【摘要】中國人的家國情懷以血緣為基礎(chǔ)，從孝老愛親推擴(kuò)到忠于人民、報效國家。嶺南地區(qū)擁有獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件，其文化生動體現(xiàn)了崇文重教、耕讀傳家、崇先報本、愛國愛鄉(xiāng)的特點(diǎn)，對親人無法割舍的血濃于水、對祖國山河的無限熱愛、對民族身份的強(qiáng)烈自豪和對外敵侵犯的團(tuán)結(jié)一致是其真實(shí)寫照。新時代推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”工程關(guān)鍵在人，要將家國情懷貫穿始終，在灣區(qū)系牢精神紐帶，厚植家國情懷，真正實(shí)現(xiàn)灣區(qū)民眾的文化認(rèn)同和嶺南文化自信自強(qiáng)。

【關(guān)鍵詞】家國情懷；嶺南文化；粵港澳大灣區(qū)；文化認(rèn)同；文化自信自強(qiáng)

【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）16-0004-04

從廟堂到民間，家國情懷貫穿著整個中國傳統(tǒng)文化。自古以來，中國人都極其重視家與國的關(guān)系，以血緣為基礎(chǔ)，從孝老愛親到忠于人民、報效國家，將“修身、齊家、治國、平天下”作為人生的價值取向。這種家國情懷在中華文化語境下的嶺南文化中也不可或缺。從文化的個性角度出發(fā)，嶺南特有的僑鄉(xiāng)文化、革命文化、紅色文化、家風(fēng)家訓(xùn)文化等都展示出了別具一格的嶺南文化特色，因此，嶺南文化的家國情懷也呈現(xiàn)出自身特點(diǎn)。粵港澳同根同源，有著不可分割的地緣和文化血脈，在粵港澳大灣區(qū)青年心中厚植家國情懷，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，才能守住中華民族精神生生不息的根脈，建設(shè)好人文灣區(qū)，推進(jìn)嶺南文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

一、家國情懷的內(nèi)涵及時代價值

習(xí)近平總書記曾指出：“中國人歷來抱有家國情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟，倡導(dǎo)守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責(zé)任統(tǒng)一?！弊怨乓詠?，“修身、齊家、治國、平天下”便深刻詮釋了專屬于中國人獨(dú)特的家國情懷，與中華民族歷史演進(jìn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國人的生命價值觀念緊密聯(lián)系。家國情懷，于個人而言，是個體價值與國家利益的高度統(tǒng)一；于家族（家庭）而言，是孕育優(yōu)秀家風(fēng)的源頭活水；于國家而言，是實(shí)現(xiàn)社會繁榮與國家昌盛的精神支柱[1]。新時代的家國情懷脫胎自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了人的價值和理想的內(nèi)在統(tǒng)一，凸顯了人民群眾的主體地位，具有重要的時代意義。

（一）家國情懷的內(nèi)涵

家國情懷，是個體對家庭、家族以及邦國共同體的認(rèn)同、維護(hù)和熱愛，并自覺承擔(dān)共同體的責(zé)任。在中國傳統(tǒng)文化中，它以天人合一、萬物一體為哲學(xué)根據(jù)，以忠孝一體、經(jīng)邦濟(jì)世為主要內(nèi)容，以天下太平為終極理想[2]，其生成基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)社會里“家國同構(gòu)”的治理模式和“家國一體”的大局觀念。《禮記·大學(xué)》提到：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”“修身、齊家、治國、平天下”將個人修身的層次上升到平天下的高度，個人不再是單獨(dú)的個體，而是與家庭、國家和天下緊密聯(lián)系，“修齊治平”也就使國人從整體和全局的角度來思考成家、立業(yè)、興國的根本。個人只有完善自身修養(yǎng)，才能將家庭治理得當(dāng)；家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，國家和社會才能夠安定有序。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！痹诩覈瑯?gòu)的中國傳統(tǒng)社會里，國人從自然情感出發(fā)，將個人的天然血親之情上升為對民族、國家和天下的愛敬，其本質(zhì)就是一種情感認(rèn)同、民族認(rèn)同、價值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（二）家國情懷的時代價值

從修身層面來看，家國情懷要求實(shí)現(xiàn)個人價值與維護(hù)國家民族利益高度統(tǒng)一。儒家思想尤為重視個人修身對于治國平天下的重要性，通過立志、好學(xué)、克己、內(nèi)省、慎獨(dú)、力行，讓人們的行為逐漸符合傳統(tǒng)社會道德標(biāo)準(zhǔn)，并了解社會的運(yùn)行機(jī)制，使個人這一倫理的個體道德內(nèi)化與外在的道德行為逐漸統(tǒng)一，以個人的克己復(fù)禮推擴(kuò)至天下大治?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等都強(qiáng)調(diào)了要將個人前途命運(yùn)置于家國的歷史發(fā)展進(jìn)程之中，擔(dān)負(fù)起君子的使命責(zé)任。

