呂 戈
文言文是中國(guó)古代的一種文學(xué)語(yǔ)言形式,承載了古代文人士大夫的智慧和思想,是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。在新課改背景下,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視文言文的育人價(jià)值,不斷更新教學(xué)理念,采用多元化、個(gè)性化的教學(xué)策略提高文言文的教學(xué)效果,不斷促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。
文言文的獨(dú)特之處在于其具有多義性和想象空間,讀者可以通過(guò)自己的理解和想象賦予其更深層次的意義和解讀。因此,初中文言文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)方面具有重要意義[1]。
文言文作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,具有獨(dú)特的神韻和魅力。它以古樸、典雅的語(yǔ)言,展現(xiàn)出古人的智慧和情思。文言文的每一個(gè)字詞都經(jīng)過(guò)精心選擇和組合,凝結(jié)著作者的情感和思想。其句式構(gòu)造繁復(fù)而精確,通過(guò)運(yùn)用豐富的修辭手法和意象描寫,能夠營(yíng)造出獨(dú)特的意境和美感。通過(guò)學(xué)習(xí)文言文,學(xué)生能夠深入了解古代文化、歷史和哲學(xué)思想,領(lǐng)悟先賢智者的心路歷程和人生體悟。同時(shí),通過(guò)對(duì)經(jīng)典文言文作品的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠感受到古代文人的崇高情懷、追求真理和追求美好的精神境界,激發(fā)他們對(duì)人文精神的追求和傳承[2]。
文言文具有獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯運(yùn)用和修辭手法,需要學(xué)生進(jìn)行深入研讀和分析。通過(guò)閱讀和解讀文言文,學(xué)生不僅能夠鍛煉對(duì)古代文本的閱讀理解能力,更重要的是培養(yǎng)了他們的思辨能力和文學(xué)鑒賞能力[3]。同時(shí),文言文中運(yùn)用了多種修辭手法和表達(dá)方式,通過(guò)學(xué)習(xí)這些表達(dá)技巧,學(xué)生能夠提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力,更加準(zhǔn)確、精練地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。
文言文作為傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分,其語(yǔ)言的優(yōu)美、修辭的巧妙和內(nèi)涵的深刻都能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的感知和欣賞。通過(guò)閱讀文言文作品,學(xué)生能夠領(lǐng)略到古人對(duì)美的追求和表達(dá),進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力。文言文作品中蘊(yùn)含著豐富的意象、情感和意境,通過(guò)欣賞和理解這些作品,學(xué)生能夠培養(yǎng)自己對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的敏感性和理解力,進(jìn)一步提升自己的審美能力[4]。同時(shí),文言文也反映了古代社會(huì)的思想觀念、價(jià)值取向和道德觀念,通過(guò)學(xué)習(xí)文言文,學(xué)生能夠提高自己的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
文言文作品中往往融匯了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容,學(xué)生通過(guò)閱讀和研究文言文作品,能夠拓展自己的學(xué)科視野。同時(shí),文言文作品中蘊(yùn)含著復(fù)雜的情節(jié)、多維的人物形象和錯(cuò)綜的人際關(guān)系,學(xué)生需要從多個(gè)角度去理解和分析,培養(yǎng)了他們的綜合分析能力和批判性思維能力。此外,學(xué)生在文言文教學(xué)中還需要進(jìn)行文獻(xiàn)資料的查找、整理和歸納,培養(yǎng)了他們的信息素養(yǎng)和文獻(xiàn)研究能力[5]。
教師要給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的閱讀環(huán)境,提供豐富多樣的文言文閱讀材料,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,激發(fā)他們對(duì)文言文的探索欲望,還要組織學(xué)生進(jìn)行文言文的閱讀分享和讀書交流活動(dòng),擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野。
如在《詩(shī)經(jīng)》的教學(xué)中,教師可以準(zhǔn)備不同難度和題材的《詩(shī)經(jīng)》資料,讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力進(jìn)行閱讀。同時(shí),教師還可引導(dǎo)學(xué)生使用輔助材料,如注釋和譯文,幫助學(xué)生理解古代文言文的詞匯、語(yǔ)法和句式結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)學(xué)生研讀相關(guān)的背景知識(shí)和文化解讀材料,讓學(xué)生更好地融入古代社會(huì)的情境和思維方式。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展多元化的自主閱讀活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和深度思考。通過(guò)這樣的教學(xué)策略,學(xué)生能夠在一個(gè)積極、自由的閱讀環(huán)境中,提升對(duì)文言文的閱讀理解和文學(xué)鑒賞能力。
教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索和獨(dú)立思考,培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題解決能力。教師可以通過(guò)課堂探究、小組合作等形式激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生在自主探究的過(guò)程中,能夠深入理解文言文的內(nèi)涵和思想,拓展自己的知識(shí)面和認(rèn)知能力。通過(guò)培養(yǎng)自主探究興趣,學(xué)生將更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí),形成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)。
如在《勸學(xué)》的教學(xué)中,教師首先要引導(dǎo)學(xué)生閱讀《勸學(xué)》的原文,引導(dǎo)學(xué)生思考和討論作品中的觀點(diǎn)、主題和價(jià)值取向,促使學(xué)生形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。同時(shí),教師還要設(shè)計(jì)探究性的學(xué)習(xí)任務(wù),如文言文句子結(jié)構(gòu)分析、名句解讀和主題探討等,讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)他們的問(wèn)題解決能力和批判性思維。此外,教師還可以推薦相關(guān)的閱讀材料和資源,鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展進(jìn)一步的獨(dú)立研究和深入學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的教學(xué)策略,學(xué)生能夠在自主思考和探索中,提升對(duì)《勸學(xué)》的理解和鑒賞,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題解決能力,并形成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)。
中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的理解和鑒賞能力,同時(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力和創(chuàng)新能力。但就實(shí)踐教學(xué)來(lái)講,文言文教學(xué)面臨諸多挑戰(zhàn),因此,創(chuàng)新教學(xué)方法是推動(dòng)初中文言文教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵,教師應(yīng)通過(guò)不斷探索和實(shí)踐,進(jìn)一步提升初中文言文教學(xué)的效果,將學(xué)生培養(yǎng)成為有深厚文化底蘊(yùn)和全面素養(yǎng)的人才。具體來(lái)講,需要從兩方面著手,一方面要重視閱讀教育,引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主閱讀,另一方面要強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng),提升學(xué)生自主探究興趣。通過(guò)這些策略能夠幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用文言文,提升他們的語(yǔ)言能力、文學(xué)鑒賞能力和文化素養(yǎng),使文言文教學(xué)更加生動(dòng)、有效和有意義。