王大根

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》和《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（后簡稱為“新課程方案”與“新課標(biāo)”）的印發(fā)標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育全面進(jìn)入核心素養(yǎng)時代。然而，觀念是行動的靈魂，傳統(tǒng)知識本位教育觀根深蒂固，如果不理解核心素養(yǎng)的觀念與方法，仍會“穿新鞋，走老路”。因此我們有必要理解“新課標(biāo)”背后的一系列重要觀念。

一、核心素養(yǎng)觀

當(dāng)今世界信息科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)與新媒體迅速發(fā)展，青少年的生活、學(xué)習(xí)、工作方式和成長環(huán)境都發(fā)生了深刻變化，人才培養(yǎng)面臨全新挑戰(zhàn)。為此，“新課標(biāo)”與時俱進(jìn)，提出“聚焦于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的指導(dǎo)思想。

杭州師范大學(xué)教授張華指出，核心素養(yǎng)是人適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，是解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境的高級能力與人性能力。其中“高級能力”是人面對復(fù)雜問題情境時，有明智而富有創(chuàng)造性的判斷、決策和行動能力，即“像專家一樣思考”；所謂“人性能力”即建立在人性、情感、道德與責(zé)任基礎(chǔ)上的能力。[1]“像專家一樣思考”闡明兩個要點：一是總結(jié)了專家創(chuàng)造性地判斷、決策和解決問題的素養(yǎng)；二是“像”字又說明培養(yǎng)核心素養(yǎng)的路徑，讓學(xué)生模仿、體驗專家解決問題的過程與方法，即可在實踐中發(fā)展核心素養(yǎng)。

《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》要求：“為建立核心素養(yǎng)與課程教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，充分挖掘各學(xué)科課程教學(xué)對……發(fā)展素質(zhì)教育的獨特育人價值，各學(xué)科基于學(xué)科本質(zhì)凝練了本學(xué)科的核心素養(yǎng)?！边@說明“學(xué)科核心素養(yǎng)”包括“學(xué)科本質(zhì)觀”和“學(xué)科教育觀”兩方面?！靶抡n標(biāo)”提出：“將黨的教育方針具體化細(xì)化為本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)?！倍邇?nèi)涵一致。

張華認(rèn)為，“學(xué)科核心素養(yǎng)”的提出，標(biāo)志著我國教育知識觀的根本轉(zhuǎn)變，讓各門學(xué)科課程由結(jié)果走向過程，讓學(xué)生從掌握學(xué)科事實轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)科理解。[2]此“知識”并非書本知識或“事實本位的學(xué)科知識觀”，而是學(xué)生體驗知識創(chuàng)生過程、富有個性特點的“知識”，是“理解本位的學(xué)科知識觀”。張華認(rèn)為，“知識本質(zhì)上是人類理解并創(chuàng)造世界的過程與結(jié)果”，聯(lián)系到美術(shù)學(xué)科，即“美術(shù)知識本質(zhì)上是學(xué)生理解并創(chuàng)造美術(shù)作品的過程與結(jié)果”。比如，某學(xué)生通過收集素材、畫稿、變形、剪刻、裝裱的方式，創(chuàng)作了一幅剪紙，即“由結(jié)果（教材的剪紙知識）走向過程（剪紙創(chuàng)作過程）”，他就“理解并創(chuàng)作了剪紙的過程與結(jié)果”，從而提升了相關(guān)的美術(shù)核心素養(yǎng)。

