張帥帥 徐 剛 徐 暉

(1.濟寧學院 體育學院,山東 曲阜 273155;2.菲律賓克里斯汀大學 國際學院,馬尼拉 1004)

運河山東段流經(jīng)德州、聊城、濟寧、泰安、棗莊五市,是整個京杭大運河的關鍵河段。沿岸文物古跡眾多,文化資源豐富,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為沿岸民眾的智慧結(jié)晶,具有重要的歷史和文化價值。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以身體活動為主要形式,通過外在動作技能展現(xiàn)其內(nèi)涵和精髓,使人產(chǎn)生心靈的震撼與共鳴,進而實現(xiàn)文化傳承的目的。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)是身體活動,這是區(qū)別于其他類別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能眾多、傳播形式多樣,在傳承過程中更具廣泛性和便捷性。高校作為人類優(yōu)秀文化的傳承地,是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的實踐平臺。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進高校,不僅有利于增強大學生的民族自豪感和文化認同感,還有助于培養(yǎng)其堅韌不拔的毅力和開拓創(chuàng)新的精神。探究大運河山東段高校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承狀況,有助于進一步挖掘山東運河文化內(nèi)涵,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教育的協(xié)調(diào)發(fā)展,助力“文化強省”目標的實現(xiàn)?；诖?筆者對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大運河山東段高校的傳承狀況進行調(diào)查和分析,在此基礎上提出具有針對性的策略,為后申遺時代山東運河體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學保護與活態(tài)傳承提供參考和借鑒。

一、研究對象與方法

(一)研究對象

以大運河山東段高校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承狀況為研究對象。

(二)研究方法

1.文獻資料法

利用中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)知識服務平臺等數(shù)據(jù)庫,以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” “教育”“體育”“高?！薄斑\河”等為關鍵詞進行檢索,搜集有關文獻資料,了解該領域的研究狀況;通過中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關網(wǎng)站了解有關指導文件及新聞報道。

2.問卷調(diào)查法

選取大運河山東段高校(聊城大學、德州職業(yè)技術學院、泰山學院、濟寧學院、棗莊職業(yè)學院)的1500名在校大學生進行問卷調(diào)查。調(diào)查問卷征求專家意見并及時進行修改、調(diào)整,經(jīng)信效度檢驗,符合問卷調(diào)查的基本要求。此次調(diào)研課題組共發(fā)放問卷1500份,最終回收有效問卷1466份,有效回收率為97.7%。

3.數(shù)理統(tǒng)計法

采用Excel對所獲取數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計與分析。

4.邏輯分析法

通過對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大運河山東段高校的傳承狀況進行調(diào)查,分析其存續(xù)困境并提出相應的進路策略。

二、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大運河山東段高校的傳承狀況

(一)大學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知狀況

調(diào)查結(jié)果顯示,43.3%的大學生聽說過體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),清楚體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要門類,且能夠準確列舉部分體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。然而,51%的大學生表示,不了解大運河山東段的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況(見圖1、圖2)。

圖1 大學生了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況

圖2 學生了解大運河山東段體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況

山東省沿運河五市“傳統(tǒng)體育與競技”領域省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(含擴展項目)共計16項。其中,德州有戊極大功力拳、八極拳、梢頭棍3項;聊城有查拳、流星錘等7項;泰安有子午門、徐家拳2項;濟寧有文圣拳、梁山武術等5項;棗莊有大洪拳1項(見表1)。學生所列體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中,以蹴鞠居多,螳螂拳、太極拳、武術、空竹、象棋、花毽、聊城雜技、圍棋等也有所提及。借助中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館查詢得知,學生所列項目均屬國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),且從屬于傳統(tǒng)體育、游藝與雜技門類,但項目申報地區(qū)為山東省的只有蹴鞠、螳螂拳、花毽和聊城雜技,且所列項目屬于山東省沿運河五市的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較少。

表1 山東省沿運河五市“傳統(tǒng)體育與競技”領域省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄及擴展項目名錄表

