楊艷華

（甘肅省臨潭縣第一中學(xué)，甘肅臨潭 747502）

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師將主要精力都放到教材內(nèi)容講解上，忽視了對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的延伸和遷移，造成學(xué)生眼高手低，只會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)運(yùn)用的情況。隨著新時(shí)代的到來(lái)，課程思政理念逐漸成為教育教學(xué)的重點(diǎn)，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)的限制，能幫助學(xué)生更好地理解語(yǔ)文知識(shí)，提高道德品質(zhì)，有利于樹(shù)立終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。那么，如何發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，將課程思政落實(shí)到日常教學(xué)中，構(gòu)建起高效的語(yǔ)文課堂，就成為擺在教師面前的難題。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立正確的教育理念，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)入手，創(chuàng)建具有生活化和開(kāi)放性特點(diǎn)的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生參與互動(dòng)的積極性，充分把握課程思政，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)與課程思政的融合。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中融入“課程思政”的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生只是課程思政的被動(dòng)參與者

在新時(shí)代背景下，課程思政在學(xué)科育人中的重要作用變得越來(lái)越明顯。然而在實(shí)際教學(xué)中，很多教師并沒(méi)有意識(shí)到課程思政的重要性，忽視學(xué)生在課堂中的地位，以自己的想法為主進(jìn)行教學(xué)，把控著整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)，一味地向?qū)W生灌輸書中的語(yǔ)文知識(shí)與應(yīng)試技巧，忽視了對(duì)學(xué)生的思政教育，導(dǎo)致學(xué)生只能被教師牽著鼻子走，死讀書、讀死書，學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操、政治修養(yǎng)很難得到有效的提升與鍛煉。

（二）語(yǔ)文課程思政沒(méi)有真正走出校門

新課程改革強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變學(xué)生接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師打破傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，在教授知識(shí)的同時(shí)積極開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，到更為廣闊的天地中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)。但是，從當(dāng)前來(lái)看，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展仍存在弊端。一些教師認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)會(huì)耗費(fèi)比較長(zhǎng)的時(shí)間，而且在中考中不會(huì)涉及，所以會(huì)減少語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與安排，也有一些教師受制于資源、經(jīng)費(fèi)、物資、安全等方面的限制，很難構(gòu)建開(kāi)放的環(huán)境，導(dǎo)致課程思政只能困于校園之內(nèi)或課堂之上。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中融入“課程思政”的實(shí)踐策略

（一）以教材為基礎(chǔ)，深挖思政內(nèi)容

語(yǔ)文具有鮮明的人文特征，而且具有較強(qiáng)的感召力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的最佳途徑。人們常說(shuō)“文以載道”，語(yǔ)文教材中的每一篇課文都蘊(yùn)含著豐富的思政元素，有的揭示了青春的價(jià)值，使學(xué)生樹(shù)立起了正確的價(jià)值觀；有的歌頌了勞動(dòng)精神，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得以更好地傳承與弘揚(yáng)；還有的講述了鄉(xiāng)土文化，向?qū)W生傳遞著鄉(xiāng)土精神，等等。每一篇文章都堪稱經(jīng)典，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，端正了學(xué)生的價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，在知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中積極挖掘教材中的思政內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話、與作者共情，深化學(xué)生對(duì)文本情感和中心思想的理解，為學(xué)生提供更多人生上的啟迪，提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

新時(shí)代的初中語(yǔ)文教材是實(shí)現(xiàn)了人文主題和語(yǔ)文要素的雙向結(jié)合。教師可以從課文內(nèi)容入手，向?qū)W生滲透思想道德和價(jià)值觀教育。比如，諸葛亮的《誡子書》流傳至今已有一千七百余年，是修身立志的名篇，全文雖然只有短短的八十六字，但是卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起品讀，在感受文本和諧音韻的同時(shí)，教育學(xué)生要勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性，要學(xué)會(huì)淡泊和寧?kù)o，不能急功近利，給學(xué)生以人生的啟迪。語(yǔ)文教材中有很多游記型的散文名篇，描述了祖國(guó)的山河之美，如《壺口瀑布》《岳陽(yáng)樓記》《三峽》等。在教學(xué)這些文本時(shí)，教師可以利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)文中所描繪的秀麗景色，讓書中的靜態(tài)文字變得立體起來(lái)，向?qū)W生展示祖國(guó)的大好河山，讓學(xué)生更為深刻地感知祖國(guó)山河之美。在此基礎(chǔ)上，教師還可以開(kāi)展課堂交流活動(dòng)，讓學(xué)生分享自己的旅游見(jiàn)聞，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。教師還可以借助作者或課文中的人物形象向?qū)W生滲透思政內(nèi)容。比如，在教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》時(shí)，可以為學(xué)生講述作者魯迅棄醫(yī)從文的故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和他身上的斗爭(zhēng)精神犧牲精神，為學(xué)生樹(shù)立人生的榜樣，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。在教學(xué)過(guò)程中，教師還要注重課文中人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)阿長(zhǎng)媽媽身上樸實(shí)善良的品格，塑造學(xué)生美好的品質(zhì)。

