袁 夢

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004）

日本茶文化充分吸收我國茶文化的精髓，在與本土文化不斷的融合下，逐步形成集合藝術(shù)、宗教、倫理為一體，具有日本特色的茶文化體系。在日本，茶文化應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，是茶文化傳播的重要渠道，也是藝術(shù)創(chuàng)作不竭的發(fā)展動(dòng)能。要想真正的讀懂日本語言文學(xué)，就需要了解日本的特色民族文化，展開對日本茶文化的研究，并對二者的融合發(fā)展現(xiàn)狀作出具體的探索，從這一視角下了解日本語言文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

1 日本茶文化內(nèi)涵與特征分析

茶葉和茶文化發(fā)源于中國，隨著我國文化的對外輸出，日本受到我國茶文化影響，形成具有本國特色的日本茶文化，充實(shí)著茶文化體系的內(nèi)涵。具體而言，在日本奈良時(shí)期，由于社會(huì)運(yùn)行模式與我國唐朝有著眾多相似之處，因此更多日本的僧人以修學(xué)佛法為目的，進(jìn)入到我國展開文化的交流。在頻繁的互動(dòng)中，一些日本僧人將茶文化帶回日本，并進(jìn)行廣泛的傳播。起初這種外來物質(zhì)，由于在本地沒有種植，所以被日本人視作奢侈品，后來隨著傳播范圍的擴(kuò)大，各地區(qū)僧人對茶文化的研究逐漸深入，當(dāng)?shù)匾查_始培育和種植茶葉，使得茶文化在日本得到快速發(fā)展，并與地區(qū)文化融合形成具有特色的日本茶文化。在日本茶文化的發(fā)展歷程中，文人墨客進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，是促進(jìn)茶文化廣泛傳播的關(guān)鍵要素。例如榮西禪師創(chuàng)作的《吃茶養(yǎng)生記》使眾多日本人了解茶葉的養(yǎng)生健體功效，使得茶葉被普通大眾所認(rèn)可，而作者也憑借這一作品成為著名的文學(xué)創(chuàng)作者。在茶文化與文學(xué)融合逐步深入的背景下，茶文化內(nèi)涵得到進(jìn)一步的充實(shí)與豐富，茶文化在休閑活動(dòng)中得到進(jìn)一步體現(xiàn)。日本茶道的出現(xiàn)，將日本茶文化推到發(fā)展的高峰，使得茶成為日本國飲，在文化領(lǐng)域的地位得到進(jìn)一步的提高。

2 不同時(shí)期日本語言文學(xué)的特點(diǎn)和風(fēng)格分析

2.1 特點(diǎn)分析

日本語言文學(xué)是一種能夠充分反映日本文化、發(fā)展歷程、風(fēng)俗民情以及思想觀念的重要載體。通過分析和研究日本語言文學(xué)作品，便可清晰發(fā)現(xiàn)日本語言文學(xué)是了解日本文化的一大途徑，其中蘊(yùn)含著許多日本人民的價(jià)值理念與行為習(xí)慣，是承載日本民俗民風(fēng)的重要載體與基礎(chǔ)。通過分析中古時(shí)期的語言文學(xué)特點(diǎn)，可清晰發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)各階層人處于十分混亂的局面，所創(chuàng)作的語言文學(xué)作品通常是以描述當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩時(shí)期的發(fā)展故事為主，代表作為《源氏物語》、《平家物語》等等。通過對中古時(shí)期日本文學(xué)作品的特點(diǎn)分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的日本作家善于運(yùn)用優(yōu)美、典雅、平和的語言表述方式，凸顯人物個(gè)性，注重將人物命運(yùn)安排與最終結(jié)局與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相聯(lián)，能夠使讀者通過了解這個(gè)時(shí)期的日本語言文學(xué)作品，認(rèn)識當(dāng)時(shí)社會(huì)背景與發(fā)展情況，帶來精神上的享受，整體結(jié)構(gòu)手法極具創(chuàng)意性。而現(xiàn)代語言文學(xué)特點(diǎn)，有別于中古時(shí)期，大部分文學(xué)家熱衷于抽取現(xiàn)實(shí)生活中的人生與人性思考，將自己對現(xiàn)代社會(huì)與人性的思考融入文學(xué)作品中，體現(xiàn)出別樣美感?，F(xiàn)代時(shí)期的日本語言文學(xué)秉持著優(yōu)美、自省、沉靜的文學(xué)理念，通過刻畫當(dāng)代日本人在當(dāng)今時(shí)代下，面對競爭愈加激烈的社會(huì)環(huán)境，與愈加嚴(yán)重的生活壓力而呈現(xiàn)出來的一種不安與困惑之感，勾勒出人世間百味。