從大學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知狀況來看,多數(shù)學生聽說過體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但對各個項目所屬地區(qū)及淵源的了解不夠深入,對山東省沿運河五市的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況了解相對較少。武術、太極拳等作為家喻戶曉的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,因相關題材的影視劇渲染及各地每年舉辦的有關賽事較多,在高校和社會層面的聲望都較高,是大學生群體較為熟悉的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。山東省的蹴鞠同樣頗負盛名,淄博臨淄作為足球的發(fā)源地,一直在挖掘蹴鞠歷史和文化,以蹴鞠為代表的齊文化逐漸融入城市發(fā)展并滲透到居民生活中;同時,蹴鞠還被許多學校編入校本課程,其影響力不斷擴大。

(二)大學生了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑

大學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解途徑以網(wǎng)絡媒體和學校課程為主,分別占到了70.7%和58.8%?，F(xiàn)代化信息平臺對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承產(chǎn)生了較大的推動作用。網(wǎng)絡媒體在當代大學生生活和學習中承擔了重要角色,因其信息的高速性和便捷性深受大學生喜愛。學生既可以通過網(wǎng)絡媒體觀看有關體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學視頻或比賽片段,也能隨時隨地獲取感興趣的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識。教育傳承是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效途徑,將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學校教育不僅可以豐富學生的情感,而且對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也起到促進作用,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身是人類創(chuàng)造力的歷史見證,自然也是師生創(chuàng)新的源泉。學校課程的設置以及授課教師的言傳身教,都會對學生了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生潛移默化的影響。此外,大學生還通過收聽廣播、閱讀書刊以及參加學校組織的有關講座等途徑了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(見圖3)。

圖3 大學生了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑

(三)大學生參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的狀況

大學生參與或?qū)W習過的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目主要有太極拳(47.5%)、象棋(40.4%)、武術(32.3%)、圍棋(25.8%)、毽球(18.3%)等(見圖4)。太極拳和武術在各大高校中多以專業(yè)課或公共課的形式開設,大學生參與度較高。這既有賴于我國體育類學科設有專門的民族傳統(tǒng)體育專業(yè),具備專業(yè)的師資和后備力量,也得益于課程開設所需場地要求不高,加之影視劇宣傳所帶來的“一代宗師”“武術大家”形象深入人心,從而加深了大學生對太極拳和武術運動的熱愛程度。“山東·棗莊市月亮灣太極拳公開賽”“濟寧尼山山東省百萬名老年人打太極拳”等體育賽事拓展了學生對太極拳的認識,對高校傳承運河文化中的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了推動作用。

圖4 大學生參與或?qū)W習體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況

作為中國的國粹,博大精深的象棋文化綿延數(shù)千年至今,小小棋盤中不僅囊括了無限的創(chuàng)造空間,且縱橫之間蘊含了仁義禮智信的千年中華文化之道,這也正是其魅力所在。小到家庭院落,大到競技賽場,象棋的身影隨處可見。運河五市中,聊城舉辦的“國際象棋”體育賽事以及2020年棗莊舉辦的“全國國際象棋網(wǎng)絡賽”在山東沿運河高校產(chǎn)生了一定影響,推動了山東沿運河體育非物質(zhì)文化遺的發(fā)展。在這股掀起的象棋浪潮下,大學生興致高漲。

毽球運動兼具表演和比賽的雙重性,羽毛球場、公園、健身廣場等隨處可見,場地受限性較低,加之參與人數(shù)數(shù)量靈活,玩法多樣,是大學生喜聞樂見的運動項目。此外,大學生所列舉的參與或?qū)W習過的其它項目還包括:易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦、五子棋、劍玉、八部金剛功等。這些運動項目,既有國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也有暫未申遺成功的項目,都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是先輩們智慧的結(jié)晶。

