王曉娟

（山西傳媒學(xué)院，山西 晉中 030619）

全球經(jīng)濟(jì)一體化持續(xù)深化的新形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出繁榮發(fā)展景象，而為了充分滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)訴求，積極發(fā)展國(guó)家教育事業(yè)，提高新時(shí)代人才輸送數(shù)量和質(zhì)量是保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定且良性發(fā)展的必要前提。自從國(guó)家推行新課改政策以來(lái)，教育單位逐漸轉(zhuǎn)變教育重心，從以往的應(yīng)試教育模式向素質(zhì)教育模式轉(zhuǎn)變。而高校作為面向國(guó)家與社會(huì)培育高層級(jí)與優(yōu)秀人才的重要場(chǎng)域，其不但要承載教授學(xué)生專業(yè)理論及實(shí)踐能力的教育責(zé)任，而且還要充分完成自身育人使命，正向引導(dǎo)大學(xué)生明確積極三觀，使學(xué)生正確認(rèn)知優(yōu)秀品格對(duì)自身日后發(fā)展的重要意義。但是，在高校思政教育層面，還有部分高校存在一定問(wèn)題。對(duì)此，管理層要高度重視和關(guān)注思政教育工作在高等教育體系中所占據(jù)的重要地位與發(fā)揮的重大作用，基于教育思維、教育模式及教育環(huán)境等層面加以完善，優(yōu)化思政教育現(xiàn)狀，以此為依托為國(guó)家發(fā)展與教育事業(yè)進(jìn)步培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

1 中華茶文化相關(guān)概述

中華茶文化作為國(guó)家民族文化的珍寶，其不但蘊(yùn)藏道家思想，也彰顯了儒家學(xué)派文化。[1]中華茶文化不但在茶道茶具等層面呈現(xiàn)茶思維、茶精神及茶文化，而且還在茶文化層面呈現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化教育性、趣味性、藝術(shù)性和人文性等特征。一方面，在中華茶文化體系中，茶文化自身便具備一定教育價(jià)值及文化價(jià)值，借助茶文化傳播，不但可以引導(dǎo)社會(huì)群體樹立積極三觀，而且還可使社會(huì)群體始終保持積極樂(lè)觀心態(tài)。另一方面，作為特殊的藝術(shù)形態(tài)，茶制作的各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)出不同韻味，可以使大眾在這些環(huán)節(jié)中感知茶的奧秘，積極融入茶文化當(dāng)中，進(jìn)而感知茶的特殊魅力與濃厚意境。誠(chéng)然，茶的這些元素均能充分呈現(xiàn)在中華茶文化當(dāng)中，對(duì)此，在高校思政教育中引入中華茶文化，不但可以豐富高校思政教育內(nèi)容，還能促進(jìn)茶文化傳承，使國(guó)家傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效發(fā)展。

2 中華茶文化在高校思政教育中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

2.1 有助于提高思政教育質(zhì)量

就現(xiàn)階段高校思政教育在理念、內(nèi)容、模式及實(shí)踐等層面存在的滯后性、局限性、單一化等問(wèn)題，把中華茶文化滲透到思政教育當(dāng)中，不僅能夠創(chuàng)新思政教育模式，同時(shí)還可以推動(dòng)思政教育質(zhì)量有效提升。[2]一方面，針對(duì)現(xiàn)階段高校思政教育理念滯后的問(wèn)題，滲透茶文化思維，能夠以茶文化滲透到教育活動(dòng)的根本性為基準(zhǔn)，推動(dòng)思政教育主體思維模態(tài)與思想觀念有效轉(zhuǎn)變，促進(jìn)思政教育以茶文化思維為支撐，積極踐行新時(shí)代素質(zhì)教育觀念與教書育人理念，充分發(fā)揮高校思政教育所具備的文化育人價(jià)值，從而提高思政教育整體育人質(zhì)量。另一方面，針對(duì)現(xiàn)階段高校思政教育內(nèi)容局限的問(wèn)題，將中華茶文化元素滲透到思政教育中，能夠推動(dòng)茶文化思維、理念、內(nèi)容、方式及活動(dòng)等要素的滲透，組織實(shí)施泡茶與茶道等多樣性實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)豐富思政教育內(nèi)容及實(shí)踐活動(dòng)，拓展高校思政教育路徑與學(xué)生群體文化信息面，進(jìn)而切實(shí)提高思政教育實(shí)踐總體水平。除此之外，針對(duì)現(xiàn)階段高校思政教育模式單一化的問(wèn)題，可以以中華茶文化思維為引領(lǐng)，推動(dòng)思政教育和信息化教育手段充分結(jié)合，以信息化教育方法，基于學(xué)生群體現(xiàn)實(shí)訴求及發(fā)展需要，建構(gòu)適宜、合作、自主及探究的思政教育環(huán)境，使大學(xué)生們深入其中，并從中獲取豐富的思政信息與茶文化信息。

