趙博深

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459000）

受到信息技術(shù)飛速發(fā)展的影響，多元文化通過互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)傳播與滲透，并不斷沖擊我國(guó)傳統(tǒng)文化。為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和文化自信，就需要將中華傳統(tǒng)文化與各門學(xué)科相結(jié)合。茶文化包涵深刻的哲學(xué)思想，將茶文化與體育教學(xué)結(jié)合，能夠在身體和思想上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。由此可見，通過對(duì)體育教學(xué)與茶文化的關(guān)系展開研究，并為體育教學(xué)與茶文化的結(jié)合提出具體的實(shí)施路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 概念闡述

1.1 茶文化

我國(guó)茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)傳播到世界各地。學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，能在思想層次和綜合素質(zhì)兩方面起到有效的促進(jìn)作用[1]。例如在茶文化中，無論是單純飲茶，還是創(chuàng)作茶詩(shī)亦或欣賞茶藝表演，均能提高人的人文素養(yǎng)。從飲茶角度出發(fā)，由于不同的茶葉在浸泡后具有不同的香味，因而在飲茶時(shí)能夠得到多元化的精神享受，有助于人的精神層次得到洗禮。

1.2 體育教學(xué)

學(xué)校體育教學(xué)是通過各類體育鍛煉的方式，幫助學(xué)生擁有健康的體魄，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折素質(zhì)。

2 體育教學(xué)與茶文化之間的關(guān)系

2.1 二者均能提高素質(zhì)

以茶詩(shī)為例，茶詩(shī)的創(chuàng)作過程，就是對(duì)茶文化的理解與吸收，從而對(duì)人的人文素質(zhì)進(jìn)行升華。從欣賞茶藝表演角度出發(fā)，由于茶藝表演具有一定的欣賞門檻，要想看懂茶藝表演中的玄妙需要了解一定的茶文化知識(shí)。而在具備了茶文化知識(shí)后再欣賞茶藝表演，則能夠以更加直觀的方式，欣賞茶藝的美感，并對(duì)茶文化產(chǎn)生深入理解。因此，將體育教學(xué)與茶文化相結(jié)合，不僅能夠豐富體育教學(xué)的活動(dòng)內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.2 二者均能陶冶情操

學(xué)校體育教學(xué)有陶冶情操的作用，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，在體育教學(xué)中通常會(huì)開展多項(xiàng)體育活動(dòng)，學(xué)生通過參與體育活動(dòng)，不僅能夠鍛煉身體，還能在運(yùn)動(dòng)過程中對(duì)壓力進(jìn)行釋放，從而使自身的心情更加愉悅。另一方面，在一些需要團(tuán)隊(duì)合作的體育活動(dòng)中，學(xué)生能夠在其中領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)合作、奮力拼搏等多種美好品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生未來實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展具有重要意義。而對(duì)于茶文化而言，自古以來的文人墨客均認(rèn)為茶擁有和靜、清淡、簡(jiǎn)樸等特征，同時(shí)還有文人墨客喜歡用茶來比喻人，指一個(gè)人具有高尚的品格。因此，茶文化也開始承載陶冶情操、弘揚(yáng)美德的意義[2]。通過將體育教學(xué)與茶文化相結(jié)合，不僅能夠讓學(xué)生感悟茶文化中蘊(yùn)藏的奧妙知識(shí)，還能在潛移默化間完成對(duì)學(xué)生的思想以及心靈的洗禮，端正其思想態(tài)度，為其未來發(fā)展提供良好的精神營(yíng)養(yǎng)。

2.3 二者均能娛樂身心

學(xué)校開展體育教學(xué)的目標(biāo)之一，在于豐富學(xué)生的校園生活，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到應(yīng)有的樂趣。除此之外，體育教學(xué)還具備一定的娛樂身心特征。例如在體育課程考核中，和其它學(xué)科僅運(yùn)用試卷考核相比，體育課程的考核方式相對(duì)多樣化，且考核氛圍較為輕松，學(xué)生不用承受太大壓力，只需要將能力盡情發(fā)揮即可，這也是許多學(xué)生喜愛體育課的原因。茶文化也具備體育教學(xué)的娛樂身心特征，例如在茶文化誕生之初，茶文化扮演了中國(guó)人在日常生活之余的調(diào)味劑角色，在娛樂方式匱乏的古代，三五好友相約品茶聊天就是一種較好的娛樂方式。此后經(jīng)過多年的發(fā)展，茶文化中的娛樂開始衍生出茶藝表演、茶詩(shī)創(chuàng)作等多種項(xiàng)目，這些項(xiàng)目不僅具有娛樂性質(zhì)，還豐富了人們的生活以及精神世界。通過將體育教學(xué)和茶文化相結(jié)合，能夠?qū)⒍咚N(yùn)含的娛樂身心特征進(jìn)一步放大。

