李婷婷

［摘 要］在“雙減”和“五項(xiàng)管理”背景下，以《西游記》閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)為例，探索任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的初中語文名著閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)策略。任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的初中語文名著閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)，旨在將教學(xué)中的關(guān)鍵問題轉(zhuǎn)化為相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式還原閱讀路徑，用合作探究的形式促進(jìn)深度閱讀，在任務(wù)完成的過程中培養(yǎng)學(xué)生的理解和思辨能力，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)和人生感悟，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］任務(wù)驅(qū)動(dòng)；名著閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)；初中語文

［中圖分類號(hào)］? ?G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ?A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ?1674-6058（2023）24-0070-04

“雙減”和“五項(xiàng)管理”背景下，減輕學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展成了廣大教師的追求。題型單一、缺乏分類、層次不明的高耗低效的作業(yè)已經(jīng)不符合全面提高學(xué)生核心素養(yǎng)的教育要求和立德樹人的教育理念。在此大背景下，控時(shí)、控量、提質(zhì)成了優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)勢(shì)在必行的探索。筆者以《西游記》閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)為例，探索任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的初中語文名著閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)策略。

統(tǒng)編初中語文每冊(cè)教材均編排“名著導(dǎo)讀”板塊。名著閱讀成為中考必考題型，隨著近幾年考試改革的深入，名著閱讀由單篇考查轉(zhuǎn)向聯(lián)篇考查，題型由單一到多樣，考查重點(diǎn)由客觀知識(shí)轉(zhuǎn)向主觀閱讀感受。這些改變讓名著閱讀教學(xué)面臨很大的挑戰(zhàn)。想要名著閱讀有計(jì)劃、有目的、有效果地真實(shí)發(fā)生，那就必須合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行長期跟蹤與系統(tǒng)指導(dǎo)，解決學(xué)生出現(xiàn)的各種閱讀問題?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（全文簡稱《課標(biāo)》）對(duì)“整本書閱讀”提出了“綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書，借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問題”的要求。閱讀要求的變化勢(shì)必會(huì)引起作業(yè)要求的變化。無計(jì)劃、無層次的單一機(jī)械的作業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)滿足不了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求了。

教師可以情境為載體，將教學(xué)中的關(guān)鍵問題轉(zhuǎn)化為相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，即設(shè)計(jì)與問題相對(duì)應(yīng)的融情境性、綜合性、實(shí)踐性于一體的長周期作業(yè)，以任務(wù)式作業(yè)的推進(jìn)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果，借助任務(wù)式作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生闡釋作品的內(nèi)容和語言特征，使學(xué)生在任務(wù)式作業(yè)的完成過程中豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷，提高理解能力，培養(yǎng)理性思維和理性精神，并建構(gòu)閱讀一本書的路徑和方法。

《西游記》是統(tǒng)編語文教材七年級(jí)上冊(cè)“名著導(dǎo)讀”板塊推薦閱讀的書籍。教師要基于《西游記》的閱讀引導(dǎo)，使學(xué)生掌握一定的名著閱讀技能。教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握梳理故事情節(jié)、提取關(guān)鍵信息、概括主要內(nèi)容的能力，掌握多角度、多層次分析人物形象的能力，掌握提煉小說主題、揣摩作者情感的能力，掌握在閱讀中思考、質(zhì)疑、辨別的能力，掌握與他人合作探究、實(shí)踐的能力，等等。在掌握了這些能力之后，學(xué)生便能在閱讀中不斷提升語文核心素養(yǎng)。

綜上所述，任務(wù)是整本書閱讀的持久性動(dòng)力來源。以下是筆者為《西游記》閱讀設(shè)計(jì)的一個(gè)長期、連續(xù)、系統(tǒng)的任務(wù)式作業(yè)。

《西游記》閱讀作業(yè)主題見圖1，《西游記》閱讀作業(yè)整體要求見圖2。

這樣設(shè)計(jì)能引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位抓住自己感興趣、想探究的點(diǎn)，集全組力量有計(jì)劃、有步驟地行動(dòng)，在不斷研討探究的過程中，碰撞出閱讀思維火花，最終完成任務(wù)。下面介紹《西游記》閱讀作業(yè)的具體設(shè)計(jì)。

一、基礎(chǔ)型閱讀任務(wù)

