非外顯張揚(yáng)的“形式美”的特點(diǎn)。

三、《西域隨想》的娛樂性

（一）審美娛樂：《西域隨想》的“高峰體驗(yàn)”

藝術(shù)在審美娛樂領(lǐng)域扮演著重要角色，通過參與藝術(shù)欣賞活動(dòng)，滿足人們的審美需求，提供精神上的享受和愉悅，使人們感到身心愉悅和輕松自在。藝術(shù)作為人類社會生活中不可缺少的重要內(nèi)容之一，它能給人以美的感受和熏陶，使人獲得精神境界的提升和心靈上的陶冶。音樂，作為一種獨(dú)特的精神產(chǎn)物，屬于時(shí)空藝術(shù)，能夠?yàn)槿藗儙韺徝郎系挠鋹偤托睦砩系挠鋹?。因此，在西方傳統(tǒng)文化中，音樂一直都被視為重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。音樂活動(dòng)被古希臘哲學(xué)家亞里士多德視為一種消除工作疲勞和困惑的方式，其主要特征在于提供精神上的愉悅體驗(yàn)。在西方，音樂被視為生活方式中不可缺少的一部分，它對人的身心發(fā)展有重要影響。音樂被廣泛視為最令人陶醉的藝術(shù)形式之一，其內(nèi)涵不僅包含美感元素，更蘊(yùn)含著愉悅的情感元素。在人類的生活與社會實(shí)踐中，人們總是通過不同類型的音樂欣賞來獲得某種滿足感和成就感，從而產(chǎn)生愉悅情緒或愉悅心境。因此，在音樂的世界里，人們追尋著幸福和滿足的彼岸。

王建民創(chuàng)作的《西域隨想》節(jié)奏明快、曲調(diào)優(yōu)美、富有變化，能夠給聽眾帶來極致的“高峰體驗(yàn)”。同時(shí)，樂曲采用了多樣化的音色和音效，加之演奏家自身的二度創(chuàng)作，使得音樂更加生動(dòng)、豐富，能夠讓欣賞者全身心地投入到音樂當(dāng)中，在這種時(shí)刻里，人會感受到強(qiáng)烈的幸福、狂喜、頓悟、完美。其次，西域隨想融入了中亞和中國音樂元素，展現(xiàn)了多元文化的韻律美，賦予樂曲更加個(gè)性化的表現(xiàn)，具有很高的審美娛樂價(jià)值，能夠給人們身心愉悅的精神享受。例如，在2021 年《CCTV 音樂廳》的“漫步經(jīng)典”系列音樂會演奏古箏曲《西域隨想》，在絢麗的燈光、富有張力的演奏下，采用了連續(xù)快速撥弦、顫音、打音等演奏手法來演奏出高亢、悠揚(yáng)、熱烈、歡快的新疆舞曲風(fēng)格，以一種沉浸式的“高峰體驗(yàn)”達(dá)到審美娛樂的最高境界。這種特殊的、什么也不像的審美快樂，它區(qū)別于肉欲的快樂，是人初始的本能、情感和欲望得到應(yīng)有的滿足，使其別具色彩的精神愉悅，是音樂審美娛樂的獨(dú)特之處。

（二）寓教于樂：《西域隨想》的“審美教育”

杰出的藝術(shù)作品，不僅具備審美價(jià)值，而且其中一些還具有教育和認(rèn)知功能，特別是在諷刺歌劇、傳統(tǒng)民歌以及許多輕歌曲和通俗抒情歌曲等藝術(shù)作品中，都蘊(yùn)含著明確的思想內(nèi)涵，反映了社會生活的某些方面。這些作品之所以能夠受到廣大人民群眾的喜愛，就是因?yàn)樗兄羁潭S富的內(nèi)涵和較高的藝術(shù)性，同時(shí)還具有很好的教育性與啟發(fā)性。藝術(shù)的審美娛樂功能不僅能夠滿足人們在精神層面上的審美需求，更能夠以寓教于樂的方式激發(fā)人們的情感，傳遞思想，從而達(dá)到教育和啟迪的目的。因此，在藝術(shù)教育中，重要的是將藝術(shù)的思想性融入審美娛樂之中，讓人們在享受藝術(shù)欣賞的過程中，不知不覺地接受到教育和啟示。藝術(shù)的教育作用、認(rèn)知作用和娛樂作用應(yīng)該被視為統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成了藝術(shù)的多重功能。

《西域隨想》是一首非常典型的西域風(fēng)格的作品，在節(jié)奏上有許多民族樂器和地方音樂素材的運(yùn)用，能在聽覺效果上給人一種“飛”一般的感覺，同時(shí)也能感受到不同民族、不同文化背景下音樂所具有的獨(dú)特性。該作品以詼諧、夸張、幽默的表現(xiàn)手法，描繪了我國古代人們在長期的生活中所創(chuàng)造出的豐富多彩的西域文化，體現(xiàn)了這一地區(qū)人民淳樸、熱情、善良、直爽的性格。如前所述，《西域隨想》具有極強(qiáng)的西域風(fēng)格音樂的審美教育作用，同時(shí)也應(yīng)看到它將樂曲內(nèi)在思想寓于娛樂之中。例如，獨(dú)特的節(jié)奏、“叩、擊、拍弦”等音響效果以及大量復(fù)合節(jié)拍，描述出邊疆獨(dú)特的音樂風(fēng)情和地域文化，烘托出了一種獨(dú)特的氛圍，仿佛讓聽眾身臨其境，置身于廣袤的戈壁灘上，聆聽著悅耳的駝鈴聲。目前，人們對于傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)揚(yáng)主要還是在形式上進(jìn)行，對于內(nèi)容和文化底蘊(yùn)以及音樂內(nèi)涵的寓教于樂方面，沒有深層次挖掘，因此無法將其更好地傳承下去。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂文化和精神內(nèi)涵的重要性。只有將藝術(shù)的思想性寓于審美娛樂之中，才能創(chuàng)作出更有價(jià)值的藝術(shù)作品。