大運河蘊含中華民族悠遠綿長的文化基因,傳承著中華民族的悠久歷史和文明。這條黃金水道和千年文脈,伴隨著經(jīng)濟、社會以及教育的快速發(fā)展進入新時代,被賦予了休閑健身、旅游觀光、生態(tài)屏障、教育教學等功能?！斑\河+”時代的到來,讓更多的運河文化快速傳承成為現(xiàn)實,山東沿運河高校也在為彰顯運河文化發(fā)展的時代新貌而不斷努力。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為大運河文化的重要組成部分,不僅是一種活態(tài)文化,還蘊含了豐富的教育價值,將其融入高校體育教學活動,既可以促進高校教育教學,還能夠通過高校教育培養(yǎng)大學生對大運河文化的保護意識和傳承能力。

(四)大學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承載體的滿意度狀況

課堂是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要載體。調(diào)查顯示,約53.5%的院校已開設體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關課程,40.8%的大學生表示對已開設課程滿意,52.9%的大學生對已開設課程基本滿意(見圖5、圖6、圖7)。而少數(shù)大學生對現(xiàn)有體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程不滿意的原因,首先在于場地設施不能滿足需要(56.2%),場地設施不到位會直接影響教師課堂教學和學生課堂練習;其次是教師教學方法和形式單一(28.4%),教學方法和形式單一主要體現(xiàn)在授課教師多采用傳統(tǒng)教學模式,以“動作技能演示—練習—反饋”為主,創(chuàng)新教學方式方法上有待提高;再次是學生本人對所開設內(nèi)容無興趣(27.7%),這可能與大學生對個別項目了解較少,不清楚其淵源,無法對其文化產(chǎn)生共鳴等有關;此外,還有大學生在其它原因中提到不清楚有無開設相關課程(12.0%),課程消亡現(xiàn)象等影響了其對課程的滿意度;最后,少數(shù)學生反映教師專業(yè)水平不高(9.0%),這是因為目前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的發(fā)展尚處于初期階段,各院校仍在摸索中前行,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程教師多以民族傳統(tǒng)體育專業(yè)為主,也有其它項目體育教師兼課的情況,開設體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)的高校還較少,專業(yè)人才尚需一段時間來培育。

圖5 大學生所在院校開設體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程情況

圖6 大學生對已開設體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程滿意度情況

圖7 大學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程不滿意的原因

學校除設置有關課程對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承之外,還通過組織學生參觀非遺博物館、舉辦民族歌舞比賽以及非遺運動會等課外活動進行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承(見圖8)。博物館作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要載體,承載了展示展演、收集收藏、公共教育、學術研究、傳承傳播等多種功能。民族歌舞比賽和非遺運動會則為大學生創(chuàng)造了參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐機會,無論是作為參賽選手還是現(xiàn)場服務的志愿者,都為其深入了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了實踐平臺。山東沿運河五市中,由濟寧市承辦的體育賽事吸引了眾多青少年參賽,山東省第23屆省運會、曲阜國際馬拉松、山東省擊劍冠軍賽等賽事在濟寧陸續(xù)舉辦,為山東沿運河高校傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了推動作用。

圖8 學校組織體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課外活動情況

三、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大運河山東段高校的傳承困境

此外,社團也是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳播的有效載體。通過豐富多樣的社團活動,學生們更加深入地了解了非遺傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力,激發(fā)了他們對于民族文化的熱愛與自豪感。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大運河山東段高校的傳承狀況相對較好,但仍存在重視程度不夠、專業(yè)師資匱乏、課程體系不完善、宣傳不到位等問題。

(一)重視程度不夠

大運河山東段高校對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不夠。部分高校教育管理者、任課教師未能站在傳承大運河文化和學校教育改革的角度來看待體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程,僅將其視為學校新開的一門體育課程,與其它大學體育課程無異[1]78-81。還有學校將開設的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程當作一張運河文化招牌,通過每學期一兩次的對外演出來提升學校知名度,并未將其作為學校的常規(guī)教學活動進行管理[2]10-11。高校輕重視引導,致使學生雖然聽說過體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但能準確列舉運河段體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體項目的卻較少;學生較多借助網(wǎng)絡媒體、學校課程等了解大運河體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過高校的宣傳資料、館藏書籍和講座等獲取有關信息的機會則較少;大運河山東段高校中體育專業(yè)學生參與體育非遺的機會較多,其他專業(yè)學生則較少有機會接觸[3]158-162。

