郭金玉　王培松

【摘要】電影是一種可以容納文字、攝影、音樂等多種藝術(shù)形式的視覺文化，也是典型的集圖像、聲音、顏色等多種符號(hào)模態(tài)的多模態(tài)語篇?！吨袊t(yī)生》作為一部醫(yī)療題材影片，其中不僅包含動(dòng)態(tài)的視頻資源，更有著來源于真實(shí)的靜態(tài)材料。本文以視覺語法理論為基礎(chǔ)，對(duì)電影《中國醫(yī)生》的再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義以及構(gòu)圖意義三個(gè)層面進(jìn)行了分析，從語言學(xué)角度深入理解電影語篇建構(gòu)過程，旨在揭示電影如何通過多模態(tài)實(shí)現(xiàn)意義構(gòu)建，為電影藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播發(fā)展提供借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】《中國醫(yī)生》；視覺語法；多模態(tài)話語分析

【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）16-0048-04

【基金項(xiàng)目】東北林業(yè)大學(xué)黨的二十大精神專題研究課題：“六個(gè)必須堅(jiān)持”視域下英語課程思政教學(xué)研究（課題編號(hào)：DGYZY2022-24）；東北林業(yè)大學(xué)研究生教育專項(xiàng)課題：“雙一流”建設(shè)背景下英語學(xué)科研究生培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究與實(shí)踐（課題編號(hào)：DGYYJ2021-09）。

隨著公眾對(duì)健康問題的日益重視，醫(yī)療行業(yè)已成為備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在這種形勢(shì)下，醫(yī)療影片作為宣傳醫(yī)生實(shí)施醫(yī)療救治過程的重要媒介，不僅是傳遞文化與認(rèn)知的重要載體之一，更是一種對(duì)救死扶傷精神深刻而生動(dòng)的詮釋。電影作品《中國醫(yī)生》是根據(jù)抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的真實(shí)性事件改編而成，以武漢與中國疫情發(fā)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為推進(jìn)線索，表現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員和普通人對(duì)疫情的反應(yīng)與抗?fàn)幘?，也以醫(yī)生與患者之間的故事作為敘事主線，通過一個(gè)個(gè)特寫畫面、醫(yī)患對(duì)話的聲音及影像，強(qiáng)化人物關(guān)系的沖突與轉(zhuǎn)變，借以展現(xiàn)“醫(yī)患生命共同體”的意義。

由此可見，語言已不再是日常信息傳播的唯一媒介。各種媒體以其特有方式向我們傳遞信息，其中視覺文化已經(jīng)成為當(dāng)今最流行的一種文化形態(tài)。在人們的日常交流中，多模態(tài)語篇已經(jīng)成為一種動(dòng)態(tài)的信息傳遞方式，它利用人的多種感覺器官，通過聲音、手勢(shì)、圖像等多種符號(hào)進(jìn)行交際，從而發(fā)揮著越來越重要的作用[1]?！吨袊t(yī)生》是典型的多模態(tài)語篇，但目前對(duì)該影片的研究視角主要聚焦于新聞學(xué)和傳播學(xué)領(lǐng)域[2]，側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行更加深入的研究，而從視覺語法角度進(jìn)行話語分析的研究相對(duì)較為稀少，這也使得本研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。視覺語法是一種較新的分析框架和方法，其主要思想在于以不同方式將人們?cè)诟兄澜鐣r(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，從而使我們能夠更加直觀地理解并解釋世界。因此，本文以視覺語法理論為依據(jù)、以多模態(tài)話語為主線，考察了多模態(tài)語篇是如何通過再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義以及構(gòu)圖意義來實(shí)現(xiàn)圖像中不同的多模態(tài)符號(hào)在多模態(tài)語篇中的特定呈現(xiàn)方式。

一、理論概述

模態(tài)是人類與周圍環(huán)境相互作用的一種感知方式[3]。不同種類的模態(tài)具有不同的意義和功能，它們共同構(gòu)成了一個(gè)完整的語篇。相較于單一語言模態(tài)，多模態(tài)話語在人際交流中具有1+1＞2的影響力，它能夠幫助我們更好地理解他人的想法和意圖，從而增強(qiáng)人際交往能力，提高溝通效率以及在促進(jìn)人際關(guān)系的發(fā)展等方面具有重要意義。因此將語言的模態(tài)與其他模態(tài)相互融合，以達(dá)到更全面、更深入的研究，是一項(xiàng)不可或缺的任務(wù)。