“新課標(biāo)”根據(jù)藝術(shù)家的思維方式、創(chuàng)作過程與特點，凝練出審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐和文化理解4個核心素養(yǎng)。[3]如圖1所示，美術(shù)家的創(chuàng)作動機（主題）來自外來命題或內(nèi)在需求；需要欣賞或借鑒前人經(jīng)驗（審美感知），形成自己的思考；須以美術(shù)技法與風(fēng)格（藝術(shù)表現(xiàn)）、搜集素材（審美感知）進(jìn)行構(gòu)思（創(chuàng)意實踐）；綜合媒材、技法與觀念（藝術(shù)表現(xiàn)）創(chuàng)作美術(shù)作品；最后展示作品、傳達(dá)意義。任何美術(shù)創(chuàng)作都包含“形式”和“主題”兩大要素，“審美感知”關(guān)注作品形式與表現(xiàn)力，“文化理解”則注重作品的主題與意義。整個美術(shù)創(chuàng)作圍繞“形式”和“主題”展開，能夠讓形式更好地表達(dá)主題。所以“審美感知”與“文化理解”須貫穿始終。這說明核心素養(yǎng)凝練于藝術(shù)創(chuàng)作過程，而當(dāng)我們讓學(xué)生經(jīng)歷美術(shù)創(chuàng)作過程，即可發(fā)展美術(shù)核心素養(yǎng)。

一線教師的困惑是：這些核心素養(yǎng)該如何落實？是否都要落實？一節(jié)課落實幾個？先落實什么、后落實什么？“新課標(biāo)”指出：“指向核心素養(yǎng)的教學(xué)，超越零散的知識與技能，要求教師整體把握教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容有機整合起來，促進(jìn)學(xué)生對知識進(jìn)行整體聯(lián)系和建構(gòu)，并形成深層次聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)從知識、技能的掌握到意義建構(gòu)的發(fā)展，提升綜合解決問題的能力?！甭?lián)系課堂教學(xué)，能“促進(jìn)學(xué)生對知識進(jìn)行整體聯(lián)系和建構(gòu)”的就是主題性創(chuàng)作任務(wù)。

素養(yǎng)來自實踐，“新課程方案”特別強調(diào)：“充分發(fā)揮實踐的獨特育人功能。突出學(xué)科思想方法和探究方式的學(xué)習(xí)，加強知行合一、學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)‘做中學(xué)‘用中學(xué)‘創(chuàng)中學(xué)?！眻D1還說明美術(shù)核心素養(yǎng)并非各自為政的四種素養(yǎng)，而是經(jīng)歷“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”過程、最終呈現(xiàn)于美術(shù)作品的整體素養(yǎng)。

馬克思曾說過“美是人的本質(zhì)力量的對象化”，同理，美術(shù)作品就是學(xué)生核心素養(yǎng)的對象化。

二、深度學(xué)習(xí)觀

美國課程專家埃里克森和蘭寧認(rèn)為，課程和教學(xué)必須超越知識和技能，涵蓋更有深度、可遷移性的理解。學(xué)生在事實性層面必須知道（K），概念性層面必須理解（U），以及在過程、策略、技能上必須能做（D），即KUD模式。[4]

《高中課程方案（2017年版2020年修訂）》指出：“進(jìn)一步精選了學(xué)科內(nèi)容，重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化?！薄靶抡n標(biāo)”也強調(diào)：“教師要以任務(wù)、主題或項目的形式開展教學(xué)，將知識與技能嵌入其中，通過綜合性、創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐活動，促進(jìn)學(xué)生深度理解知識與技能，提升綜合能力。”在“新課標(biāo)”的“內(nèi)容要求”表述了要“知道”和“能做”的美術(shù)知識與技能；在“教學(xué)提示”下，分別列出四個學(xué)段共20條“學(xué)科大概念”，形成KUD三維結(jié)構(gòu)化知識體系。

“學(xué)科大概念”是指向?qū)W科核心或本質(zhì)的概念，如“美存在于生活中”“美術(shù)學(xué)習(xí)始終要保持好奇心和想象力”等，很宏觀卻無法用于教學(xué)。因此，我們必須把知識得以產(chǎn)生的“問題”還給學(xué)生，設(shè)計出激發(fā)學(xué)生探索學(xué)科大概念的“基本問題”。這是通向理解之門，追求學(xué)科理解，開展深度學(xué)習(xí)的途徑。

