提及嚴(yán)監(jiān)生，絕大多數(shù)人想起的應(yīng)該是他臨終前“從被單里”伸出的“兩根指頭”，意指點(diǎn)燈用“兩莖燈草”太過(guò)費(fèi)油。他對(duì)人世間的執(zhí)著不放竟來(lái)自對(duì)那點(diǎn)燈油的疼惜，這不免讓人覺(jué)得不可思議，由此他便成了中國(guó)文學(xué)中著名的吝嗇鬼。許多人認(rèn)為他可比肩阿巴貢、葛朗臺(tái)等，但細(xì)讀《儒林外史》， 就可發(fā)現(xiàn)他 的吝嗇明顯不同于其他守財(cái)奴，因?yàn)樗鲞^(guò)幾件頗費(fèi)錢財(cái)?shù)氖拢约浩綍r(shí)卻“豬肉也舍不得買一斤”。對(duì)他人的慷慨和對(duì)自己的吝嗇形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，其中所顯示出的人性的矛盾與復(fù)雜讓我們對(duì)嚴(yán)監(jiān)生產(chǎn)生了諸多疑惑，他是否是吝嗇鬼的典型？對(duì)自己的吝嗇是不是可 以用節(jié)儉來(lái)解釋？

首先，什么是“吝嗇”？第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是過(guò)分愛(ài)惜自己的財(cái)物，當(dāng)用 不用或當(dāng)給的舍不得給。

從權(quán)威解釋看，對(duì)自己財(cái)物的過(guò)分愛(ài)惜是其核心意識(shí)?？鬃诱f(shuō)“過(guò)猶不及”，如果用奢侈、節(jié)儉、吝嗇來(lái)劃分對(duì)待財(cái)物的態(tài)度，那么節(jié)儉最合中庸之道，是對(duì)待財(cái)物的最佳態(tài)度；奢侈和吝嗇分列于節(jié)儉的兩端， 吝嗇即“過(guò)”， 對(duì)財(cái)物過(guò)分愛(ài)惜， 甚至不用；奢侈即“不及”，對(duì)財(cái)物毫無(wú)愛(ài)惜之意，過(guò)多享用。所以兩者都是消極行為，? “吝嗇之人”并不比“奢侈之人”值得稱贊。

一、當(dāng)用不用

嚴(yán)監(jiān)生花錢的標(biāo)準(zhǔn)異于常人。

（一）幾不食肉

小說(shuō)第五回，嚴(yán)監(jiān)生胞兄嚴(yán)貢生惹了官司逃避在外，差役找到嚴(yán)監(jiān)生家，嚴(yán)監(jiān)生“隨即留差人吃了酒飯，拿兩千錢打發(fā)去了”。然后連忙請(qǐng)他的兩位舅爺王德、王仁兄弟（以下簡(jiǎn)

稱“二王”）商量此事， 最終以“十幾兩銀子”了結(jié)了此事，其間絲毫不顯吝嗇之態(tài)。再看王?? 仁嘴里的嚴(yán)貢生：“而今越發(fā)離奇了。我們至親，一年中也要請(qǐng)他幾次，卻從不曾見(jiàn)他家一杯酒?！睂?duì)比兄弟二人，嚴(yán)貢生的行為無(wú)疑才是世人眼中吝嗇的典型。

嚴(yán)監(jiān)生描述自家日常用度： “夫妻四口在家里度日，豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時(shí)，在熟切店內(nèi)買四個(gè)錢的哄他就是了。”讀到此處， 誰(shuí)不大驚？一個(gè)“家有十多萬(wàn)銀子”的人平時(shí)居然肉都舍不得吃，而他胞兄好吃到用“花梨椅子，悄悄開了后門， 換肉心包子吃”，兩相對(duì)照，嚴(yán)監(jiān)生頗為自己的省錢積財(cái)行為自得。