20世紀(jì)70年代，多模態(tài)話語分析研究開始興起。Barthes（1977）深入探討了圖像和語言之間的相互作用，旨在揭示它們?cè)诮浑H中所扮演的角色，以實(shí)現(xiàn)意義更為準(zhǔn)確的表達(dá)。此后，研究者開始關(guān)注人類認(rèn)知過程中的不同形式語言的影響及作用機(jī)制。Kress、Leeuwen（2006）根據(jù)系統(tǒng)功能理論，提出了視覺語法理論。視覺語法有再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義以及構(gòu)圖意義三種含義類型，它們分別與系統(tǒng)功能語法的概念功能、人際功能以及語篇功能相對(duì)應(yīng)。其中，再現(xiàn)意義指的是語言使用者在真實(shí)生活環(huán)境中所能感知到的客觀事物所具有的各種特征，它不僅體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對(duì)該情境的認(rèn)識(shí)程度，而且還反映了該情境與認(rèn)知活動(dòng)之間的關(guān)系。互動(dòng)意義是指圖像模態(tài)所體現(xiàn)出的人際意義，涉及圖像創(chuàng)作者、圖像中的物體與觀眾之間的關(guān)系?；?dòng)意義由三個(gè)要素組成：接觸、社會(huì)距離和視角。構(gòu)圖意義在于將圖像中的各種元素融合在一起，這種融合可以通過信息值、取景和顯著性三種方式來實(shí)現(xiàn)。圖像作為人類認(rèn)知世界的重要手段之一，已成為當(dāng)代語言學(xué)研究的焦點(diǎn)。本文將從視覺語法的三個(gè)意義維度探究該影片，揭示了多模態(tài)話語分析理論在圖像處理領(lǐng)域中的應(yīng)用價(jià)值。

二、電影《中國醫(yī)生》的多模態(tài)話語分析

2021年7月上映的抗疫題材電影《中國醫(yī)生》是由博納影業(yè)集團(tuán)、珠江電影集團(tuán)和長江集團(tuán)等聯(lián)合出品，由張涵予、袁泉、李晨、朱亞文領(lǐng)銜出演的一部熱門電影。影片以武漢金銀潭醫(yī)院為背景，講述了全國各地的白衣逆行者們?yōu)榱撕葱l(wèi)國人的生命安全，不惜冒著生命危險(xiǎn)而拼盡全力的故事。再次體現(xiàn)了中國人民的萬眾一心和中國醫(yī)護(hù)人員的舍生取義與敬業(yè)精神。

（一）再現(xiàn)意義分析

基于圖像模態(tài)是否具有矢量特征，可以將圖像的再現(xiàn)意義劃分為不同的類別：概念性再現(xiàn)和敘事性再現(xiàn)，有無矢量是兩個(gè)類別區(qū)分的標(biāo)志。概念再現(xiàn)是構(gòu)建世界的表征，具有相對(duì)穩(wěn)定的特性，可被劃分為三類，分別是分類過程、分析過程、象征過程。在圖像分類的過程中，觀察者通過對(duì)參與者進(jìn)行分類，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整體圖像的解讀，這一過程主要涉及隸屬關(guān)系的處理。分析過程表示“部分和整體”的關(guān)系。象征過程是指圖像中的參與者是什么以及它表征了什么意義。敘事再現(xiàn)則是指在故事進(jìn)行過程中，形象的參與者有一定的動(dòng)作，在此基礎(chǔ)上對(duì)事件的整體進(jìn)行闡釋，此類圖像存在矢量。敘事再現(xiàn)是由行為過程、反映過程、言語與心理過程構(gòu)成的。

電影《中國醫(yī)生》的概念圖像主要由象征過程構(gòu)成。視頻截圖1中沒有矢量，屬于概念圖像，屬于象征過程，畫面呈現(xiàn)出2020年春節(jié)期間武漢市區(qū)交通的景象。一方面，通過空曠的大街以及只有一輛汽車行駛在黑暗寂寥的道路上的截圖描述，展現(xiàn)了一片蕭條、凄涼、寂寞的氛圍，這與2020年之前都市熱鬧喧囂的場景大相徑庭。另一方面用空曠的街道象征此次情況的嚴(yán)重性，讓觀眾對(duì)武漢市的基礎(chǔ)情況有一個(gè)形象認(rèn)識(shí)。

