于 淼 ，王安潮,2

（哈爾濱音樂學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150028；西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

黑龍江流域是滿族先民的發(fā)祥地之一，其源流可以追溯到約四千年前的肅慎以及后來的挹婁、勿吉、靺鞨和女真。滿族在中國(guó)少數(shù)民族的人口數(shù)量排名上居第二位，他們散居在全國(guó)各地。根據(jù)2010年中國(guó)人口普查所知，滿族的人口數(shù)量為1041.0585萬人。滿族人民主要分布在遼寧、河北、黑龍江和北京等地，而東北地區(qū)的“白山黑水”更是滿族的故鄉(xiāng)。黑龍江滿族人們?cè)谏a(chǎn)方式、民族風(fēng)俗、語言服飾等方面都與其他周圍民族有著較好的融合，由于清朝的滿族文化快速發(fā)展，滿族文化又與漢族文化有了更多的融合。滿族民歌作為其文化的載體之一，是滿族人民的音樂生活結(jié)晶，不僅體現(xiàn)了滿族人民豐富的人文內(nèi)涵，它們的音樂語言、思維方法和表現(xiàn)方法，更是滿族音樂審美風(fēng)格之顯現(xiàn)。其體裁形式有勞動(dòng)號(hào)子、小唱、兒歌、薩滿歌曲等，以小唱與薩滿歌曲類的數(shù)量較多[1]。1997年后，滿族的薩滿音樂研究成果最為豐富，而滿族小唱的研究則遠(yuǎn)不如薩滿音樂成果豐富。基于此，在現(xiàn)有的研究成果基礎(chǔ)上，以《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中的32首滿族小唱為對(duì)象，對(duì)其節(jié)奏節(jié)拍、音樂結(jié)構(gòu)、調(diào)式旋律等進(jìn)行特征的辨析，以期發(fā)掘其音樂內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值。

一、黑龍江滿族民歌小唱的節(jié)奏、節(jié)拍特征

節(jié)奏、節(jié)拍是民歌構(gòu)成的音樂要素之一，人們將其比作音樂的骨架。它可以體現(xiàn)出民族的音樂特征，是民族精神、民族思想的外化凝聚。節(jié)拍由板眼組合而成，眼式會(huì)影響旋律中強(qiáng)弱規(guī)律的律動(dòng)變化。由于眼式形態(tài)、強(qiáng)音位置的不同，音樂給人感覺也不完全一樣。經(jīng)資料查閱黑龍江滿族小唱節(jié)拍有2/4、3/4、4/4等，偶爾也用變換拍子（如三拍子與二拍子的組合）及散拍子，在節(jié)拍上體現(xiàn)了多樣性、豐富性特征?！吨袊?guó)民歌集成——黑龍江卷》中收錄的32首黑龍江滿族小唱，其節(jié)拍類型經(jīng)分析列表如下（見表1）。

表1 《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中滿族小唱節(jié)拍統(tǒng)計(jì)表

從上表可以發(fā)現(xiàn)，黑龍江滿族小唱的節(jié)拍以2/4拍為主，3/4拍次之?！?/4拍為單拍子結(jié)構(gòu)，每小節(jié)只有一個(gè)強(qiáng)拍和弱拍，強(qiáng)弱呈周期性重復(fù)，力度變化也較為一致，具有鮮明的節(jié)奏感，能夠表達(dá)高亢激昂、歡快、熱烈的情緒，具有偏于跳躍、積極的性格?！盵2]較之于2/4拍子，滿族小唱其他拍子的形式不是很多，但在詞曲的結(jié)構(gòu)上卻都保留了滿族小調(diào)的古老歷史遺跡，使拍子形式保持靈活多樣的同時(shí)，其節(jié)拍節(jié)律也呈現(xiàn)出明顯的、規(guī)整的節(jié)拍特點(diǎn)，這也形成了滿族民歌簡(jiǎn)潔而又樸素的音樂風(fēng)格。

