●薛來(lái)喜

交叉學(xué)科的誕生與發(fā)展反映了社會(huì)與科學(xué)發(fā)展的需要，繼2021年國(guó)務(wù)院印發(fā)《交叉學(xué)科設(shè)置與管理辦法(試行)》之后，再次成為炙手可熱的話題，標(biāo)志著我國(guó)交叉學(xué)科社會(huì)建制的基本完成。然而，如何發(fā)展好交叉學(xué)科或者說(shuō)建設(shè)高質(zhì)量的交叉學(xué)科亟須豐富與充盈交叉學(xué)科內(nèi)涵與發(fā)展機(jī)制等內(nèi)容。本文試圖在交叉學(xué)科已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，探索關(guān)于交叉學(xué)科概念的新內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，對(duì)交叉學(xué)科的發(fā)展機(jī)制進(jìn)行相應(yīng)的概述以及做出交叉學(xué)科未來(lái)發(fā)展的建議，這不僅是教育高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義，而且是交叉學(xué)科理論建設(shè)與實(shí)踐探索的邁向所在。

一、交叉學(xué)科的概念

(一)學(xué)科

學(xué)科是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵且不斷發(fā)展的概念。起初，主要包含兩個(gè)維度：以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等為代表的教學(xué)意義上的學(xué)科和以知識(shí)生產(chǎn)、組織等為代表的學(xué)術(shù)意義上的學(xué)科。在《社會(huì)與行為科學(xué)國(guó)際百科全書(shū)》界定為：學(xué)科不僅指各種教育專業(yè)的組織單位，還指知識(shí)生產(chǎn)中的組織單位。[1]我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)科成為“學(xué)術(shù)分類”與“教學(xué)科目”的代名詞。[2]在我國(guó)頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》中將學(xué)科主要聚焦于知識(shí)邏輯與組織建制兩個(gè)層面的內(nèi)涵。后來(lái)，有學(xué)者概述了學(xué)界對(duì)學(xué)科的三種界定，即知識(shí)說(shuō)、組織說(shuō)以及規(guī)訓(xùn)說(shuō)。[3]其中，規(guī)訓(xùn)說(shuō)源于discipline(規(guī)訓(xùn)、軍紀(jì))詞源意義上的啟示，經(jīng)由?？逻\(yùn)用教育心理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、兒童心理學(xué)等學(xué)科論證了學(xué)科的規(guī)范性或規(guī)訓(xùn)性。近年來(lái)，“學(xué)科文化”一詞得到特別的關(guān)注，這在一定程度上反映了學(xué)科的文化屬性。有學(xué)者將學(xué)科文化劃分為四個(gè)層次：學(xué)科文化的物質(zhì)層面(學(xué)科知識(shí))、規(guī)則(學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度)、行為層面(群落學(xué)術(shù)生活的樣態(tài))、精神層面(學(xué)科思維)。[4]每一個(gè)具體的學(xué)科都有不同的文化屬性，如石中英的《教育學(xué)的文化性格》一書(shū)就體現(xiàn)了教育學(xué)學(xué)科的文化性格或特質(zhì)。

綜上所述，關(guān)于學(xué)科的認(rèn)識(shí)可以總結(jié)為以下三個(gè)維度。第一，知識(shí)維度：學(xué)科是知識(shí)分類的產(chǎn)物，是具有相同或相似知識(shí)的集合體，具體包含學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容、學(xué)科的基本問(wèn)題、學(xué)科的研究方法以及教學(xué)科目。第二，組織維度：學(xué)科是某一領(lǐng)域建制化或制度化的結(jié)果，是學(xué)有專長(zhǎng)研究者組成的社群或科學(xué)共同體，主要包含學(xué)科的院系、學(xué)會(huì)、研究所、虛擬研究室等以及衍生的規(guī)范制度。第三，文化維度：學(xué)科有文化屬性，每個(gè)學(xué)科具有不同的文化特質(zhì)，具體表現(xiàn)在思維方式(世界觀、價(jià)值觀、信念)、表達(dá)方式以及學(xué)科認(rèn)同感等，這是學(xué)科文化深層結(jié)構(gòu)(心理意識(shí)層面)的重要表現(xiàn)。值得關(guān)注的是，在我國(guó)實(shí)踐層面學(xué)科通常融合教學(xué)、研究和職業(yè)發(fā)展三者為一體。在大學(xué)中表現(xiàn)為：“根據(jù)人才培養(yǎng)需要組織起來(lái)的專門的知識(shí)體系；根據(jù)科研發(fā)展要求所建構(gòu)的知識(shí)范疇；根據(jù)社會(huì)服務(wù)需要所劃分的工作領(lǐng)域?！盵5]

