□胡洛巖 于鵬亮

中國(guó)文化制度建設(shè)的探索

十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》指出要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提高文化軟實(shí)力，為推動(dòng)文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展指明了方向，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程描繪了宏偉藍(lán)圖。[1]縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，共產(chǎn)黨人逐步探索出來(lái)了一條適合本國(guó)國(guó)情的文化建設(shè)道路——中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)道路。

新民主主義革命時(shí)期是共產(chǎn)黨人艱辛的探索時(shí)期，文化建設(shè)作為民族的血脈，在建黨初期具有極其重要的意義。黨在開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的同時(shí)，也沒(méi)有忘記開(kāi)展文化斗爭(zhēng)。在延安楊家?guī)X文藝工作者座談會(huì)上，中共中央從馬克思主義的角度系統(tǒng)總結(jié)闡述了革命時(shí)期文化建設(shè)的重要地位。新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，文化同政治、經(jīng)濟(jì)一樣都是重要的建設(shè)內(nèi)容，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人在注重恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極推進(jìn)《共同綱領(lǐng)》中所確定的文化建設(shè)任務(wù)，提出了“古為今用，洋為中用”，在尊重歷史的同時(shí)批判繼承，在學(xué)習(xí)新鮮事物的同時(shí)準(zhǔn)確判斷。“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”，解放了對(duì)文藝界、科學(xué)界的束縛，為廣大電影工作者創(chuàng)作熱情的迸發(fā)提供土壤，繼而涌現(xiàn)出一大批精湛而鮮明的紅色藝術(shù)作品。在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志在全國(guó)第四次文代會(huì)上提出“二為”方向，同時(shí)黨出臺(tái)了一系列的政策，文藝界掀起了又一輪創(chuàng)作浪潮，市場(chǎng)的加入讓文藝創(chuàng)作有了更多的可能。當(dāng)下，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)文化是文藝界的重要使命。文化自信是主流，中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展道路、發(fā)展成就需要文藝界用更加多樣的方式向世界展現(xiàn)。總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化制度建設(shè)的探索經(jīng)歷了從艱辛探索到曲折發(fā)展到創(chuàng)新發(fā)展到昂首前進(jìn)的四個(gè)階段，都自始至終以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，以人民為中心，這是黨的文化建設(shè)不竭的力量源泉。

愛(ài)國(guó)主義精神和電影的命運(yùn)交織

回看中國(guó)電影的發(fā)展歷程，每一步都有黨的政策在指引。電影作為一種帶有突出政治意識(shí)和文化特征的文化產(chǎn)品，其發(fā)展反映了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展水平、主流價(jià)值觀、審美觀等。電影的播放重點(diǎn)在于能夠匯聚力量，不同類型的影片在節(jié)日、紀(jì)念日播出的意義遠(yuǎn)高于電影本身，不同的場(chǎng)合、不同的人觀看也會(huì)有不同的意義，加之電影的翻拍、重映、重播，讓人們與電影的情節(jié)產(chǎn)生情感共鳴，能為觀眾的情感提供寄托。電影的愛(ài)國(guó)主義精神往往隱藏在故事情節(jié)、人物形象、敘事手法、藝術(shù)手法中，通過(guò)對(duì)感情和情緒的調(diào)動(dòng)、想象和聯(lián)想等心理機(jī)制，準(zhǔn)確把握觀眾的情緒，從而進(jìn)一步影響其認(rèn)知過(guò)程及行為反饋。[2]今天我們處在文藝生產(chǎn)大變革和人民審美水平日益提升的新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義電影和其蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)主義元素已經(jīng)步入新階段，即主旋律電影的類型化和類型電影的主旋律化。[3]愛(ài)國(guó)主義貫穿于中國(guó)電影發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，其既是一種社會(huì)規(guī)范又是一種政治原則，既是一種道德標(biāo)準(zhǔn)又是一種民族情感。