“民歌節(jié)奏的形成，有兩個(gè)途徑：一是從語音節(jié)律的基礎(chǔ)上逐步提煉而來，語音本身的律動(dòng)美是民歌旋律形成的基礎(chǔ)；二是由于受人們長(zhǎng)期勞動(dòng)生活的影響而形成，勞動(dòng)、舞蹈、行進(jìn)等活動(dòng)本身的節(jié)奏特點(diǎn)形成部分民歌的基本節(jié)奏。”[3]不同類型的民歌的旋律節(jié)奏形態(tài)有不同的特點(diǎn)。黑龍江滿族小唱的節(jié)奏型較為豐富，有均等、切分、十六分音符、前長(zhǎng)后短、前松后緊、前緊后松、前短后長(zhǎng)等節(jié)奏型。學(xué)界早有學(xué)者在1990年就對(duì)滿族民歌節(jié)奏進(jìn)行分析并認(rèn)為“滿語屬阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支，是一種黏著語狀態(tài)，具有前緊后松、重音在后的音節(jié)規(guī)律”[4]。但經(jīng)考證，黑龍江滿族小唱節(jié)奏以均等的固定節(jié)奏，及前長(zhǎng)后短、前松后緊的節(jié)奏型為主，由于語言的特點(diǎn)，還出現(xiàn)了各種較多的不等切分等。這種情況的出現(xiàn)大概有兩方面原因，一是語系原因下的音系特征。滿語屬阿爾泰語系，具有前緊后松、重音在后的音節(jié)規(guī)律，但在清代滿語就已經(jīng)處于瀕臨消亡的狀態(tài)。且滿族藝人傳承滿族民歌時(shí)多為“口傳心授”，輔助手段減少，人與人之間通過模仿來學(xué)習(xí)、傳承，使?jié)M族的語言特征在歷代的傳承中或已發(fā)生變化。二是民族音樂律動(dòng)中的文化融合，黑龍江地區(qū)有漢族和多個(gè)少數(shù)民族，滿族民歌在其發(fā)展過程中，在本民族語音節(jié)律的基礎(chǔ)上與黑龍江地區(qū)其他民族，如漢族、蒙古族、達(dá)斡爾族等進(jìn)行文化融合。這都可能是現(xiàn)黑龍江滿族小唱節(jié)奏所表現(xiàn)出來的特征與本民族語言重音不切合的原因。如《拉纖歌》，這是一首典型的2/4拍滿族民歌，節(jié)奏形式多樣，均等、切分、前長(zhǎng)后短、前松后緊的形態(tài)特點(diǎn)是其音樂特征。

譜例1《拉纖歌》

上述反映的是黑龍江滿族民歌小唱的典型的特征，即節(jié)拍以2/4拍居多，此類民歌具有鮮明的節(jié)奏感，如《拌嘴》《打花名》等；音樂的節(jié)奏以均等、前長(zhǎng)后短、前松后緊為主，兼有切分等，呈現(xiàn)曲調(diào)生動(dòng)、情緒風(fēng)趣幽默，類詼諧歌曲的特征，此類民歌在多元文化的包圍與沖擊下，仍具備部分本民族民歌特點(diǎn)，以及與其他民族音樂文化融合后的音樂特征。此外，黑龍江滿族小唱在同音重復(fù)時(shí)節(jié)奏也基本相同，如《打花名》；音樂的弱起節(jié)奏較少，如《哭喪調(diào)》；音樂的結(jié)束音多為二分音符，如《烏咧咧一大堆》《巴圖魯歌》《喜歌》《拉纖歌》《寡婦十二月愁》《四季抗戰(zhàn)歌》等，其特征鮮明。

二、黑龍江滿族民歌小唱的結(jié)構(gòu)特征

音樂結(jié)構(gòu)是認(rèn)知滿族民歌的重要途徑之一，其既不會(huì)按照作曲技術(shù)等教科書式寫作，也不能用幾種基本的結(jié)構(gòu)劃分所有滿族小唱。但它也并不是雜亂無章、無跡可尋的，了解了滿族小唱的基本結(jié)構(gòu)，對(duì)其內(nèi)部成分的理解就不難了。黑龍江滿族小唱有單句體、雙句體、三句體、四句體、五句體等單段體結(jié)構(gòu)及各種重復(fù)變形和多段聯(lián)合體等音樂結(jié)構(gòu)，其中最普遍的是短小的結(jié)構(gòu)形式，以單段體的結(jié)構(gòu)為主，結(jié)構(gòu)規(guī)整，如《采蘑菇》《賣酸丁》為雙句體且是方整性的音樂結(jié)構(gòu)。

譜例2《賣酸丁》

《賣酸丁》是由兩個(gè)樂句組成的單樂段，音樂結(jié)構(gòu)為a+b，樂句形態(tài)為方整性，且是并置型雙句體。其音樂形態(tài)對(duì)比并置體現(xiàn)在旋法、落音、節(jié)奏上?！顿u酸丁》旋法自由延伸，音勢(shì)一氣呵成，兩句旋律圍繞著落音的上、下四、五度進(jìn)行，且第二句第三小節(jié)出現(xiàn)了變宮；在音調(diào)上也不盡相同，這體現(xiàn)在兩句的落音上，分別為宮和商；其次上、下兩句節(jié)奏也有所區(qū)別，因此具有對(duì)比性，有展開意義，是并置型雙句體。該民歌的音點(diǎn)是前短后長(zhǎng)的布局，使樂句音勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，有明顯的句逗感，樂句句末為休格形態(tài)，形成自然的氣口，產(chǎn)生了“此時(shí)無聲勝有聲”的情趣。