嚴(yán)貢生過(guò)于追求口腹之欲，真可謂“窮吃，吃窮了”；嚴(yán)監(jiān)生則過(guò)于壓抑正常需求，“當(dāng) 吃不吃”，所以這兩人的行為均屬異常。嚴(yán)貢 生“當(dāng)給的舍不得給”，只對(duì)別人吝嗇。嚴(yán)監(jiān) 生“當(dāng)用不用”，只對(duì)自己吝嗇，因此他的行 為極具欺騙性。通常我們不會(huì)抨擊一個(gè)把自己 吃穿用度降至極限的人，“省吃儉用”是其光環(huán)，但細(xì)加揣摩嚴(yán)監(jiān)生的“不吃肉”和花錢替兄了結(jié)官司就可發(fā)現(xiàn)這中間的荒謬之處。

按理嚴(yán)監(jiān)生應(yīng)該先去嚴(yán)貢生家交涉，因?yàn)閲?yán)貢生作惡與他毫不相干，他沒(méi)必要花這筆銀? 子，可他連上門的勇氣都沒(méi)有，無(wú)非是懾于嚴(yán)貢生平日的淫威，他怕慣了。他能想到的就是“忙著小廝去請(qǐng)”“二王”，“忙”字盡顯嚴(yán)監(jiān)生的無(wú)能，他自知無(wú)法應(yīng)付，于是連思考的時(shí)間都沒(méi)給自己留，近乎條件反射地去請(qǐng)“二王”想辦法，顯見(jiàn)已習(xí)以為常。最終嚴(yán)監(jiān)生聽從“二王”建議花錢消災(zāi)，以免官差無(wú)休止地糾纏，因此他對(duì)這“十幾兩銀子”沒(méi)有絲毫不舍，反而感激“二王”為他省了一大筆錢。

“膽小有錢”而又吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生因自己的 懦弱無(wú)能，表面主動(dòng)、實(shí)則被動(dòng)地拿出了這筆錢。膽小源自少智，少智導(dǎo)致他只能或只敢對(duì)自己吝嗇，卻無(wú)力謀劃其他守財(cái)之道，于是形成一 個(gè)死循環(huán)。所以嚴(yán)監(jiān)生的“幾不食肉”不是節(jié)約，而是愚蠢的遮羞布。

（二）拖延醫(yī)病

嚴(yán)監(jiān)生及其發(fā)妻王氏最愚蠢的行為就是為了省錢而不看病。

王氏出場(chǎng)時(shí)“面黃肌瘦，怯生生的，路也走不全”，但“還在那里自己裝瓜子，剝栗子，辦圍碟”。哪有家財(cái)萬(wàn)貫的主母樣？她如此虛弱不堪，自是因?yàn)閲?yán)監(jiān)生病態(tài)的省吃儉用。

“二王”應(yīng)邀前來(lái)， 問(wèn)病后說(shuō)“總是虛弱，該多用補(bǔ)藥”，言外之意是應(yīng)該花錢給王氏治 病了。嚴(yán)監(jiān)生和王氏都習(xí)慣性地以自虐方式省 錢，甚至覺(jué)得看病也是浪費(fèi)，都心存僥幸，希 望能不藥而愈。“舍不得銀子”看病，卻舍得“整 治一席酒”答謝只是出了個(gè)主意的“二王”?；ㄥX看病天經(jīng)地義，但嚴(yán)監(jiān)生卻有錢不看病，他為何如此不明事理？原因就在于他表面吝嗇 掩蓋了的愚蠢。正是這種令人絕望的愚蠢讓其 一生都是守著白花花的銀子過(guò)著苦哈哈的日子，最后“窮”病而亡。此次請(qǐng)客“二王”后， “王 氏的病，漸漸重將起來(lái)”，不久病故。小說(shuō)始 終未明說(shuō)王氏所患之病，但看完此回不難推斷，當(dāng)是由于勞心勞力地?cái)€錢外加長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良 而造成的虛弱枯竭，所以王氏病故的主要原因就是嚴(yán)監(jiān)生的“當(dāng)用不用”。