(二)交叉學(xué)科

“交叉學(xué)科”一詞的英語(yǔ)表達(dá)是Interdisciplinary，其源于“學(xué)科”(discipline)的表達(dá)形式(形容詞disciplinary加上前綴inter-)。在《現(xiàn)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》中將Interdisciplinary解釋為：“覆蓋超過(guò)一個(gè)領(lǐng)域的研究。”在《漢語(yǔ)詞典》中通常解釋為：“以學(xué)科交叉現(xiàn)象、方法、趨勢(shì)作為研究對(duì)象的高層次學(xué)科。”在現(xiàn)代的話語(yǔ)體系中，交叉學(xué)科通常與跨學(xué)科等同，但細(xì)究?jī)烧哌€是存在一定的差異。[6]

交叉學(xué)科是學(xué)科發(fā)展到一定水平或程度的產(chǎn)物，它有利于突破學(xué)科發(fā)展瓶頸，走向?qū)W科之間融合發(fā)展的新形態(tài)。交叉學(xué)科的概念是美國(guó)心理學(xué)家伍得沃斯(R.S.Woodworth)在1926年最早提出的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)已成為學(xué)界流行的表達(dá)形式。1972年是跨學(xué)科或交叉學(xué)科發(fā)展歷史上重要的一年，OECD下屬的教學(xué)研究與創(chuàng)新中心組織了一次專門的跨學(xué)科研討會(huì)，經(jīng)研討之后將跨學(xué)科定義為：“旨在整合兩個(gè)或多個(gè)不同的學(xué)科，這種學(xué)科互動(dòng)包括從簡(jiǎn)單的學(xué)科認(rèn)識(shí)的交流到材料、概念群、方法論和認(rèn)識(shí)論、學(xué)科話語(yǔ)的互通有無(wú)，乃至研究進(jìn)路、科研組織方式和學(xué)科人才培養(yǎng)的整合?！盵7]2005年，在美國(guó)國(guó)家科學(xué)院等單位發(fā)布的《促進(jìn)跨學(xué)科研究》報(bào)告中界定為：“一種經(jīng)由團(tuán)隊(duì)或個(gè)人，整合來(lái)自兩個(gè)或多個(gè)學(xué)科的信息、材料、技巧、工具視角、概念或理論來(lái)加強(qiáng)對(duì)那些超越單一學(xué)科界限或?qū)W科實(shí)踐范圍的問(wèn)題的基礎(chǔ)性理解，或?yàn)樗麄儗で蠼鉀Q之道?！盵8]長(zhǎng)期致力于跨學(xué)科研究的克萊恩(Julie Thompson Klein)與紐厄爾(William h.Newell)在一篇文章中將跨學(xué)科研究定義為：“一項(xiàng)回答、解決或提出某個(gè)問(wèn)題的過(guò)程，該問(wèn)題涉及面和復(fù)雜程度超過(guò)某一個(gè)單一學(xué)科或行業(yè)所能處理的范圍，跨學(xué)科研究借鑒各學(xué)科的視角，并通過(guò)構(gòu)筑一個(gè)更加綜合的視角來(lái)整合各學(xué)科視角的識(shí)見(jiàn)?！盵9]不難發(fā)現(xiàn)，交叉學(xué)科或跨學(xué)科萌芽之時(shí)，側(cè)重于知識(shí)融合層面的認(rèn)識(shí)，用以解決實(shí)踐中的復(fù)雜問(wèn)題。

交叉學(xué)科的概念在我國(guó)形成多個(gè)具有代表性的理解。錢學(xué)森認(rèn)為：“交叉學(xué)科是指自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉地帶生長(zhǎng)出的一系列新生學(xué)科。”[10]烏家培提出：交叉學(xué)科是與單一學(xué)科相對(duì)應(yīng)的，是兩門以上學(xué)科的結(jié)合，不僅發(fā)生在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)內(nèi)部還發(fā)生在兩者之間的綜合性科學(xué)。[11]王續(xù)琨認(rèn)為：交叉學(xué)科是指形成于數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)之間交匯區(qū)域的跨界學(xué)科或邊緣學(xué)科。[12]鄭曉瑛認(rèn)為：“交叉學(xué)科是兩門以上不同學(xué)科的理論和方法相互滲透，在遵循科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐過(guò)程的證明，形成了更為有效的學(xué)科群。”[13]基于以上對(duì)交叉學(xué)科的界定，我們可以發(fā)現(xiàn)：第一，交叉學(xué)科的定位是一門學(xué)科，具有學(xué)科的屬性，通常表述為新生學(xué)科或是跨界學(xué)科或是綜合性學(xué)科或是邊緣學(xué)科；第二，交叉學(xué)科的組成是兩門或多門學(xué)科的結(jié)合，具有融合性或交叉性；第三，交叉學(xué)科遵循一定的科學(xué)發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)踐檢驗(yàn)會(huì)形成交叉學(xué)科群。綜合以上對(duì)學(xué)科與交叉學(xué)科的分析，筆者認(rèn)為交叉學(xué)科是遵循一定的科學(xué)發(fā)展規(guī)律，將兩門或兩門以上不同學(xué)科，在知識(shí)、組織、文化三個(gè)維度進(jìn)行相互融合而形成的學(xué)科。

