李貽陽

摘? 要：美術(shù)教學(xué)是思政教育的“橋梁”。美術(shù)和思想政治教育之間的關(guān)系是復(fù)雜的，不能簡單地以某一種教學(xué)形式來概括，但美術(shù)教師可以通過內(nèi)容的選擇以及課程的設(shè)計，按照初、中、高三個階段，設(shè)計出循序漸進的教育體系。因此美術(shù)和思想政治教育之間，也存在“橋梁”的關(guān)系，這種關(guān)系需要美術(shù)教師利用鑒賞、創(chuàng)作以及展覽活動去挖掘，以此明確不同階段的育人任務(wù);同時具體到某一思政育人主題下的美術(shù)課堂，可以作為一種工具、媒介來傳遞思想政治理念，并通過鑒賞、創(chuàng)作以及展覽的形式，幫助學(xué)生理解相關(guān)的思政理念?；诖耍胩岣叱踔忻佬g(shù)教學(xué)滲透思政理念的成效，美術(shù)教師應(yīng)分析初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以及滲透思政的銜接點，探究初中美術(shù)教學(xué)滲透思政理念的策略。

關(guān)鍵詞：思政教育;初中教學(xué);美術(shù)課程

基于不同階段的育人任務(wù)，結(jié)合學(xué)生的實際情況，以及當(dāng)前階段初中生的主流意識形態(tài)，教師設(shè)計相關(guān)的美術(shù)課程，可以實現(xiàn)育人的目標(biāo)。在此過程中，美術(shù)教師可以將鑒賞、創(chuàng)作以及展覽課作為思想政治教育的主要手段。這是由于思想政治教育雖然形式多樣，但往往更多地依賴正式的教育課程和宣傳活動，如鑒賞、創(chuàng)作等，而不是藝術(shù)作品本身。因此美術(shù)教師需要將美術(shù)課堂作為學(xué)生理解、內(nèi)化思政元素的“橋梁”，依靠相關(guān)課程的設(shè)計、研究，促使學(xué)生形成正確的價值觀，并提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知水平。

一、初中生學(xué)習(xí)情況分析

為確保美術(shù)教學(xué)滲透思政元素的整體成效，初中美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)義務(wù)階段美術(shù)教育的四大階段要求，為處于第四學(xué)段的初中生設(shè)計出更加科學(xué)、具備實踐性的課程內(nèi)容。因此，教師首先應(yīng)分析學(xué)生的學(xué)情，通過觀察、記錄和分析的形式，總結(jié)此階段學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、價值觀以及對不同思政元素的理解，然后逐步了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和理解思政的需求，從而確定思政教育的重點。

具體而言，教學(xué)過程通常包括以下幾個步驟：

第一，美術(shù)教師應(yīng)確定分析學(xué)情的目的。只有明確了學(xué)情分析的目的是什么，才能更好地根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，以“學(xué)”定教，確定滲透思政元素的整體過程和方法。第二，美術(shù)教師要根據(jù)“造型表現(xiàn)”“綜合探索”“設(shè)計應(yīng)用”以及“欣賞評述”四大內(nèi)容，選擇相關(guān)的課程材料。美術(shù)教學(xué)滲透思政元素的過程，可以基于不同的藝術(shù)資料來設(shè)計，如利用《狼牙山五壯士》油畫作品設(shè)計鑒賞課程，以此為根據(jù)進行學(xué)生作業(yè)的設(shè)計，讓學(xué)生通過自身的美術(shù)創(chuàng)作理解長征精神。第三，學(xué)情分析的過程也是教師選擇教育主題、收集教學(xué)元素和整理教學(xué)資料的過程。通過該過程，學(xué)生能夠樹立多元的文化態(tài)度，從而提高了整理和分類教學(xué)材料的整體收益。第四，進行學(xué)情分析，其目的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)劣勢，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以及學(xué)生在理解思政元素時遭遇的問題。

總之，在對思政活動進行設(shè)計時，美術(shù)教師首先應(yīng)進行學(xué)情分析，明確學(xué)情分析的目的，從而制訂出干預(yù)方案。如根據(jù)學(xué)情分析的結(jié)果，制訂有針對性的干預(yù)方案，幫助學(xué)生改進學(xué)習(xí)方式，以提高美術(shù)教學(xué)滲透思政的效果。除此之外，美術(shù)教師還可以利用王式廓的《血衣》和畢加索的《格爾尼卡》等作品，實施課程思政教學(xué)方案，并將其運用到學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中，并對學(xué)生進行跟蹤和評估。

二、初中美術(shù)教學(xué)滲透思政元素的銜接點分析

教師以教材內(nèi)容為銜接點進行德育，能夠有效、有序地開展育人活動;通過對美術(shù)作品、課本內(nèi)容進行觀察和分析，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識。在實際教學(xué)的過程中，教師可以從以下幾個方面分析銜接點：第一，閱讀課本內(nèi)容，了解背景信息;第二，了解某一課本內(nèi)容的視覺元素，并進行學(xué)習(xí);第三，思考課本內(nèi)容的主題和意義;第四，分析作品對當(dāng)時社會的影響，并以此為銜接點進行思政教育。