(二)專業(yè)師資匱乏

教師是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的傳承者、發(fā)掘者和創(chuàng)新者,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的授課教師不僅應具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)素養(yǎng),還需掌握過硬的體育技能。學校在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程方面的師資缺口較大,授課教師多為民族傳統(tǒng)體育專業(yè),也有其它專業(yè)教師兼課的情況。教師們通過參加學校組織的統(tǒng)一培訓進行能力提升,且這些培訓多以兩天左右的短期培訓為主,少部分教師接受過傳承人的指導培訓[4]91-96。

此外,理論研究是保護和傳承工作的基礎,只有清楚體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、價值、原則、生存狀況、發(fā)展路徑等才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承下去[5]251-253。高校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究人才有待擴充,有待組建相應科研團隊,有待與當?shù)赜嘘P機構建立合作關系。

(三)課程體系不完善

高校開設的體育項目多以田徑、三大球等西方現(xiàn)代體育主流項目為主,而摔跤、太極拳、射箭等中華民族傳統(tǒng)體育項目的普及程度不足。教育傳承中出現(xiàn)“考什么,練什么”“重技能,輕興趣”“重競賽,輕內(nèi)涵”的思維模式,教育傳播載體的功利化促使校園體育的競技化[6]104-110。體育教育有傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任,也有弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命,一流的專業(yè)教育必須實現(xiàn)對傳統(tǒng)專業(yè)教育模式的超越。民族傳統(tǒng)體育已成為高校體育的重要組成部分,但大部分高校仍以武術類為主,內(nèi)容較單一,其它民族傳統(tǒng)體育項目涉及較少,甚至沒有[7]49-50。

此外,像撂石鎖、爬刀山、斗馬等體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目本身有其危險性,同時涉及動物保護等倫理性問題,不適合在校園內(nèi)傳承[8]64-67;另有部分體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與民俗節(jié)慶、宗教祭祀等有關,將其全盤納入到高校體育教學中是不現(xiàn)實也是不合理的。在課程設置前,對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行事先挖掘整理和改造轉(zhuǎn)換是有必要的。

當前,高校以面向社會、面向現(xiàn)實為導向,以培養(yǎng)專業(yè)化人才、進行專門化教育為目標。目前僅有首都師范大學、北京理工大學等少數(shù)院校設置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)。高校在制定教育方案過程中往往對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的性質(zhì)、運作模式、人才結(jié)構、管理機制等認識不足,在以什么樣方法引導學生、以什么樣的內(nèi)容、方式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面存在困惑”[8]64-67。另外,有的高校存在器械陳舊、數(shù)量不足、場地有限等問題,無法較好滿足常規(guī)體育教學需要。課程體系設置的不完善使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承之路受阻,繼而引發(fā)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承方式單一等問題。

(四)宣傳不到位

師生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識不足在一定程度上源于宣傳不到位。首先,宣傳內(nèi)容針對性不強。高校傾向于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整體宣傳,或?qū)ι贁?shù)民族傳統(tǒng)體育展開集中宣傳,但針對大運河沿岸體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳卻較少,宣傳過程中存在宣傳篇幅少、內(nèi)容排版不吸睛、弘揚運河文化重點不突出等問題。其次,宣傳渠道單一。高校各類信息大都通過手機端推送,學生習慣根據(jù)題目選擇感興趣的信息閱讀,常常出現(xiàn)信息未及時閱讀便被覆蓋的情況,易導致體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息被遺漏或錯過。再次,宣傳后期跟進不到位。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賽事或活動往往以一篇宣傳稿收尾后便銷聲匿跡,學生因前期宣傳而引發(fā)的興趣和參與欲望,由于找不到學習途徑而不了了之。宣傳的作用即為廣而告之,通過學生之間口口相傳和耳濡目染,形成良好的氛圍才能達到傳承的目的。宣傳不是流于形式,更不是一蹴而就,而是激發(fā)學生興趣和使之付諸行動的重要基石。宣傳不到位不利于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承。

