范春明

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，通過(guò)與舞蹈藝術(shù)相融合，不僅能夠增強(qiáng)茶文化的藝術(shù)性，還能夠進(jìn)一步提高人們對(duì)茶文化的喜愛(ài)之情，使茶文化得到更好的發(fā)展。同時(shí)，舞蹈元素的加入，還能夠有效緩解人們的精神壓力及情緒。諸多融合發(fā)展優(yōu)勢(shì)為兩者的融合提供了良好條件，既能實(shí)現(xiàn)茶文化的創(chuàng)新，亦能推動(dòng)茶文化體系的發(fā)展。現(xiàn)階段，舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶藝的融合已初步實(shí)現(xiàn)，為更深入的實(shí)現(xiàn)兩者的融合發(fā)展，還需對(duì)此做進(jìn)一步研究，在充分了解兩者融合的概況及價(jià)值作用基礎(chǔ)上，探索兩者融合發(fā)展的有效途徑。

1 舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

1.1 舞蹈藝術(shù)

舞蹈藝術(shù)指通過(guò)對(duì)人體動(dòng)作的精心設(shè)計(jì)，結(jié)合音樂(lè)節(jié)奏、環(huán)境等內(nèi)容而展現(xiàn)的藝術(shù)行為。通過(guò)舞蹈藝術(shù)表達(dá)，不僅能夠有效傳遞精神情感，還能夠充分彰顯藝術(shù)價(jià)值。通常情況下，舞蹈可大致劃分為專業(yè)舞蹈及休閑舞蹈兩種。其中，休閑舞蹈更傾向個(gè)人喜好，主要是以興趣、提升身體素質(zhì)、滿足人際交往需求等為出發(fā)點(diǎn)的舞蹈形式。舞蹈教學(xué)主要是通過(guò)學(xué)校及專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)[1]?，F(xiàn)如今，人們生活水平得到了有效改善，舞蹈藝術(shù)表演也逐漸成為人們當(dāng)下關(guān)注的重點(diǎn)，其不僅能夠充分表達(dá)情感，還具有一定的意義。只有充分感知舞蹈藝術(shù)的情感與意義，才能夠?qū)⑽璧杆囆g(shù)的價(jià)值充分發(fā)揮。

1.2 茶文化

茶文化主要體現(xiàn)在文化禮儀方面，且各種茶文化活動(dòng)都充分彰顯了文化特征，如采茶、制茶、鑒茶、品茶等。作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，茶文化既是古人智慧的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)文化的精華所在。其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)陶冶情操、緩解情緒的作用，還能夠達(dá)到提升生活品質(zhì)的效果。茶文化不僅為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了靈感支持，更是在生活及精神層面為人們提供了諸多價(jià)值，如教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值等。就教育價(jià)值而言，在茶文化茶道精神中蘊(yùn)含多種思想，包括如靜、美、和、清、敬等，能夠使人們的精神層次有效提升的同時(shí)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的思想觀念，使人們的禮儀品質(zhì)、思想道德品質(zhì)得到有效改善與提高。總體而言，茶文化內(nèi)涵豐富的思想內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化，其充分體現(xiàn)了精神文化的精髓以及文化發(fā)展歷程，具有重要的價(jià)值作用。

2 舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化相融合的價(jià)值作用

2.1 教育功能

不論是舞蹈藝術(shù)還是茶文化，都屬于中華文化的重要組成部分，舞蹈藝術(shù)源自古代生活發(fā)展環(huán)境，不僅具有民族特征，也能夠充分彰顯傳統(tǒng)文化。同時(shí)，兩者也具有一定的教育作用，包括思想上、文化上等方面，具備較強(qiáng)的育人功能[2]。通過(guò)將兩者融合，其教育功能則能夠得到進(jìn)一步增強(qiáng)，不僅有助于區(qū)域內(nèi)社會(huì)成員道德規(guī)范、行為的自我約束，還能夠促進(jìn)社會(huì)整體思想意識(shí)的形成。

