摘 要：文章對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入價(jià)值、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并從細(xì)化教學(xué)目標(biāo)、開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)、引入信息技術(shù)、落實(shí)實(shí)踐活動(dòng)等方面，探討將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)策，旨在為相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；文化融入

作者簡(jiǎn)介：周妙鳳（1980—），女，浙江省杭州市蕭山區(qū)回瀾小學(xué)。

在新時(shí)代背景下，我國(guó)的思想文化越來(lái)越豐富，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，這些思想文化會(huì)直接影響學(xué)生思想觀念的形成。小學(xué)是學(xué)生思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能豐富課堂內(nèi)容，還能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀念，健全學(xué)生的人格，為學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)共同發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入價(jià)值

（一） 奠定語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)

小學(xué)階段的學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)較薄弱，也缺乏生活經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容是識(shí)字詞、讀課文等，教學(xué)的最終目的并不是讓學(xué)生掌握所有知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生在理解中掌握知識(shí)，進(jìn)而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)漢字的時(shí)候，教師可以為學(xué)生介紹漢字的起源，加深學(xué)生對(duì)漢字的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使小學(xué)語(yǔ)文課堂變得更有趣，并激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀能動(dòng)性，為學(xué)生今后的文化知識(shí)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹(shù)立弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)［1］。

（二）促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升

人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)具有一定的促進(jìn)作用。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，很多小學(xué)語(yǔ)文教師擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)新了教學(xué)方法，為學(xué)生引入了豐富的傳統(tǒng)文化元素，如古詩(shī)等。教師對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行革新，為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)全新的知識(shí)文化寶庫(kù)，將與社會(huì)、人文、地理、哲學(xué)等有關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘更多的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率和質(zhì)量的提升，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）促進(jìn)學(xué)生文化自信提升

在當(dāng)今時(shí)代，不少國(guó)外文化傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成一定的沖擊。一些學(xué)生開(kāi)始盲目崇拜西方文化，這不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承［2］。小學(xué)語(yǔ)文教師要意識(shí)到這一情況的嚴(yán)重性，做好課堂引導(dǎo)工作，為學(xué)生制訂正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)正向的引導(dǎo)使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而愿意自主傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。教師要從根本上深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，幫助學(xué)生樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生文化自信的提升［3］。

二、 傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一） 對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足

現(xiàn)階段，部分教師忽視了傳統(tǒng)文化在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。一些教師為了快速完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，忽視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫等能力的提升，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要原因［4］。一些教師在為學(xué)生講解古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，只是照搬課本內(nèi)容，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生理解其中的精華。這樣，學(xué)生學(xué)完以后也無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要重視對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講解，這有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)廣度。

（二） 教學(xué)方法單一，忽視學(xué)生體驗(yàn)

小學(xué)語(yǔ)文課程中的很多知識(shí)和傳統(tǒng)文化之間存在緊密關(guān)聯(lián)，若教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)采用單一的教學(xué)方式，讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械化學(xué)習(xí)，就難以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的特殊性，甚至?xí)档蛯W(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸情緒。教師如果能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，融入傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，就能活躍課堂教學(xué)氛圍，提升課堂教學(xué)效果［5］。只有真正感受到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)生才會(huì)全身心投入其中。但一些教師在語(yǔ)文教學(xué)中，不注重教學(xué)方法設(shè)計(jì)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得學(xué)生難以感受到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的魅力。

三、 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入對(duì)策

（一） 細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，引領(lǐng)文化教學(xué)

教學(xué)目標(biāo)是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的指引，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，為學(xué)生制訂有針對(duì)性的、科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，能為后續(xù)教學(xué)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，教師不能忽視教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵引導(dǎo)作用。教師要細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有效落實(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入工作，促使學(xué)生在掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展［6］。例如，在教學(xué)《北京的春節(jié)》一文時(shí)，教師要深入分析課程內(nèi)容，挖掘課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，明確教學(xué)目標(biāo)。教師可制訂如下教學(xué)目標(biāo)。（1）知識(shí)和技能目標(biāo)：讓學(xué)生掌握本節(jié)課的重點(diǎn)生字詞，了解老舍的生平經(jīng)歷，掌握文章的寫作特點(diǎn)以及文章中運(yùn)用的寫作手法，了解北京的風(fēng)俗習(xí)慣，感受課文展現(xiàn)的喜慶氛圍。（2）過(guò)程與方法目標(biāo)：讓學(xué)生運(yùn)用情境感知、資料整合的方式，進(jìn)一步感受北京春節(jié)的氛圍，掌握春節(jié)的民俗習(xí)慣，通過(guò)合作探究等方式梳理文章脈絡(luò)。（3）情感與價(jià)值觀念目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解。