名著閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)可以任務(wù)為導(dǎo)向，體現(xiàn)由淺入深、由單一結(jié)構(gòu)層次向多元結(jié)構(gòu)層次、由單篇閱讀到多篇比較閱讀的進(jìn)展。各個(gè)任務(wù)之間要有聯(lián)系，以提升學(xué)生的閱讀思辨能力。名著閱讀的第一步是完成基礎(chǔ)的內(nèi)容閱讀，只有完成基礎(chǔ)的內(nèi)容閱讀，真實(shí)地讀完整本書，才能給后期思辨性地探究這本書提供支持。所以，設(shè)計(jì)合理的基礎(chǔ)型閱讀任務(wù)，推動(dòng)學(xué)生閱讀，讓閱讀真實(shí)發(fā)生這一步不可忽視。

教材中的《西游記》閱讀方法指導(dǎo)指明應(yīng)“跳讀”與“精讀并用。跳讀應(yīng)有取有舍，舍棄一些無關(guān)緊要的內(nèi)容，對(duì)艱澀難懂的內(nèi)容不做深究，旨在快速、跳躍式地閱讀，了解內(nèi)容大意，抓住整體內(nèi)容?；谙嚓P(guān)閱讀要求，筆者設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)閱讀任務(wù)。

［任務(wù)一］穿越西游，重走取經(jīng)路

在跳讀《西游記》的過程中，篩選出師徒四人取經(jīng)路上所經(jīng)過的關(guān)鍵地點(diǎn)，然后合作繪制《西游記》取經(jīng)路線圖，以熟悉《西游記》的故事情節(jié)，完成初讀整本書的目標(biāo)。

［任務(wù)二］穿越西游，再現(xiàn)取經(jīng)事

根據(jù)繪制出的取經(jīng)路線圖，梳理《西游記》中的四十一個(gè)生動(dòng)有趣的取經(jīng)故事，學(xué)習(xí)講故事的途徑和方法，以培養(yǎng)概括能力，增強(qiáng)繪聲繪色復(fù)述故事的能力。舉辦“取經(jīng)故事會(huì)”，以小組為單位講述一個(gè)又一個(gè)妙趣橫生的故事。

二、發(fā)展型閱讀任務(wù)

在以上兩個(gè)基礎(chǔ)型閱讀任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的《西游記》閱讀真實(shí)發(fā)生。有了根基，那么接下來就可以拓展閱讀的廣度和深度。可以引導(dǎo)學(xué)生在縱向連接中探究人物形象，在橫向比較中解讀人物等，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生理解、比較、分析、整合、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等學(xué)習(xí)能力的提升。筆者基于精細(xì)分析人物形象、全面把握作者情感傾向、完整提煉小說主題，設(shè)計(jì)了以下發(fā)展型閱讀任務(wù)。

［任務(wù)三］話說唐僧師徒

學(xué)生在讀完《西游記》后，基于自身理解提出了很多議題。筆者經(jīng)過整理，歸納出以下幾個(gè)議題讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探究。

議題一：從名號(hào)變化談孫悟空的形象。

議題二：豬八戒是真呆還是假呆？

議題三：豬八戒和沙僧誰更厲害？

議題四：唐僧和孫悟空誰更愛哭？

這幾個(gè)議題學(xué)生非常感興趣。在議題探究過程中，學(xué)生又進(jìn)一步精讀《西游記》，通過縱向深入分析以及橫向?qū)Ρ人急嫣骄繋熗剿娜说男蜗螅M(jìn)而揣摩作者刻畫人物形象的意圖。

在此基礎(chǔ)上，筆者補(bǔ)充了以下幾個(gè)議題讓學(xué)生繼續(xù)探究：

議題五：眼淚里悟成長（抓住孫悟空流淚細(xì)節(jié)，感悟?qū)O悟空的成長之路）。

議題六：探秘“心猿”，體悟成長（快速瀏覽目錄，搜尋有關(guān)“心猿”的章節(jié)，閱讀相關(guān)內(nèi)容，分析受五毒侵?jǐn)_的“心猿”的形象）。