從齊家層面來看，家國情懷是孕育優(yōu)秀家風(fēng)的源頭活水?！胺蛐ⅲ加谑掠H，終于立身”“仁者人也，親親為大”都從血緣的角度指明了齊家在傳統(tǒng)社會中所具有的道德屬性，通過道德情感引發(fā)道德行為，讓人民擁有美滿的家庭和濃厚的親情，才能為平天下提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！耙晃莶粧?，何以掃天下”“一室不治，何家國天下之為”正強(qiáng)調(diào)了家庭治理的重要性，一個家庭有著良好的家風(fēng)，每個家庭成員都具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，將這種家庭秩序推擴(kuò)到國家秩序，也就使愛家和愛國具有了高度一致性。

從治國平天下層面來看，家國情懷是實(shí)現(xiàn)社會繁榮、國家昌盛的精神支柱。為國盡忠，就是在家盡孝的擴(kuò)展，作為“千萬家”的國，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“平天下”的重任，新時代的家國情懷已成為國家認(rèn)同的價值表征與強(qiáng)大的文化動力，最終的落腳點(diǎn)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。自古以來，萬千仁人志士前赴后繼，在面對家國危難時挺身而出，為國奉獻(xiàn)，換來了國家昌盛、百姓樂業(yè)。治國有常，而利民為本。新時代的家國情懷強(qiáng)調(diào)“以百姓心為心”“我將無我，不負(fù)人民”，就是凸顯人民的地位，增強(qiáng)人民對民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的使命感責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚磅礴力量。

二、嶺南文化中的家國情懷

嶺南地處我國南疆邊陲，北枕五嶺、南靠南海、西接云貴、東連福建，擁有獨(dú)特的地理環(huán)境。隨著中原移民的遷入以及和原住民的文化融合，嶺南地區(qū)逐漸形成的僑鄉(xiāng)文化、革命文化、紅色文化、家風(fēng)家訓(xùn)文化等都有著濃厚的地域特點(diǎn)。在這種背景下，嶺南文化中的家國情懷也個性凸顯，從對親人無法割舍的血濃于水到對民族身份的強(qiáng)烈自豪，從對祖國山河的無限熱愛到對外敵侵犯的團(tuán)結(jié)一致，嶺南文化始終堅(jiān)持民族國家認(rèn)同，崇文重教、耕讀傳家、崇先報本、愛國愛鄉(xiāng)，高舉愛國主義、民族主義和改革開放的旗幟，彰顯赤誠的家國情懷。

（一）對親人無法割舍的血濃于水與對民族身份的強(qiáng)烈自豪

南粵大地上，無論是安土重遷的廣府人、向海而生的潮汕人還是難舍故土的客家人，都勤儉誠信、堅(jiān)韌務(wù)實(shí)、崇文重教、忠孝仁義、愛國愛鄉(xiāng)，內(nèi)心有著根深蒂固的家國情懷。這種情懷在嶺南的家風(fēng)家訓(xùn)和僑鄉(xiāng)文化中體現(xiàn)得尤為明顯。

廣東作為嶺南文化中心地、海上絲綢之路發(fā)源地和中國民主革命策源地，積淀了內(nèi)容豐富思想厚重的家風(fēng)家訓(xùn)文化。這些家規(guī)祖訓(xùn)及祖屋祠堂，也都經(jīng)后人修繕保存完好。各氏族謹(jǐn)遵祖訓(xùn)、耕讀傳家、崇文重教，培養(yǎng)了一批杰出的文化泰斗、教育大家、革命先驅(qū)、紅色將領(lǐng)以及商業(yè)奇才，為廣東乃至國家發(fā)展、民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的人才支撐。從內(nèi)容上看，嶺南家風(fēng)家訓(xùn)主要包括“修身”和“持家”兩方面?！靶奚怼敝饕ㄖ倚⑷柿x、誠實(shí)守信、勤奮習(xí)業(yè)、明理謙讓等，如始興渤?！秴鞘献遄V》要求子孫“在家務(wù)須勤奮耕讀”；“持家”主要包括以孝治家、勤儉持家、和睦保家、積善傳家，如始興水南短鹿堂《魏氏家訓(xùn)》共十五條，其中四條涉及“孝”[3]。從嶺南家訓(xùn)可以得見，嶺南文化強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，這些家訓(xùn)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，讓家族成員從小接受中華傳統(tǒng)思想熏陶，形成良好的家庭內(nèi)部成員關(guān)系，這些做法代代相傳，最終成為家風(fēng)。好的家風(fēng)能夠影響鄉(xiāng)里社會，從而擴(kuò)大至全國，達(dá)到“家齊而后國治”。