主旋律電影（1987-2001）

電影創(chuàng)作的尋根與反思。電影一直都是意識(shí)形態(tài)的重要載體，作為一種來(lái)自西方的表達(dá)方式，電影在適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的過(guò)程中必將加入新的元素，即吸納、汲取中國(guó)文化中優(yōu)秀的部分，久而久之形成符合中國(guó)國(guó)情和意識(shí)形態(tài)的表達(dá)方式。改革開(kāi)放后，中國(guó)市場(chǎng)的大門對(duì)外敞開(kāi)，大量的西方價(jià)值觀沖擊著中國(guó)市場(chǎng)，1987 年全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”，自此我國(guó)主旋律電影才逐漸以豐富的故事題材和敘事手法占領(lǐng)國(guó)內(nèi)的電影市場(chǎng)。[4]對(duì)主旋律電影的認(rèn)知逐漸達(dá)成了共識(shí)：弘揚(yáng)中華民族精神、體現(xiàn)中國(guó)時(shí)代精神的國(guó)產(chǎn)主旋律電影和展現(xiàn)黨的政策綱領(lǐng)文件要義和反思軍隊(duì)光榮偉大成就的革命歷史題材作品。在建軍60 周年和三大戰(zhàn)役勝利40 周年的特殊歷史時(shí)刻，影視界在電影文化政策的指導(dǎo)下為國(guó)家重大慶典奉獻(xiàn)了一系列優(yōu)秀的歷史題材影片，如《大決戰(zhàn)》《大進(jìn)軍》《開(kāi)天辟地》等。這一時(shí)期的電影題材呈現(xiàn)出多樣化、類型化的特點(diǎn)，但缺乏的是對(duì)普通人的平凡生活的關(guān)注，缺失對(duì)真實(shí)生活的體驗(yàn)，讓意識(shí)形態(tài)的展示顯得過(guò)于直白。

在上世紀(jì)九十年代初期的全國(guó)電影工作會(huì)議上，“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”在江澤民同志的總結(jié)下升華為“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”。1996 年，廣播電視部還提出了“9550 工程”，主旋律電影逐步確立了在中國(guó)的主流地位，電影創(chuàng)作也迎來(lái)了新的高潮，英雄故事和戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)總能夠?qū)⑷藗兊膼?ài)國(guó)之心凝聚，濃濃的情感元素是主旋律電影的顯著特點(diǎn)。

對(duì)英雄的認(rèn)可和崇拜。主旋律電影的愛(ài)國(guó)主義精神流淌于中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，革命歷史題材結(jié)合時(shí)代主流意識(shí)，加之對(duì)真實(shí)發(fā)生事件的藝術(shù)改編，打造出豐滿的故事情節(jié)，刻畫(huà)出飽滿的人物形象，感染力十足。主旋律電影緊跟時(shí)代潮流，在創(chuàng)作中加入更多視聽(tīng)語(yǔ)言的講述方式。對(duì)主旋律電影而言，塑造主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是為奮進(jìn)中的中國(guó)人民接續(xù)奮斗鼓舞士氣，讓觀眾飽含熱情擼起袖子加油干，體會(huì)影片所蘊(yùn)含的深刻意義。[5]在觀看主旋律電影的過(guò)程中，觀眾很容易認(rèn)可英雄人物，在中國(guó)人共通的符號(hào)系統(tǒng)中這就是最直接的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。主旋律意識(shí)形態(tài)的英雄形象必不可少，這一時(shí)期的影片整體上體現(xiàn)出雄渾激蕩的美學(xué)風(fēng)格，塑造出許多完美無(wú)缺的英雄形象。中華民族英雄輩出，電影賦予了英雄形象新的內(nèi)涵。

對(duì)重大革命歷史的追思。錨定中國(guó)共產(chǎn)黨黨史歷程中具體戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的某地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)，將歷史節(jié)點(diǎn)上的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)故事呈現(xiàn)在大熒幕上，于是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確戰(zhàn)略思想指引下，奪得革命勝利的硬實(shí)力具象得到有力彰顯與精湛構(gòu)筑。[6]主旋律電影對(duì)重大戰(zhàn)役和重大軍事事件敘事主題有著重點(diǎn)呈現(xiàn)，那是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年來(lái)的最好措辭。中國(guó)共產(chǎn)黨的硬實(shí)力能夠清晰展現(xiàn)，又顯得那么親切可感，共產(chǎn)黨軍隊(duì)的形象及其所承載的硬實(shí)力是當(dāng)今中國(guó)人民感覺(jué)到驕傲和挺起胸膛的堅(jiān)實(shí)底氣。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景的影片中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)的方針，開(kāi)展敵后斗爭(zhēng)工作，我軍不拍犧牲、服從命令聽(tīng)指揮、令行禁止的組織紀(jì)律和擁有革命情懷的中華民族愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