交叉學(xué)科的基本屬性是學(xué)科性和融合性。已往研究主要將學(xué)科性歸結(jié)為知識(shí)性、組織性和文化性，缺少?gòu)陌l(fā)展維度上闡釋交叉學(xué)科的學(xué)科屬性。如此來(lái)看，交叉學(xué)科的學(xué)科性表現(xiàn)在交叉學(xué)科的生長(zhǎng)性、獨(dú)立性和不確定性，這體現(xiàn)了交叉學(xué)科“縱向”維度發(fā)展的特點(diǎn)。交叉學(xué)科的生長(zhǎng)是不斷沖突與融合的過(guò)程，是不斷螺旋式前進(jìn)與上升的過(guò)程，是不同母體學(xué)科相互吸引與排斥的過(guò)程。通?？梢赃M(jìn)行階段的劃分，如交叉學(xué)科的孕育期、成長(zhǎng)期、獨(dú)立期等。交叉學(xué)科是一門獨(dú)立的學(xué)科，必須與母體學(xué)科進(jìn)行一定的區(qū)分，形成獨(dú)特的研究領(lǐng)域、理論和方法，這是交叉學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)條件。交叉學(xué)科具有不確定性，主要表現(xiàn)為：一方面，母體學(xué)科之間知識(shí)、組織、文化融合的程度是交叉學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在不確定性；另一方面，隨著社會(huì)需求的發(fā)展與變化，交叉學(xué)科也會(huì)受到社會(huì)的檢驗(yàn)、調(diào)整甚至重塑。

從交叉學(xué)科的融合性來(lái)看，主要分為三個(gè)維度，即知識(shí)的融合、組織的融合、文化的融合，這在一定程度上反映了母體學(xué)科之間融合的程度(學(xué)科交叉測(cè)度)，體現(xiàn)了交叉學(xué)科“橫向”維度發(fā)展的特點(diǎn)。熱普科(Allen F.Repko)認(rèn)為跨學(xué)科活動(dòng)有三種形式，即觀念性跨學(xué)科、工具性跨學(xué)科和批判性跨學(xué)科。觀念性跨學(xué)科強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整合，提出超越學(xué)科藩籬的新問(wèn)題；工具性跨學(xué)科重在解決社會(huì)需求產(chǎn)生的實(shí)際問(wèn)題；批判性跨學(xué)科則假設(shè)文化現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系，追問(wèn)問(wèn)題的價(jià)值與意義。[14]從熱普科對(duì)不同形式跨學(xué)科的理解來(lái)看，交叉學(xué)科知識(shí)的融合側(cè)重觀念性的跨學(xué)科活動(dòng)，組織的融合體現(xiàn)工具性的跨學(xué)科活動(dòng)，文化的融合反映批判性的跨學(xué)科活動(dòng)。其一，交叉學(xué)科的產(chǎn)生是從知識(shí)的融合開(kāi)始的。知識(shí)的融合是產(chǎn)生交叉學(xué)科的基礎(chǔ)，是一個(gè)交叉學(xué)科形成的初始階段，是母體學(xué)科知識(shí)內(nèi)容、基本問(wèn)題、研究方法相互融合的過(guò)程。其二，母體學(xué)科之間組織的融合，形成一種交叉學(xué)科實(shí)體，如組建新的研究院系、創(chuàng)立新的學(xué)會(huì)并建立相應(yīng)的保障制度，這在一定程度上就誕生了新的交叉學(xué)科。然而，從交叉學(xué)科發(fā)展的角度來(lái)講，我們還必須關(guān)注與重視交叉學(xué)科的文化生成。伯頓·克拉克(Burton R.Clark)曾指出，每一個(gè)學(xué)科都有一種思想范疇和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則，都有一種新成員需要逐步養(yǎng)成的生活方式。[15]所以，交叉學(xué)科文化的發(fā)展是至關(guān)重要的命題。具體而言，必須關(guān)注交叉學(xué)科建設(shè)主體的思維方式(世界觀、價(jià)值觀、信念)、表達(dá)方式以及學(xué)科認(rèn)同感，這是交叉學(xué)科融合的文化維度，也是交叉學(xué)科發(fā)展成熟的表征。

二、交叉學(xué)科的發(fā)展機(jī)制

交叉學(xué)科的發(fā)展源于滿足社會(huì)的需求和交叉學(xué)科的建制，其發(fā)展要素之間存在一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)行方式。社會(huì)需求表現(xiàn)在交叉學(xué)科制度或政策變遷的過(guò)程，交叉學(xué)科的建制則需把握交叉學(xué)科的生長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)。從我國(guó)交叉學(xué)科發(fā)展來(lái)看，交叉學(xué)科制度變遷經(jīng)歷了課程內(nèi)容的交叉、二級(jí)學(xué)科的交叉、一級(jí)學(xué)科的交叉、形成學(xué)科門類以及出臺(tái)交叉學(xué)科管理辦法，這五個(gè)階段不僅反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需求，而且為交叉學(xué)科的建制提供了相應(yīng)的支持。交叉學(xué)科的建制則需要母體學(xué)科在知識(shí)、組織、文化三個(gè)層面的相互融合與發(fā)展。為討論方便，將交叉學(xué)科的發(fā)展機(jī)制劃分為三個(gè)時(shí)期，即孕育期、獨(dú)立期和調(diào)整期。