王氏去世后的第一個(gè)除夕， “嚴(yán)監(jiān)生吃了幾杯酒……掉下淚來(lái)，指著一張櫥里，向趙氏說(shuō)道：‘昨日典鋪內(nèi)送來(lái)三百兩利錢，是你王氏姐姐的私房。每年臘月二十七八送來(lái)，我就交與他，我也不管他在那里用。今年又送這銀子來(lái)，可憐就沒(méi)人接了”。嚴(yán)監(jiān)生睹物思人落淚是人之常情，只是這物是銀子，就有點(diǎn)別樣意味了。趙氏是嚴(yán)監(jiān)生由妾扶正的填房，她 聽了嚴(yán)監(jiān)生這番懷念發(fā)妻的話后沒(méi)有勸慰，只說(shuō)：“你也莫要說(shuō)大娘的銀子沒(méi)用處，我是看見(jiàn)的。想起一年到頭，逢時(shí)遇節(jié)，庵里師姑、賣 花婆、彈三弦琵琶的女盲人……那一個(gè)不受他 的恩惠？況他又心慈，見(jiàn)那些窮親戚，自己吃 不成，也要把人吃；穿不成的，也要把人穿。這些銀子，夠做甚么！……倒是兩位舅爺從來(lái) 不沾他分毫。依我的意思，這銀子也不費(fèi)用掉了，到開年替奶奶大大地做幾回好事，剩來(lái)的銀子，料想也不多，明年是科舉年，就是送與兩位舅 爺做盤程，也是該的。”趙氏的這段話非常清 晰地告訴我們，王氏在用錢上與嚴(yán)監(jiān)生一樣不 合常情，自己生病不舍得花錢買藥，卻把千方 百計(jì)省下來(lái)的錢給那些未必比她過(guò)得差的人， 多半也是被人騙了。王氏“當(dāng)用不用”的后果 非常嚴(yán)重，后面趙氏扶正、嚴(yán)監(jiān)生病故均與此 有關(guān)。

我們?cè)倏蹿w氏對(duì)這“三百兩”的安排：替 王氏做法事、給“二王”作盤纏，應(yīng)該說(shuō)挺合 情理的。按理嚴(yán)監(jiān)生應(yīng)該同意趙氏的安排，因 為把這“三百兩”原屬王氏的“私房”用在與 其相關(guān)的人事上是寄托哀思的最好方式，但嚴(yán) 監(jiān)生“聽著他說(shuō)，桌子底下一個(gè)貓就趴在他腿上，嚴(yán)監(jiān)生一靴頭子踢開了，那貓嚇得跑到里房?jī)?nèi)去”。這一“踢”顯然是遷怒、泄憤，針對(duì)的 當(dāng)然是趙氏的大手大腳，三百兩銀子絕非小數(shù)。那么他剛才因利錢想起王氏而說(shuō)的那番話多半 是在提醒趙氏應(yīng)該像王氏一樣節(jié)衣縮食，因?yàn)?嚴(yán)監(jiān)生已感覺(jué)到趙氏用錢不合他的標(biāo)準(zhǔn)，而趙 氏非但沒(méi)接茬，還以王氏用錢也不少來(lái)反駁他，嚴(yán)監(jiān)生自然焦躁難耐，一時(shí)又無(wú)法反駁，只能 發(fā)狠地踢貓出氣。

而這一腳卻“踢”出了王氏另藏的五百兩銀子，嚴(yán)監(jiān)生對(duì)這筆意外之財(cái)只是“嘆道‘我說(shuō)他的銀子那里肯用完了！像這都是歷年聚積的，恐怕我有急事好拿出來(lái)用的”。在趙氏暗示王氏用錢頗多之后，面對(duì)突然出現(xiàn)的五百兩銀子嚴(yán)監(jiān)生居然如此淡定，著實(shí)令人驚訝，這種反應(yīng)說(shuō)明他早已料定王氏不可能用完這筆

私房錢， “那里肯”三字妥妥地顯示出他對(duì)王氏節(jié)儉成性的篤定。

嚴(yán)監(jiān)生接下來(lái)的舉動(dòng)很讓人費(fèi)解，“一回哭著，叫人掃了地，把那個(gè)干棗子裝了一盤，同趙氏放在靈前桌上，扶著靈床子，又哭了一場(chǎng)”。甚至“因此新年不出去拜節(jié)，在家哽哽咽咽，不時(shí)哭泣，精神顛倒，恍惚不寧。過(guò)了燈節(jié)后，就叫心口疼痛……后來(lái)就漸漸飲食不進(jìn)，骨瘦如柴”。從王氏一息尚存時(shí)就大肆操辦扶正趙氏的婚禮可以看出嚴(yán)監(jiān)生對(duì)王氏沒(méi)多少感情，那么為什么在王氏去世幾月后他反而如此悲傷？此時(shí)嚴(yán)監(jiān)生已發(fā)覺(jué)趙氏遠(yuǎn)不如王氏節(jié)儉，甚至近乎奢侈了，對(duì)比之下他才真正認(rèn)識(shí)到在幫他守財(cái)方面王氏無(wú)人能及，因此嚴(yán)監(jiān)生極其后悔沒(méi)有及時(shí)醫(yī)治王氏，以至悲痛欲絕。