主流電影（2001-2012）

電影并入產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌道。從電影形態(tài)上看，“主流電影”有三條清晰的發(fā)展路徑：主旋律電影的商業(yè)化、商業(yè)電影的主旋律化、藝術(shù)電影的商業(yè)化。[7]主流電影沒(méi)有一個(gè)固定的概念，相對(duì)于非主流電影的電影就是主流電影，不同的時(shí)代都有其主流的電影形式，主旋律電影的出現(xiàn)背后是政府的扶持，依靠政策規(guī)范和資助，主旋律電影也能很好地存活在市場(chǎng)上，但在這樣的氛圍下生存，必然會(huì)產(chǎn)生許多“孤芳自賞”的電影，因此主流電影要想進(jìn)一步發(fā)展，需要主流價(jià)值觀的引導(dǎo)外加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主流電影在此便應(yīng)運(yùn)而生。

2001 年，中國(guó)加入世貿(mào)組織，中國(guó)的入世給主流電影帶來(lái)新的沖擊和挑戰(zhàn)，國(guó)家廣電總局陸續(xù)發(fā)布了《關(guān)于廣播影視走出去工程的實(shí)施細(xì)則》《電影管理?xiàng)l例》等文件，制定了一系列應(yīng)對(duì)好萊塢電影沖擊中國(guó)市場(chǎng)和中國(guó)電影的政策和規(guī)定。面對(duì)電視和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，主流電影迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)，黨的十六大報(bào)告第一次提出“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)似乎上升成為一種國(guó)家意志，這是我國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。

民族自豪感與時(shí)代發(fā)展。中華民族在歷史的進(jìn)程中逐步形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。主流電影通過(guò)各種敘事方式對(duì)革命先輩的偉大事跡和歷史進(jìn)行全方位的展現(xiàn)，多展現(xiàn)崇高的革命信仰和民族精神，是中國(guó)人鼓勵(lì)激勵(lì)后輩自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的力量源泉。主流電影與其說(shuō)是對(duì)歷史的再現(xiàn)，不如說(shuō)是對(duì)民族自豪感和民族精神年代的詮釋，電影中我們的先輩也和我們一樣，平凡或平庸，但他們不屈不撓的精神和敢于犧牲的信念，推動(dòng)著整個(gè)國(guó)家向前發(fā)展。電影媒介對(duì)于西方社會(huì)來(lái)說(shuō)是了解中國(guó)的一個(gè)窗口，新聞媒介在國(guó)際傳播中逐漸衰微，加之過(guò)于傳統(tǒng)的國(guó)家形象片，政治性、主觀性濃厚，遭到西方社會(huì)的排斥。新時(shí)期的主流電影注重國(guó)家形象的塑造，種種反饋也讓電影從業(yè)者反思如何更好地構(gòu)建國(guó)家形象，講好中國(guó)故事。

市場(chǎng)化行銷策略的探索。主流電影曾被認(rèn)為是支撐我國(guó)主流電影產(chǎn)業(yè)的重要支柱，同樣的，由于它也是時(shí)代的選擇，在受眾群體逐漸增多的情況下，在學(xué)界和業(yè)界的共同努力下，“主流電影”成為21 世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影界討論最多的話題?！督h偉業(yè)》《集結(jié)號(hào)》《梅蘭芳》等主流電影是商業(yè)片的成功范例，導(dǎo)演引入了先進(jìn)的技術(shù)和呈現(xiàn)方式，視聽(tīng)效果震撼人心，票房收入可觀，影片中體現(xiàn)出濃濃的愛(ài)國(guó)主義情感，愛(ài)國(guó)主義、英雄主義被牢牢地烙印在中國(guó)人的腦海里。開(kāi)放性和價(jià)值觀的結(jié)合使得主流電影煥發(fā)出生機(jī)和活力，電影的市場(chǎng)化進(jìn)程加快，契合了社會(huì)的主流價(jià)值觀，并融入了政治意識(shí)形態(tài)理論，這些都在潛移默化地影響著觀眾。

新主流電影（2012-至今）

對(duì)傳統(tǒng)主流電影的改良。 新主流電影最早于2000 年提出，但發(fā)展成熟是在2012 年之后。新主流電影是21 世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)電影新生面發(fā)展的概念凝聚，[8]新主流電影在呈現(xiàn)方式上不同于主流電影，它的“新”在于美學(xué)表現(xiàn)上，并且在創(chuàng)作過(guò)程中始終以新時(shí)代主流價(jià)值觀為源泉，借鑒好萊塢電影的明星中心制，打造精致的電影道具，利用精雕電腦特效等。新主流電影充滿了濃厚的民族情感和審美特征，“中國(guó)式審美”在大國(guó)崛起的進(jìn)程中逐步成型，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，詮釋民族精神，推動(dòng)文化傳承，彰顯中國(guó)力量，新主流電影是自豪感建構(gòu)、文化輸出必不可少的一環(huán)。新主流電影的形式和內(nèi)容綜合了幾十年來(lái)電影制作的經(jīng)驗(yàn)，形成了我國(guó)獨(dú)特的電影工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。從觀眾的角度出發(fā)，發(fā)展和探索中國(guó)式講述方式和制作方式，將好萊塢式電影的敘事和中國(guó)故事相結(jié)合，是改良與創(chuàng)新的可行之路。

