高艷

剛才各位教師已經(jīng)提到了美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，即多學(xué)科融合，那面對(duì)新課標(biāo)，美術(shù)學(xué)科如何融合得恰到好處是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中確實(shí)有很多美術(shù)教師只關(guān)注到了美術(shù)專業(yè)技能，而忽略了跨學(xué)科融合，沒(méi)能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的深度思考，未能用美術(shù)教學(xué)喚起學(xué)生對(duì)多學(xué)科融合互促的深刻領(lǐng)悟，也沒(méi)能使學(xué)生體會(huì)到美術(shù)作品是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。所以教材和教參的引領(lǐng)作用是非常重要的。我粗略地談幾點(diǎn)不成熟的想法。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的關(guān)系。我認(rèn)為傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的有機(jī)融合是有優(yōu)勢(shì)的，也是有意義的。語(yǔ)文教學(xué)中古文的比例已經(jīng)有所增加，但是傳統(tǒng)的經(jīng)史子集這些經(jīng)典內(nèi)容的引入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。尤其是適宜兒童的蒙學(xué)類內(nèi)容嚴(yán)重不足。美術(shù)教材的視覺(jué)化呈現(xiàn)更易于學(xué)生的理解，比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容都可以跟美術(shù)學(xué)科融合。人美版美術(shù)教材中有一課《誰(shuí)畫的魚最大》，課程目標(biāo)是解決學(xué)生的構(gòu)圖問(wèn)題，我覺(jué)得這就可以引入“鯉魚躍龍門”的故事，或者孔子的兒子孔鯉名字的來(lái)由故事等。

第二，書法文化的介入?，F(xiàn)實(shí)中書法教學(xué)是掌握在語(yǔ)文教師手里的，但很多語(yǔ)文教師并不真正懂得書法，他們大多只開(kāi)展硬筆書法教學(xué)。我認(rèn)為小學(xué)教材中應(yīng)該盡早引入一些與書法相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)孩子們進(jìn)行啟蒙教育，比如了解倉(cāng)頡造字等知識(shí)，而不是到了高中的時(shí)候才讓學(xué)生們知道這些理論。我認(rèn)為義務(wù)教育階段美術(shù)教材融入傳統(tǒng)文化，對(duì)孩子們的思想品德的提升有很大幫助。傳統(tǒng)文化的引入對(duì)于立德樹(shù)人，也就是如何用美術(shù)教學(xué)塑造人格有重大意義。

第三，把在歷史上承載著中華民族偉大精神的一些作品尤其是有家國(guó)情懷的作品進(jìn)行突出展示。比如《馬踏匈奴》《昭陵六駿》等經(jīng)典，可以把它放大來(lái)做。這樣有利于在傳承中華美學(xué)精神的同時(shí)，弘揚(yáng)我們的民族精神。

第四，希望人美社盡早開(kāi)發(fā)一些針對(duì)幼兒的、小學(xué)生的繪本，以及美術(shù)與傳統(tǒng)文化相融合的教材教輔，因?yàn)槭袌?chǎng)上這類產(chǎn)品不多。

第五，引入現(xiàn)代科技。比如我們?cè)诔尸F(xiàn)中國(guó)航空航天精神之偉大的同時(shí)，還應(yīng)該把一些現(xiàn)代科技引入教材。我們未來(lái)的學(xué)生要站在人類發(fā)展的高度上，知道科技與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面是極為重要的。

我們要引領(lǐng)孩子們了解東西方文化，不僅要站在中國(guó)的角度看世界，還要從世界的角度看中國(guó)。我就說(shuō)這些，謝謝大家。