《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中的32首黑龍江滿族小唱結(jié)構(gòu)規(guī)整、簡(jiǎn)練明晰，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，多為單段體的分節(jié)歌。雙句體、三句體、四句體的構(gòu)成方式為單段體形態(tài)，它們的四句體多是樂句并置型四句體，個(gè)別民歌帶有“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并運(yùn)用樂句和樂段重復(fù)、變化重復(fù)的手法，組成分節(jié)歌。有一些民歌句式因擴(kuò)展或緊縮，使樂段的結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的變化。“從曲體的整體來看，這種變體結(jié)構(gòu)形式仍保留了兩個(gè)樂句或四個(gè)樂句結(jié)構(gòu)的單樂段形式?！盵5]黑龍江滿族小唱的音樂結(jié)構(gòu)類別較為豐富，除了單、二、三、四句體外，還有多句體和多樂段等音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)，如《拉空齊（二）》《拉空齊（四）》《打花名》《黑龍江好地方》等作品。

三、黑龍江滿族民歌小唱的旋律特征

旋律是民歌內(nèi)容體現(xiàn)的外在表現(xiàn)形式之一，滿族民歌較其他民族音樂在旋律音階、音程、調(diào)式調(diào)性等方面有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性。

從音階方面來看，黑龍江滿族小唱或是以五聲音階為基礎(chǔ)而建立的五聲調(diào)式，或是以五聲音階為主，加入清角、變宮的六聲音階和七聲音階?！吨袊?guó)民歌集成——黑龍江卷》中的32首黑龍江滿族小唱在旋律音階上，其表現(xiàn)特征如下（見表2）。

表2 《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中滿族小唱調(diào)式音階統(tǒng)計(jì)表

表2中的作品多以五聲性的旋律為主，其次為六聲旋律音階。七聲調(diào)式的旋律在滿族民歌中較為少見，但七聲調(diào)式的存在是非常有特色的，清角和變宮，在民歌旋律中起到經(jīng)過、輔助或是交替的作用。黑龍江滿族小唱中僅有兩首為七聲調(diào)式旋律分別為《拉纖歌》和《四季抗戰(zhàn)歌》。

譜例3《四季抗戰(zhàn)歌》

《四季抗戰(zhàn)歌》是七聲清樂音階的小唱，旋律中出現(xiàn)了清角和變宮。歌曲中的清角與變宮的使用使旋律更加豐富，增添了色彩與對(duì)比。第一樂句在結(jié)尾處加入了處在弱拍上的變宮，起到了裝飾的作用，使旋律富于變化增加了色彩對(duì)比。第二樂句的開頭與結(jié)尾分別使用的帶有經(jīng)過性質(zhì)的清角音和變宮音。在三、四樂句中變宮音出現(xiàn)的都伴隨著小六度的大跳，豐富了樂曲的表現(xiàn)力。整個(gè)旋律表現(xiàn)出一種詼諧、積極、樂觀的氣氛。

此外，在32首黑龍江滿族小唱中，有11首是六聲調(diào)式的作品，其中有10首偏音為變宮，僅有一首中的偏音為清角。之所以六聲調(diào)式中的偏音為變宮較多，是因?yàn)闈M族小唱中宮調(diào)式的占比最多，而變宮實(shí)為導(dǎo)音，變宮的出現(xiàn)使屬功能得到加強(qiáng)，導(dǎo)音對(duì)主音的傾向性也表現(xiàn)得很充分。黑龍江滿族小唱五聲調(diào)式宮、商、角、徵、羽中缺音多為徵、羽，其中宮、商、角則是滿族民歌的核心音調(diào)，這種核心音調(diào)也是構(gòu)成各種調(diào)式的基礎(chǔ)和骨干音。

從音程方面來看，黑龍江滿族小唱起伏較小，旋律多以級(jí)進(jìn)、小跳為主，大跳較少，旋律線圍繞著落音的上下四、五度進(jìn)行，呈高起低落的波浪式旋律線條。旋律平穩(wěn)、質(zhì)樸、音域狹窄，很少有華彩，展開手法以重復(fù)、變化重復(fù)為主。將《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中收錄的32首黑龍江滿族小唱旋律音程情況做了統(tǒng)計(jì)分析（見表3）。