2.2 風(fēng)格分析

近代的日本文學(xué)作品受思維方式與文化影響，大多結(jié)構(gòu)單一，篇幅較短，在發(fā)展歷史、社會(huì)風(fēng)氣與人文風(fēng)俗等方面存在一定的影響因素，致使創(chuàng)作出來的文學(xué)作品多以幽默、風(fēng)趣、寫實(shí)等風(fēng)格為主，利用多變的創(chuàng)作風(fēng)格來更好地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)。其中，比較具有代表性的人物，包括夏目漱石、宮澤賢治等人，擅長運(yùn)用的語言，文學(xué)表達(dá)方式多以疊句、對句為主，以新穎的語言文學(xué)表達(dá)方式，深受日本群眾的關(guān)注和喜愛。同時(shí)，近代日本語言文學(xué)作家在創(chuàng)作中，堅(jiān)持按照自己對語言文學(xué)的理解，精心、細(xì)致刻畫人物心理思想，以多種語言表達(dá)方式體現(xiàn)人物情感與個(gè)性，有意識的虛構(gòu)出超脫現(xiàn)實(shí)生活的作品。

3 日本茶文化對日本語言文學(xué)的影響

3.1 日本茶文化為文學(xué)創(chuàng)作提供素材，促進(jìn)文學(xué)體系的構(gòu)建

日本茶文化內(nèi)涵深厚，在不同的發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出不同的特征。其自身具有的深厚文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，推動(dòng)著日本人的文化觀念和大眾價(jià)值觀的演變。除日本茶文化初期受到中國茶文化的影響，在以后長久的發(fā)展歷程中，都與日本自身的文化進(jìn)行交融，形成本國獨(dú)有的文化特征。日本茶文化作為國家文化體系的重要組成部分，為日本語言文學(xué)的創(chuàng)作提供源源不斷的滋養(yǎng)[1]。語言文學(xué)創(chuàng)作者深入了解不同歷史時(shí)期和不同發(fā)展，凸顯出的茶文化特色，并將其作為一種創(chuàng)作素材，得到思想上的啟迪，可使創(chuàng)作的內(nèi)容不但真實(shí)的映射日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還能貼合大眾的現(xiàn)實(shí)生活，使人們在語言文學(xué)作品獲得心靈的慰藉。一定程度上，可強(qiáng)化日本民族的氣節(jié)，并促進(jìn)文化的繁榮和穩(wěn)步發(fā)展。而對于整個(gè)文學(xué)界而言，隨著日本茶文化研究的深入，茶文化內(nèi)涵逐漸豐富，將茶文化作為一種具有特色的民族文化，不斷的修繕和補(bǔ)充日本語言文學(xué)體系，使文學(xué)與文化實(shí)現(xiàn)協(xié)同的發(fā)展，促進(jìn)日本語言文學(xué)體系的完整構(gòu)建?？傊?，從不同角度和不同層面來看，日本茶文化都對語言文化創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是當(dāng)前語言文學(xué)領(lǐng)域中不可忽視的文化要素。

3.2 豐富日本語言文學(xué)的氣韻，充實(shí)文學(xué)思想

實(shí)質(zhì)上，分析和了解日本語言文學(xué)發(fā)展的歷程，發(fā)現(xiàn)不論在語言文學(xué)萌芽還是成熟階段，日本茶文化都扮演著重要的角色，其自身蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵為創(chuàng)作帶來深入思考，文化借助文學(xué)藝術(shù)也實(shí)現(xiàn)快速傳播，深化文學(xué)的內(nèi)容和思想，豐富文學(xué)作品的氣韻，使其具有日本獨(dú)特的文化韻味[2]。以日本國家特色的茶道為例，茶道藝術(shù)富有深厚的文化底蘊(yùn)，是日本茶文化集中的體現(xiàn)。這種自然觀外化的藝術(shù)形態(tài)，在社會(huì)建設(shè)和促進(jìn)人的發(fā)展上起著積極作用。茶道之所以被日本人所接受并得到普及，主要原因是茶道通禪理，在品茶的過程中品味人生并獲得感悟，使茶道不僅僅停留在感官享受上，而是在心靈洗滌中留下痕跡。這種獨(dú)特的茶文化外顯藝術(shù)活動(dòng)，與日本語言文化的有機(jī)結(jié)合，可使語言的表達(dá)更具有生動(dòng)性，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，帶給讀者強(qiáng)大的力量，使人們在生活中進(jìn)行修禪，更趨平靜平和，獲得氣韻的提升，也為社會(huì)的和諧發(fā)展帶來較大的助力。