在該影片中，敘事再現(xiàn)主要有行為過程和反應(yīng)過程。在行為過程中，參與者分別是動(dòng)作者和目標(biāo)，動(dòng)作者是發(fā)出矢量動(dòng)作的主體，而目標(biāo)指的是接受矢量動(dòng)作的對(duì)象，參與者和矢量有一定的聯(lián)系，矢量主要由參與者的肢體動(dòng)作所構(gòu)成。在反映過程中，矢量則是由參與者的目光所構(gòu)成的視覺信息。通過對(duì)這部影片各個(gè)畫面的解讀，可以看到整個(gè)醫(yī)療工作流程中每一個(gè)環(huán)節(jié)都有具體細(xì)節(jié)，包括人員管理、物資調(diào)配等，每個(gè)人在這個(gè)過程中都體現(xiàn)出了自己的價(jià)值。醫(yī)護(hù)人員的動(dòng)作和目光在截圖2和截圖3中形成了一個(gè)矢量，這是一種敘事再現(xiàn)圖像的形式，影片中有很多不同類型的視點(diǎn)呈現(xiàn)出來，其中包括醫(yī)護(hù)人員的面部表情、眼神以及患者身體姿態(tài)等。通過對(duì)這些圖像的分析，我們可以深入探究醫(yī)療工作中行動(dòng)和反應(yīng)過程的內(nèi)在機(jī)制和外在表現(xiàn)，從而更全面地了解其本質(zhì)。

截圖2是行為過程。該畫面描述了援鄂醫(yī)生吳晨光在大年三十當(dāng)天收到醫(yī)院通知要帶隊(duì)前往金銀潭醫(yī)院馳援武漢的消息。當(dāng)晚餐時(shí)刻降臨，他的親人們心知肚明這次前往武漢之行的風(fēng)險(xiǎn)極高，然而他們還是毫不猶豫地同意了吳晨光前往武漢。截圖2中動(dòng)作的參與者是吳晨光以及他的父母、妻子和孩子。矢量是動(dòng)作參與者的胳膊與舉起的杯子形成的對(duì)角線。這些動(dòng)作和語言充分體現(xiàn)了醫(yī)生人員在祖國同胞危難之際具有勇于沖鋒和不畏困難的精神，是平凡英雄的非凡之處，也彰顯了中國人民抗擊疫情的團(tuán)結(jié)精神。截圖3是反應(yīng)過程，反應(yīng)者的目光形成矢量。截圖中反應(yīng)者（文醫(yī)生）將目光投向觀眾，她的臉上被口罩勒過后的痕跡和哀傷而愧疚的眼神表現(xiàn)出醫(yī)者的仁愛之心和對(duì)友鄰的和善之心。同時(shí)，該畫面的背景音樂采用低沉緩慢的鋼琴聲，營造了悲傷與憂郁的氣氛，使觀眾沉浸其中。

（二）互動(dòng)意義分析

視覺語法的互動(dòng)意義對(duì)應(yīng)著語言的人際功能，展現(xiàn)了參與者（人物，圖像描繪的地點(diǎn)和事物）和觀看者間的溝通功能，是一種交際意義?！吨袊t(yī)生》這部影片從接觸、社會(huì)距離、視角三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)電影視覺資源的互動(dòng)意義進(jìn)行解析。

接觸是指電影中的參與者通過其視線對(duì)畫面進(jìn)行觀察、感知的過程。在影視藝術(shù)中，這種現(xiàn)象非常普遍。當(dāng)圖像中的參與者注視著觀眾時(shí)，他們之間會(huì)發(fā)生一種“互動(dòng)”現(xiàn)象，即圖像參與者會(huì)向觀看者“索取”，這種行為被歸類為“索取”型畫面。在此過程中，觀察者從自身角度出發(fā)，根據(jù)自己的主觀判斷進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生了一個(gè)關(guān)于圖像本身及其意義的概念體系。當(dāng)圖像的參與者之間缺少直接或者間接的眼神交流，受眾就會(huì)陷入被動(dòng)，此時(shí)觀看者又被視為“接收”客體，這類圖像就是“提供”類圖像。截圖3畫面中是“索取類”圖像，眼中噙著淚水的文醫(yī)生與觀眾之間的目光交匯，產(chǎn)生了“互動(dòng)”，目光形成矢量性信息傳播到觀眾腦中，使其產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴。影片中所呈現(xiàn)的救護(hù)氛圍雖莊嚴(yán)、莊重、嚴(yán)肅，但其中蘊(yùn)含的人類情感元素卻為其注入了生命力，也喚起了人們對(duì)生命的向往，為電影增添了更為豐富的色彩。