議題七：眼淚里悟佛心（抓住唐僧流淚的細(xì)節(jié)，感悟唐僧的佛心）。

議題八：由“散伙”探豬八戒（抓住豬八戒提出“散伙”的細(xì)節(jié)，探究“散伙”背后的原因，進(jìn)而深刻理解豬八戒的形象及作者刻畫此形象的意圖）。

在《西游記》中最耀眼奪目的是孫悟空，學(xué)生對(duì)孫悟空的喜愛和崇拜是不言而喻的。除此之外，學(xué)生關(guān)注較多的是唐僧，他們對(duì)沙僧和豬八戒的關(guān)注較少。如有人說，豬八戒不是一個(gè)高不可攀的英雄，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“人”，是一個(gè)被放大了的普通世俗之人。乍一看，這個(gè)形象在師徒四人之中似乎最普通，因此對(duì)這個(gè)人物的解讀，學(xué)生可能并不上心。當(dāng)出現(xiàn)這種因個(gè)人認(rèn)知誤差而對(duì)人物形象分析有所偏重的問題時(shí)，教師一定要抓住契機(jī)，啟迪學(xué)生多角度、全面地分析人物，突破自己分析人物的局限性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、思辨思維。

通過探究這八個(gè)議題，學(xué)生能夠更加全面、深入理解師徒四人的形象，這對(duì)學(xué)生以后探析其他名著中的人物形象起到了引導(dǎo)作用。與此同時(shí)，通過人物形象的分析，學(xué)生能夠知曉《西游記》這本書揭露和批判了封建社會(huì)的腐朽黑暗以及統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，并體會(huì)到作者的人生理想。

三、拓展型閱讀任務(wù)

［任務(wù)四］重啟西游，演繹經(jīng)典

基于以上閱讀任務(wù)，學(xué)生對(duì)相關(guān)人物有了一定的了解，對(duì)小說的主旨也有了較為深刻的理解。由此便引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《西游記》進(jìn)行再創(chuàng)作，用不同的方式來演繹《西游記》。學(xué)生通過參與語文實(shí)踐活動(dòng)，既能拓寬語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，提高語言文字運(yùn)用能力，又能提高組織活動(dòng)、解決問題的能力。學(xué)生能夠在創(chuàng)作中再次感受文學(xué)作品，在創(chuàng)作中提升自己的能力，在創(chuàng)作中傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)文化。

設(shè)計(jì)這個(gè)任務(wù)的主要目的是拓展學(xué)生的名著閱讀廣度，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。學(xué)生以小組為單位，用不同的、多樣的方式完成任務(wù)。如可以編演舞臺(tái)劇、相聲、小品等，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

四、評(píng)價(jià)型閱讀任務(wù)

根據(jù)“教—學(xué)—評(píng)”一致性原則，在名著閱讀的過程中建立合理的任務(wù)評(píng)價(jià)機(jī)制，以評(píng)價(jià)促進(jìn)閱讀的做法，也能有效提升學(xué)生的閱讀能力。名著閱讀評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)閱讀能力、閱讀理解能力、閱讀方法、閱讀思維和小組合作能力等，堅(jiān)持過程性評(píng)價(jià)，以發(fā)揮以評(píng)促讀、以評(píng)促教的作用。

表1為任務(wù)一、任務(wù)二評(píng)價(jià)表。

表2為任務(wù)三評(píng)價(jià)表。

表3為任務(wù)四評(píng)價(jià)表。

名著閱讀能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力。以上論述的《西游記》閱讀作業(yè)，由基礎(chǔ)閱讀到深入閱讀到拓展閱讀再到評(píng)價(jià)閱讀步步遞進(jìn)，是一個(gè)長期、系統(tǒng)的任務(wù)式作業(yè)。在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，教師能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，并基于過程性評(píng)價(jià)，適時(shí)發(fā)揮以評(píng)促讀、以評(píng)促教的作用，最終達(dá)到名著閱讀教學(xué)的目的，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)：2022 年版［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］? 周益民.整本書閱讀：基本問題與實(shí)踐探索［J］.語文建設(shè)，2021（4）：4-7.

［3］? 袁行霈.中國文學(xué)史：第四卷［M］.北京：高等教育出版社，2010.

［4］? 夏志清.中國古典小說史論［M］. 南昌：江西人民出版社，2001.

［5］? 張秀玲.整本書閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中的有效開展［J］.教學(xué)管理與教育研究，2021（20）：39-40.