四、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大運河山東段高校的發(fā)展進路

針對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大運河山東段高校的傳承困境,高校應從營造重視氛圍、健全師資隊伍、優(yōu)化課程結(jié)構、加大宣傳力度等方面推進體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

(一)營造重視氛圍

根據(jù)國家出臺的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》以及《體育強國建設綱要》等指導性文件,高校通過完善課程體系明確教學定位,確定體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在課程建設中的地位,從教學目的、課程性質(zhì)、教學安排、教學方法等方面不斷完善學科體系。擺脫競技體育、應試教育等思維桎梏,以學生需要和全面發(fā)展為目標,促進技能教育與人文價值協(xié)調(diào)發(fā)展。運河文化與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均是重要的思政元素,體育非遺是大運河文化的重要組成部分,運河文化蘊含了豐富的體育非遺精神,兩者作為思政元素融入課堂,緊跟國家全面推進“大思政課”的步伐,使體育非遺精神入心入腦,發(fā)揮溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志的作用。高校教師應積極學習運河文化及體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關知識,夯實理論基礎,在授課過程中不僅向?qū)W生傳授體育非遺技能,還應將大運河體育非遺的文化內(nèi)涵、發(fā)展史、價值、精神等一并傳承。學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識也不應只停留在課堂之中,課余之際除了加強技能的練習,還應通過自媒體等途徑深挖運河段體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精髓,了解歷代傳承人的故事,領悟其精神,真正將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)隱于心。

(二)健全師資隊伍

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教學的過程中,必須重視師資隊伍建設。目前高校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程主要由專任教師授課、其他教師兼課、外聘專家授課等形式,高校應實施“請進來”與“走出去”結(jié)合的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師培養(yǎng)成長計劃,堅持引進與培養(yǎng)兩手抓、專職與兼職相結(jié)合,創(chuàng)新體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師培訓形式,采取線上線下混合研修、結(jié)對學習、訪學研修、頂崗研修、返崗實踐等靈活多樣的研修方式,支持體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)骨干教師、專業(yè)帶頭人等的能力提升;與當?shù)赜嘘P部門創(chuàng)建體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師培養(yǎng)培訓基地,健全完善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師培訓體系和全員培訓制度,打造高水平、高層次的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能人才培養(yǎng)隊伍。

高校教師應注重提升教育教學能力,推進理念轉(zhuǎn)變、知識更新,加大科研力度,通過實地調(diào)研、組建科研團隊等深入鉆研和領悟體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓,發(fā)掘適合高校開展的具有運河文化特色的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目;同時,不斷提升自身技能,追求精益求精,堅持“走出去”,多與相關項目體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及愛好者交流,經(jīng)常參與各種運河文化活動及體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會賽事。此外,還需提升信息化教學能力,了解數(shù)字化教學資源開發(fā)制作和VR、AR、MR、AI等新一代信息技術的應用,促進體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息技術與教育教學融合創(chuàng)新發(fā)展。

(三)優(yōu)化課程結(jié)構

首先,完善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想通過教育途徑來傳承,必然要通過實施教學活動借助課堂這一平臺來展開,結(jié)合開發(fā)和構建體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系來實現(xiàn)。一方面,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程應是一個包含教學理念、教學大綱、教學內(nèi)容、教學手段、教學設計、考試考核、師生關系等多項相互聯(lián)結(jié)項的綜合系統(tǒng)。另一方面,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程不應局限于體育專業(yè)和體育教育課堂,而應在體育教學實踐中廣泛開展。不同專業(yè)的學生,對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解是不同的,尊重他們的多樣化選擇也是維護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性的體現(xiàn)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程以專業(yè)課、通識課、實踐課等多種形式開展,既可以豐富課程體系,也能讓更多的學生接觸和參與進來。