基本問題具有開放性，甚至涉及不同的價值觀，具體分為以下四個特點：在一生中會重復(fù)出現(xiàn)的重要問題，某一學(xué)科的核心思想和探究，學(xué)習(xí)核心內(nèi)容所需的東西，能最大限度地吸引特定的、各種各樣的學(xué)習(xí)者。[5]比如《中國山水畫》課程，教師可設(shè)計基本問題——古代文人為什么愛畫山水畫？并設(shè)計出各小單元的小問題：主題，如何意在筆先？欣賞，古人畫山水畫追求什么？技法，山水畫為何強調(diào)筆墨程式？構(gòu)思，如何搜盡奇峰打草稿？創(chuàng)作，山水畫追求什么詩意？展評，怎樣體驗臥游之境？引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)理解學(xué)科大概念，使學(xué)習(xí)活動更深入。

三、真實性學(xué)習(xí)觀

從目前美術(shù)教材可見，我國中小學(xué)美術(shù)作業(yè)多為一課一練、碎片化的技法練習(xí)，沒有真正讓學(xué)生進(jìn)行主題性創(chuàng)作?！靶抡n程方案”重視“主題教育”“主題內(nèi)容”“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動”等，反復(fù)強調(diào)真實世界、真實問題。培養(yǎng)目標(biāo)亦指出：“學(xué)會在真實情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，具有探究能力和創(chuàng)新精神?！逼淠康氖亲寣W(xué)習(xí)活動能“注重與學(xué)生經(jīng)驗、社會生活的關(guān)聯(lián)，加強課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系”，追求真實性學(xué)習(xí)。真實性學(xué)習(xí)是學(xué)生在相對真實的情境中，采用專家的思維方式、工具和方法過程進(jìn)行研究，并完成作品的學(xué)習(xí)方式。

而課改中的“情境”主要指與學(xué)生學(xué)習(xí)相聯(lián)系的個人情境、社會情境和職業(yè)情境等真實情境。其中“職業(yè)情境”即“像專家一樣思考”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗該職業(yè)專家的思維和解決問題的過程與方法，改變教師僅布置一些模仿性、訓(xùn)練性的“低水平學(xué)習(xí)”現(xiàn)象。

某些國外學(xué)者也把作品的主題思想稱為“大概念”，即“主題大概念”，這關(guān)乎人類命運和生存的議題，包括戰(zhàn)爭、和平、生態(tài)、英雄、回憶、感恩、未來等，再讓學(xué)生聯(lián)系“真實情境”進(jìn)行創(chuàng)作。在“新課標(biāo)”的“美術(shù)學(xué)科課程內(nèi)容框架”圖中列出了20個學(xué)習(xí)任務(wù)，如“欣賞身邊的美”“表達(dá)自己的感受”“改進(jìn)生活用品”“體驗傳統(tǒng)工藝”等，兼具“主題大概念”的作用。素養(yǎng)導(dǎo)向的美術(shù)教學(xué)也提倡以宏觀“主題大概念”為引領(lǐng)，布置聯(lián)系學(xué)生個人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、社區(qū)等個人情境或社會情境的美術(shù)創(chuàng)作，使之變成有溫度、有情感投入、有現(xiàn)實意義的真實性學(xué)習(xí)任務(wù)。這能夠引發(fā)學(xué)生對各種社會、文化、人類命運等宏觀問題的思考，促進(jìn)其情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展，提升育人價值。比如把風(fēng)景透視作業(yè)變成“畫一幅家鄉(xiāng)的詩意小景”；把仿制一件彩塑作品改成“用彩塑集體創(chuàng)作校慶盛況”等。

四、大單元教學(xué)觀

傳統(tǒng)單元教學(xué)是使學(xué)生以數(shù)日時間學(xué)習(xí)一項知識或技法的教學(xué)方法。比如編成“鋼筆淡彩”“寫意花卉”等單元，讓學(xué)生用相似的方法去畫稍有不同的對象，通過反復(fù)操練學(xué)會某種技法。近年來，也有以某主題（比如《橋》）組織欣賞橋、畫橋、制作橋等實踐活動的單元，各種練習(xí)互不相關(guān)，仍是分別學(xué)習(xí)不同技法的學(xué)科單元。沒有“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”的探索和創(chuàng)作過程，不能發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

