李勇

我作為美育從業(yè)人員，雖然對教材領(lǐng)域并不是很了解，但對美育有清晰的認(rèn)識和反思。目前，對美育的定義還不夠明確，我們美術(shù)教育工作者有必要對此進(jìn)行深入的思考。在美術(shù)教育中，教材是非常關(guān)鍵的。由于每位教師的教育背景和歷史資源各不相同，對美術(shù)和技術(shù)的理解也有差異。有些人是藝術(shù)美術(shù)專業(yè)出身，強(qiáng)調(diào)觀念的培養(yǎng)，而有些人可能更傾向于學(xué)習(xí)理論。在此背景下，每個人都可以對美育提出自己的思考，因為當(dāng)下的藝術(shù)表現(xiàn)和文化業(yè)態(tài)呈現(xiàn)多樣性，美育也應(yīng)該具有多樣化的形態(tài)和實踐方式。我們應(yīng)該堅定地跟隨自己的內(nèi)心去探索、去實踐。

在未來的美育實踐中，我們應(yīng)該更加關(guān)注教師、教材和教學(xué)之間的關(guān)系，以課程活動為核心展開工作。教師在美育教育中扮演著心靈導(dǎo)師和美育名師的雙重角色，對促進(jìn)學(xué)生的身心健康至關(guān)重要。盡管不同地區(qū)和學(xué)校之間可能存在差異，但我們應(yīng)該注重學(xué)生的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，不必過于拘泥于實踐方式。只要教師發(fā)自內(nèi)心地表現(xiàn)出對美術(shù)教育的熱情和不斷學(xué)習(xí)的能力，我們就能實現(xiàn)美育目標(biāo)。在這一過程中，我們還應(yīng)該注意借助各種平臺的資源和支持，共同推進(jìn)美育的發(fā)展。

我曾邀請王大根教授和尹少淳教授到中國美術(shù)學(xué)院進(jìn)行省培，也從側(cè)面探討了教材的相關(guān)內(nèi)容。我認(rèn)為教材中可能存在一種標(biāo)準(zhǔn)性，作為教師我們必須達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。教材在設(shè)計上要具有一定的彈性，不必完全生搬硬套，而是要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。這其中包含了激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動力的各種方法，可以從多個角度展開探討。不同人的背景、身份和資源決定了他們從何種技術(shù)或理論入手，這并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)依據(jù)每個人的特點因材施教。因此，我認(rèn)為藝術(shù)教育是具體而細(xì)微的，面向每個學(xué)生，突出個體化發(fā)展。作為藝術(shù)教師，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起雙師的身份，既是心靈導(dǎo)師，又是美育名師，這對學(xué)生的身心健康至關(guān)重要。

在美育實踐中，我們必須明確自己能教授的內(nèi)容。對藝術(shù)而言教師多數(shù)時候只能教授技法和經(jīng)驗，因此在面向?qū)W生時，我們需要反思學(xué)生能夠從中學(xué)到什么。作為美術(shù)教師，不僅僅是技術(shù)的傳授者，更應(yīng)該是一位具有藝術(shù)理論修養(yǎng)的美的傳播者。我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而不是簡單地按照教材開展教學(xué)，這樣才能挖掘?qū)W生的潛力。深入解讀教材是很重要的，同時我們也需要參考支撐這些教材的文獻(xiàn)。另外，問題導(dǎo)向在美術(shù)教學(xué)中變得越來越重要，大單元的設(shè)計也應(yīng)該是問題導(dǎo)向的。

教師要通過教學(xué)實踐讓學(xué)生感知藝術(shù)，培養(yǎng)藝術(shù)經(jīng)驗。我認(rèn)為讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實踐很有必要，不能只是讓他們看，而是讓他們?nèi)バ蕾p，用美術(shù)的術(shù)語描述一幅畫。通過這樣的實踐，訓(xùn)練他們的語言表達(dá)能力、邏輯思維能力和審美能力。比如，畫一條線是否好看并不重要，重要的是在畫這條線的過程中，讓學(xué)生感知線條的顆粒感，及其在畫面中形成的時間性和即時性的速度，這些都具有語言性和情感性。線條的速度可以快也可以慢，在中國畫中線條會形成一種帶有速度感的視覺效果，它不是靜態(tài)的。因此，只有通過大量的藝術(shù)實踐，學(xué)生才能獲得真知，對藝術(shù)形成深刻的理解。

在此我分享一個案例。我在2018年參加了教育部舉辦的中國教育裝備展示會，教育部提供了一份厚厚的資料。我發(fā)現(xiàn)其中的石膏像幾乎都是西方雕塑，這引發(fā)了我的思考。在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的時代，我認(rèn)為完全可以將中國的經(jīng)典雕塑納入其中，如人民英雄紀(jì)念碑雕塑、魯迅像等。裝備中心主任對我的觀點非常認(rèn)同，因為他們從未意識到這一問題。這個例子強(qiáng)調(diào)了教育工作者對美術(shù)教育的關(guān)注和思考。另一個案例是關(guān)于繪畫材料的。在材料單獨(dú)列出時，我注意到毛筆和其他繪畫用具都分散在其中。中國人講究文房四寶，我希望將毛筆、墨、紙和硯作為整體展現(xiàn)給學(xué)生，而不是孤立地呈現(xiàn)在材料中。

這兩個案例表明，我們對自身從事的教育職業(yè)應(yīng)該具有責(zé)任感，應(yīng)該不斷進(jìn)行反思，這樣在面臨問題時才能迅速解決。我認(rèn)為這些問題非常重要，希望有機(jī)會和大家進(jìn)一步討論，謝謝。