2.2 有助于完善學(xué)生品格品質(zhì)

眾所周知，中華茶文化作為國(guó)家文化瑰寶，蘊(yùn)藏著大量育人資源，主要包括修身養(yǎng)性、禮儀、價(jià)值觀與利益觀等。[3]這些資源對(duì)學(xué)生群體發(fā)展均有著促進(jìn)和引領(lǐng)作用，可以凈化學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生群體朝著更加積極的方向不斷前進(jìn)。對(duì)此，將中華茶文化元素滲透到高校思政教育當(dāng)中，能夠升華學(xué)生群體思想認(rèn)知，塑造學(xué)生們?nèi)烁衿焚|(zhì)。比如，在思政教育實(shí)踐中，組織實(shí)施泡茶活動(dòng)，思政教師可以基于中華茶文化，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探討。學(xué)生們借助茶文化實(shí)踐活動(dòng)、探討活動(dòng)及認(rèn)知活動(dòng)，能夠深刻掌握茶文化思維和基本內(nèi)涵，亦可深化其對(duì)于思想政治知識(shí)的理解和掌握。同時(shí)，教師還可在思政教育實(shí)踐中，組織實(shí)施茶文化主題實(shí)踐活動(dòng)，以活動(dòng)主題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生群體探究茶文化的禮儀關(guān)系，通過(guò)深入探討和交流，學(xué)生群體能夠從中掌握茶文化相關(guān)修身養(yǎng)性及禮儀信息，從而推動(dòng)學(xué)生們不斷完善自身人格品質(zhì)，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。

2.3 有助于推動(dòng)茶文化的傳承

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的主要分支之一，在新時(shí)代社會(huì)環(huán)境下，茶文化所具備的引領(lǐng)性、人文性以及藝術(shù)性等特征，對(duì)學(xué)生群體有著較強(qiáng)的教化價(jià)值，所以，應(yīng)在時(shí)代與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不斷傳承和弘揚(yáng)中華茶文化。而伴隨近些年國(guó)家國(guó)際貿(mào)易交往愈發(fā)頻繁，其他國(guó)家多元文化涌入中國(guó)，生成了多元文化協(xié)同發(fā)展的新模式，部分高校學(xué)生思想觀念產(chǎn)生變化，出現(xiàn)崇洋媚外的錯(cuò)誤思維，這對(duì)于中華茶文化傳承及持續(xù)發(fā)展具有不利影響。對(duì)此，在高校大學(xué)生思政教育當(dāng)中，教師要依托教育平臺(tái)，推動(dòng)茶文化思維與思政教育的有機(jī)整合，借助課堂教育主渠道，深化學(xué)生群體對(duì)于中華茶文化內(nèi)涵的認(rèn)知，加深學(xué)生們對(duì)于茶文化知識(shí)的理解和吸收，讓學(xué)生們能夠主動(dòng)踐行茶文化思維，推動(dòng)茶文化元素在社會(huì)發(fā)展方面不斷推廣和傳承，從而落實(shí)弘揚(yáng)中華茶文化的根本目的，與此同時(shí)提高思政教育實(shí)踐總體質(zhì)量和效率。[4]