由此可見，以教學(xué)內(nèi)容為銜接點進行思政教育是可行的，而且教師可以根據(jù)課本內(nèi)容改變教育主題，促使學(xué)生形成主流的意識形態(tài)和價值觀。除此之外，在初級階段，美術(shù)教師利用課本內(nèi)容講解相關(guān)的背景信息，讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)作時間、地點、作者等信息，這些既有助于學(xué)生理解作品的創(chuàng)作動機和意圖，也有助于美術(shù)教師基于紅色作品開展思政活動。具體而言，美術(shù)教師可以開展“作品甄選”活動，讓學(xué)生觀察紅色作品的視覺元素，以及色彩、線條、形態(tài)、構(gòu)圖等，并對作品進行思想政治層面的分析，這便搭設(shè)出初級階段的教育活動。在中級階段，美術(shù)教師可以利用“沉浸式時代印象創(chuàng)作活動”，讓學(xué)生在創(chuàng)作中思考、欣賞、品鑒紅色作品的意義，這能夠方便學(xué)生通過觀察紅色作品的視覺元素，思考紅色作品表達(dá)的主題和意義，并在創(chuàng)作活動中轉(zhuǎn)變自身的思想政治觀念、具有了紅色精神。在高級階段，美術(shù)教師基于課本內(nèi)容，通過分析紅色作品的形式為學(xué)生講解愛國主義內(nèi)容，這可以加深學(xué)生對紅色文化的印象。

三、初中美術(shù)教學(xué)滲透思政元素的對策

（一）發(fā)揮橋梁作用，在鑒賞中培養(yǎng)紅色精神

只有發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的“橋梁”作用，才能在鑒賞課程中完成“立德樹人”的任務(wù)。這是因為鑒賞的過程是學(xué)生觀察、分析的過程，也是教師進行教學(xué)評價的過程，教師以愛國主義情懷的培養(yǎng)為主題組織鑒賞課程，有助于引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和欣賞紅色藝術(shù)作品的美。所以，鑒賞的過程可以改變學(xué)生的心態(tài)、價值觀以及思想觀念，為學(xué)生帶來正面的影響。

例如，在講解“美好宜人的居住環(huán)境”后，教師可以通過現(xiàn)代生活與古代生活的對比，引出《狼牙山五壯士》的鑒賞課。一方面，在鑒賞過程中，教師為學(xué)生講解革命先烈的英勇事跡，能夠使學(xué)生不忘革命先烈、理解現(xiàn)代生活的來之不易，提升了學(xué)生的審美能力、思政意識、美德思想;幫助學(xué)生擴展了視野，培養(yǎng)學(xué)生對紅色精神的感悟，以及現(xiàn)代生活的熱愛。另一方面，組織鑒賞活動的過程，也是利用思政實踐活動育人的初級階段，可以提升學(xué)生的素質(zhì)、品質(zhì)，使學(xué)生能夠以某一革命先烈的形象、品格為榜樣，更好地控制自己的情緒和端正自己的態(tài)度。通過鑒賞藝術(shù)作品，學(xué)生還可以感受到藝術(shù)的魅力，并從中獲得心理上的滿足。

總之，教師利用鑒賞課程，可以在分析、思考的過程中，改變學(xué)生的心態(tài)、思想以及價值觀，為學(xué)生帶來正面的影響。

（二）明確育人任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與實踐創(chuàng)作

在美術(shù)教學(xué)中滲透思政元素的核心為：以“學(xué)”定教。因此美術(shù)教師要明確當(dāng)前階段的育人任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生感悟紅色精神，并逐步確定滲透思政元素的教學(xué)方法。具體而言，教師可以將“造型表現(xiàn)”“綜合探索”“設(shè)計應(yīng)用”以及“欣賞評述”四大內(nèi)容串聯(lián)起來，逐步設(shè)計出初、中、高三大等級的思政育人實踐活動。

例如，實踐創(chuàng)作對應(yīng)了“設(shè)計應(yīng)用”與“綜合探索”的內(nèi)容，是中級課程思政活動領(lǐng)域的內(nèi)容。在講解“感受中國古代美術(shù)名作”的內(nèi)容時，美術(shù)教師可以首先以我國的歷史為脈絡(luò)，為學(xué)生講解中國畫的特點、畫面構(gòu)成等;然后以中國歷史的發(fā)展為基石，引出“感悟紅色精神”的實踐創(chuàng)作活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國文化的同時，進行關(guān)于紅色作品的實踐創(chuàng)作，這有助于學(xué)生通過自主設(shè)計、制作、展示等過程提升美德思想、紅色精神，以及創(chuàng)造力、實踐能力和獨立思考能力等。