嶺南人民向海而生，19世紀(jì)上半葉，由于戰(zhàn)亂、人多地少和東南亞開埠通商、美洲開發(fā)等原因，大量廣東人出洋謀生，因此產(chǎn)生了大批的粵籍海外華僑，廣東成為著名的僑鄉(xiāng)。嶺南僑鄉(xiāng)文化就是嶺南人在僑居國頑強(qiáng)奮斗的結(jié)晶，將發(fā)達(dá)國家的后現(xiàn)代文明帶回故鄉(xiāng)，多元文化融為一體，從而形成了以開放、包容、多元、創(chuàng)新和濃濃的家國情懷為特征的獨(dú)具魅力的特色文化[4]。從辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、新中國成立到改革開放，廣東華僑從未忘記自身血脈，為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、家鄉(xiāng)繁榮傾盡心血。這種家國情懷從嶺南“僑批”中可見一斑。海外華人往故鄉(xiāng)寄回信件、錢款及各種物品來供養(yǎng)父母妻兒，很大程度上成為這些國內(nèi)家庭乃至家族的經(jīng)濟(jì)支柱。習(xí)近平總書記2020年在廣東考察時強(qiáng)調(diào)，“僑批”記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國情懷，也是中華民族講信譽(yù)、守承諾的重要體現(xiàn)。“僑批”承載著近代僑民情感的“集體記憶”，反映出嶺南僑胞“熱愛祖國、情系故里、吃苦耐勞、勇于開拓、篤誠守信”的深厚家國情懷和身為中華兒女的強(qiáng)烈民族自豪感。

（二）對祖國山河的無限熱愛與對外敵侵犯的團(tuán)結(jié)一致

作為中國近現(xiàn)代革命的策源地，嶺南這片革命熱土孕育了大批時代英杰，革命文化、紅色文化在這里根深葉茂。西方列強(qiáng)曾用大炮打開中國大門，南粵大地成了中華民族反抗外國侵略的前哨。廣州、中山、粵東西北都在中國近現(xiàn)代史上留下了濃墨重彩的一筆，從虎門銷煙的驚天壯舉，到三元里抗英的英勇斗爭；從黃花崗七十二烈士的浩氣長存，到紅軍長征在粵北大地灑下的革命火種；從中共三大在廣州勝利召開，到珠江兩岸涌起改革的浪潮，無數(shù)革命先輩在這片熱土上留下了深刻的紅色革命印記。嶺南思想文化與整個中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、從磨難中奮起密切相關(guān)，涌現(xiàn)了黃遵憲、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超、孫中山等一大批思想家，積極探索民族覺醒、救亡圖存之路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，嶺南地區(qū)革命運(yùn)動風(fēng)起云涌，出現(xiàn)了葉劍英、葉挺、彭湃等杰出的無產(chǎn)階級革命家，為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)前仆后繼、勇往直前。值得一提的是革命烈士的紅色家書，深刻地反映了他們對祖國大好山河的熱愛、對外敵侵犯的團(tuán)結(jié)一致和對國家利益的舍生忘死以及對革命事業(yè)的無比忠誠?？谷沼⑿蹚埼谋蛟诨輺|寶游擊區(qū)堅(jiān)持抗日斗爭時，給子侄的家書寫道：“救國家的時候，是在求不做亡國奴的艱難斗爭中，你也必須盡你一份的責(zé)任。”在嶺南文化氛圍下孕育的這份家國情懷充滿了悲壯的民族精神和愛國精神。

習(xí)近平總書記在廣東視察時說：“華僑一個最重要的特點(diǎn)就是愛國、愛鄉(xiāng)、愛自己的家人。這就是中國人、中國文化、中國人的精神、中國心。中國的改革開放，中國的發(fā)展建設(shè)跟我們有這么一大批心系桑梓、心系祖國的華僑是分不開的?！苯詠?，面對民族存亡、祖國衰敗、人民困苦，廣東華僑以強(qiáng)烈的愛國熱情和民族責(zé)任感，為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)傾盡家財、振臂疾呼、英勇斗爭、奔赴沙場。1932年，江門臺山籍27歲的美國歸僑黃毓荃駕機(jī)凌空迎擊來犯淞滬的日機(jī)并壯烈殉國，成為為祖國抗日壯烈獻(xiàn)身的第一批華僑烈士。在中國共產(chǎn)黨成立以后，許多僑居國外和在國外學(xué)習(xí)的粵籍知識分子、留學(xué)生懷揣報國之志毅然回國，如著名火箭系統(tǒng)控制專家梁思禮、著名微波理論學(xué)家林為干等。廣東華僑還積極投資、創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、捐款捐物，不遺余力支持家鄉(xiāng)發(fā)展，展現(xiàn)了他們?nèi)瓐髧暮统嗾\的家國情懷。