綜上可見，體育教學(xué)和茶文化在特征以及關(guān)系上存在諸多相似以及共通之處，而這種特征與關(guān)系的相似，使二者彼此間形成良好的促進(jìn)作用。因此，通過結(jié)合體育教學(xué)和茶文化，有助于取得良好的教育成效。

3 體育教學(xué)結(jié)合茶文化的現(xiàn)狀分析

3.1 缺少體育與茶文化相結(jié)合的課程

2021年，教育部印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，就提出要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校體育教學(xué)中，達(dá)到強(qiáng)身健體和文化傳承的目的[3]。然而，依然有部分學(xué)校沒有在體育課程中加入茶文化，使得茶文化的內(nèi)涵與作用流于表面，無法得到徹底發(fā)揮。另外，還有部分學(xué)生在開展體育課程時(shí)，依然以傳統(tǒng)的體育基礎(chǔ)知識(shí)和技巧教學(xué)為主，沒有將茶文化和體育教學(xué)的共通之處融入體育課程中，這種情況使得學(xué)生在參與體育課程時(shí)，無法深刻領(lǐng)悟茶文化，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知熱情下降。

3.2 體育教師忽視茶文化的教育

當(dāng)前階段，我國(guó)許多學(xué)校中的體育教師在開展體育活動(dòng)時(shí)，完全以教案為基礎(chǔ)，為學(xué)生傳授體育基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技巧，而對(duì)茶文化等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素涉及較少。即便有少數(shù)體育教師愿意在體育教學(xué)中加入茶文化，但由于很多學(xué)校的文化課教師過于重視學(xué)生文化成績(jī)的提升，因此有意減少體育課的開設(shè)課時(shí)，體育教師向?qū)W生傳授結(jié)合茶文化的體育教學(xué)內(nèi)容課時(shí)有限。長(zhǎng)此以往，這種教育觀念不僅和國(guó)家重視體育教學(xué)的理念相悖，而且也使學(xué)生對(duì)茶文化的理解流于表面，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。

3.3 體育教學(xué)實(shí)踐中茶文化元素不足

我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校教育，對(duì)于各類課程的專業(yè)性要求不斷提高，且課程學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)還是以就業(yè)為導(dǎo)向。目前，大多數(shù)學(xué)校中的體育教師只有在面向體育專業(yè)學(xué)生時(shí)，才會(huì)在體育教學(xué)中加入更多實(shí)踐內(nèi)容。如果體育教師所面對(duì)的并非體育專業(yè)學(xué)生，學(xué)生只能接觸到極為有限的體育理論知識(shí)和技巧，這種教學(xué)結(jié)果顯然不僅不利于學(xué)生通過體育活動(dòng)達(dá)到強(qiáng)身健體的根本目的，也不利于體育教學(xué)實(shí)踐發(fā)揮應(yīng)有作用[4]?；诖?，體育教師應(yīng)該盡可能多地向所有學(xué)生開展體育教學(xué)實(shí)踐，并將茶文化應(yīng)用其中，發(fā)揮二者的促進(jìn)作用。

3.4 茶文化與體育教學(xué)模式相對(duì)傳統(tǒng)

目前，有些體育教師在體育教學(xué)時(shí)所采用的體育教學(xué)模式相對(duì)傳統(tǒng)且單一。例如有些體育教師習(xí)慣使用自由放任教學(xué)法，即讓學(xué)生在每次體育課上自由活動(dòng)；也有些體育教師習(xí)慣使用填鴨式教學(xué)法，即把體育知識(shí)和技巧在短時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生，卻不顧學(xué)生是否完全吸收；也有些體育教師善于運(yùn)用體能鍛煉教學(xué)模式，即在體育教學(xué)中讓學(xué)生參與高強(qiáng)度體能訓(xùn)練，在此教學(xué)模式下，學(xué)生的體能雖然能夠得到增強(qiáng)，但學(xué)生卻無法從中找到參與體育活動(dòng)的樂趣[5]。綜上，體育教師唯有改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，并適當(dāng)結(jié)合茶文化讓學(xué)生看到參與體育活動(dòng)的益處，才能激發(fā)學(xué)生的參與熱情。

3.5 體育教學(xué)中茶文化活動(dòng)較少

在學(xué)校體育教學(xué)中，為了給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，體育教師通常會(huì)以各類體育活動(dòng)為載體來豐富學(xué)生的體育參與體驗(yàn)。但是通過對(duì)體育活動(dòng)展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)體育活動(dòng)主要以團(tuán)隊(duì)合作、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等為主，主動(dòng)且有意愿在體育教學(xué)中加入茶文化活動(dòng)的體育教師數(shù)量少之又少。當(dāng)茶文化活動(dòng)無法出現(xiàn)在體育教學(xué)中時(shí)，則學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升將受到限制。