除此之外，美術(shù)教師可以為學(xué)生講解《山路松風(fēng)圖》的畫面構(gòu)成、線條用法等知識，這一過程可以讓學(xué)生感悟生活、留意生活中的“美”，并從教師的技法講解中獲益良多。具體而言：第一，在引導(dǎo)學(xué)生進行實踐創(chuàng)作的過程中，美術(shù)教師需要明確“立德樹人”“感悟紅色精神”等育人任務(wù);第二，在明確育人任務(wù)的基礎(chǔ)上，教師可以通過自主設(shè)計、制作、展示作品的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐創(chuàng)作的過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題、解決創(chuàng)作問題、探究紅色精神與美德思想等，這有助于提升美術(shù)教學(xué)滲透思政元素的整體成效。

（三）組織展覽活動，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

思政元素融入美術(shù)課堂的形式多元、主題多樣，美術(shù)教師可以利用紅色元素、愛國元素、家鄉(xiāng)元素甚至民族元素，有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心，增強學(xué)生的民族自豪感。

例如，“情趣濃郁能工巧匠”這一單元包括了“剪紙”“編結(jié)藝術(shù)”“線材造型”“蠟染與扎染”“彩塑”等知識，教師可以提取其中的愛國元素、民族元素，為學(xué)生設(shè)計出相關(guān)的展覽活動，先引導(dǎo)學(xué)生走出班級，然后幫助學(xué)生走出校園，使學(xué)生樹立積極的思想意識。藝術(shù)展覽可以為學(xué)生提供展示藝術(shù)作品的條件、機會，在這一過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能夠得到增強，也可以在展覽中加強對我國藝術(shù)形式的理解，從而培養(yǎng)民族自豪感。藝術(shù)展覽可以為學(xué)生提供一個觀賞藝術(shù)作品的機會（促進學(xué)生之間的互動交流），讓學(xué)生直接感受到我國民間美術(shù)的魅力。同時學(xué)生還可以在展覽中，通過觀察、比較、分析來增強自身的審美能力。其次，藝術(shù)展覽還能夠成為學(xué)生了解藝術(shù)作品、背景信息的契機。通過展覽活動，學(xué)生可以了解展覽的主題、展出的作品，以及背景信息等，進一步加深對我國民間藝術(shù)的理解。最后，藝術(shù)展覽更是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和批判性思維能力的窗口。通過觀察展覽中的作品，學(xué)生可以挖掘作品中的細(xì)節(jié)、特點和主題等，在具備愛國情懷、鄉(xiāng)土情懷的同時，還進行了多元化的思考和分析，全面提升自身素養(yǎng)。

總之，藝術(shù)展覽的過程可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)體驗，屬于高級思政實踐活動的組織、執(zhí)行，這有助于提升學(xué)生的審美能力、了解藝術(shù)背景信息的能力、觀察能力和批判性思維能力等。

（四）進行多元教學(xué)，循序漸進地塑造價值觀

將思政實踐活動劃分為低、中、高三大等級，配合多元教學(xué)方法，除了可以采用不同的教學(xué)方法外，還可以利用實踐活動滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點和需求，是當(dāng)前階段塑造學(xué)生價值觀的必要教學(xué)方式。因此多元教學(xué)的意義，主要在于能夠循序漸進地塑造學(xué)生的價值觀。

例如，在“移步換景別有洞天——中國古典園林欣賞”的教學(xué)中，美術(shù)教師不僅可以采用情境教學(xué)法，還可以運用合作學(xué)習(xí)的過程提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為后續(xù)的思政教學(xué)工作進行了鋪墊。無論是選用情境教學(xué)，還是合作教學(xué)，教師都應(yīng)重視教學(xué)的漸進性，即利用展示中國古典園林的過程，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、分析能力，讓學(xué)生通過觀看園林構(gòu)成的方式來學(xué)習(xí)和探究古人的造園理念，從而培養(yǎng)了學(xué)生的民族自信心、獨立思考能力，初步完成了思政元素的滲透。在此基礎(chǔ)上，多元教學(xué)還能給予學(xué)生合作交流的機會，滿足學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需求。如教師可以提出“為什么古人會追求雖由人作、宛自天開這一造園理念？其與西方理念有何不同？”引導(dǎo)學(xué)生感受中西方文化的差異，以及我國古人強調(diào)“人與自然、人與萬物和諧相處的理念”，這能夠使學(xué)生更好地掌握知識，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，切實達(dá)到了美術(shù)育人、滲透思政元素、塑造學(xué)生價值觀的目標(biāo)。

四、結(jié)語

概言之，教師可以以教材內(nèi)容為銜接點進行德育;可以通過對紅色作品的分析、鑒賞、創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生思考紅色精神。最終，學(xué)生可以深入地探討美術(shù)作品涉及的思想政治問題、畫面色彩及構(gòu)成問題，并加深對作品的理解。同時，教師將思政實踐活動劃分等級，運用多元的教學(xué)方法，具有許多正向的價值，有助于提升學(xué)生的民族自信心、培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、滿足學(xué)生的思政發(fā)展需求、增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果等。

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（責(zé)任編輯：張涵淋）