【摘要】道德與法治課程應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的自主建構(gòu)能力為宗旨，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主道德學(xué)習(xí)?；谡J(rèn)知圖式視角構(gòu)建的自主學(xué)習(xí)課堂將學(xué)生視為道德學(xué)習(xí)的主體，在這樣的課堂上，教師需要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和加工，進(jìn)行自主道德學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的知識(shí)體系得以完善，認(rèn)知圖式得到更新。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知圖式；“自主學(xué)德”；道德發(fā)展

作者簡(jiǎn)介：蘇崢（1979—），女，江蘇省無(wú)錫市宜興市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

小學(xué)道德與法治課程是一門以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展為核心的綜合課程。在小學(xué)道德與法治課程中，教師可以通過(guò)典型的生活事件和多樣化的自主探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生判斷生活中的道德問(wèn)題，反思自己的言行舉止，在生活中自覺(jué)踐行所學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者，理應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的說(shuō)教式、告知式教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)道德知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我成長(zhǎng)。筆者從認(rèn)知圖式理論出發(fā)，分析了小學(xué)道德與法治教師如何通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)德”，如何培養(yǎng)學(xué)生的“自主學(xué)德”能力。

一、建構(gòu)新教學(xué)模式

（一）認(rèn)知圖式的內(nèi)涵

“認(rèn)知圖式”這一概念是由德國(guó)哲學(xué)家康德提出的“圖式”一詞發(fā)展而來(lái)的，康德認(rèn)為圖式就是“純粹先驗(yàn)想象力的產(chǎn)物或者說(shuō)是學(xué)習(xí)者以往習(xí)得的知識(shí)的結(jié)構(gòu)”［1］。而在瑞士心理學(xué)家皮亞杰的圖式理論中，認(rèn)知圖式是“一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思想模式”，在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，圖式通過(guò)同化、順應(yīng)、平衡不斷被改造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)由此不斷發(fā)展［2］。結(jié)合實(shí)踐經(jīng)歷與思維經(jīng)驗(yàn)，筆者以為，“認(rèn)知圖式”是指作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生在參與社會(huì)生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行加工后形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生可以利用認(rèn)知策略和自我調(diào)節(jié)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行判斷、評(píng)價(jià)和選擇，從而調(diào)整、擴(kuò)充、完善乃至改變?cè)姓J(rèn)知圖式。

（二）認(rèn)知圖式與“自主學(xué)德”的關(guān)聯(lián)

認(rèn)知圖式會(huì)影響個(gè)體對(duì)道德行為的感知和評(píng)價(jià)。如果一個(gè)人形成了積極的認(rèn)知圖式，即對(duì)道德行為有積極的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，那么這個(gè)人更有可能主動(dòng)選擇遵守道德規(guī)范。此外，認(rèn)知圖式還會(huì)影響個(gè)體處理沖突的方式。如果個(gè)體的認(rèn)知圖式中包含合理解決沖突的策略，那么他們更有可能做出符合道德規(guī)范的選擇來(lái)解決沖突。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整、擴(kuò)充、完善乃至改變?cè)姓J(rèn)知圖式，可以促使學(xué)生將道德準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，使其在面對(duì)具體情境時(shí)能夠自主地做出符合道德規(guī)范的選擇。由此可見(jiàn)，認(rèn)知圖式與“自主學(xué)德”之間存在著相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系。教師可以通過(guò)影響學(xué)生建立認(rèn)知圖式，促進(jìn)學(xué)生“自主學(xué)德”，使其主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，自覺(jué)遵守道德規(guī)范。

（三）建構(gòu)新教學(xué)模式的思路

根據(jù)魯潔教授的觀點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)重視學(xué)生自身的生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，引導(dǎo)他們通過(guò)自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)學(xué)習(xí)［3］?；谡J(rèn)知圖式理論的“自主學(xué)德”課堂應(yīng)以學(xué)生的生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)為原點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考與探究，讓學(xué)生掌握運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的方法，并鼓勵(lì)學(xué)生在生活實(shí)踐中不斷豐富與完善自己的認(rèn)知圖式，內(nèi)化相關(guān)道德與法治知識(shí)。筆者依據(jù)上述理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)了“自主學(xué)德”課堂的教學(xué)思路（如圖1）。在這一教學(xué)思路中，學(xué)生是道德學(xué)習(xí)的主體，教師需要喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生不斷反思和實(shí)踐，形成有效的自我評(píng)價(jià)，提升自身道德品質(zhì)。