“新課程方案”倡導(dǎo)“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項目式學(xué)習(xí)等綜合性教學(xué)活動……促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)化”，明確了大單元教學(xué)的必要性。素養(yǎng)導(dǎo)向的美術(shù)大單元教學(xué)的特點是：第一，以基本問題和小問題持續(xù)探索學(xué)科大概念，強調(diào)“為理解而學(xué)”和深度學(xué)習(xí)。第二，圍繞情境化主題展開更有人文意義、更具挑戰(zhàn)性的美術(shù)創(chuàng)作。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)單、評價量規(guī)指導(dǎo)下，在創(chuàng)作任務(wù)驅(qū)動下學(xué)習(xí)各自所需的知識技能，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)。第四，如圖2所示，“大單元教學(xué)”是由不同性質(zhì)美術(shù)實踐的小單元組成、按美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律有序推進(jìn)、多課時的研究性學(xué)習(xí)活動。

為此，教師研究重點要從“如何教”轉(zhuǎn)向指導(dǎo)學(xué)生“如何學(xué)”，學(xué)會“逆向設(shè)計”；要設(shè)計好“單元教學(xué)計劃”，更要精心設(shè)計好學(xué)生的“學(xué)習(xí)手冊”，“教會”學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)。這是一線教師必須直面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

五、表現(xiàn)性評價觀

長期以來，美術(shù)評價就是給學(xué)生作業(yè)打個分，不能反映KUD的要求；近年來也有用標(biāo)準(zhǔn)化試題考試，與美術(shù)素養(yǎng)毫不沾邊。評價改革是“新課程方案”的亮點：“注重對學(xué)習(xí)過程的觀察、記錄與分析，倡導(dǎo)基于證據(jù)的評價。關(guān)注學(xué)生真實發(fā)生的進(jìn)步，積極探索增值評價。加強對話交流，增強評價雙方自我總結(jié)、反思、改進(jìn)的意識和能力，倡導(dǎo)協(xié)商式評價。注重動手操作、作品展示、口頭報告等多種方式的綜合運用，關(guān)注典型行為表現(xiàn)，推進(jìn)表現(xiàn)性評價?！?/p>

20世紀(jì)末，隨著全球性教育改革的深化，引發(fā)了美國深刻的評價改革運動，探討用各種不同于傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化測驗的手段獲得學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的方法與技術(shù)。首先是美國課程論專家埃利奧特·W.艾斯納提出了“表現(xiàn)性目標(biāo)”，向教師，也向?qū)W生發(fā)出了一份請?zhí)埶麄兲剿?、追隨或爭論特別感興趣或特別重要的問題。比如，根據(jù)紙上的圓形創(chuàng)作一件作品，或畫個素描球體，或剪出剪紙團花，或畫出圓洞門里的園林……因此，表現(xiàn)性目標(biāo)是喚起性的而非規(guī)定性的。而對“表現(xiàn)性目標(biāo)”的評價是一種美學(xué)評論式評價，即對學(xué)生活動及其結(jié)果的評價；是一種鑒賞式的批評，依其創(chuàng)造性和個性特色檢查其質(zhì)量與重要性。[6]

如表1所示，表現(xiàn)性評價方案要提前告知學(xué)生，并以各環(huán)節(jié)的“評價量規(guī)”嵌入學(xué)習(xí)全過程。學(xué)生完成“表現(xiàn)性任務(wù)”的過程既是評價過程，又是教與學(xué)的過程。學(xué)生就是通過在日常學(xué)習(xí)過程中持續(xù)表現(xiàn)核心素養(yǎng)而發(fā)展核心素養(yǎng)的。