3 中華茶文化在高校思政教育中的應(yīng)用困境

3.1 中華茶文化認(rèn)知偏差

中華茶文化在高校思政教育中的融合應(yīng)用，還存在部分問(wèn)題。一方面，當(dāng)代高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化，特別是茶文化，了解相對(duì)片面，這不但對(duì)中華茶文化在高校思政教育中的應(yīng)用造成較大阻礙，而且也對(duì)中華茶文化思政教育功能的發(fā)揮帶來(lái)不利影響。近些年，國(guó)內(nèi)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸運(yùn)用到諸多領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的使用已然占據(jù)社會(huì)群體大部分生活。[5]互聯(lián)網(wǎng)憑借其娛樂(lè)性、交互性、信息海量性、匿名性等特點(diǎn)，深受大學(xué)生喜愛(ài)，但也促使大學(xué)生們持續(xù)受到外來(lái)文化所侵蝕。例如，熱衷萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)及觀看日韓電視節(jié)目等，現(xiàn)如今這些活動(dòng)仿佛已然成為新時(shí)代高校學(xué)生群體的生活日常，而對(duì)本土傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)，在其生活實(shí)際中所占比例則微乎其微。特別是中華茶文化，多數(shù)學(xué)生對(duì)于茶是否屬于民族傳統(tǒng)文化都不甚了解。對(duì)此，若想把中華茶文化有效運(yùn)用到高校思政教育當(dāng)中，提高學(xué)校管理層、教育工作者及學(xué)生群體對(duì)于中華茶文化內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的認(rèn)知程度是首要解決的問(wèn)題，唯有如此才能使學(xué)生們?cè)谒枷雽用妗⑶楦袑用嬉约吧顚用嫒娼邮苤腥A茶文化，并自覺(jué)了解與學(xué)習(xí)茶文化內(nèi)容。

3.2 茶文化傳播路徑狹窄

在中華茶文化傳統(tǒng)傳播進(jìn)程中，因?yàn)榍啡毙兄行У奈幕瘋鞑ヂ窂?，使得?dāng)代高校學(xué)生群體對(duì)中華茶文化的內(nèi)容了解有所不足，對(duì)于品茶與喝茶并不了解，同時(shí)也不懂得茶葉的制作流程。[6]對(duì)高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，中華茶文化猶如幾個(gè)世紀(jì)前的文化遺產(chǎn)，認(rèn)為茶文化只可遠(yuǎn)觀，使得其現(xiàn)實(shí)生活與茶文化距離愈發(fā)遙遠(yuǎn)，而中華茶文化中包含的茶道與茶藝等內(nèi)容更是讓高校學(xué)生們難以接受。伴隨國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，科技手段不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用，使社會(huì)群體生活產(chǎn)生巨大變化，社會(huì)群體利用手機(jī)和電腦等智能產(chǎn)品，便可迅速獲取與了解多樣性信息內(nèi)容，對(duì)此，在中華茶文化傳播進(jìn)程中，需要不斷與時(shí)代發(fā)展對(duì)接，與信息技術(shù)對(duì)接，借助網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)，真正把中華茶文化內(nèi)容搬到各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，使學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)深入了解中華茶文化知識(shí)，掌握茶葉與茶具的制作流程，使中華茶文化切實(shí)融入大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

3.3 茶文化實(shí)踐途徑較少

新時(shí)代背景下，在高校思政教育具體開展過(guò)程中，盡管中華茶文化內(nèi)容普及和傳播較為到位，但學(xué)校與教師提供給大學(xué)生們的實(shí)踐路徑卻相對(duì)較少。一方面，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，中華茶文化難以與生活實(shí)際密切融合。另一方面，在物質(zhì)生活富足的新時(shí)代環(huán)境下，多數(shù)高校學(xué)生普遍更為重視自身利益與物質(zhì)生活質(zhì)量，在事情和問(wèn)題處理層面，往往將個(gè)體利益置于優(yōu)先地位，該現(xiàn)象造成高校大學(xué)生們普遍存在一定自私自利意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡薄。除此之外，對(duì)于家庭環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件良好的大學(xué)生而言，其自我為中心的意識(shí)強(qiáng)烈，個(gè)人性格特點(diǎn)明顯，利他意識(shí)薄弱，在此種思想意識(shí)影響下，盡管中華茶文化實(shí)現(xiàn)有效傳播，亦難以在高校思政教育及日常生活當(dāng)中獲得實(shí)踐，也難以充分發(fā)揮中華茶文化所具備的教育價(jià)值及人文價(jià)值。[7]