(一)交叉學(xué)科孕育期

交叉學(xué)科的孕育期是交叉學(xué)科發(fā)展的初始階段，是以社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向，以知識(shí)生產(chǎn)和課程建設(shè)為主要特征或任務(wù)。近年來(lái)，越來(lái)越多的發(fā)展機(jī)遇、新技術(shù)、創(chuàng)新人才出現(xiàn)在交叉學(xué)科領(lǐng)域，成為新世紀(jì)科學(xué)發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新的源頭，人類進(jìn)入所謂的學(xué)科交叉的時(shí)代。據(jù)相關(guān)報(bào)道顯示：近25年來(lái)，諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)在交叉學(xué)科領(lǐng)域的研究者中占比已接近50%。[16]面對(duì)學(xué)科交叉時(shí)代的到來(lái)，交叉學(xué)科的研究與人才成為新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的迫切需求。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：要下大力氣組建交叉學(xué)科群和強(qiáng)有力的科技攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)學(xué)科之間協(xié)同創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)原創(chuàng)性、系統(tǒng)性、引領(lǐng)性研究的支持。如此來(lái)看，社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求是產(chǎn)生與孕育交叉學(xué)科的根本力量。

該時(shí)期交叉學(xué)科大致的形態(tài)是交叉知識(shí)術(shù)語(yǔ)、成果初現(xiàn)，散落在不同的期刊之中，未建立正式的組織形式和未進(jìn)入法定的學(xué)科目錄。交叉學(xué)科孕育期主要的特征是知識(shí)生產(chǎn)和課程建設(shè)。知識(shí)的生產(chǎn)是交叉學(xué)科生長(zhǎng)的前提條件，是交叉學(xué)科孕育期的首要任務(wù)，傾向于知識(shí)生產(chǎn)模式Ⅱ的特點(diǎn)。[17]相比較傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)，交叉學(xué)科突破了單一學(xué)科范式，通過(guò)交叉融合不同學(xué)科的理論和研究方法，實(shí)現(xiàn)交叉學(xué)科理論體系的構(gòu)建，用以解決理論和實(shí)踐中的復(fù)雜問(wèn)題。交叉學(xué)科知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程因打破學(xué)科的邊界而具有更高的開(kāi)放性，因需要不同研究主體和團(tuán)隊(duì)的平等交流而更具有協(xié)同性。由于交叉學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的主體復(fù)雜性和差異性，知識(shí)生產(chǎn)的成果超出了單一學(xué)科的范式，更具有綜合性或融合性。楊衛(wèi)院士認(rèn)為，開(kāi)放科學(xué)已成為全球科學(xué)研究范式變革，開(kāi)放科學(xué)有利于幫助我們解決最重大的挑戰(zhàn)，使不同代際的科學(xué)家能夠一起創(chuàng)造新的知識(shí)。[18]交叉學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)應(yīng)符合開(kāi)放科學(xué)的研究范式，體現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)的開(kāi)放性和包容性以及共享性。

由于交叉學(xué)科疏離了傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式，形成交叉學(xué)科樣式的知識(shí)生產(chǎn)模式，傳統(tǒng)的課程建設(shè)必然要發(fā)生相應(yīng)的變革。交叉學(xué)科課程建設(shè)必須區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)科課程建設(shè)的思路或路徑，具體而言，必須在課程價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等維度進(jìn)行專門的設(shè)計(jì)。課程價(jià)值是課程對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生的意義，是某一具體課程存在的根本依據(jù)和首要回答的問(wèn)題。交叉學(xué)科課程的價(jià)值體現(xiàn)在培養(yǎng)交叉型人才，這不僅可以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系和核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展，而且為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步儲(chǔ)蓄人力資本。課程目標(biāo)是對(duì)課程所要達(dá)到結(jié)果的規(guī)定，是課程內(nèi)容組織與選擇的方向標(biāo)，是課程實(shí)施與評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，必須依據(jù)學(xué)習(xí)者和社會(huì)以及學(xué)科發(fā)展三者的需要，做到社會(huì)需要與學(xué)生個(gè)體需要的統(tǒng)一、基礎(chǔ)性與發(fā)展性的統(tǒng)一、學(xué)科特殊性與課程整體性的統(tǒng)一。交叉學(xué)科課程目標(biāo)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，滿足交叉學(xué)科發(fā)展的需要。交叉學(xué)科的課程內(nèi)容，需創(chuàng)設(shè)跨學(xué)科交融的部分，突顯知識(shí)的整合性；在課程實(shí)施上，堅(jiān)持多元主體協(xié)同推進(jìn)，不斷反思實(shí)踐策略、模式以及成果。從本質(zhì)上講，課程評(píng)價(jià)就是人對(duì)課程的價(jià)值判斷，它具有診斷、反饋、甄別、激勵(lì)等功能。交叉學(xué)科課程評(píng)價(jià)應(yīng)遵循交叉學(xué)科的特性，注重交叉學(xué)科課程評(píng)價(jià)方式的多樣性、內(nèi)容的整合性、結(jié)果的公開(kāi)性。