教師設(shè)計好每個小單元的學(xué)習(xí)單和評價量規(guī)等，就形成一本學(xué)習(xí)手冊。這有三個作用。一是形成一整套教學(xué)指令，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主建構(gòu)地學(xué)習(xí)，進(jìn)行各種美術(shù)實踐。二是練習(xí)本，供學(xué)生粘貼所收集的素材，寫出對主題的理解、調(diào)查研究、欣賞報告、設(shè)計意圖等，畫出視覺日志、實地寫生、設(shè)計草圖等，保存所學(xué)的個性化美術(shù)知識、理解與技能。三是當(dāng)學(xué)生完成了美術(shù)作品，學(xué)習(xí)手冊即成為記錄學(xué)習(xí)全過程的“學(xué)習(xí)檔案袋”和“評價證據(jù)”。即使兩位學(xué)生成績都是90分，二者的得分點卻不同，或欣賞報告深入，或技法嫻熟，或創(chuàng)意新穎，或作品完美等。既體現(xiàn)了學(xué)生核心素養(yǎng)水平，又全面綜合、個性化地展現(xiàn)了真實性評價。

六、結(jié)語

最后，謹(jǐn)以圖3總結(jié)落實“新課標(biāo)”的各個重要觀念及其關(guān)系。

“新課標(biāo)”的目標(biāo)就是落實核心素養(yǎng)觀，同時要落實美術(shù)核心素養(yǎng)，包括美術(shù)本質(zhì)觀和美術(shù)教育觀。其中，美術(shù)本質(zhì)觀包括形式與內(nèi)容兩方面。針對形式，要用基本問題持續(xù)探索美術(shù)“學(xué)科大概念”，強化美術(shù)知識、理解和技能，追求深度學(xué)習(xí)觀；針對內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生面對“主題大概念”，聯(lián)系現(xiàn)實生活情境進(jìn)行創(chuàng)作，落實真實性學(xué)習(xí)觀，促進(jìn)情感態(tài)度與價值觀發(fā)展，指向立德樹人。美術(shù)教育觀是通過“做中學(xué)”實現(xiàn)的。讓學(xué)生經(jīng)歷“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”的大單元學(xué)習(xí)，圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)完成美術(shù)作品，并全面發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)生能夠利用信息技術(shù)開展自主、合作和探究學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)。因此大單元學(xué)習(xí)觀是落實核心素養(yǎng)的必由之路。表現(xiàn)性評價觀改變了僅為美術(shù)作業(yè)簡單打分或標(biāo)準(zhǔn)化測試的誤區(qū)，成為嵌入教學(xué)、激勵動機、調(diào)控學(xué)習(xí)和促進(jìn)發(fā)展的教學(xué)策略。

“新課標(biāo)”的實施是一個嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有深入理解各種重要觀念及其邏輯關(guān)系，學(xué)會素養(yǎng)導(dǎo)向的美術(shù)大單元教學(xué)，才能貫徹新課標(biāo)的精神，開創(chuàng)發(fā)展核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)的全新局面！

注釋

[1]張華.論核心素養(yǎng)的內(nèi)涵[J].全球教育展望，2015（4）：19.

[2]張華.論學(xué)科核心素養(yǎng)——兼論信息時代的學(xué)科教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2019（1）：56.

[3]雖然4個核心素養(yǎng)適用于音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇和影視，但進(jìn)入各課程，每個核心素養(yǎng)的內(nèi)涵都截然不同，為體現(xiàn)“本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)”的精神，仍可稱之為“美術(shù)核心素養(yǎng)”。

[4]林恩·埃里克森，洛伊斯·蘭寧.以概念為本的課程與教學(xué)：培養(yǎng)核心素養(yǎng)的絕佳實踐[M].魯效孔，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2018：17-18.

[5]格蘭特·威金斯，杰伊·麥克泰格.追求理解的教學(xué)設(shè)計[M].第二版.閆寒冰，宋雪蓮，賴平，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2017：119-124.

[6]張華.論課程目標(biāo)的確定[J].外國教育資料，2000（1）：16.