2.2 文化傳承與創(chuàng)新功能

縱觀茶文化的形成史，不僅能夠了解到茶文化的形成與發(fā)展過(guò)程，也能夠從中獲取中華文明的進(jìn)步與發(fā)展過(guò)程。中華文化博大精深，不同地域具有不同的文化特征，當(dāng)茶藝與舞蹈相融合，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)?shù)夭杷囄幕挠行鞒校€能夠?qū)⒉栉幕膮^(qū)域特色充分體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，茶藝舞蹈充分體現(xiàn)了舞蹈的基本精神，因而在兩者的融合下，茶藝內(nèi)容更加豐富，且具有新穎性特點(diǎn)，有助于茶文化的創(chuàng)新發(fā)展。不僅如此，通過(guò)將舞蹈藝術(shù)與茶文化相融合，還能夠增強(qiáng)茶藝的娛樂(lè)性質(zhì)，既能夠助力茶文化在新時(shí)期的發(fā)展，亦能夠促進(jìn)當(dāng)前社會(huì)精神文化的進(jìn)步。

2.3 傳播中華文化

茶文化的發(fā)展歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河，彰顯著中華悠久燦爛的民族文化。同時(shí)，中國(guó)舞蹈多為民族舞，不僅具有濃厚的民族文化特色，且深受世界人民的喜愛(ài)?；诖耍ㄟ^(guò)將舞蹈藝術(shù)與茶藝相融合，既是對(duì)中華文化的傳承與弘揚(yáng)，使中華文化實(shí)現(xiàn)了在世界范圍內(nèi)的傳播，同時(shí)，也促進(jìn)了國(guó)家間的交流，使中西文明在舞蹈茶藝的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步融合與發(fā)展。

2.4 拓展商務(wù)功能

事實(shí)上，舞蹈藝術(shù)與茶藝的發(fā)展是相互作用、相互促進(jìn)的，結(jié)合當(dāng)前茶藝發(fā)展情況來(lái)看，在現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中，茶藝扮演著重要角色。兩者之間都具備禮儀特征，通過(guò)相互融合，能夠使商務(wù)交流得到有效擴(kuò)大。從藝術(shù)角度而言，茶藝舞蹈表演能夠滿足當(dāng)下美學(xué)視覺(jué)需求。同時(shí)，在社會(huì)環(huán)境的影響下，還能夠使茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步提升，從而形成較好的市場(chǎng)[3]。在此基礎(chǔ)上，市場(chǎng)的形成也能夠助力商務(wù)舞蹈的發(fā)展，如借助舞蹈藝術(shù)彰顯企業(yè)文化內(nèi)涵等。待茶藝與舞蹈藝術(shù)實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，則能夠進(jìn)一步帶動(dòng)茶館、茶藝及舞蹈培訓(xùn)等一系列產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的發(fā)展，使茶產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展壯大。

3 舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化融合發(fā)展的可行性

3.1 舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化融合的相通性

在研究舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化的融合問(wèn)題上，需首先了解兩者之間文化內(nèi)涵是否存在相通性、藝術(shù)形式是否具備相容性。并在此基礎(chǔ)上采取多維度的方式對(duì)兩者進(jìn)行對(duì)比與分析，找出其中的共通性與契合性。比如，民族舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化都具有傳統(tǒng)文化元素，且民族性、地域性特征明顯。再如，不論是舞蹈藝術(shù)的發(fā)展還是茶文化的發(fā)展，其都會(huì)受時(shí)代環(huán)境影響，包括當(dāng)時(shí)的歷史文化、生活習(xí)慣等。由此可見(jiàn)，兩者之間存在較高的相通性[4]。而從文化視角來(lái)看，舞蹈藝術(shù)與茶文化的融合，也具備較高的契合度，包括兩者的內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)方式等。不僅如此，從理念內(nèi)涵的角度分析，兩者都能夠在一定程度上促進(jìn)現(xiàn)代文明的進(jìn)步與發(fā)展。而從社會(huì)發(fā)展角度分析，兩者都具有積極的影響及助推作用，有利于社會(huì)的健康、和諧且多元化發(fā)展。比如，通過(guò)在舞蹈藝術(shù)中融入茶文化，能夠使舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步擴(kuò)充。但在兩者的融合期間，其發(fā)展機(jī)制還需做進(jìn)一步創(chuàng)新和完善，確保舞蹈藝術(shù)的發(fā)展機(jī)制與茶文化相適應(yīng)，使人們能夠更好地接受其融合方式。反之，在茶文化中融入舞蹈藝術(shù)，則需將舞蹈藝術(shù)的特征相應(yīng)進(jìn)行弱化處理，可通過(guò)增強(qiáng)其價(jià)值理念的方式，促進(jìn)兩者之間的科學(xué)融合。這樣，舞蹈藝術(shù)與茶文化的融合才能夠得到更好的發(fā)展，使其融合后衍生的新文化或藝術(shù)形式能夠被社會(huì)大眾所接受和喜愛(ài)。