(二)交叉學(xué)科獨(dú)立期

在不同學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)融合和課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，交叉學(xué)科會(huì)進(jìn)入獨(dú)立期，它以交叉學(xué)科制度的生成為導(dǎo)向，以促進(jìn)交叉學(xué)科組織規(guī)范與人才培養(yǎng)為主要特征。學(xué)科制度是學(xué)科的內(nèi)涵衍生與外部制度相互作用的產(chǎn)物[19]，交叉學(xué)科制度的生成是不同學(xué)科內(nèi)部衍生、融合與外部制度相互作用的結(jié)果。從內(nèi)部來(lái)看，沒(méi)有不同學(xué)科之間的融合與新知識(shí)的衍生，就不能產(chǎn)生外部制度化的條件；從外部來(lái)看，沒(méi)有外部交叉學(xué)科的制度化，就不會(huì)促進(jìn)內(nèi)部不同學(xué)科知識(shí)的融合與發(fā)展。具體而言，交叉學(xué)科制度化包括內(nèi)部形成公認(rèn)的規(guī)范體系和價(jià)值理念，外部建立崗位設(shè)置、考核評(píng)價(jià)、支持資助、人才管理等制度的實(shí)施方案。從我國(guó)交叉學(xué)科發(fā)展來(lái)看，2020年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《關(guān)于設(shè)置“交叉學(xué)科”門類、“集成電路科學(xué)與工程”和“國(guó)家安全學(xué)”一級(jí)學(xué)科的通知》，這標(biāo)志著交叉學(xué)科進(jìn)入獨(dú)立期。后來(lái)印發(fā)的《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄(征求意見(jiàn)稿)》和《交叉學(xué)科設(shè)置與管理辦法(試行)》進(jìn)一步強(qiáng)化與規(guī)范了交叉學(xué)科的獨(dú)立性。

從形態(tài)來(lái)看，交叉學(xué)科的獨(dú)立期是交叉知識(shí)術(shù)語(yǔ)、成果涌現(xiàn)時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)專門的期刊刊載研究成果，建立正式的組織形式以及進(jìn)入法定的學(xué)科目錄。該時(shí)期主要的特征是交叉學(xué)科的組織規(guī)范與人才培養(yǎng)探索。相比較傳統(tǒng)學(xué)科的組織規(guī)范建設(shè)，交叉學(xué)科具有顯著的不同。交叉學(xué)科發(fā)展需要正式組織建制的庇護(hù)，但學(xué)科的正式組織建制又有可能阻礙交叉學(xué)科理智的發(fā)展，既需要設(shè)置正式、規(guī)范的組織建制，也需要廣泛、自由的非正式組織空間。[20]有研究表明：以研究中心或研究所作為跨學(xué)科研究的組織形式具有重要的意義，它不僅有利于研究者之間的互動(dòng)交流，還可以對(duì)更廣泛的研究日程和職業(yè)軌跡產(chǎn)生影響。[21]除了研究中心，大學(xué)內(nèi)部和大學(xué)之間可以建立虛擬研究中心、國(guó)家實(shí)驗(yàn)室等，將研究者進(jìn)行聚集來(lái)研究某一個(gè)特殊的問(wèn)題，開(kāi)展以需求為導(dǎo)向的研究組織形式。美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃局就是一種交叉學(xué)科組織與管理的嘗試，它被美國(guó)國(guó)家科學(xué)院譽(yù)為有效跨學(xué)科活動(dòng)的全球典范。

