梁巧巧?吳密?鐘日恒

摘? 要：花山巖畫中所呈現(xiàn)的美術(shù)資源、教育價(jià)值和文化價(jià)值等對(duì)小學(xué)美術(shù)教育具有重要作用。桂西南地區(qū)的學(xué)校在小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)發(fā)掘出花山巖畫的教育價(jià)值，提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感及審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造力。文章從花山巖畫的美術(shù)教育價(jià)值、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)活動(dòng)等方面探索花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)課堂的路徑，旨在讓花山巖畫更好地融入小學(xué)美術(shù)課堂。

關(guān)鍵詞：花山巖畫；小學(xué)美術(shù)課堂；創(chuàng)新創(chuàng)造

基金項(xiàng)目：2022年廣西自治區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“桂西南地區(qū)花山巖畫題材融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)路徑研究”（編號(hào)：202210604040）。

作者簡(jiǎn)介：梁巧巧（2001—），女，廣西民族師范學(xué)院。

吳? 密（2002—），女，廣西民族師范學(xué)院。

通信作者：鐘日恒（1993—），男，廣西民族師范學(xué)院。

花山巖畫宏偉壯觀、圖像豐富、造型獨(dú)特、顏色亮麗。巖畫多以人像圖像呈現(xiàn)，其中也包含許多動(dòng)物和器物圖像，炙熱的紅色賦予各類圖像靈動(dòng)的生命力，神秘的起源與神奇的技藝引發(fā)廣大學(xué)者的關(guān)注。2016年，左江花山巖畫文化景觀得到世界的認(rèn)可，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這是中國(guó)在巖畫類世遺項(xiàng)目的重大突破［1］。

一、花山巖畫的特點(diǎn)

廣西有座花山，被壯族人民稱為“岜萊”，即“有畫之山”。在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，壯族先民駱越人在左江兩岸的崖壁上繪制了大量含有祭祀場(chǎng)景的紅色圖像。

花山巖畫與周圍的環(huán)境共同構(gòu)成了令人驚嘆的文化景觀，生動(dòng)表現(xiàn)了駱越先民在左江流域的生活。其作畫位置大多在高大險(xiǎn)峻的懸崖峭壁上，作畫位置奇險(xiǎn)，在世界巖畫中罕見(jiàn)。左江巖畫中的人物圖像以蹲踞式人形為主，多以側(cè)身人像圍繞著高大且特殊的正身人像的形式呈現(xiàn)，富有層次感且主題高度一致，在世界上獨(dú)一無(wú)二。其中，廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣內(nèi)的花山巖畫保存最完整且畫幅最大，畫幅寬約221米，高約40米，面積8000多平方米。所繪人像身高最矮不足半米，最高可至3米多，其中約有半數(shù)正身人像的高度在一至兩米之間。

花山巖畫圖像線條流暢、造型獨(dú)特、內(nèi)容豐富，是中國(guó)南方乃至亞洲東南部區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、圖像數(shù)量最多、分布最密集的赭紅色巖畫群，被譽(yù)為“世界巖畫瑰寶”“無(wú)字天書”“斷崖上的敦煌”［2］。

二、花山巖畫的美術(shù)教育價(jià)值

（一）圖像豐富簡(jiǎn)單，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力潛能

花山巖畫從題材上大致可分為人物、動(dòng)物和器物三類。人物圖像豐富多樣，富有張力，多以蹲踞式人形為主；動(dòng)物圖像具有寫實(shí)性、簡(jiǎn)化性、圖案化等特點(diǎn)；器物圖像種類豐富，其中銅鼓圖像最為豐富簡(jiǎn)單，主要以圓圈形、實(shí)心（或空心）圓形、鐘（鈴）形為主。花山巖畫多由幾何圖形和蹲踞式人形等符號(hào)構(gòu)成，線條粗獷簡(jiǎn)潔，人物圖像多以基本輪廓呈現(xiàn)。簡(jiǎn)單的圖像對(duì)于手部精細(xì)動(dòng)作還在發(fā)展中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是易于模仿和動(dòng)手創(chuàng)造的。將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生在欣賞花山巖畫的同時(shí)進(jìn)行相關(guān)繪畫創(chuàng)作，能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣。