嚴(yán)監(jiān)生的“思念成疾”不是來(lái)自昔日的夫妻溫情，而是憂心無(wú)人助其守財(cái)。嚴(yán)監(jiān)生思念王氏的所有細(xì)節(jié)都與銀子有關(guān)，兩人不是沒(méi)有感情，而是這感情的前提是以“一起不吃肉式的自虐”方式攢錢，極強(qiáng)的功利性磨損了夫妻“共苦”的真情。這種沒(méi)有溫度的夫妻關(guān)系導(dǎo)致嚴(yán)監(jiān)生在王氏尚未去世就扶正趙氏，因此他思念王氏時(shí)的“不時(shí)哭泣，精神顛倒”無(wú)法讓人產(chǎn)生同情。如果趙氏也沒(méi)什么物質(zhì)欲望，嚴(yán)監(jiān)生還會(huì)如此思念王氏嗎？

王氏病逝不僅讓嚴(yán)監(jiān)生花費(fèi)了幾千兩白銀，而且?guī)缀醮輾Я怂揪涂蓱z的自信，讓他再次看到了自己的無(wú)能，簡(jiǎn)單的事理都判斷不清。后來(lái)他病重，直至“飲食不進(jìn)，骨瘦如柴”還? 不愿意吃藥，除了舍不得銀子外，還和他求生欲望較低有關(guān)，他已無(wú)力應(yīng)對(duì)人世的險(xiǎn)惡紛繁，嚴(yán)貢生虎視眈眈、趙氏不知節(jié)儉、“二王”見(jiàn)? 利忘義，王氏去世后他再無(wú)幫手，他為“錢”所累戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)了一輩子， “厚人薄己”所帶來(lái)的精神壓力和后果已讓他不堪重負(fù)。

嚴(yán)監(jiān)生硬生生把自己拖至病入膏肓，表面原因是不舍得花錢治病，實(shí)質(zhì)上是沒(méi)有吸取王氏病故的教訓(xùn)，沒(méi)能改變自己一貫的行為方式。不是不知道命比錢重要，只是他沉淪于從牙縫里省錢的習(xí)慣中，從未考慮過(guò)用更有效的方式掙錢守財(cái)，他的見(jiàn)識(shí)讓他只能用這種“省一分是一分”的笨辦法來(lái)保住家產(chǎn)，所以連看病的錢都要省。

二、不當(dāng)用而大用

“不當(dāng)用而大用”是嚴(yán)監(jiān)生有別于其他吝嗇鬼的最大特征，也更顯其愚蠢之處。

（一）過(guò)度看病

王氏剛生病時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生沒(méi)舍得請(qǐng)醫(yī)生，后“二王”說(shuō)“該多用補(bǔ)藥”，他便“每日四五個(gè)醫(yī)生用藥， 都是人參、附子”，但為時(shí)已晚。

徒具形式的“每日四五個(gè)醫(yī)生用藥”無(wú)非是嚴(yán)監(jiān)生在“二王”施壓下的討好行為。試以每天四位醫(yī)生估算，兩天即八位，且開的“都是人參、附子”，正常人聽到八位醫(yī)生說(shuō)同樣 的話、開同樣的藥，肯定不會(huì)再花錢每天請(qǐng)四五個(gè)醫(yī)生了，一定是遵醫(yī)囑安心吃藥養(yǎng)病，那么嚴(yán)監(jiān)生這種絲毫不給“人參、附子”時(shí)間發(fā)揮藥效的行為究竟為何？