2022年召開(kāi)的世界高等教育大會(huì)(UNESCO)提出重塑高等教育的新路徑，打造融合、多元、靈活的學(xué)習(xí)路徑與人才培養(yǎng)體系。教育部等三部委印發(fā)的《關(guān)于深入推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的若干意見(jiàn)》提出，推動(dòng)學(xué)科的交叉融合，加強(qiáng)交叉學(xué)科人才的培養(yǎng)等部署。如此來(lái)看，交叉學(xué)科或?qū)W科融合成為人才培養(yǎng)的新理念。人才培養(yǎng)是交叉學(xué)科獨(dú)立期的關(guān)鍵任務(wù)。有研究者指出：遵循傳統(tǒng)學(xué)科的聘用、終身職位、晉升、辦公空間分配和其他獎(jiǎng)勵(lì)制度可能對(duì)跨學(xué)科研究構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的障礙。[22]交叉學(xué)科人才培養(yǎng)應(yīng)注重交叉學(xué)科的特點(diǎn)，建立交叉融合創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)和交叉考核評(píng)價(jià)體系。優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐平臺(tái)必須包含海量?jī)?yōu)質(zhì)的資源、方便有效的溝通方式、切實(shí)可靠的反饋機(jī)制。交叉學(xué)科人才培養(yǎng)考核評(píng)價(jià)體系應(yīng)注重研究者的創(chuàng)造性、綜合性、科學(xué)性的考評(píng)，應(yīng)重視學(xué)生知識(shí)、技能和交叉素質(zhì)的綜合培養(yǎng)與評(píng)價(jià)。從具體的交叉學(xué)科人才培養(yǎng)實(shí)施來(lái)看，必須關(guān)注交叉學(xué)科學(xué)位的增加和對(duì)交叉學(xué)科研究的資助。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，美國(guó)2003-2004學(xué)年部分主要學(xué)科群內(nèi)，綜合、交叉、新興類學(xué)科學(xué)位授予數(shù)占本學(xué)科群學(xué)位授予總數(shù)的比例已相當(dāng)高，其中農(nóng)學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)的比例分別達(dá)到12%、15%、17%，生物學(xué)與生物醫(yī)學(xué)學(xué)科群的比例高達(dá)67%。[23]美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)曾為打破傳統(tǒng)學(xué)科邊界開(kāi)展合作研究，資助16項(xiàng)交叉學(xué)科研究申請(qǐng)，其中數(shù)額最高者達(dá)300萬(wàn)美元[24]，這不僅使交叉學(xué)科研究人才數(shù)量增加，還激發(fā)了研究者的研究熱情。

(三)交叉學(xué)科調(diào)整期

交叉學(xué)科調(diào)整是在交叉學(xué)科獨(dú)立的基礎(chǔ)上，以社會(huì)未來(lái)需求為導(dǎo)向，主要進(jìn)行文化的融合與國(guó)家戰(zhàn)略的聚焦。社會(huì)的未來(lái)需求是社會(huì)群體關(guān)于未來(lái)社會(huì)的美好想象，用以滿足人的精神文化需求。共同富裕就是一種社會(huì)未來(lái)需求，最早是馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的，即在未來(lái)社會(huì)，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。[25]交叉學(xué)科的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)社會(huì)未來(lái)需求的把握和應(yīng)對(duì)，反過(guò)來(lái)講，社會(huì)未來(lái)需求的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)交叉學(xué)科的發(fā)展，或者說(shuō)，交叉學(xué)科是實(shí)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)需求的“金鑰匙”。交叉學(xué)科的調(diào)整是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的過(guò)程，是二次吸收或分化其他學(xué)科的過(guò)程，該過(guò)程會(huì)產(chǎn)生出新的交叉學(xué)科構(gòu)想，也會(huì)裁減過(guò)時(shí)的交叉學(xué)科理論或方法。

該時(shí)期，交叉學(xué)科出現(xiàn)學(xué)科群，學(xué)科群中的不同交叉學(xué)科可能獨(dú)具特色，形成相互爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，同時(shí)不同交叉學(xué)科在學(xué)科目錄中不斷優(yōu)化與調(diào)整。交叉學(xué)科調(diào)整期的主要特征為交叉學(xué)科文化的融合與國(guó)家戰(zhàn)略的聚焦。交叉學(xué)科文化的融合不僅是交叉學(xué)科母體之間的文化融合，而且要關(guān)注交叉學(xué)科與其他國(guó)家交叉學(xué)科的文化融合。交叉學(xué)科文化的融合是建設(shè)主體思維方式、表達(dá)方式等方面的融合，并且形成交叉學(xué)科的專業(yè)認(rèn)同感。英國(guó)學(xué)者托尼·比徹(Tony Becher)基于學(xué)科分類而提出的描繪學(xué)者群體的術(shù)語(yǔ)——“學(xué)術(shù)部落”，生動(dòng)體現(xiàn)了不同學(xué)科主體的文化差異性。交叉學(xué)科文化的融合必須培養(yǎng)學(xué)者群體的公共理性及學(xué)術(shù)情懷，用以營(yíng)造會(huì)聚融合、趨同緊密的交叉學(xué)科學(xué)術(shù)氛圍。[26]交叉學(xué)科國(guó)際文化融合的首要挑戰(zhàn)是語(yǔ)言障礙。索爾特(L.Salter)和赫恩(A.Hearn)在《邊界線之外：跨學(xué)科研究中的問(wèn)題》一書(shū)中，提出與語(yǔ)言相關(guān)的問(wèn)題可以分為兩類，即翻譯問(wèn)題和語(yǔ)言問(wèn)題。[27]翻譯問(wèn)題是很難克服的障礙，這使信息在學(xué)科間的交流變得復(fù)雜，只有通過(guò)已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。語(yǔ)言問(wèn)題表現(xiàn)為：不同學(xué)科可能使用不同的方式限定同一個(gè)詞匯，有些詞匯在不同的學(xué)科中存在爭(zhēng)議，跨領(lǐng)域的概念借用。