根據(jù)克瑞斯的視覺語法理論，畫面成像的距離體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系距離以及情感距離。物體與自己距離較近時(shí)的認(rèn)知程度就會(huì)更高；而若是離自己很遠(yuǎn)，就很容易造成距離感。因此，圖像鏡頭取景框架的大小決定著主體和物體之間的心理距離。社會(huì)距離可以下分為遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭與特寫鏡頭三種。特寫鏡頭一般呈現(xiàn)參與者的胸部以上的部位與物體局部畫面鏡頭，社會(huì)距離越近，參與者與觀看者之間的社會(huì)關(guān)系就越親密。中鏡頭界于遠(yuǎn)鏡頭與近鏡頭之間。在攝影過程中，由于人或景的位置不同，畫面中表現(xiàn)出的形狀及距離也會(huì)有差異，一般表現(xiàn)為參與者膝蓋以上的部分，以表達(dá)人們的社會(huì)關(guān)系。遠(yuǎn)鏡頭顯示畫面中參與者的完整軀體，產(chǎn)生距離感，亦即陌生的公共關(guān)系。截圖3是參與者的上半身部分，屬于中景鏡頭，這樣的人物圖像說明觀看者是處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定且較高位置上的主體。該影像通過對(duì)被試面部表情和身體特征揭示了其所處的情境，呈現(xiàn)出一定的真實(shí)感。截圖4是特寫鏡頭，拉近了參與者和觀察者之間的關(guān)系。該圖片從肩膀開始向上拍攝，能看到參與者的臉部，這種親密的距離暗示著醫(yī)生和觀眾之間的親密感，會(huì)召喚起觀察者的情感并增強(qiáng)傳播效果。

視角主要通過拍攝圖像的角度以及不同視覺主體在這一過程中所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)而產(chǎn)生的；它由影像經(jīng)過分析而得，可以來表達(dá)觀看者與圖像參與者之間的平等或不平等的互動(dòng)關(guān)系，有水平視角與垂直視角之分，而前者更為常見。水平視角就是把畫面上某一點(diǎn)作為中心位置，使觀眾從各個(gè)方向都能看到這個(gè)點(diǎn)所在的空間，可以分為正面視角與側(cè)面視角。正視視角能夠營造出一種共情、平等對(duì)待的氛圍，讓受眾更加深刻體會(huì)到其中的情感和價(jià)值。側(cè)視視角則呈現(xiàn)出一種距離感，展現(xiàn)客觀現(xiàn)象。垂直視角是把畫面上某段內(nèi)容看作一個(gè)整體，將整個(gè)畫面分成幾個(gè)部分，每個(gè)部分根據(jù)需要分別展開并被視為獨(dú)立對(duì)象，從而形成了一種完整的視野結(jié)構(gòu)，包括仰視、俯視、平視。其中，俯視視角代表參與者擁有更高的權(quán)勢(shì)地位，仰視視角代表了參與者處于弱勢(shì)，而平視表示觀看者和參與者相對(duì)平等的關(guān)系。作品中絕大部分的影片畫面是正視視角，因此給受眾帶來的是對(duì)影片角色的感同身受。從截圖3來看，是正面角度，表示圖中參與者與觀眾是平等關(guān)系，這種關(guān)系不僅能夠讓觀察者更好地觀察到人物的表情，拉近彼此之間的距離，同時(shí)也能夠讓劇中角色和觀眾處于同等的地位，更能夠引發(fā)共鳴。截圖4是仰視視角。醫(yī)護(hù)人員在危急時(shí)刻所展現(xiàn)的大愛精神，在醫(yī)生治病救人的過程中得到了生動(dòng)的記錄，從而進(jìn)一步提升了醫(yī)生在觀眾心目中的地位。