二、理論結(jié)合實(shí)踐，優(yōu)化教學(xué)策略

學(xué)生是帶著巨大的學(xué)習(xí)潛能與獨(dú)特的生活經(jīng)歷來(lái)到學(xué)校的。學(xué)生的“前經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)生學(xué)習(xí)新事物最初的模型與起點(diǎn)，但如果沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生可能不會(huì)主動(dòng)整理和利用這些“前經(jīng)驗(yàn)”。在教學(xué)時(shí)，教師要優(yōu)化教學(xué)策略，確保學(xué)生在道德與法治課堂上自主判斷、自主實(shí)踐、自主反思，讓學(xué)生切實(shí)內(nèi)化道德與法治知識(shí)。接下來(lái)，筆者以部編版小學(xué)道德與法治教材二年級(jí)下冊(cè)第四單元第15課“堅(jiān)持才會(huì)有收獲”的教學(xué)實(shí)踐為例，闡述自己的粗淺思考與點(diǎn)滴收獲。

（一）喚醒生活經(jīng)驗(yàn)

在教材中，“堅(jiān)持才會(huì)有收獲”一課的第一個(gè)欄目“我們都堅(jiān)持過(guò)”展示了四幅圖，這四幅圖與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，但在經(jīng)歷這些事時(shí)，學(xué)生不一定能感受到此類生活事件蘊(yùn)含的文化和道德價(jià)值，也難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)其梳理、言說(shuō)，使學(xué)生的認(rèn)知圖式得到完善。

在課堂上，筆者鼓勵(lì)學(xué)生回想自己曾經(jīng)堅(jiān)持下來(lái)的事情，并分享自己在回想這些事時(shí)有什么新感受和發(fā)現(xiàn)。這樣的回顧活動(dòng)可以讓學(xué)生關(guān)注自己生活中不起眼、易被忽視的小事，積累有效的生活經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到“堅(jiān)持就在自己的生活中”，并從被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）呈現(xiàn)兩難抉擇

為了引導(dǎo)學(xué)生理性探究相關(guān)知識(shí)，教師還可以呈現(xiàn)沖突事件，讓學(xué)生面對(duì)兩難抉擇，并據(jù)此明辨是非、善惡，內(nèi)化相關(guān)知識(shí)，完善認(rèn)知圖式，在生活中主動(dòng)進(jìn)行向善、向美的道德實(shí)踐。

在課堂上，筆者結(jié)合教材內(nèi)容提出了層層深入的情境問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生直面兩難抉擇，思考堅(jiān)持與放棄這兩種選擇的優(yōu)劣，做出正確的價(jià)值判斷與選擇。筆者先是根據(jù)教材中的事例提出問(wèn)題：“小亮應(yīng)該聽(tīng)哪個(gè)‘我的意見(jiàn)呢？為什么？”在學(xué)生各抒己見(jiàn)之后，筆者繼續(xù)提問(wèn)：“在生活中，大家有沒(méi)有主動(dòng)放棄做某件事的經(jīng)歷呢？有人愿意分享自己當(dāng)時(shí)堅(jiān)持不下去的原因嗎？”學(xué)生分享自己的經(jīng)歷后，筆者追問(wèn)：“如果讓你重新選擇一次，你會(huì)怎么做？為什么？”通過(guò)教材提供的范例，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了換位思考，并讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分析做選擇時(shí)一個(gè)人會(huì)面對(duì)的內(nèi)在的矛盾，意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜多樣，由此真正理解堅(jiān)持的含義，明白“前行路上難免困難重重，優(yōu)秀的意志品質(zhì)正是在克服重重困難的過(guò)程中逐漸習(xí)得的”等道理。

（三）組織多樣活動(dòng)

道德與法治課程應(yīng)具有鮮明的實(shí)踐性，確保學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在課堂上自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，在學(xué)生基本掌握相關(guān)知識(shí)后，教師應(yīng)當(dāng)組織多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得豐富的體驗(yàn)，并據(jù)此進(jìn)一步完善認(rèn)知圖式。

在教學(xué)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了內(nèi)容豐富的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)堅(jiān)持的意義，獲得真實(shí)的感悟，產(chǎn)生對(duì)堅(jiān)持行為的認(rèn)同，并進(jìn)一步完善自己的認(rèn)知圖式。

活動(dòng)1：跳繩比賽（讓學(xué)生了解堅(jiān)持的意義）

活動(dòng)流程：（1）邀請(qǐng)兩名學(xué)生進(jìn)行一分鐘計(jì)數(shù)跳繩（筆者提供的繩子經(jīng)過(guò)特殊處理，在學(xué)生跳繩的過(guò)程中會(huì)斷開(kāi)）；

（2）待學(xué)生完成跳繩任務(wù)后，采訪這兩名學(xué)生：繩子斷了之后，你為什么要堅(jiān)持跳；

（3）鼓勵(lì)其他學(xué)生分享自己在生活中堅(jiān)持下來(lái)的事。

在組織這一活動(dòng)時(shí)，筆者通過(guò)放大兩名學(xué)生堅(jiān)持跳繩的細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中具體感知“什么是堅(jiān)持”，讓學(xué)生根據(jù)真實(shí)的生活事例進(jìn)行思考。隨后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生列舉自己堅(jiān)持下來(lái)的事，讓學(xué)生深刻意識(shí)到“堅(jiān)持就在自己的生活中”。