國(guó)家戰(zhàn)略的支持為交叉學(xué)科的發(fā)展賦能，這在不同國(guó)家已成為共識(shí)。德國(guó)在2000年的《德國(guó)科學(xué)體制未來(lái)發(fā)展要義》中提出加強(qiáng)跨學(xué)科研究，同時(shí)指出交叉學(xué)科不僅是科研和應(yīng)用的融合，還是解決未來(lái)問(wèn)題的重要方法。芬蘭在2004年提出，科學(xué)院應(yīng)該制定自身的研究政策、開(kāi)發(fā)評(píng)估體系和組織，鼓勵(lì)更多的跨學(xué)科活動(dòng)等等。“在國(guó)家重大戰(zhàn)略需求的驅(qū)動(dòng)下，多學(xué)科交叉會(huì)聚與多技術(shù)跨界融合將成為常態(tài)，并不斷催生新學(xué)科前沿、新科技領(lǐng)域和新創(chuàng)新形態(tài)?！盵28]交叉學(xué)科的調(diào)整必須主動(dòng)滿足國(guó)家戰(zhàn)略需求，不斷自我革新、優(yōu)化、成長(zhǎng)，這是交叉學(xué)科面向未來(lái)、決勝未來(lái)的關(guān)鍵舉措。有研究提出，以“積極應(yīng)對(duì)人口老齡化”國(guó)家戰(zhàn)略為指導(dǎo)，建立健全中國(guó)特色老年學(xué)交叉學(xué)科體系，這在一定程度上體現(xiàn)了交叉學(xué)科面向未來(lái)、自我革新的需要。[29]

三、交叉學(xué)科的未來(lái)展望

(一)加強(qiáng)交叉學(xué)科基礎(chǔ)理論研究

基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用理論研究具有同等重要的地位。面對(duì)基礎(chǔ)理論研究的暗淡或削減，何星亮曾提出，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究的必要性以及加強(qiáng)人文社科基礎(chǔ)理論研究可以服務(wù)決策科學(xué)化。[30]所以，基礎(chǔ)理論研究對(duì)實(shí)踐或應(yīng)用的作用是潛移默化的，也是至關(guān)重要的?；A(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體，兩者是“一體兩面”的關(guān)系。“推動(dòng)基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究相向而行，彼此交融，互長(zhǎng)共進(jìn)，既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展的需要，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要使命?！盵31]交叉學(xué)科需要基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究的相向而行、相互交融、同步前進(jìn)，這是交叉學(xué)科自身發(fā)展的需要，也是交叉學(xué)科更好服務(wù)社會(huì)發(fā)展與國(guó)家戰(zhàn)略的職責(zé)。

交叉學(xué)科自誕生之際就被人們寄予厚望，用以突破知識(shí)生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展的瓶頸，更多的指向應(yīng)用性的理論研究，這造成交叉學(xué)科基礎(chǔ)理論研究相對(duì)匱乏。交叉學(xué)科基礎(chǔ)理論研究主要聚焦交叉學(xué)科及其衍生物“是什么”的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。依照歷史發(fā)展的規(guī)律，同一種事物在不同的時(shí)代，其價(jià)值、內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律、特征等要素具有鮮明的時(shí)代印記。只有充分認(rèn)識(shí)到交叉學(xué)科及其衍生物的價(jià)值、內(nèi)涵、特征等內(nèi)容的時(shí)代性，才能更好地轉(zhuǎn)向“怎么做”的實(shí)踐論問(wèn)題，才能更好地進(jìn)行應(yīng)用對(duì)策研究。如此，必須加強(qiáng)交叉學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，促進(jìn)交叉學(xué)科基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論研究的融合發(fā)展，這不僅是交叉學(xué)科自身性質(zhì)決定的，而且是交叉學(xué)科自身理論發(fā)展的路徑選擇。

(二)加強(qiáng)交叉學(xué)科案例研究

案例研究是一種重要的社會(huì)科學(xué)研究方法，主要對(duì)某一具體的現(xiàn)象進(jìn)行深刻全面的研究。羅伯特(Robert K.Yin)認(rèn)為案例研究是一種主要依靠研究者自身能力的經(jīng)驗(yàn)性研究，適合回答“怎么回事”和“為什么”的問(wèn)題。[32]案例研究離不開(kāi)理論的支持，其一般的流程可以概括為：案例選擇、案例資料收集、案例資料分析、案例研究報(bào)告。案例選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)契合研究的對(duì)象和研究要回答的問(wèn)題，可以進(jìn)行單案例研究或多案例研究；案例資料的收集要注意證據(jù)來(lái)源的多樣性，對(duì)資料的記錄和整理，建立案例研究的資料庫(kù)，形成案例資料證據(jù)鏈；類型匹配和時(shí)間序列是案例資料分析的兩種常用方法；案例研究報(bào)告要實(shí)現(xiàn)研究的目的，反映研究的主題。[33]