（二）以情境為依托，滲透思政元素

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師習(xí)慣利用說(shuō)教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，語(yǔ)言簡(jiǎn)單、直白或過(guò)于犀利，缺乏說(shuō)服力，甚至還會(huì)適得其反，引起學(xué)生的反感，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。為此，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中引入情境教學(xué)，以情境為依托，無(wú)聲無(wú)息地將思政元素融入情境之中，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟、自主體會(huì)，使語(yǔ)文課堂中的思政教育變得更加輕松、有趣，更方便學(xué)生理解和接受。

學(xué)生所接觸的每一篇文章都是作者情感的凝結(jié)和抒發(fā)，與之相類似的音樂(lè)也是作者情感表達(dá)的一種形式。所以，語(yǔ)文教師要充分挖掘文章的獨(dú)特之處，尋找與其相關(guān)的音樂(lè)元素，讓學(xué)生一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊閱讀，使學(xué)生的內(nèi)心受到感化，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。學(xué)生在音樂(lè)情境的陶冶中不知不覺(jué)就感受到閱讀的重要性，能夠堅(jiān)持閱讀，形成正確的閱讀意識(shí)。教師要把握契機(jī)，給學(xué)生講述古人閱讀的例子，幫助學(xué)生找到自己的不足之處，讓學(xué)生能夠靜下心來(lái)進(jìn)行沉浸式閱讀。游戲是學(xué)生的最愛(ài)，做游戲的時(shí)候也是學(xué)生最開(kāi)心的時(shí)候，所以教師應(yīng)根據(jù)這一情況積極打造游戲情境，將語(yǔ)文教學(xué)中的思政元素融入游戲中，讓學(xué)生受到感染。教師可將民間游戲與課堂教學(xué)相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生注重傳統(tǒng)文化，一方面感受民間游戲的獨(dú)特性和歷史性；另一方面為其加入新時(shí)代元素，提升學(xué)生內(nèi)心的品德修養(yǎng)。在游戲過(guò)程中，教師要向?qū)W生滲透規(guī)則意識(shí)和安全意識(shí)，獲得學(xué)生的認(rèn)同感，便于達(dá)到最佳的教學(xué)效果。另外，語(yǔ)文教師還可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考和質(zhì)疑，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政的理解，尤其是利用學(xué)生身邊的事例進(jìn)行設(shè)問(wèn)更容易吸引學(xué)生的注意力，使他們能夠認(rèn)真回答，并且從中汲取營(yíng)養(yǎng)，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)，落實(shí)“三全育人”理念。

（三）以網(wǎng)絡(luò)為幫襯，熏陶思政情感

在新時(shí)代初中語(yǔ)文教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了十分重要的作用，是課程思政融入的重要推手。在實(shí)際教學(xué)中，教師要將網(wǎng)絡(luò)科學(xué)合理地應(yīng)用到各個(gè)環(huán)節(jié)之中，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，推動(dòng)課堂教學(xué)的信息化，并且在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上積極開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)資源擴(kuò)充課堂教學(xué)容量，將更多的思政元素引入到語(yǔ)文課堂中，以期實(shí)現(xiàn)全面育人的教學(xué)目標(biāo)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)的交互性與共享性，利用微信、釘釘?shù)韧ㄐ跑浖罱ò嗉?jí)學(xué)習(xí)平臺(tái)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)新師生、生生互動(dòng)的模式。在課前，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的信息與資料上傳到平臺(tái)中，開(kāi)闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度了解作者以及他們所處的時(shí)代，體會(huì)文中的人物形象，深化學(xué)生的思想認(rèn)知。針對(duì)相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不同的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的理解和感悟。因此在教學(xué)中，教師要樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織學(xué)生開(kāi)展思想交流和探究活動(dòng)，為學(xué)生提供均等的發(fā)言機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在平臺(tái)中各抒己見(jiàn)、暢所欲言，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同的見(jiàn)解展開(kāi)激烈的思辨與討論，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度感受作者的思想觀念和人格魅力、更深刻地體會(huì)文學(xué)作品所賦予的主題思想，進(jìn)一步升華學(xué)生的思想情感，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。平臺(tái)中的語(yǔ)文知識(shí)是有限的，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行延伸性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞大單元教學(xué)主題從網(wǎng)絡(luò)中搜集同主題的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外自主閱讀，深化學(xué)生對(duì)教學(xué)主題的認(rèn)知，使學(xué)生從中受到更深刻的思想教育。教師還可以利用微信創(chuàng)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)公眾號(hào)，結(jié)合課堂教學(xué)主題，在其中定期或不定期地推送一些關(guān)于傳統(tǒng)文化、紅色文化、儒家文化等方面的文章，并將其作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，強(qiáng)化學(xué)生的思想價(jià)值觀，深厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（四）以研學(xué)為特色，融入思政教育