表3 《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中滿族小唱音程度數(shù)統(tǒng)計(jì)表

由表3可知，滿族小唱大二、小三、純四度旋律音程運(yùn)用的較多，其次為大三度。除此外，還有小二度、增二度、增四度等特殊音程。以下將分別列舉滿族小唱中音程含有小二度、增二度、小三度、增四度的民歌做音樂特征分析。

譜例4《哭夫調(diào)》

《哭夫調(diào)》中多次出現(xiàn)小三度音程，僅在倒數(shù)第三小節(jié)出現(xiàn)一次大三度音程。大三度音程給人以明亮清澈的感覺，表達(dá)的情感也是積極和諧的，而小三度給人以壓抑暗淡的感覺，表達(dá)的情感是哀傷的。在黑龍江滿族民歌中小三度的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大三度?！坝捎跐M族人民在千百年的歷史歲月里，度過了漫長(zhǎng)的穴居和‘窩稽’生活，結(jié)束了奴隸制后，又遭受了殘酷的封建剝削壓榨，進(jìn)而又受到帝國(guó)主義的摧殘。滿族中的下層普通旗民，沒有滿族上層統(tǒng)治者的那些特權(quán)，往往受到歧視，他們?nèi)倘柝?fù)重，歷盡辛酸，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，死傷無數(shù)，顛沛流離、苦難深重。因而流傳在滿族聚居地區(qū)的民歌，反映這方面內(nèi)容者很多。人民生活愈痛苦，對(duì)殘暴貪婪者便愈痛恨，對(duì)勤勞善良者也就更喜愛?！犊薹蛘{(diào)》《賣酸丁》等民歌都從不同側(cè)面反映了滿族人民渴望擺脫剝削壓迫的強(qiáng)烈愿望。通過歌曲唱出他們的心聲，寄托他們的情思。”[6]

除小三度外，滿族民歌以“宮商角”為主音列，未見小二度，所以在滿族民歌中小二度音程使用較少，偶爾出現(xiàn)不足以為奇（如《拉纖歌》《十二月》《四季抗戰(zhàn)歌》）。增二度和增四度等變化音程在滿族民歌中也較為少見，如《對(duì)花名》《探妹》等。

譜例5《探妹》

上述《探妹》的音域集中在一個(gè)八度以內(nèi)，骨干音為徵、商、宮，羽、角為動(dòng)音。在第6小節(jié)出現(xiàn)了清羽，使其前后形成了增二度和增四度，這種情況在黑龍江滿族小唱中較為少見，也使這首民歌具有鮮明的個(gè)性和豐富的表現(xiàn)力。旋律音程多次出現(xiàn)，貫穿全曲，如“徵—角—商—宮”“宮—羽—徵”“羽—商”，具有一定的民族風(fēng)格。第12—13小節(jié)也是3—4小節(jié)的重復(fù)樂句，不同的是第13小節(jié)出現(xiàn)了新音階變宮，旋律中的偏音表現(xiàn)為對(duì)比的轉(zhuǎn)折形態(tài)，這就使其音樂旋律產(chǎn)生了新奇的色彩。

第一、二樂句在重復(fù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾性變化，樂句都由高八度的調(diào)式主音徵音開始，并結(jié)束在相同音高的低八度主音徵上，旋律整體成向下進(jìn)行的傾向。具體的發(fā)展手法為旋律以級(jí)進(jìn)為主，其中高波線少于低波線，總體呈現(xiàn)出先高后低的音線布局形態(tài)，使得旋律更富有歌唱性。每個(gè)樂句基本是前緊后松的布局，句逗清晰，每樂句的后兩小節(jié)節(jié)奏形態(tài)基本完全相同，從方整的連貫性樂句進(jìn)入第10—11小節(jié)分裂結(jié)構(gòu)，形成先連后分的轉(zhuǎn)折形態(tài)。譜例中還兩次運(yùn)用了前、短、單、下行倚音，使旋律曲折生動(dòng)。

從調(diào)式方面來看，《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中的32首滿族小唱調(diào)式如下（見表4）。

表4 《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中滿族小唱調(diào)式統(tǒng)計(jì)表