交叉學(xué)科需要加強(qiáng)案例研究，需要對(duì)某一具體的交叉學(xué)科，進(jìn)行深刻全面的研究，總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展的困境以及未來(lái)的走向。在已有的交叉學(xué)科案例研究中，有對(duì)學(xué)科交叉人力資源配置的研究[34]，有對(duì)交叉學(xué)科人才培養(yǎng)的研究[35]，有對(duì)高?？萍紕?chuàng)新能力的研究等[36]，但這些研究依然是不足的。交叉學(xué)科的案例研究可以回答“為什么交叉”的問(wèn)題，這是某一交叉學(xué)科為何存在的客觀體現(xiàn)，反映了經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的價(jià)值訴求。交叉學(xué)科案例研究必須考慮交叉學(xué)科研究的目的和對(duì)象的特點(diǎn)，運(yùn)用案例研究的方法，多渠道、多方式收集相關(guān)資料，建立資料之間的聯(lián)結(jié)，形成科學(xué)、有效、真實(shí)的研究成果。從某一具體的交叉學(xué)科案例研究?jī)?nèi)容來(lái)看，必須關(guān)注交叉學(xué)科知識(shí)維度、組織維度以及文化維度的融合狀態(tài)，反映某一具體交叉學(xué)科的實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然狀態(tài)。

(三)關(guān)注交叉學(xué)科風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避

交叉學(xué)科的發(fā)展不僅是母體學(xué)科知識(shí)、組織的融合，還要關(guān)注文化的融合。高質(zhì)量發(fā)展的交叉學(xué)科首要面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)或困境是“跨文化”風(fēng)險(xiǎn)。交叉學(xué)科“跨文化”風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)為母體學(xué)科文化的封閉和文化的霸權(quán)。按照托尼·比徹“學(xué)術(shù)部落”的意蘊(yùn)，不同學(xué)科領(lǐng)域具有不同的思維和價(jià)值取向，他們形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的 “小團(tuán)體”，他們之間彼此隔離、交流會(huì)逐漸減少，所以，在自然狀態(tài)下，交叉學(xué)科文化交流呈現(xiàn)封閉態(tài)勢(shì)。格爾茨(Clifford Geertz)反對(duì)文化普同論，試圖將世界用一種文化解釋，這種做法是把一個(gè)已知的困難變成一個(gè)更大的未知困難。[37]交叉學(xué)科文化的融合必須尊重母體學(xué)科的文化，不能形成單一母體學(xué)科的“文化霸權(quán)”，必須加強(qiáng)母體學(xué)科之間文化的平等交流與對(duì)話。有研究指出：跨學(xué)科學(xué)術(shù)圈之間要更多地從“文化研究”本體出發(fā)，進(jìn)行深層次的交流和溝通，辯證地吸納各個(gè)學(xué)科視域下的“文化研究”成果。[38]

交叉學(xué)科不僅要關(guān)注文化融合的風(fēng)險(xiǎn)，還要區(qū)分知識(shí)生產(chǎn)與人才培養(yǎng)邏輯的差異性。近些年來(lái)，交叉學(xué)科人才培養(yǎng)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，如交叉學(xué)科課程不足、交叉學(xué)科項(xiàng)目欠缺、學(xué)科交叉人才匱乏等。有學(xué)者嘗試建立以學(xué)科教育為根基、跨學(xué)科課程為核心、跨學(xué)科研究為支撐、跨學(xué)科專業(yè)為抓手、通識(shí)教育為補(bǔ)充、跨學(xué)科學(xué)位為保障的人才培養(yǎng)路徑。[39]有學(xué)者以南京理工大學(xué)智能制造工程專業(yè)為例，詳細(xì)闡述了跨學(xué)科人才培養(yǎng)的實(shí)施參照。[40]面對(duì)交叉學(xué)科人才培養(yǎng)的問(wèn)題，其根本性的解決方式是厘清交叉學(xué)科人才培養(yǎng)與知識(shí)生產(chǎn)的關(guān)系，兩者是兩類問(wèn)題，但在實(shí)踐過(guò)程中常?；熳饕徽劵虮灸┑怪谩＝徊鎸W(xué)科知識(shí)生產(chǎn)以問(wèn)題為中心，目的是解決問(wèn)題，而交叉學(xué)科人才培養(yǎng)是以專業(yè)素養(yǎng)為中心，目的是人的全面發(fā)展。所以，交叉學(xué)科的人才培養(yǎng)從根本上要遵循人的發(fā)展規(guī)律，而非知識(shí)生產(chǎn)的邏輯。在此基礎(chǔ)上，才可以構(gòu)建科學(xué)的交叉學(xué)科人才培養(yǎng)路徑、模式以及案例。