按照托夫勒的觀點(diǎn)，第三次浪潮就已經(jīng)開(kāi)始了信息化的革命。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等高階的信息化元素的曙光乍現(xiàn)，昭示著第四次浪潮的來(lái)臨。站在數(shù)字化進(jìn)程的時(shí)間軸上審視這一過(guò)程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)信息已經(jīng)無(wú)處不在，成為信息時(shí)代的特征。

如果用“信息爆炸”來(lái)形容這些撲面而來(lái)的令人眼花繚亂的狀態(tài)，可能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但奇怪的是，面對(duì)海量的信息，我們要獲取準(zhǔn)確的信息卻越來(lái)越難。一方面，因?yàn)樾畔⑵脚_(tái)基于偏好分析的精準(zhǔn)推送，你所看到的，就是你想看到的；另一方面，因?yàn)樾畔⒈Ｗo(hù)和信息過(guò)濾的結(jié)果，你所看到的，只是別人想讓你看到的。你所看到和接受的主流觀點(diǎn)也是一樣，要么是你喜歡的，要么是需要你看到的，它們?cè)谇臒o(wú)聲息地對(duì)你潛移默化。在信息的博弈中，誰(shuí)掌握了話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就能控制信息的傳播。

近期出現(xiàn)了不少現(xiàn)象級(jí)的熱點(diǎn)，從信息傳播的角度看，都與話語(yǔ)權(quán)的變化密切相關(guān)。

暑假期間，刀郎的《羅剎海市》就像平地驚雷，引爆的不僅是音樂(lè)圈和娛樂(lè)圈，還有朋友圈。因?yàn)榫W(wǎng)友對(duì)歌曲的過(guò)度解讀和對(duì)刀郎曾經(jīng)所受到的待遇的憤憤不平，以及對(duì)歌曲所嘲諷的社會(huì)現(xiàn)象的共鳴，很快它們就形成一種網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴，席卷各個(gè)媒體平臺(tái)，并演變?yōu)閷?duì)一些流行歌手的網(wǎng)暴。

《羅剎海市》在東北靠山調(diào)這一民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，融合了流行音樂(lè)的元素，這種旋律處理很容易為大眾所接受。刀郎專輯《山歌寥哉》歌詞的寫作，采用了波德萊爾和艾略特的象征主義手法，在幾十種看似不連貫的意象的加持下，讓人想起“為那些雖死猶生的人復(fù)活一個(gè)希望”。粉絲的喜愛(ài)和熱捧，雖然與歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)和文學(xué)水平有很大關(guān)系，但更多的可能是一種長(zhǎng)期壓抑后的情緒發(fā)泄。然而音樂(lè)圈卻一片沉寂，很少有人對(duì)其進(jìn)行專業(yè)評(píng)價(jià)。這也說(shuō)明，以前由“精英階層”所掌控的話語(yǔ)權(quán)，如今已被網(wǎng)紅和“粉絲”奪取，粉絲們驚人的評(píng)論量，正是在替偶像進(jìn)行輿論和觀點(diǎn)代言。

另一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象，華為Mate 60 Pro的未發(fā)先售，更是一個(gè)重磅炸彈，引起互聯(lián)網(wǎng)的巨大地震。華為5G手機(jī)的回歸意義非同一般，但是同刀郎一樣，華為一直沉默，沒(méi)有發(fā)聲，然而“花粉”的代言卻如海嘯般涌來(lái)，掀起一場(chǎng)振奮人心的狂歡。然而，在手機(jī)的世界中，不僅有“花粉”，還有“果粉”，雙方的互黑總是在所難免。在中文互聯(lián)網(wǎng)世界，華為贏得了支持和尊重。然而iPhone 15在冷清的發(fā)布會(huì)后，依然令人意外地“秒光”，暢銷程度不輸Mate 60 Pro，好像在信息傳播的通道上，還有一個(gè)平行世界。

張雪峰現(xiàn)象，也是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)與信息傳播的例子。在研考指導(dǎo)和高考志愿填報(bào)領(lǐng)域，張雪峰以風(fēng)趣幽默的話術(shù)和精湛的專業(yè)水平圈粉無(wú)數(shù)，幫助了數(shù)不清的考生和家長(zhǎng)，甚至以一己之力，讓很多高校不受歡迎的專業(yè)產(chǎn)生“斷檔”。眾多考生將他捧上神壇，這種危險(xiǎn)的話語(yǔ)權(quán)也給他帶來(lái)了麻煩，于是有人發(fā)現(xiàn)，張雪峰失聲了……

信息無(wú)處不在，有時(shí)候，我們很容易被話語(yǔ)權(quán)蒙蔽雙眼，看不到真實(shí)的世界。