活動(dòng)2：才藝展示（讓學(xué)生知曉堅(jiān)持的收獲）

活動(dòng)流程：（1）一面播放音樂(lè)，一面展示學(xué)生在運(yùn)動(dòng)、寫(xiě)字、勞動(dòng)等方面取得進(jìn)步的照片，然后鼓勵(lì)學(xué)生分享自己在這些方面取得進(jìn)步的原因是什么；

（2）鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的進(jìn)步成果；

（3）引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)堅(jiān)持的收獲。

在這一才藝展示環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)切實(shí)體會(huì)到堅(jiān)持帶來(lái)的成功感受，明白堅(jiān)持下來(lái)的收獲。在這一活動(dòng)中，筆者沒(méi)有直接告訴學(xué)生“堅(jiān)持的意義”，而是讓學(xué)生通過(guò)自己的觀察了解堅(jiān)持的意義，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持自己的選擇，磨煉自己的意志力。

活動(dòng)3：“巧穿蘋果”（鍛煉學(xué)生的意志力）

活動(dòng)流程：（1）引導(dǎo)學(xué)生組成六人小組，分別嘗試在一分鐘內(nèi)用吸管穿透蘋果；

（2）引導(dǎo)學(xué)生交流下列問(wèn)題：要多長(zhǎng)時(shí)間才能穿透蘋果，有沒(méi)有什么技巧；

（3）鼓勵(lì)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)嘗試，讓學(xué)生得出結(jié)論：堅(jiān)持不是蠻干，在堅(jiān)持的過(guò)程中還要多思考；

（4）播放馬拉松比賽的視頻，引導(dǎo)學(xué)生討論：馬拉松運(yùn)動(dòng)是否適合小學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性看待堅(jiān)持。

通過(guò)上述活動(dòng)，學(xué)生會(huì)意識(shí)到，并不是不斷地做一件事情就是堅(jiān)持，在堅(jiān)持的過(guò)程中，自己需要多思考，而且要量力而行。

不難發(fā)現(xiàn)，上述活動(dòng)并不是單純?yōu)榱素S富教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的，筆者根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了內(nèi)涵豐富、層層深入的活動(dòng)，讓學(xué)生在精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)中調(diào)整、擴(kuò)充、完善自己的認(rèn)知圖式，從淺表的理解走向深度的探究體驗(yàn)。

（四）回歸生活運(yùn)用

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币寣W(xué)生形成良好的品德，教師還需要鼓勵(lì)學(xué)生寓學(xué)于行，躬行踐履，讓學(xué)生在實(shí)踐中舉一反三，完善自己的認(rèn)知圖式。

在課堂的最后，筆者利用繪本《青蛙看?！芬龑?dǎo)學(xué)生總結(jié)堅(jiān)持做事的技巧，并鼓勵(lì)學(xué)生在生活中踐行這些技巧。隨后，筆者告訴學(xué)生“有志者事竟成”“只要功夫深，鐵杵磨成針”“天下無(wú)難事，只怕有心人”等名言，激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持做事的習(xí)慣。最后，筆者拿出自己設(shè)計(jì)的“每日?qǐng)?jiān)持，我能行”挑戰(zhàn)書(shū)（如圖2），引導(dǎo)學(xué)生從生活小事開(kāi)始踐行所學(xué)內(nèi)容，逐步形成良好的道德品質(zhì)。

在填寫(xiě)這一挑戰(zhàn)書(shū)時(shí)，學(xué)生可以選擇自己想要堅(jiān)持的事，并制訂計(jì)劃，激勵(lì)自己堅(jiān)持下來(lái)，獲得進(jìn)步。這樣的教學(xué)任務(wù)可以激發(fā)學(xué)生堅(jiān)持行動(dòng)的斗志，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自己的行動(dòng)銜接起來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

人的道德發(fā)展歸根結(jié)底取決于人自身的道德學(xué)習(xí)，取決于人自身的自主建構(gòu)能力［4］。一個(gè)人的認(rèn)知圖式會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生多方面的影響，教師可以根據(jù)認(rèn)知圖式理論開(kāi)展教學(xué)，促使學(xué)生“自主學(xué)德”，在習(xí)得新知后不斷概括化、系統(tǒng)化已掌握的知識(shí)與技能，形成功能足夠強(qiáng)大、成熟度足夠高的認(rèn)知圖式，并逐步改變自身行為，在踐行所學(xué)知識(shí)的過(guò)程中逐漸形成良好的道德品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］高雅，曾小平.皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示［J］.數(shù)學(xué)之友，2019（4）：22-24.

［3］魯婧婧.圓柱式體驗(yàn)：道德與法治經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)策略研究：以“生命最寶貴”一課為例［J］.中小學(xué)德育，2021（9）：56-58，52.

［4］人民教育出版社課程教材研究所小學(xué)德育課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.義務(wù)教育教科書(shū)教師教學(xué)用書(shū)道德與法治一年級(jí)下冊(cè)［M］.北京：人民教育出版社，2016.