其次,豐富體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學方法。多樣化的教學方法更有利于提高學生的學習興趣。除傳統(tǒng)的講授式外,展示式、參與式、體驗式、音像式都可以運用到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實際教學環(huán)節(jié)中。新媒體為教育教學中教學內(nèi)容的制作、傳播和互動提供了多種數(shù)字化技術選擇,現(xiàn)代多媒體手段使網(wǎng)上授課、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上討論等更為便捷。此外,教師可以嘗試以學生喜聞樂見的方式開展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的教學,如采用變化學習法,在教學中借助音樂來輔助學生學習和練習,每次適當增減難度、變換方法,避免機械的重復性練習,逐步提升學生的運動能力。

再次,發(fā)掘體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材體系。教材是教師進行授課的基本依據(jù),體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進課堂理應有相應的教材。高等教育出版社與國內(nèi)多所高校聯(lián)合編寫了《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》通用教材,通過組織有關體育人員及專家到民間調(diào)研,發(fā)掘民間體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,進行整合、梳理、歸類,深入挖掘其背后的歷史淵源、演變過程和文化內(nèi)涵。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材的編寫應以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承為導向,以提高學生學習效果和能力為目標,結(jié)合學科知識的特點和運河文化特色,形成知識和學科的融合。

(四)加大宣傳力度

高校應積極推進宣傳工作,將以體育人、以文化人、實踐育人結(jié)合起來。其一,高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關部門建立合作關系。教育部門與文化部門加強合作,共同做好體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作。在高校開設傳承人研修班,設立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承基地,成立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心;在國內(nèi)綜合性高校首創(chuàng)武術學院等。這既符合社會的需求,也增強了高校的輸出力。其二,在校園內(nèi)開展各種宣傳活動。通過舉辦演講比賽、征文等形式營造校園氛圍;通過組建武術協(xié)會、龍舞獅舞協(xié)會等相關校園社團來豐富學生課余生活;通過實地調(diào)查、實踐教育使學生了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實生存狀況,并給學生提供研究的第一手資料;還可以通過創(chuàng)建學校論壇、制作宣傳畫冊、刊登文章、舉辦相應非遺賽事等提升體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。其三,將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園文化建設。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含獨特的文化內(nèi)涵和精神價值,具有獨具一格的魅力。任何文化只有“近人”才能“迷人”,只有緊密聯(lián)系學生生活,才能綻放光彩。高校借助校園文化節(jié)、體育狂歡節(jié)、運河文化節(jié)等節(jié)慶充分發(fā)揮健身、娛樂功能,既符合了學生對傳統(tǒng)文化的需求,也成功激發(fā)了學生的民族自豪感。最后,數(shù)字化科技手段賦能體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳。高校還應充分利用新興媒體、短視頻等平臺進行宣傳,擺脫地域、時間的桎梏,通過數(shù)字化建設讓體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“動”起來,例如,可以與網(wǎng)絡平臺共同承辦演出、公益性展播或其它主題活動,最大限度地激發(fā)內(nèi)在活力,挖掘外在潛力,煥發(fā)持久生命力。

結(jié)語

通過對大運河山東段高校的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存狀態(tài)進行調(diào)查,了解到多數(shù)大學生聽說過體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但能準確列舉的卻不多;大學生了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑以網(wǎng)絡媒體、學校課程為主,參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目主要有太極拳、武術、象棋等;課堂是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要載體,競賽活動、社團活動也是學生參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目的重要載體。大運河山東段高校傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在重視程度不高、師資匱乏、課程體系不完善、宣傳不到位等困境,應從營造重視氛圍、健全師資隊伍、優(yōu)化課程結(jié)構、加大宣傳力度等方面著手,大力傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大運河體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中不斷面臨新任務、新挑戰(zhàn),得出了許多寶貴的成果與經(jīng)驗。未來,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否攜手山東段沿運河高校走產(chǎn)業(yè)化融合之路,能否借助數(shù)字化技術激活大運河體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使其在教育傳承中成為活態(tài)藝術,都是值得探索的方向。