3.3 擴(kuò)展文化傳播渠道，促進(jìn)文化的交流

任何一種語言文學(xué)在傳播與發(fā)展中，都不可缺少文化機(jī)制的支撐。日本語言文學(xué)作為一門融合文字、詞匯、文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)機(jī)制，承擔(dān)著傳遞知識、表達(dá)思想、展示文化價(jià)值思維的重要責(zé)任和使命。特別是依托語言的語言文學(xué)，自身有著語言交際的功能，而語言最常見的領(lǐng)域就是日常生活中，這種生活化的交流機(jī)制，其文化內(nèi)涵式的建設(shè)，是保障文化價(jià)值鮮活文化內(nèi)涵傳承發(fā)展的重要保障[3]。而結(jié)合日本茶文化內(nèi)涵來看，由于茶文化有著物質(zhì)和精神兩種形態(tài)，在物質(zhì)層面可成為大眾飲食的首選，而在精神層面其涵蓋的價(jià)值理念，也可被大眾所廣泛應(yīng)用。這種深厚的內(nèi)涵可促進(jìn)語言文學(xué)內(nèi)涵發(fā)展，也促進(jìn)語言文學(xué)的廣泛傳播。借助茶文化闡述語言，更容易被人所接受，茶文化中的茶藝、茶禮、茶樂等藝術(shù)形態(tài)，可使文學(xué)作品內(nèi)容的呈現(xiàn)不再枯燥，人們在貼合現(xiàn)實(shí)生活的茶活動(dòng)中，了解語言文學(xué)，并從中獲得深刻的體會(huì)。除此之外，對于語言文學(xué)交流功能的完善，茶文化也發(fā)揮著不可替代的作用。由于日語語言構(gòu)造中詞匯有著多層含義，具體的表達(dá)需要助詞修飾，這種語序相對自由的語言，與其他國家的語言文學(xué)表達(dá)有著較大的差異。在跨文化交流中，要想深入理解語言文學(xué)的內(nèi)涵，需要從語言背后的文化背景入手，而依托茶文化發(fā)展的語言文學(xué)，可使人在了解其文化背景時(shí)能夠借助茶文化中形象的感受，來明確語言的表達(dá)觀點(diǎn)，從而更加流暢地完成跨文化交流。

4 日本茶文化與日本語言文學(xué)的結(jié)合對策探討

4.1 在日語語言文學(xué)中運(yùn)用茶諺語，實(shí)現(xiàn)茶文化的滲透

茶葉雖產(chǎn)自于中國，是中國特色傳統(tǒng)文化的重要組成，但伴隨著茶葉的價(jià)值與魅力不斷被挖掘、被發(fā)現(xiàn)，在跨文化契機(jī)下已流傳于國外，甚至已經(jīng)與國外當(dāng)?shù)匚幕厣跒橐惑w，成為他過本土文化的重要組成部分。其中，日本作為引進(jìn)茶文化的國家之一，通過與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、習(xí)慣、文化體系相融合，已逐漸形成極具當(dāng)?shù)靥厣娜毡静栉幕w系，與中國茶文化有著明顯的差異[4]。

在最初發(fā)展階段，日本語言文學(xué)中并未出現(xiàn)茶字，但伴隨著日本茶文化的不斷發(fā)展與弘揚(yáng)，逐漸與當(dāng)?shù)厝松詈臀幕跒橐惑w部分，才逐漸提高對此方面的重視，并在日本語言文學(xué)中獲得一席之地。而諺語作為日本語言文化的一種重要體現(xiàn)，具有一定文化特征和色彩，蘊(yùn)涵著日本群眾的情感思想、文化內(nèi)涵與人生哲理，能夠豐富語言表達(dá)形式。當(dāng)茶被傳到日本后，因自身價(jià)值和獨(dú)特味道，深受日本群眾的尊崇和喜愛，日本大眾將茶作為一個(gè)幸運(yùn)物，并以語言文學(xué)創(chuàng)作方式，形成了一些關(guān)于茶的幸運(yùn)諺語，如早茶招福，好比我國的“瑞雪兆豐年”，日本大眾在品茶時(shí)就會(huì)想起這一諺語。由日本語言文學(xué)生成的茶諺語，對于弘揚(yáng)和發(fā)展茶文化具有重要意義，在日本著名茶道鼻祖榮西的文學(xué)作品中，曾明確提出茶葉具有美容養(yǎng)顏、強(qiáng)健體魄的功效，是修身養(yǎng)性的重要飲品。正是因此茶文化成為諺語內(nèi)容在社會(huì)大眾中廣為流傳，為日本茶文化傳播奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.2 借助日本茶道文化體現(xiàn)創(chuàng)作理念，提升文學(xué)作品價(jià)值內(nèi)涵