3.2 舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化融合的關(guān)聯(lián)性

從中華傳統(tǒng)文化特征來(lái)看，不僅歷史悠久，且形式多樣。茶文化作為傳統(tǒng)文化的一種，其在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展不僅被賦予了深刻的文化價(jià)值，亦是形成了一種茶文明。同時(shí)，茶文化在其藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，還存在諸多主觀禮儀的表現(xiàn)，因而在其發(fā)展期間易于受當(dāng)下理念影響。而舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，其表現(xiàn)形式逐漸趨于多元化，且受民族文化、地域等因素影響，從而形成不同的舞蹈風(fēng)格。這樣一來(lái)，舞蹈發(fā)展則呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，不僅能夠?qū)⒚褡逦幕卣鞒浞煮w現(xiàn)出來(lái)，還能夠在兩者的融合發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)茶文化、舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的創(chuàng)新[5]。就茶藝舞蹈而言，通過(guò)融合發(fā)展、形式創(chuàng)新，能夠使茶文化本身的抽象性實(shí)現(xiàn)實(shí)體化發(fā)展，有助于人們更加直觀地了解和感知舞蹈、了解茶藝。因此，兩者之間存在一定的關(guān)聯(lián)性。此外，結(jié)合民族舞蹈的發(fā)展來(lái)看，民族舞蹈的推廣存在一定的難度，且推廣形式相對(duì)單一，這就導(dǎo)致民族舞蹈難以在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展。而通過(guò)將其與茶文化形成融合，借助學(xué)校教育的方式，則能夠使更多人意識(shí)到舞蹈藝術(shù)與茶文化之間的關(guān)聯(lián)，從而對(duì)茶文化、民族文化產(chǎn)生相應(yīng)的情感，并在學(xué)習(xí)中獲得更多體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)的方式，還能夠使學(xué)習(xí)者更為全面、清晰地了解傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展體系，并能夠在舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作。如此一來(lái)，民族舞蹈文化則能夠得到進(jìn)一步推廣，有利于舞蹈藝術(shù)在新時(shí)期的健康可持續(xù)發(fā)展。總體而言，茶文化與舞蹈藝術(shù)的融合是共同促進(jìn)、相輔相成的過(guò)程，通過(guò)實(shí)現(xiàn)兩者的有效融合，能夠?yàn)槿藗冋故緝烧吒呋盍Α⒏迂S富的一面。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)還能夠以傳統(tǒng)文化載體的身份，充分彰顯民族文化及中國(guó)特色。因此，舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化的融合還需從兩者的關(guān)聯(lián)性角度出發(fā)，使其能夠更好地實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

4 舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化融合的概況

我國(guó)國(guó)土遼闊，各地區(qū)存在一定的地理環(huán)境差異，不僅因此產(chǎn)生了多種名茶，更是在世界范圍內(nèi)獲得了一致好評(píng)。如西湖龍井、洞庭碧螺春等。結(jié)合茶文化發(fā)展歷史來(lái)看，茶文化的地方特色日益彰顯，通過(guò)將舞蹈藝術(shù)與茶文化相融合，使得茶文化的影響力得到了進(jìn)一步拓展，使更多的人了解茶文化、接受茶文化。就目前舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化的融合情況來(lái)看，云南與武夷山兩地的舞蹈茶藝融合較為顯著。