花山巖畫中的祭祀內(nèi)容以及祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、狩獵順利、人丁興旺等題材，都反映了駱越先民的生活情境和文化信仰。將這些題材融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，能夠使學(xué)生深入理解花山巖畫作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生對(duì)古駱越文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)花山巖畫的傳承和發(fā)展。花山巖畫圖像豐富簡(jiǎn)單，為學(xué)生提供了很多學(xué)習(xí)素材，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以根據(jù)花山巖畫發(fā)揮想象力，提高圖像識(shí)讀能力，開(kāi)發(fā)觀察、思維、想象及形象記憶等智力潛能。

（二）增強(qiáng)文化認(rèn)同，構(gòu)筑精神家園

花山巖畫是民族文化的重要載體，它深厚的文化底蘊(yùn)具有重要的教育研究?jī)r(jià)值?；ㄉ綆r畫記錄的是駱越先民原始生產(chǎn)生活和祭祀活動(dòng)的景象，融合了巫文化、稻作文化以及山水文化等多種民族文化元素，這些文化的實(shí)質(zhì)是駱越先民原始信仰、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式等方面的提煉和折射［3］?；ㄉ綆r畫豐富的文化內(nèi)涵為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了文化素材。在國(guó)家不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承及文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下，有關(guān)部門聯(lián)合當(dāng)?shù)卣霉娞?hào)、微視頻等方式對(duì)花山巖畫進(jìn)行保護(hù)和宣傳，還設(shè)立專門的研究院來(lái)研究花山巖畫的發(fā)展、圖案以及工藝等，不斷嘗試解開(kāi)花山巖畫的文化之謎。隨著人們對(duì)花山巖畫的深入了解及關(guān)注重視，將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，是一種保護(hù)和傳承花山巖畫這一文化遺產(chǎn)的新形式，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)花山巖畫中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，還能夠促使學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，提高文化素養(yǎng)，做文化的傳承者。

（三）提高藝術(shù)審美情操，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力

小學(xué)美術(shù)教學(xué)通常以色彩、構(gòu)圖及繪畫技法等對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性美育教育。駱越先民用醒目的赭紅色作畫，暖色調(diào)的圖案與冷色調(diào)的背景形成強(qiáng)烈對(duì)比，使得花山巖畫更加靈動(dòng)，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊感。駱越先民采用平涂剪影法作畫，不同的平涂色塊表現(xiàn)不同大小的圖像，且圖像只有大體輪廓，展現(xiàn)剪影的藝術(shù)效果。部分圖像由粗細(xì)不一的線條組成。花山巖畫中色塊、圖像面積大小不同，線條粗細(xì)不一，在總體構(gòu)圖上呈現(xiàn)了一種節(jié)奏美［4］；巖畫中人物均衡對(duì)稱，畫面主次分明，上下相分，呈現(xiàn)了一種程式化的美。

花山巖畫和山川河流組成立體的文化景觀，暗含著“天人合一”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)氣勢(shì)磅礴之美?；ㄉ綆r畫畫幅壯麗廣闊、圖像繁多，能夠讓人產(chǎn)生對(duì)大自然的敬佩之情和生態(tài)審美意識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣。

駱越先民通過(guò)花山巖畫向世人展現(xiàn)了他們的藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新能力?；ㄉ綆r畫無(wú)論是色彩、畫面還是構(gòu)圖都具有審美價(jià)值和啟蒙審美意義。因此，教師在開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作時(shí)可以采用不同的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力和情操，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

三、花山巖畫融入桂西南地區(qū)小學(xué)美術(shù)課堂的路徑

花山巖畫是地方特色美術(shù)教育的重要素材。桂西南地區(qū)的小學(xué)要積極探索美術(shù)教學(xué)與花山巖畫融合的新模式，采取多種方式將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)課堂中，如明確教學(xué)目標(biāo)，提高教師素養(yǎng)；注重教材編寫，開(kāi)設(shè)校本課程；優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合；等等。將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)學(xué)生文化自信具有重要作用，有利于民族傳統(tǒng)文化得以活化呈現(xiàn)。