日本語言文學(xué)是一種能夠讓人們更好地了解當(dāng)?shù)卣Z言內(nèi)涵與價(jià)值理念的重要元素，對于推廣日本語言文化具有重要作用。在推進(jìn)日本茶文化與語言文學(xué)融合發(fā)展進(jìn)程中，除了要保證研究人員具有崇高的職業(yè)素養(yǎng)、客觀的文學(xué)理念與堅(jiān)定的文化素養(yǎng)，還需要具備多種理論知識與專業(yè)應(yīng)用技能，把握好研究分寸，最大限度挖掘日本茶文化價(jià)值的同時(shí)，借助日本茶道文化體現(xiàn)創(chuàng)作理念，不斷探索日本茶文化對日本語言文學(xué)的影響和意義，真正提升文學(xué)作品價(jià)值與內(nèi)涵。首先，應(yīng)重點(diǎn)分析日本茶文化體系中蘊(yùn)含的理念與內(nèi)涵，分析不同時(shí)期日本茶文化所體現(xiàn)的具體價(jià)值，探索日本茶文化與語言文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。然后，將日本語言文學(xué)中體現(xiàn)出來的茶道藝術(shù)和茶文化，作為精髓部分應(yīng)用于語言文學(xué)作品創(chuàng)作中，來進(jìn)一步豐富茶文化文學(xué)載體形式[5]。其次，還應(yīng)深入探索茶文化在日本語言中的寓意，了解在不同人際交往中，人們所使用到的不同含義詞語，將茶融入不同詞語含義中，讓人們通過運(yùn)用相關(guān)詞語，感受到茶文化的內(nèi)涵與價(jià)值。

4.3 分析日本茶文化與日本語言文學(xué)的相似之處，促進(jìn)二者深度融合

促進(jìn)日本茶文化與日本語言文學(xué)深度融合發(fā)展，可通過以日本茶文化為基礎(chǔ)，深層次認(rèn)知日本茶文化與日本語言文學(xué)的相似之處與內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探究日本茶文化體系中各項(xiàng)關(guān)聯(lián)要素，認(rèn)知茶文化對語言文學(xué)的具體影響及其必要性。并結(jié)合具體文化傳播現(xiàn)狀探索多條傳播路徑，幫助現(xiàn)代人更好地了解日本茶文化具體內(nèi)涵，以及茶文化相關(guān)語言文學(xué)具體形式與理念內(nèi)涵[6]。在具體實(shí)踐中，需要深入分析日本茶文化具體創(chuàng)作思路，了解其對整個(gè)文化體系的價(jià)值影響，并通過運(yùn)用日本語言文學(xué)創(chuàng)新茶文化內(nèi)涵、茶文化理念與茶文化思路，實(shí)現(xiàn)對日本茶文化的創(chuàng)新傳承與發(fā)展。

5 結(jié)語

總而言之，日本語言文學(xué)不但承擔(dān)著傳播文化內(nèi)涵的重任，語言自身具備的表達(dá)、交流、互動(dòng)的功能，使日本語言文學(xué)也有承擔(dān)著跨文化交流的重要任務(wù)。在以往的語言文學(xué)創(chuàng)作和表達(dá)中，創(chuàng)作者過于看重對自身思想和意識的展現(xiàn)，忽視對民族文化的展示，使語言文學(xué)不能帶給讀者較為深刻的感悟和體會(huì)。而將日本特色的茶文化內(nèi)涵融入到語言文學(xué)中，可為文學(xué)創(chuàng)作提供源源不斷的素材，同時(shí)也進(jìn)一步完善語言文學(xué)的體系，完成語言文學(xué)最準(zhǔn)確的詮釋。對此，日本茶文化和語言文學(xué)的融合，需要優(yōu)化語言文學(xué)創(chuàng)作理念，將茶文化深入到文學(xué)作品創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不但利用諺語做好茶文化的詮釋工作，還可利用茶進(jìn)行作品的命名，體現(xiàn)茶文化特色，也促進(jìn)二者的深入結(jié)合，幫助跨文化交際中文化更加順暢的導(dǎo)入。