首先，在云南舞蹈藝術(shù)與茶藝的融合發(fā)展方面。云南民族文化常會(huì)將旅游資源與茶聯(lián)誼活動(dòng)相結(jié)合。以普洱茶為例，其不僅有著濃郁的茶香，且茶湯橙黃濃厚，具有經(jīng)久耐泡的特點(diǎn)。盡管多次沖泡普洱茶，茶湯仍存有茶香，且品嘗起來(lái)濃香醇厚。同時(shí)，云南省屬于多種少數(shù)民族聚集的省份，民族舞蹈也具有多樣化特點(diǎn)，通過(guò)將茶藝與舞蹈藝術(shù)相融合，則有效實(shí)現(xiàn)了云南旅游資源的創(chuàng)新，能夠借助多種民族舞蹈藝術(shù)為游客展現(xiàn)茶藝[6]。期間，旅行社還可與普洱茶品牌代表聯(lián)合舉辦各類活動(dòng)，如建立鑒茶、品茶專區(qū)、舉辦茶藝表演、開(kāi)展茶藝游戲活動(dòng)等，為到場(chǎng)群眾提供多種茶文化活動(dòng)。這樣不僅能夠進(jìn)一步促進(jìn)茶文化的發(fā)展，還能夠強(qiáng)化宣傳效果，使人們更易于接受茶文化。

其次，在武夷山舞蹈藝術(shù)與茶藝的融合發(fā)展方面。武夷山是最先實(shí)現(xiàn)兩者融合發(fā)展的地區(qū)。通過(guò)將兩者進(jìn)行融合，不僅產(chǎn)生了諸多舞蹈編排靈感，使舞蹈設(shè)計(jì)更具豐富性、創(chuàng)造性以及特色效果。同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕挠行麄鳎渲?，關(guān)于彭祖開(kāi)山的故事則達(dá)到了家喻戶曉的效果。除將兩者融合之外，武夷山還將現(xiàn)代舞蹈理念及舞蹈文化融入了其中，并要求舞蹈設(shè)計(jì)者、茶藝表演者能夠深入理解茶文化，能夠?qū)⑵涑浞直磉_(dá)出來(lái)。在現(xiàn)代舞蹈元素的融合發(fā)展中，更是進(jìn)一步推動(dòng)了舞蹈茶藝的現(xiàn)代化發(fā)展。

5 舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化融合的途徑

5.1 樹(shù)立傳統(tǒng)文化與舞蹈文化融合的理念機(jī)制

在民族舞蹈文化以中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的融合發(fā)展方面，為更好地實(shí)現(xiàn)兩者之間的有效融合，還需從思想理念的角度出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)形式文化發(fā)展，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上根據(jù)文化及藝術(shù)元素，對(duì)舞蹈文化與傳統(tǒng)茶文化融合的可行性進(jìn)行分析，確保兩者的融合能夠更具社會(huì)適應(yīng)性。在融合設(shè)計(jì)上，需從社會(huì)需求角度、大眾審美角度等方面出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以打造兩者有機(jī)融合的發(fā)展機(jī)制。不論從哪個(gè)角度實(shí)現(xiàn)兩者的融合，如在舞蹈藝術(shù)中融入茶文化，或是在茶文化中融入舞蹈藝術(shù)元素等，都需從兩者之間的融合契合點(diǎn)出發(fā)，在找到契合點(diǎn)的基礎(chǔ)上，整合兩者的特性。為更好地實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)與茶文化的融合，還需從文化角度進(jìn)行分析，多角度研究?jī)烧咧g的文化，如采取市場(chǎng)調(diào)研的方式進(jìn)行文化分析等，以便為兩者的融合做充分準(zhǔn)備，促使兩者實(shí)現(xiàn)有效融合發(fā)展。期間，在進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研以及兩者文化分析時(shí)，還需做好發(fā)展機(jī)制的確定。例如，可成立兩者融合發(fā)展的研究部門，制定市場(chǎng)分析研究的標(biāo)準(zhǔn)及制度，同時(shí)，還需加強(qiáng)監(jiān)管機(jī)制的建立與完善，以保障市場(chǎng)調(diào)研分析的有效性及價(jià)值性。此外，相關(guān)工作人員還需正確認(rèn)識(shí)兩者融合及其創(chuàng)新改革的重要性，不論是從哪一層面實(shí)現(xiàn)融合，都應(yīng)提高重視，深入挖掘傳統(tǒng)文化的資源及精髓，進(jìn)而立足傳承傳統(tǒng)文化的理念，對(duì)兩者進(jìn)行文化層面的改革與創(chuàng)新融合。需注意的是，在將舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化相融合期間，不可摒棄傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足傳統(tǒng)文化進(jìn)行兩者的融合，避免對(duì)傳統(tǒng)文化造成負(fù)面影響。同時(shí)，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化發(fā)展與宣傳期間，亦是伴隨著相應(yīng)的問(wèn)題，對(duì)兩者之間的融合發(fā)展形成了一定的阻力。因而為更好地實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，思想理念、融合發(fā)展理念的革新尤為關(guān)鍵，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，完善一系列發(fā)展機(jī)制，如管理制度等，為兩者融合發(fā)展提供更具針對(duì)性地指導(dǎo)，促使兩者的融合發(fā)展更具可行性。同時(shí)，還可建立相應(yīng)的管理系統(tǒng)，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化融合發(fā)展的系統(tǒng)性，打造更加系統(tǒng)、完善的發(fā)展機(jī)制。良好的文化發(fā)展環(huán)境尤為重要，是保障兩者實(shí)現(xiàn)科學(xué)、健康地融合發(fā)展的基礎(chǔ)前提，也是促使兩者實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，為有效推動(dòng)舞蹈藝術(shù)文化與傳統(tǒng)茶文化的融合發(fā)展，則應(yīng)樹(shù)立傳統(tǒng)文化與舞蹈文化融合的理念機(jī)制，使其傳承價(jià)值、文化研究?jī)r(jià)值得到充分體現(xiàn)。