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，提高教師素養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的行動(dòng)指南。要想將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求來(lái)擬定教學(xué)大綱，有選擇性地選取相關(guān)內(nèi)容來(lái)教授。課堂環(huán)節(jié)大致可分為概況、鑒賞及創(chuàng)作等幾大類［5］。以廣西民族師范學(xué)院附屬一小為例，該校設(shè)置的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)為作品欣賞、造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)運(yùn)用和綜合實(shí)踐。

花山巖畫蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要求美術(shù)教師具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)、一定的理論知識(shí)和豐富的人生閱歷，具備從花山巖畫中提取適宜的教學(xué)內(nèi)容的能力。對(duì)此，教師要善于利用多種渠道學(xué)習(xí)花山巖畫的相關(guān)知識(shí)，從中挖掘出可利用的美術(shù)資源，豐富教學(xué)素材，打破傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)［6］，以豐富的花山巖畫知識(shí)、扎實(shí)的教學(xué)技能讓花山巖畫走進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂中，自覺(jué)做花山巖畫的傳承者和傳播者。例如：在花山巖畫題材的選取、授課方式的選擇和課堂導(dǎo)入等方面，教師要充分利用信息化資源，將關(guān)于花山巖畫的故事引入課堂，或者利用多媒體展示有關(guān)花山巖畫的圖片或視頻，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生發(fā)揮自身的想象力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生觀察與欣賞花山巖畫作品，并為學(xué)生講解花山巖畫的歷史、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等。這些教學(xué)方法的實(shí)施都以教師自身對(duì)花山巖畫的了解與掌握為基礎(chǔ)。

（二）注重教材編寫，開(kāi)設(shè)校本課程

國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，旨在拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離［7］。廣西左江花山巖畫作為文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)資源，學(xué)?？梢园雅c花山巖畫相關(guān)的視頻資源、繪畫作品、文創(chuàng)物品和城市景觀等獨(dú)具特色的教學(xué)素材融入教材和課程中?；ㄉ綆r畫布局錯(cuò)落有致，時(shí)而緊湊，時(shí)而稀疏，人物也有大小之分；在繪畫技法方面，花山巖畫簡(jiǎn)樸單一，但呈現(xiàn)的圖像大氣且令人感到震撼；在色彩方面，花山巖畫以紅色為主，炙熱的紅色賦予各類圖像靈動(dòng)的生命力。其圖像構(gòu)圖、取材和色彩等均可作為美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容并編寫到教材中。課程可以設(shè)置為初步欣賞花山巖畫、探索花山巖畫歷史背景、創(chuàng)作花山巖畫相關(guān)繪畫作品等；學(xué)習(xí)內(nèi)容則可分為花山巖畫的符號(hào)價(jià)值、文化價(jià)值、作畫地點(diǎn)、繪畫工具、繪畫技法、藝術(shù)風(fēng)格等。以廣西民族師范學(xué)院附屬一小、附屬四小為例，這兩所學(xué)校設(shè)置了“博雅”課堂，其中就包括花山巖畫手工課。在小學(xué)美術(shù)教材編寫與課程設(shè)置中融入花山巖畫，既能利用好花山巖畫這一優(yōu)質(zhì)的美術(shù)資源，又能實(shí)現(xiàn)花山巖畫的傳承以及小學(xué)生美育水平的發(fā)展，還能增強(qiáng)學(xué)生文化自信，促進(jìn)民族文化振興。

（三）優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

教師可以開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)課堂中，促進(jìn)理論與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，使學(xué)生在傳承花山巖畫的同時(shí)提高審美情操和審美能力。例如：在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生模仿花山巖畫中的人物圖像，讓學(xué)生感受其圖像的豐富；也可以組織學(xué)生表演花山巖畫的相關(guān)情景劇，讓學(xué)生探索花山巖畫豐富的內(nèi)涵，提高學(xué)生參加美術(shù)活動(dòng)的積極性。