（三）構(gòu)圖意義分析

在多模態(tài)語篇的整體布局中，觀眾主要透過信息值、顯著性和取景三個(gè)方面來獲取畫面的綜合印象。信息值可以通過圖片中的位置進(jìn)行比對(duì)，通常情況下，圖像的重要信息在中心區(qū)域即視覺焦點(diǎn)。低值信息存在于圖像邊緣區(qū)且表現(xiàn)不顯著，而由邊緣向中間則凸顯了信息的重要性，即次要信息和主要信息。顯著性是指圖像中的一些元素被有意地突出以吸引觀者的注意，一般電影制片人會(huì)通過前景鏡頭讓觀察者看到人物臉部表情及動(dòng)作，或者通過場景設(shè)置使畫面呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的效果。取景指有無取景手段用于來連接或者切斷影像中的元素。如果影片中人物與其他要素被線條、色彩過渡等各種畫面切分手段分割開，就說明不同部分有各自不同的代表意義，反之則說明該圖像強(qiáng)調(diào)整體的融合。

電影作為一種動(dòng)態(tài)視頻，通過不同畫面的銜接可以傳遞不同的信息。醫(yī)療題材影片《中國醫(yī)生》是以醫(yī)生拯救病人的畫面為主，該影片在刻畫醫(yī)護(hù)人員形象時(shí)會(huì)以前景化，色彩以及圖像大小來凸顯主要人物，如截圖3運(yùn)用前景化突出文醫(yī)生對(duì)老趙的離世悲痛而泣的畫面，截圖5中觀察者的注意力會(huì)被影片中醫(yī)生戴的藍(lán)色口罩和白色的防護(hù)服吸引。在這兩張截圖中，我們可以觀察到該圖像的人物和背景并未呈現(xiàn)明顯的分離，這表明整個(gè)畫面呈現(xiàn)出了一種無縫融合的狀態(tài)，需要把各個(gè)要素聯(lián)系起來去思考圖像的整體印象。由此可見，信息值、顯著度以及取景成分的變化都會(huì)引起多模態(tài)語篇整體布局的改變，從而影響構(gòu)圖意義及整個(gè)多模態(tài)語篇意義的實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語

多模態(tài)表意語言在電影、電視劇和紀(jì)錄片等多種視頻資源中得到了廣泛應(yīng)用，呈現(xiàn)出多樣化的視覺效果。在這一過程中，圖像與語言之間相互融合。過去單一文字表意方式已被多模態(tài)表意方式所取代。在影視作品中，不同類型的影像符號(hào)之間存在著復(fù)雜多樣的關(guān)聯(lián)與作用關(guān)系，這些關(guān)聯(lián)和作用關(guān)系為觀眾提供了更廣闊的觀看視野，也使之獲得更好的體驗(yàn)。本文以視覺語法理論為依據(jù)，論述電影《中國醫(yī)生》中整體意義的建構(gòu)，并從再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義以及構(gòu)圖意義等方面三個(gè)方面深入分析，以期探究以此為代表的醫(yī)療影片及其背后的核心價(jià)值所在，為電影設(shè)計(jì)提供參考。深入剖析《中國醫(yī)生》中再現(xiàn)的意義，會(huì)發(fā)現(xiàn)電影中使用的圖像符號(hào)組合與文字語篇一樣具有傳遞信息的作用；對(duì)電影的構(gòu)圖意義與互動(dòng)意義進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)電影制作者更傾向于引導(dǎo)觀眾觀察影片中的重要元素。由此可見，優(yōu)秀電影設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重整體布局和細(xì)節(jié)處理。在鏡頭語言上應(yīng)力求新穎、別致，以突出影片主題與內(nèi)容的特色。其次還應(yīng)該善于對(duì)各種模態(tài)進(jìn)行合理應(yīng)用，使多種模態(tài)相互配合傳達(dá)電影主題思想，進(jìn)而達(dá)到更好的傳播效果。

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作者簡介：

郭金玉（1998—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，研究方向：英語語言學(xué)。

王培松（1971—），通訊作者，女，漢族，黑龍江哈爾濱人，博士，副教授，研究方向：教學(xué)法、翻譯。