課程思政對(duì)學(xué)生的影響是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生從語(yǔ)文課堂中所獲得的思政教育是有限的，而且在形式上多以理念的形式存在，并沒(méi)有付諸實(shí)踐，沒(méi)有做到知與行的統(tǒng)一。為此，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的功能優(yōu)勢(shì)，拓寬教學(xué)路徑和教學(xué)空間，有目的地將課程思政融入語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，打造具有研學(xué)特色的思政教育，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。

初中語(yǔ)文具有文化傳承的重要作用，地方優(yōu)秀文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，也應(yīng)該是初中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。教師要充分挖掘和利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并將其作為研學(xué)內(nèi)容向?qū)W生滲透思政教育。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)革命舊址、抗戰(zhàn)紀(jì)念館，了解家鄉(xiāng)歷史，聆聽(tīng)歷史變革，讓學(xué)生體味厚重的歷史，切身感受現(xiàn)在的幸福生活，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的胸襟，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。參觀過(guò)后，教師還可以舉辦相關(guān)主題的征文活動(dòng)，讓學(xué)生書寫自己的實(shí)踐心得。這樣既鍛煉了學(xué)生的寫作能力，又升華了學(xué)生的情感體驗(yàn)。中國(guó)文化歷史悠久，每個(gè)地區(qū)都有著一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是前人留給我們的寶貴財(cái)富。為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和弘揚(yáng)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展拜訪非遺傳承人的活動(dòng)，從傳承人的口中了解家鄉(xiāng)歷史，欣賞非遺作品，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工工藝，讓學(xué)生感受非遺的魅力和文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。不同的地區(qū)有著不同的文化風(fēng)俗，教師可以借助端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日使學(xué)生參與當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)，在實(shí)踐體驗(yàn)中了解家鄉(xiāng)歷史、了解節(jié)日習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。大自然是學(xué)生學(xué)習(xí)的天然課堂，也是他們健康成長(zhǎng)的快樂(lè)園地。教師要積極開(kāi)發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，組織學(xué)生開(kāi)展春游、秋游、夏令營(yíng)等活動(dòng)，讓學(xué)生親近自然、探索大自然的奧秘，近距離感受生命，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)。除此之外，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展寫生活動(dòng)，讓他們用文字或繪畫的形式記錄大自然中的美好事物，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的胸襟，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

（五）以作業(yè)為根據(jù)，凸顯思政魅力

作業(yè)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，具有鞏固和延伸知識(shí)的作用，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的導(dǎo)向作用。在新時(shí)代背景下，教師的作業(yè)設(shè)計(jì)不能只局限在書本中的知識(shí)上，還需要更加注重學(xué)生能力的發(fā)展、情感的豐富，完善其價(jià)值觀，促使學(xué)生得到多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，教師可以將作業(yè)當(dāng)作課程思政的融入點(diǎn)，而且在設(shè)計(jì)作業(yè)形式和內(nèi)容時(shí)要具有一定的開(kāi)放性和多元性，讓作業(yè)完成過(guò)程成為學(xué)生人文素養(yǎng)形成的重要載體，用作業(yè)完成效果凸顯思政魅力。

語(yǔ)文集語(yǔ)言美、形象美、情感美于一體，為了讓學(xué)生更好地感知語(yǔ)文學(xué)科的美，教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可以立足于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生布置畫一畫的作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀理解為教材中的古詩(shī)詞或課文片段進(jìn)行配圖，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生可以更加深入地感受文中意境，讓學(xué)生接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。生活中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)文素材。教師可以從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，為學(xué)生布置記日記的作業(yè)，讓學(xué)生用文字記錄自己的所見(jiàn)、所聞、所感、所想，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、熱愛(ài)生活，培養(yǎng)積極向上、樂(lè)觀的生活態(tài)度，同時(shí)還能為寫作積累素材，提高他們的寫作能力。語(yǔ)文教材中有很多敘事性很強(qiáng)的文章，復(fù)雜的人物關(guān)系增加了學(xué)生理解的難度。在教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生布置表演類的作業(yè)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生將課文內(nèi)容改編成劇本，并在課下自由結(jié)組、自主分配角色，用表演的形式再現(xiàn)課文中的經(jīng)典場(chǎng)面，讓學(xué)生在表演和體驗(yàn)中更深刻地理解文中人物形象，學(xué)習(xí)人物形象身上的高尚品質(zhì)。教師還可以為學(xué)生布置點(diǎn)評(píng)類的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷及時(shí)代背景對(duì)文中的人物形象、文章語(yǔ)言特點(diǎn)、寫作手法等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，提高學(xué)生對(duì)文章的解讀能力，將作者或文中人物的高大形象印刻在學(xué)生心中，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，課程思政理念在初中語(yǔ)文教學(xué)中的融入是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是素質(zhì)教育的必然要求。新時(shí)代背景下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該秉持大語(yǔ)文觀，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教育，重視思想品德教育，確保學(xué)生獲得全方位的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。還要善于借助優(yōu)質(zhì)資源，開(kāi)發(fā)具有特色的思政活動(dòng)，在教學(xué)中滿足學(xué)生的求知欲和好奇心，幫助他們鞏固所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，在潛移默化中達(dá)到德育和智育的統(tǒng)一。