電影中的愛(ài)國(guó)主義觀。新主流電影是近年來(lái)學(xué)界、業(yè)界研究的重要現(xiàn)象。新主流電影并沒(méi)有一個(gè)特定的定義，但是在業(yè)界對(duì)它有一個(gè)基本的把握，它是對(duì)當(dāng)下的多元文化整合包容的一個(gè)存在，是對(duì)觀眾的尊重?！栋税邸贰督饎偞ā酚谜鎸?shí)的畫(huà)面重提歷史，沒(méi)有選擇直接贊揚(yáng)和展現(xiàn)英雄，而是對(duì)準(zhǔn)了那些默默無(wú)聞的無(wú)名英雄，進(jìn)行了還原的呈現(xiàn)，沒(méi)有刻意刻畫(huà)每一個(gè)人物形象，這些小人物匯集起來(lái)才是中國(guó)人民的民族脊梁。《我和我的家鄉(xiāng)》《一點(diǎn)就到家》把視角轉(zhuǎn)移到基層生活，組成中國(guó)最基本的單位就是老百姓，用老百姓的真實(shí)生活展現(xiàn)社會(huì)主義新生活，傳達(dá)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和國(guó)家主題，國(guó)家記憶與個(gè)人記憶交織在一起，共同構(gòu)成了集體記憶。

商業(yè)與藝術(shù)的完美演繹。 家國(guó)情懷、民族性格是新主流電影的核心，在尊重歷史發(fā)展規(guī)律和邏輯的基礎(chǔ)上，結(jié)合科技手段，通過(guò)想象創(chuàng)造出更加靈動(dòng)性、有感染力的人物故事。[9]新主流電影反映了現(xiàn)實(shí)生活，從中獲取靈感，真實(shí)反映社會(huì)變遷。通過(guò)主旋律和商業(yè)化的運(yùn)作，此種模式賦予影片以崇高理想的精神內(nèi)核，把藝術(shù)元素融入到電影的方方面面，充分挖掘出主流電影的潛在實(shí)力，打造優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品?！堕L(zhǎng)津湖》等一批新主流電影用類型片的方式解構(gòu)故事，用細(xì)節(jié)刻畫(huà)電影，真實(shí)還原了有血有肉的愛(ài)國(guó)影響。在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，新的藝術(shù)表達(dá)形式、技術(shù)方式讓創(chuàng)作者滿足了市場(chǎng)要求，中國(guó)電影界運(yùn)用馬克思主義文藝觀，從歷史和美學(xué)的角度找到了進(jìn)一步發(fā)展新主流電影的方法，進(jìn)一步推動(dòng)電影發(fā)展，在全球化的背景下更加真實(shí)、有感情地講述中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事，塑造出融合商業(yè)和藝術(shù)的中國(guó)美學(xué)。

結(jié)語(yǔ)

從“主旋律”到“主流”再到“新主流”，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于新時(shí)代的生活充滿了期待和憧憬，帶領(lǐng)中國(guó)人民在歷史的發(fā)展中一步步探索。我們黨始終把握和引領(lǐng)著文藝事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的新主流電影還有很大的發(fā)展空間，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的方式需要在更多方面創(chuàng)新，新主流電影在反映人民生活的基礎(chǔ)上，用全新的表達(dá)方式詮釋愛(ài)國(guó)、詮釋生活，把最純粹的愛(ài)國(guó)主義精神傳遞給人民群眾。電影所要傳達(dá)的國(guó)家態(tài)度、情感是民族文化的集中體現(xiàn)，中國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，并且擁有璀璨的文化，這是民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信仰，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是全國(guó)各民族愛(ài)國(guó)人士的共同追求，電影中讓人感動(dòng)的不只是深深的愛(ài)國(guó)主義信仰，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的信任，影片的愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨是主流電影的核心，這是愛(ài)國(guó)主義生生不息的源泉。