5.2 科學(xué)設(shè)計(jì)舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化融合的新思路

就現(xiàn)階段而言，傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展前提，需要社會(huì)大眾能夠?qū)ξ璧杆囆g(shù)及茶文化的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵形成充分認(rèn)識(shí)，明確其存在的重要性及價(jià)值內(nèi)涵。從價(jià)值理念層面而言，兩者之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式存在一定的共同點(diǎn)及相通性，這就為兩者的融合提供了良好條件，有助于文化體系的進(jìn)一步豐富。因此，在社會(huì)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)下，在融合舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化時(shí)，還需科學(xué)設(shè)計(jì)兩者融合的新思路，確保兩者融合能夠與社會(huì)大眾的審美認(rèn)知相符合。比如，在信息化時(shí)代環(huán)境下，則可借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體及多媒體平臺(tái)等資源，將兩者進(jìn)行融合，以體現(xiàn)出兩者融合發(fā)展的時(shí)代特征。借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)群眾進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，則能夠更好地了解社會(huì)當(dāng)下人們對(duì)舞蹈藝術(shù)與茶文化的需求所在。比如，人們對(duì)舞蹈藝術(shù)的印象上，除注重視覺(jué)感受之外，亦對(duì)舞蹈表演的內(nèi)涵存在需求，從而實(shí)現(xiàn)心靈上、情感上的交流和共鳴。針對(duì)于此，在兩者融合設(shè)計(jì)上，則可將茶文化中的茶道精神作為設(shè)計(jì)靈感，將其融入舞蹈藝術(shù)表達(dá)當(dāng)中，借此豐富舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)表演的感染力及價(jià)值效果，使觀眾的正能量思想觀得到有效激發(fā)。同時(shí)，作為舞蹈表演人員，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的在創(chuàng)作期間，亦可從茶文化角度進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，將民間采茶生活、飲茶禮儀融入其中，同時(shí)，結(jié)合當(dāng)下大眾審美觀，可將茶文化的精髓、藝術(shù)表達(dá)形式與舞蹈藝術(shù)充分融合，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的生活化特性，使其能夠與茶文化形成更好地融合。這樣，在大眾化設(shè)計(jì)思路的基礎(chǔ)上，通過(guò)將兩者進(jìn)行充分融合，不僅能夠獲得積極的傳播效果及融合發(fā)展效果，還能夠推動(dòng)兩者融合的整體成效，使舞蹈藝術(shù)與茶文化獲得創(chuàng)新發(fā)展。

6 結(jié)語(yǔ)

舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶藝的融合發(fā)展已逐漸成為必然趨勢(shì)，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化的創(chuàng)新發(fā)展，還能夠促進(jìn)傳統(tǒng)茶藝的傳承與弘揚(yáng)。為更好地推動(dòng)茶文化與舞蹈藝術(shù)的融合，還需立足當(dāng)下，充分認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，了解兩者相融合的概況及其價(jià)值作用。只有這樣，才能夠更好地找尋舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)茶藝的融合路徑，促進(jìn)茶文化的創(chuàng)新發(fā)展。