身為“廩膳監(jiān)生”的“二王”對(duì)嚴(yán)監(jiān)生極有影響力，他們發(fā)話嚴(yán)監(jiān)生自當(dāng)從命，更何況嚴(yán)監(jiān)生還有大事相求。嚴(yán)監(jiān)生毫不吝嗇地給王氏用藥，只是為了讓“二王”感受到他唯命是從的恭敬，如此便可在趙氏扶正一事上得到支持，故而他在王氏松口答應(yīng)趙氏扶正的次日“就叫人極早去請(qǐng)了舅爺來(lái)”。

對(duì)王氏的病從不舍得醫(yī)治到過(guò)度治療，表面上是因?yàn)閲?yán)監(jiān)生對(duì)王氏吝嗇冷漠，實(shí)質(zhì)上是源自他愚蠢的判斷，他認(rèn)為王氏只是小病，可以不藥而愈。嚴(yán)監(jiān)生沒(méi)有花小錢治小病的勇氣，無(wú)視“小病不治，大病難治”的常識(shí)，卻有花大錢治重病的“魄力”，可笑還是可恨？

剛生病時(shí)，“當(dāng)”用錢看病卻不用，拖至病重難愈，卻用了許多錢做無(wú)用功，嚴(yán)監(jiān)生把 這筆“不當(dāng)用”的錢財(cái)看作是“當(dāng)用”的，自欺欺人是最大的愚蠢。

（二）大辦婚事

趙氏原為嚴(yán)監(jiān)生小妾，是嚴(yán)監(jiān)生獨(dú)子的生母。在王氏病重期間，趙氏“日逐煨藥?kù)兄?，寸步不離”，并向天禱告愿折壽以代王氏，最后王氏感動(dòng)：“何不向你爺說(shuō)，明日我若死了，就把你扶正做個(gè)填房？” “趙氏忙叫請(qǐng)爺進(jìn)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了?！薄懊Α弊肿阋?jiàn)趙氏心計(jì)，此前種種伏低做小就是為了這句話。“嚴(yán)致和聽不得這一聲，連三說(shuō)道：‘既然如此，明日清早就要請(qǐng)二位舅爺說(shuō)定此事， 才有憑據(jù)。”“聽不得”“連三”寫盡了嚴(yán)監(jiān)生對(duì)王氏終于提出扶正趙氏的“喜出望外”和“迫不及待”，同時(shí)也說(shuō)明他和趙氏對(duì)此事蓄謀已久，否則以其智商不可能一聽王氏松口馬上想到請(qǐng)“二王”來(lái)作證敲定。王氏應(yīng)該也沒(méi)想到嚴(yán)監(jiān)生非但沒(méi)有拒絕她的“扶正”建議，而且連一句安慰的話都沒(méi)有，甚至還反應(yīng)迅速到“明日”就付諸實(shí)施，可以想象她寒徹心底的痛楚，只能無(wú)奈又憤恨地說(shuō)： “這個(gè)也隨你們?cè)鯓幼鋈??！彼踔翢o(wú)力強(qiáng)調(diào)扶正趙氏的前提條件是“我若死了”，一個(gè)病入膏肓的正房已無(wú)法維護(hù)自己的地位和尊嚴(yán)，可憐王氏一生為嚴(yán)監(jiān)生克己守財(cái)卻落得如此下場(chǎng)。

一場(chǎng)鬧劇終于開場(chǎng)，嚴(yán)監(jiān)生當(dāng)著發(fā)妻的面舉行了扶正趙氏的婚禮： “嚴(yán)監(jiān)生戴著方巾，穿著青衫，披了紅綢；趙氏穿著大紅，戴了赤金冠子……管事、家人、媳婦、丫鬟、使女，黑壓壓的幾十個(gè)人，都來(lái)磕了主人、主母的頭?！薄肮矓[了二十多桌酒席”，場(chǎng)面不小，雖無(wú)具體花費(fèi)數(shù)目，但與“吝嗇”二字肯定是不沾邊的，只是這種不吝嗇對(duì)王氏而言則是身心的雙重摧殘。這樣當(dāng)著發(fā)妻的面大張旗鼓娶續(xù)弦的也真是聞所未聞，目的只是為了讓趙氏的兒子能名正言順地繼承家產(chǎn)，可后來(lái)這小孩竟夭折了。