4 中華茶文化對(duì)高校思政教育的創(chuàng)新

4.1 正確認(rèn)知茶文化教育價(jià)值，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思維

將茶文化元素融入高校思政教育中，對(duì)于弘揚(yáng)中華茶文化以及創(chuàng)新高校思政教育均有著重要意義。以思政教育為載體踐行中華茶文化精神，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思維，應(yīng)從高校思政教育源頭與根本上解決其實(shí)踐不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，中華茶文化在思政教育中的有效滲透，需要學(xué)校方面和思政教師高度重視傳統(tǒng)教育思維更新，正確認(rèn)知茶文化獨(dú)有的教育價(jià)值，進(jìn)而深化茶文化元素和思政教育有機(jī)整合，落實(shí)思政教育思維的徹底轉(zhuǎn)變。一方面，在多元文化融合發(fā)展的大環(huán)境下，高校要立足中華傳統(tǒng)文化，深刻認(rèn)知傳統(tǒng)文化傳播及傳承的時(shí)代價(jià)值，并基于本校辦學(xué)方向及教育路徑，促進(jìn)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)及傳承。比如，在思政課堂中，教師可以深入分析中華茶文化，確定茶文化思維模態(tài)，推動(dòng)茶文化思維和思政教育融合。另一方面，提升對(duì)高校思政教育工作的認(rèn)知，確定思政教育在實(shí)踐方面存在的不足，以中華茶文化為教育思維導(dǎo)向，促進(jìn)茶文化思維和思政教育結(jié)合，從而創(chuàng)新思政教育方法與模式。除此之外，中華茶文化作為國(guó)家傳統(tǒng)文化體系的重要分支，其不但蘊(yùn)藏深厚文化理念，而且也蘊(yùn)藏良好的思想意識(shí)，將中華茶文化滲透到高校思政教育當(dāng)中，是培育學(xué)生群體正確思想意識(shí)，充實(shí)其文化知識(shí)的有效路徑。對(duì)此，學(xué)校管理層要高度重視中華茶文化特殊價(jià)值，并正確認(rèn)知茶文化元素的教育價(jià)值，依托高校這一教育陣地，積極弘揚(yáng)和傳承國(guó)家茶文化，最大限度發(fā)揮中華茶文化元素在思政教育中的特殊作用。管理層亦要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思維，支持茶文化元素和思政教育的融合，提高思政教育整體質(zhì)量，推動(dòng)大學(xué)生群體思想健康發(fā)展。

4.2 豐富中華茶文化傳播路徑，深化線上線下教育

為有效提升大學(xué)生群體思政知識(shí)學(xué)習(xí)興趣和熱情，高校輔導(dǎo)員既要在課堂教學(xué)中融入中華茶文化，將茶文化作為思政教育載體，深化茶文化內(nèi)涵與思政教育融合程度。同時(shí)，還要借助現(xiàn)代科技手段，通過(guò)線上線下混合教學(xué)模式，不斷提高思政教育交互性及娛樂(lè)性。在此過(guò)程中，輔導(dǎo)員應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)诰€分享中華茶文化映照的思想內(nèi)涵，亦可帶領(lǐng)學(xué)生們觀看茶文化主題紀(jì)錄片，要求學(xué)生們撰寫觀后感，特別要詳細(xì)記錄中華茶文化對(duì)自身思想道德層面的啟發(fā)。借助線上思政教育，高校輔導(dǎo)員不但能夠使學(xué)生們正確認(rèn)知與深入了解歷史悠久且底蘊(yùn)深厚的中華茶文化，而且還能培育學(xué)生們對(duì)思政知識(shí)與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化其對(duì)思政理論的認(rèn)知。而在線下面對(duì)面課堂教學(xué)中，高校輔導(dǎo)員應(yīng)不斷強(qiáng)化和學(xué)生群體思想及行為的交流互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，輔導(dǎo)員可采取多樣性教學(xué)手段提升學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)成效，包括情境教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法以及多媒體教學(xué)法等。輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們針對(duì)現(xiàn)階段思政教育方法和模式提出意見(jiàn)與建議，在課堂中突出學(xué)生們主體地位，借助小組學(xué)習(xí)模式促進(jìn)思政實(shí)踐教育有序推進(jìn)，使學(xué)生們借助文獻(xiàn)資料查閱、調(diào)查問(wèn)卷及采訪等形式感知思政教育工作對(duì)新時(shí)代人民群眾三觀樹立及思想道德培育的重要價(jià)值，進(jìn)而深入認(rèn)知思政工作基本內(nèi)涵，不斷學(xué)習(xí)和吸收思政教育中心思想及核心內(nèi)容，提升個(gè)體思想覺(jué)悟。