（二）開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德

互動(dòng)教學(xué)是一種新的教學(xué)方式，具有合作性、自主性的特點(diǎn)，有利于良好課堂氛圍的營(yíng)造，能為學(xué)生的個(gè)性思維發(fā)展提供支持。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，利用合作學(xué)習(xí)的方式深化學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究，并通過(guò)知識(shí)延伸的方式為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中設(shè)置教學(xué)提問(wèn)環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)師生互動(dòng)的有效方式之一。教師可結(jié)合課程內(nèi)容提出學(xué)生感興趣的問(wèn)題，引導(dǎo)他們?cè)谒伎贾猩钊肓私鈧鹘y(tǒng)美德。例如，在學(xué)習(xí)《釣魚的啟示》一文時(shí)，教師可提出問(wèn)題：小詹姆斯和爸爸出門釣到了什么魚？以這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的探索興趣。之后，教師可提出問(wèn)題：小詹姆斯最后是否將鱸魚放生了？以此引導(dǎo)學(xué)生深入分析課文。最后，教師再提出問(wèn)題：小詹姆斯爸爸放生鱸魚的原因是什么？如果你是小詹姆斯你會(huì)做出怎樣的決定？教師可讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行思考，并讓學(xué)生表達(dá)自己的想法。在這一課的教學(xué)中，教師可以滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。

（三）引入信息技術(shù)，彰顯文化特點(diǎn)

部分傳統(tǒng)文化元素具有一定的抽象性，若小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用單一的口頭講授的方式，則很難加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師可以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，構(gòu)建生動(dòng)、真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，將抽象的傳統(tǒng)文化內(nèi)容形象化，為學(xué)生帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在學(xué)習(xí)《趙州橋》一文時(shí)，教師可通過(guò)信息技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)古建筑文化，讓學(xué)生直觀地感受趙州橋的壯麗，了解古建筑的美。在教學(xué)初始階段，教師可為學(xué)生播放相關(guān)視頻，提出“這座橋是什么形狀的？”“這座橋是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？”“這座橋是在哪一年建造的？”等思考性問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻，捕捉關(guān)鍵性信息，對(duì)趙州橋形成更全面的了解。之后，教師可通過(guò)圖文結(jié)合的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生深入分析趙州橋的外形以及結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生感受到古人的智慧。最后，教師可從本節(jié)重點(diǎn)知識(shí)入手，拓展知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生觀看關(guān)于我國(guó)古建筑文化的視頻以及相關(guān)的圖文資料，從而加深學(xué)生對(duì)古建筑文化的了解和認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的民族自豪感。

（四）滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提升審美體驗(yàn)

教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)的形成，為學(xué)生帶來(lái)更好的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生從多個(gè)方面感受到我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)的魅力。例如，在學(xué)習(xí)《趙州橋》一文時(shí)，教師可通過(guò)多樣的方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，為學(xué)生介紹古代的造橋技術(shù)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)趙州橋的外形進(jìn)行賞析，并結(jié)合我國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，從不同方面引導(dǎo)學(xué)生感知古人的智慧，讓學(xué)生了解趙州橋的重要作用。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章時(shí)能進(jìn)一步理解趙州橋的內(nèi)涵和細(xì)節(jié)，獲得更好的審美體驗(yàn)，提升審美能力。同時(shí)，教師也可以為學(xué)生引入榫卯結(jié)構(gòu)的知識(shí)，融入更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生愿意主動(dòng)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）注重名著教學(xué)，落實(shí)實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文教材中有源自中國(guó)各大名著的內(nèi)容，而名著是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)名著閱讀教學(xué)形成正確的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，及時(shí)優(yōu)化教學(xué)方式，引入豐富的課外閱讀內(nèi)容，以有效提升名著教學(xué)效果。在“雙減”政策背景下，學(xué)生有了更多自己的時(shí)間，教師可以在課堂教學(xué)中引入名著并鼓勵(lì)學(xué)生在課后自主了解名著相關(guān)內(nèi)容，促使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的了解，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)《草船借箭》一文時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹名著《三國(guó)演義》的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解三國(guó)時(shí)期的歷史文化，以提升學(xué)生的閱讀能力。另外，教師也可以結(jié)合諸葛亮的故事，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)諸葛亮的探究欲望，讓學(xué)生主動(dòng)挖掘諸葛亮具備的優(yōu)秀品質(zhì)。另外，教師可以為學(xué)生組織多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如古詩(shī)詞朗誦比賽、傳統(tǒng)文化競(jìng)賽等，促使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)化傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師也能通過(guò)競(jìng)賽結(jié)果第一時(shí)間了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度，從而進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)化和調(diào)整。如，教師可在端午節(jié)組織學(xué)生開(kāi)展“致敬屈原”演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生了解屈原，閱讀屈原的優(yōu)秀作品，以此促使學(xué)生意識(shí)到端午節(jié)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主動(dòng)挖掘并學(xué)習(xí)屈原身上的優(yōu)秀品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能有效豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，要充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要意義，并及時(shí)更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，運(yùn)用多種手段在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以此提升學(xué)生的文化自信，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

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