黑龍江滿族小唱從調(diào)式調(diào)性方面來看，宮、商、徵、羽調(diào)式常見，少見角調(diào)式，其中以色彩較明亮的宮調(diào)式民歌居多，其次為羽調(diào)式，這種調(diào)式的使用與我國(guó)其他少數(shù)民族音樂頗為一致。宮調(diào)式有些大調(diào)的特點(diǎn)，但宮調(diào)比大調(diào)平和流暢?？梢愿爬椋笳{(diào)一般明朗、開闊。史記甚至說：“故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞?wù)饕?，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！盵7]而羽調(diào)式中的“羽—宮”的小三度、“羽—徵”的小七度音程，較為充分地顯示了它的小調(diào)性質(zhì)，屬于小調(diào)色彩的調(diào)式。羽調(diào)式既有自然小調(diào)式的柔和，又去掉了自然小調(diào)式的黯淡，所以五聲羽調(diào)式與宮調(diào)式的歌曲深受我國(guó)各族人民的喜愛。此外在黑龍江滿族小唱曲目中也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)調(diào)的情況，如《破錢山》（見譜例6）。

譜例6《破錢山》

上述《破錢山》為三樂句單段體，四小節(jié)為一樂句。在第二、三樂句多次出現(xiàn)清角音，在調(diào)式上出現(xiàn)了色彩性的對(duì)比。從第二樂句第三小節(jié)開始角音消失，用清角代替了宮音，由F宮的D羽到bB宮的C商，其間形成了轉(zhuǎn)調(diào)關(guān)系。這是《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中為數(shù)不多的一首轉(zhuǎn)調(diào)民歌。

通過分析可知，滿族小唱以宮調(diào)式和羽調(diào)式居多，32首民歌中僅見《破錢山》為轉(zhuǎn)調(diào)歌曲，不見綜合調(diào)式、離調(diào)。一般曲調(diào)都具有五度結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，樂句之間，樂段前后，多為主屬關(guān)系。滿族小唱的旋律特征除上述幾點(diǎn)外，還有以下特點(diǎn)。

其一，滿族民歌常采用裝飾音來調(diào)整律動(dòng)、美化強(qiáng)調(diào)。裝飾音主要有倚音、波音、滑音等。雖然裝飾音種類并不多樣，但在32首黑龍江滿族小唱中運(yùn)用裝飾音的民歌數(shù)量高達(dá)62%（見下頁表5），其中倚音為前倚音。在10首運(yùn)用了前倚音的滿族小唱中，倚音位置出現(xiàn)在歌曲最后小節(jié)的有4首，這種現(xiàn)象是滿族語自身特點(diǎn)所導(dǎo)致的。滿族語屬于阿爾泰語系滿通語，這種語言的特點(diǎn)表現(xiàn)為單詞有重音，調(diào)性不強(qiáng)，重音位置固定，絕大多數(shù)落在最后一個(gè)音節(jié)。這些裝飾音為平穩(wěn)簡(jiǎn)單的旋律增添光澤，產(chǎn)生了特殊色彩，使旋律性格變得開朗活潑，具有以聲塑形的藝術(shù)特色。其二，黑龍江滿族小唱結(jié)音時(shí)值較長(zhǎng)，多為二分音符。其三，滿族小唱最高音和最低音多數(shù)都為徵音，其中最高音常分布在民歌的每個(gè)樂句中。其四，32首黑龍江滿族小唱中僅有《哭喪調(diào)》為弱起樂曲。其五，滿族小唱旋律布局簡(jiǎn)單，音域較窄，質(zhì)樸簡(jiǎn)練少有華彩，音樂風(fēng)格多姿多彩。

表5 《中國(guó)民歌集成——黑龍江卷》中滿族小唱裝飾音統(tǒng)計(jì)表1 數(shù)據(jù)來源:表1—表5中數(shù)據(jù)均由作者整理所得。

對(duì)黑龍江地區(qū)的滿族民歌進(jìn)行微觀形態(tài)辨析，是民歌音樂特征研究中的重要視角。滿族民歌在歷史的長(zhǎng)河里中經(jīng)過不斷演變，其獨(dú)具藝術(shù)特征的音樂得以傳承，是滿族以及與其相關(guān)的其他音樂形式發(fā)展的重要基礎(chǔ)。滿族小唱是東北民間音樂文化歷史積淀和傳承下來的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。對(duì)其深入認(rèn)識(shí)不僅能反映其豐富性，還能對(duì)東北地區(qū)其他民族的音樂研究提供線索。滿族民歌在當(dāng)代顯現(xiàn)著應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值，其自身的音樂獨(dú)特性，既反映出滿族民歌中蘊(yùn)涵的民族文化，又彰顯出傳統(tǒng)文化中值得持續(xù)關(guān)注并旨在傳承和發(fā)揚(yáng)的當(dāng)代價(jià)值。