4.3 拓寬中華茶文化實(shí)踐途徑，營(yíng)造良好校園環(huán)境

為充分發(fā)揮中華茶文化優(yōu)勢(shì)作用，高校思政教師應(yīng)以思政教育實(shí)踐為依托，最大化發(fā)揮中華茶文化育人效果及功能，促進(jìn)中華茶文化和校園文化環(huán)境建設(shè)有機(jī)整合，協(xié)助學(xué)生群體了解及學(xué)習(xí)中華茶文化深刻內(nèi)涵，營(yíng)造積極學(xué)習(xí)氛圍及環(huán)境。一方面，在中華茶文化和校園文化環(huán)境建設(shè)融合過(guò)程中，要定期組織實(shí)施茶道表演與校園觀影等多樣性實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮思政教育網(wǎng)站與校園廣播等媒體的作用，大范圍宣傳中華茶文化，激勵(lì)大學(xué)生們積極參加茶文化主題校園實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐活動(dòng)參加中切身感知中華茶文化特殊魅力，從而成為中華茶文化的弘揚(yáng)者與傳播者。另一方面，高校思政教師要提倡多方主體協(xié)同建設(shè)茶文化主題學(xué)術(shù)論壇。師生群體可以在該論壇當(dāng)中深入交流與探討中華茶文化，并分享自身學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，深入解讀中華茶文化內(nèi)涵及底蘊(yùn)，推動(dòng)學(xué)生群體在互相交流和溝通中強(qiáng)化對(duì)于中華茶文化的解讀及認(rèn)知，從而讓中華茶文化對(duì)高校學(xué)生群體思想價(jià)值及行為習(xí)慣帶來(lái)無(wú)形的影響。除此之外，以高校社團(tuán)為依托，組織實(shí)施校園文化實(shí)踐活動(dòng)，積極傳播與弘揚(yáng)中華茶文化。教師可以組織喜愛(ài)中華茶文化的大學(xué)生們協(xié)同建立茶文化主題社團(tuán)，以社團(tuán)活動(dòng)為主導(dǎo)定期組織茶文化文藝匯演及知識(shí)競(jìng)賽等實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)茶文化元素真正滲透到思政教育課堂內(nèi)外，把茶文化元素融入學(xué)生群體現(xiàn)實(shí)生活中，在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中不斷培養(yǎng)學(xué)生們茶文化素養(yǎng)，以此提升思政教育效果。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華茶文化在我國(guó)高校思政教育當(dāng)中的創(chuàng)新應(yīng)用，以茶文化思維作為邏輯基點(diǎn)，確定茶文化元素和思政教育工作融合點(diǎn)，推動(dòng)茶文化和思政教育深度融合，完善思政教育體系，充分發(fā)揮高校思政教育思維育人及文化育人作用，優(yōu)化思政教育質(zhì)量和水平，進(jìn)而構(gòu)建長(zhǎng)效的思政教育實(shí)踐模式。所以，在思政教育實(shí)踐中，教師應(yīng)注重創(chuàng)新教育理念、教育模式及教育方法，從而突出中華茶文化在思政教育中的特殊價(jià)值。