其他人也就罷了， 最讓人無(wú)法容忍的是“二 王”作為兄長(zhǎng)為了銀子竟坐視他人如此欺負(fù)胞 妹，還說(shuō)“我們念書的人， 全在綱常上做功夫”，人情、人性何在？所謂讓嚴(yán)監(jiān)生為王氏多用些 補(bǔ)藥也并非出于手足之情，只為讓王氏多活幾 日，他們便可多得些銀子。

嚴(yán)監(jiān)生如此費(fèi)錢大辦扶正趙氏的儀式，根源是“二王”曾對(duì)他說(shuō)： “這事須要大做?！彼J(rèn)為“大做”后趙氏就會(huì)被最大程度、最大范圍地承認(rèn)，繼而兒子就能順利繼承家產(chǎn)，由此他的財(cái)產(chǎn)就保住了。他不知道儀式越大，見(jiàn)證的人越多，越是一個(gè)笑話，尤其是王氏病故于扶正儀式舉行的當(dāng)晚，大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為她是被嚴(yán)監(jiān)生和趙氏的“婚禮”活活氣死的，所? 以趙氏的身份后來(lái)被嚴(yán)貢生在爭(zhēng)奪家產(chǎn)時(shí)質(zhì)疑也就不意外了。

這場(chǎng)婚禮無(wú)論從倫理人情角度，還是從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)都是不當(dāng)辦的。喜事疊加著喪事，喜事沒(méi)有喜悅， 喪事沒(méi)有悲哀， 無(wú)論是當(dāng)事人，還是旁觀者，都只是一具具沒(méi)有靈魂的軀殼，嚴(yán)監(jiān)生卻為此花費(fèi)了大筆銀子，最終事與愿違，一無(wú)所得。所以除夕夜嚴(yán)監(jiān)生想起王氏，勢(shì)必想起這場(chǎng)婚禮和喪禮的巨額花費(fèi)，結(jié)果與初衷相去甚遠(yuǎn)，因此他越想越憋屈，從而在自我否定中放任生命的耗損，直至死亡。

嚴(yán)監(jiān)生的人生目標(biāo)就是守住家產(chǎn)，為此他 既節(jié)衣縮食，又鋪張浪費(fèi)，在這兩個(gè)相悖的極 端中我們可以看到他進(jìn)退失據(jù)、毫無(wú)主見(jiàn)、冷 漠無(wú)情……但讓人看得最清楚的還是他的愚昧 無(wú)知、是非不分。他的“厚人薄己”沒(méi)有給人 留下一絲好感，因?yàn)椤昂袢恕辈皇侵鲃?dòng)為善， 不是慷慨助人； “薄己”不是為了幫助他人， 也不是自己獨(dú)自過(guò)苦行僧般的生活，而是同時(shí) 綁架了妻子、孩子?！昂袢恕薄氨〖骸倍俭w現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生的無(wú)情，他對(duì)任何人都沒(méi)有感情，包 括自己。他沒(méi)有任何愛(ài)好，沒(méi)有正常的喜怒哀樂(lè)，甚至錢也沒(méi)有給他帶來(lái)樂(lè)趣，這當(dāng)然和他“不 會(huì)用錢”有關(guān)，在嚴(yán)監(jiān)生身上我們看不到一絲人的生機(jī)生趣。如果說(shuō)嚴(yán)貢生的無(wú)情來(lái)自奸詐，那么嚴(yán)監(jiān)生的無(wú)情就是來(lái)自愚蠢，因?yàn)橛薮浪?以無(wú)情，而缺乏情感滋養(yǎng)人的智性也必受影響，因此便愈加愚笨。

嚴(yán)監(jiān)生一生寄命于金錢，卻不會(huì)用錢，更沒(méi)有“享用”錢，充其量只是個(gè)“兩腳錢柜”，

在他身上幾乎找不到一處有美感的地方，也沒(méi)有一處有趣的地方，臨終前伸出的兩根手指，

無(wú)言地糾結(jié)著第二根燈草是“當(dāng)用”還是“不當(dāng)用”，這也可算是他臨終前急中生智的“創(chuàng)舉”了，惜乎這幽微的智慧之光比那油燈還暗。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 汪淵之，女，漢族，江蘇蘇州人，蘇州市職業(yè)大學(xué)副教授，碩士，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。