繪畫是最常見(jiàn)的美術(shù)教學(xué)方式。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把花山巖畫融入繪畫作品中，通過(guò)繪畫體現(xiàn)花山巖畫之美。例如：在國(guó)畫課上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用國(guó)畫的傳統(tǒng)技法進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生先畫出山的輪廓，再在山面上畫出具有象征意義的紅色花山巖畫圖像；在木刻版畫課上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用“留黑”的手法刻畫出獨(dú)特的花山巖畫作品（如圖1）；在吹塑紙版畫課上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在吹塑紙上創(chuàng)作花山巖畫作品（如圖2）。

手工是實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)，能夠提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，促使其創(chuàng)作出各具特色的作品，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)花山巖畫的創(chuàng)新性發(fā)展與傳承。例如，廣西民族師范學(xué)院附屬一小的黃老師在文創(chuàng)物品手工公開(kāi)課上讓學(xué)生用卡紙制作花山巖畫圖像，并將制作好的圖像剪下，粘貼在筆袋、信箋、布袋上，做成實(shí)用文創(chuàng)物品。又如，在花山巖畫填色手工課中，教師在課前準(zhǔn)備了不同的花山巖畫輪廓圖像，讓學(xué)生選擇自己喜歡的顏色為圖像填色，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出五彩繽紛的花山巖畫作品，達(dá)到塑造心靈美的目的。而在剪紙課上，有教師讓學(xué)生利用卡紙剪出相應(yīng)的花山巖畫圖像，之后對(duì)其進(jìn)行組合（如圖3），學(xué)生在組合的過(guò)程中體會(huì)創(chuàng)作的樂(lè)趣。在黏土課中，教師讓學(xué)生使用黏土捏出自己喜歡的花山巖畫圖像，將花山巖畫圖像立體化，培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)化思維能力。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式的限制，因材施教，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)給予學(xué)生想象和思考的空間，讓學(xué)生將自己的情感和思想充分表達(dá)出來(lái)，提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力。

學(xué)生完成創(chuàng)作后，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展作品互評(píng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)組合、色彩搭配和作品內(nèi)涵等方面講解自己或評(píng)價(jià)他人的花山巖畫作品，并篩選出優(yōu)秀作品在班級(jí)中展示，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的優(yōu)點(diǎn)和不足，提高自身的鑒賞能力；也可以開(kāi)設(shè)花山巖畫主題教室，舉辦花山巖畫作品義賣活動(dòng)，讓學(xué)生找到花山巖畫主題活動(dòng)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)到花山巖畫美化、裝點(diǎn)生活的作用，提高文化認(rèn)同感。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師可以開(kāi)展關(guān)于花山巖畫的實(shí)踐活動(dòng)，把教學(xué)從課堂帶到課外。例如：教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐目萍拣^、博物館和花山巖畫景點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)花山巖畫的認(rèn)識(shí)，在學(xué)中思、學(xué)中悟；也可以組織學(xué)生到戶外寫生，通過(guò)實(shí)地觀察花山巖畫的大小、特征及構(gòu)圖等，感受花山巖畫的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)造力；還可以引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中的花山巖畫元素，通過(guò)小組合作的方式對(duì)生活中的花山巖畫元素進(jìn)行探索，在此過(guò)程中感受花山巖畫與生活之間的聯(lián)系，理解美術(shù)在生活中的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的美的習(xí)慣，從而提高教學(xué)的深度和廣度。

結(jié)語(yǔ)

桂西南地區(qū)花山巖畫是獨(dú)特的地方特色文化，蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的壯族文化。桂西南地區(qū)學(xué)校應(yīng)把握機(jī)會(huì)，充分利用好花山巖畫美術(shù)資源，明確教學(xué)目標(biāo)，注重校本教材編寫，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，打破小學(xué)傳統(tǒng)美術(shù)課堂的局限性，增加課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的智力潛能，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，促進(jìn)理論和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，讓學(xué)生在傳承花山巖畫的過(guò)程中提高審美能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

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