三、家國情懷與推進(jìn)嶺南文化

“雙創(chuàng)”工程的內(nèi)在聯(lián)系

黨的二十大報告中明確指出：“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！睅X南文化是中華文化的重要組成部分，實(shí)施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程，目的在于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升嶺南文化自信，增進(jìn)灣區(qū)文化認(rèn)同，推動嶺南文化在新時代煥發(fā)新的生機(jī)活力，在“各美其美”“美美與共”中融入中華文化大美。

推動嶺南文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵在人。黨的二十大報告提到：“推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，支持香港、澳門更好融入國家發(fā)展大局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興更好發(fā)揮作用?！被浉郯拇鬄硡^(qū)同屬嶺南文化圈，文化同源、人緣相親、民俗相近、優(yōu)勢互補(bǔ)、人才濟(jì)濟(jì)。要實(shí)現(xiàn)灣區(qū)全面發(fā)展，推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”工程，就是要扎根本土，凝聚粵港澳大灣區(qū)最廣大的民心，尤其是港澳青年一代，要培養(yǎng)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和對新時代嶺南文化積極的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)他們對國家和民族的認(rèn)同感。因此將家國情懷貫穿嶺南文化“雙創(chuàng)”工程，既能夠強(qiáng)化文化認(rèn)同，系牢精神紐帶，實(shí)現(xiàn)灣區(qū)融合發(fā)展，又能夠“潤物細(xì)無聲”地培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的粵港澳大灣區(qū)青少年成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，為嶺南文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供人才支撐和智力支持。

（一）家國情懷是推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”工程的精神動力

嶺南文化創(chuàng)新與發(fā)展是新時代嶺南文化與時俱進(jìn)的內(nèi)在要求，也是粵港澳大灣區(qū)文化認(rèn)同的必然途徑。粵港澳三地雖然在地緣、血緣、宗緣上同源相親，但港澳地區(qū)因歷史原因深受西方殖民文化的影響，這也導(dǎo)致粵港澳大灣區(qū)內(nèi)部存在著一定的文化差異[5]?？s小差異的關(guān)鍵就是要從情感上統(tǒng)一灣區(qū)民眾的認(rèn)知和認(rèn)同，增強(qiáng)他們的國家和民族歸屬感，最樸實(shí)真摯的家國情懷就是重要的切入點(diǎn)，只有凝聚人心，才能吸引人才。面對嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展需求，嶺南文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，充分挖掘并宣傳灣區(qū)民眾無法隔斷的血脈聯(lián)系，使中華文化成為影響和引導(dǎo)灣區(qū)人民思想觀念和精神世界的主流文化，加強(qiáng)灣區(qū)民眾特別是港澳人民的民族自識、民族意識、民族感情的感召力，讓他們主動融入國家發(fā)展大局，為嶺南文化“雙創(chuàng)”工程貢獻(xiàn)青春智慧和力量。

（二）嶺南文化“雙創(chuàng)”工程是培育家國情懷的重要推手

增強(qiáng)港澳同胞的愛國精神，建設(shè)人文灣區(qū)，培育家國情懷，重點(diǎn)就是要實(shí)施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程。嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，既有對外來文化的開放包容、對異質(zhì)文化的兼容并蓄，也有超越傳統(tǒng)的守正創(chuàng)新和腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神，還有天下為公、舍生取義的崇高追求和愛國明志、精忠報國的價值理念，這些都是建設(shè)人文灣區(qū)的底氣。因此在推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”工程建設(shè)時，要進(jìn)一步重視對嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性保護(hù)，突出嶺南文化特色，注重灣區(qū)的文明傳承和文化延續(xù)，講好中國故事、灣區(qū)故事、廣東故事，讓灣區(qū)民眾記住鄉(xiāng)愁，深化灣區(qū)青少年對嶺南文化的認(rèn)識，堅(jiān)定對中國特色社會主義建設(shè)的文化自信自強(qiáng)，以文化自信自強(qiáng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量，培育強(qiáng)烈的愛國之心，涵養(yǎng)深厚的家國情懷，真正聚攏人心、凝聚共識，實(shí)現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)全面發(fā)展。

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作者簡介：

周靜如（1988-），女，漢族，湖南岳陽人，廣東理工職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助理研究員，碩士，研究方向：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想政治教育。