（三）娛樂價(jià)值：《西域隨想》的“表現(xiàn)形式”

音樂的娛樂性是其本質(zhì)屬性之一，不可或缺。音樂作為一種藝術(shù)形式，不僅可以讓人們欣賞和感受到其中蘊(yùn)含的情感和美感，更重要的是可以通過音樂帶來的愉悅和快樂，讓人們從疲憊的生活中得到放松和解脫。因此，娛樂性是音樂吸引人們的重要因素之一，也是音樂得以持續(xù)流傳的重要原因之一。在進(jìn)行高度緊張的工作與學(xué)習(xí)后，人們需要享受文化娛樂和精神生活，從中獲得美的感受和身心的愉悅，這是從整個(gè)社會和每個(gè)人對音樂的需求來看的。人們對藝術(shù)表現(xiàn)有了更高的要求，人們將欣賞藝術(shù)演奏視為一種心靈上的享受，以此來表達(dá)他們對其的欣賞之情。“欣賞性”就是欣賞的本質(zhì)特性。所謂“欣”者，開心。欣賞者通過自己對作品的理解，體會到它所表現(xiàn)出的美。欣賞是一種快樂的享受?！懊馈本褪敲赖氖挛锖同F(xiàn)象，“好”則是一種愉悅心情或情緒上的享受。所以，人們常常用“悅耳動(dòng)聽、引人入勝”來頌揚(yáng)那些卓越的音樂杰作。音樂作為人類情感和思想的載體，它能使人愉悅、興奮并產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感享受。在我國兩千多年前的音樂理論著作《樂記》中，早已闡述了“樂者樂也”這一深刻的觀點(diǎn)；莫扎特在談?wù)撟约旱囊魳穭?chuàng)作時(shí)，曾將歡樂的元素融入其中，以期讓整個(gè)世界沉浸在歡樂的氛圍中。如前所述，優(yōu)秀的音樂作品往往具有自身獨(dú)特的娛樂價(jià)值。

《西域隨想》的娛樂價(jià)值主要體現(xiàn)在它“多元化”的表現(xiàn)形式。首先，這首樂曲不僅包含了許多不同的樂器和音樂元素，還將不同的文化融合在了一起，呈現(xiàn)出了非常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這使得它在演奏和欣賞時(shí)，都能夠給人們帶來全新的感受和體驗(yàn)，從而滿足了人們對于音樂娛樂的多樣化需求。此外，西域隨想在演奏上也十分靈活，可以根據(jù)演奏者的不同風(fēng)格和樂器的不同組合，如古箏與非洲鼓、古箏與二胡以及二胡與手鈴等組合形式，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，這也為《西域隨想》在娛樂領(lǐng)域中，提供了多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，它可以作為背景音樂使用在電影、電視劇等影視作品中，為觀眾提供更豐富的視聽體驗(yàn)；也可以作為演出曲目使用在音樂會、演唱會等音樂活動(dòng)中，讓觀眾享受到音樂藝術(shù)的魅力。

四、結(jié)論

《西域隨想》這首作品的誕生，在當(dāng)時(shí)對推動(dòng)箏曲創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展起到了非常重要的作用，箏樂與中國傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，在漫長的歷史中，為后世留下了許多優(yōu)秀的箏樂作品，這些作品以其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的演奏手法，豐富了人們的精神生活。對于當(dāng)今社會來說，箏在生活中，除了可以作為一種娛樂形式外，還可以作為一種高雅文化進(jìn)行傳播。因此，它應(yīng)該被更多的人所了解和喜愛。

本文以《西域隨想》為例，通過對該樂曲風(fēng)格特點(diǎn)、娛樂性審美性等方面進(jìn)行分析，在現(xiàn)代社會中傳播傳統(tǒng)音樂文化的重要性。作為一名箏演奏者或者作為一名古箏愛好者，應(yīng)該深入了解該樂曲中所體現(xiàn)出的娛樂性和時(shí)代性，并將其在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用。箏曲《西域隨想》以其獨(dú)特的音樂語言，豐富的演奏技巧，優(yōu)美動(dòng)聽的音樂旋律，給人以美的感受。作品中不僅展現(xiàn)出了新疆少數(shù)民族音樂的獨(dú)特魅力，還凸顯了新疆地區(qū)少數(shù)民族人民質(zhì)樸、樂觀的性格特征。樂曲通過自然、人物、心理三個(gè)層面對新疆少數(shù)民族音樂進(jìn)行了巧妙的呈現(xiàn)，并通過音聲塑造意境美和意境升華音聲美，從人與自然、人與人以及人與自我的和諧統(tǒng)一中，展現(xiàn)出其獨(dú)特的審美功能，這種審美功能更具有強(qiáng)烈的感染力和影響力。