4 體育教學(xué)結(jié)合茶文化的實(shí)施路徑

4.1 建設(shè)體育與茶文化相結(jié)合的課程

為了加強(qiáng)學(xué)校以及體育教師對(duì)茶文化的重視，就需要在體育教學(xué)中建設(shè)體育與茶文化相結(jié)合的課程。首先，學(xué)校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以人文精神為指引，以素質(zhì)教育教學(xué)要求為目標(biāo)，將茶文化引入體育教學(xué)中，建設(shè)包含體育元素以及茶文化元素的課程。此外，學(xué)校需要基于體育與茶文化結(jié)合后的課程，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等課程因素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以此推動(dòng)體育與茶文化相結(jié)合的課程得到順利實(shí)施。其次，學(xué)校在建設(shè)體育與茶文化相結(jié)合的課程時(shí)，應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和身體情況為依據(jù)，對(duì)二者進(jìn)行合理建設(shè)。另外在建設(shè)過程中，學(xué)?？梢栽隗w育基礎(chǔ)知識(shí)中適當(dāng)加入茶文化知識(shí)，并在各類體育項(xiàng)目中引入茶文化精神。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識(shí)和參與體育項(xiàng)目時(shí)，能夠直觀感受茶文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，從而促使學(xué)生同時(shí)收獲體育與茶文化相關(guān)知識(shí)。最后，學(xué)校還可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，從教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面，將體育與茶文化進(jìn)行深入融合。例如在體育教學(xué)內(nèi)容中加入茶文化，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識(shí)之余受到文化內(nèi)涵熏陶，從而提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)品格。

4.2 加強(qiáng)體育教師茶文化教學(xué)觀念

在傳統(tǒng)的體育課堂上，體育教師是絕對(duì)的教學(xué)主體，學(xué)生往往只能聽從體育教師的指令，被動(dòng)接受體育知識(shí)和參與體育活動(dòng)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)觀念顯然無法徹底發(fā)揮出體育教學(xué)的作用，同時(shí)茶文化的欠缺也使學(xué)生對(duì)茶文化的理解流于表面。因此，體育教師應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念予以改善，在向?qū)W生傳授體育知識(shí)的過程中，一方面應(yīng)該改變自身的教學(xué)主體地位，讓學(xué)生成為體育教學(xué)的主體，培養(yǎng)學(xué)生的體育知識(shí)。另一方面則應(yīng)該基于不同身體狀況以及學(xué)習(xí)能力學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的體育教學(xué)方案，為推進(jìn)個(gè)性化教學(xué)創(chuàng)造條件。除此之外，體育教師還可以在體育知識(shí)中加入茶文化，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)的了解，為傳輸和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。隨著學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間在體育教學(xué)中接受茶文化的熏陶，能夠形成正確的“三觀”，這對(duì)于提高體育教學(xué)的整體質(zhì)量以及成效具有顯著意義。

4.3 在體育教學(xué)實(shí)踐中加入茶文化元素

學(xué)校要想在體育教學(xué)實(shí)踐中加入茶文化元素，就需要不斷放大二者關(guān)系的共通之處，避開二者之間的差異性，才能讓茶文化元素更好地融入體育教學(xué)實(shí)踐中。一方面，在體育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于茶文化元素的融入應(yīng)該以體育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，以分清主次的方式適當(dāng)加入茶文化元素，而不應(yīng)該對(duì)茶文化元素進(jìn)行生搬硬套，最終使體育教學(xué)實(shí)踐本身的功能也無法發(fā)揮。例如茶文化中諸如心性培養(yǎng)、品德培養(yǎng)等元素可以加入體育教學(xué)實(shí)踐中，而諸如飲茶、創(chuàng)作茶詩(shī)、欣賞茶藝表演等外在茶文化形式，則不適合加入體育教學(xué)實(shí)踐中[6]。簡(jiǎn)單而言，體育教師可以對(duì)茶文化中蘊(yùn)含的精神以及思想元素進(jìn)行提取，并將其加入體育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。另一方面，將茶文化元素運(yùn)用于體育教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，并非短期內(nèi)可以一蹴而就。在此過程中，體育教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，并有選擇性地加入茶文化思想內(nèi)涵，而不應(yīng)該在體育教學(xué)實(shí)踐開始階段就直接向?qū)W生灌輸深?yuàn)W哲理，如此反而會(huì)讓學(xué)生失去品味和了解茶文化的信心。可見，要想讓茶文化元素順利融入體育教學(xué)實(shí)踐中，體育教師可以采用體育教學(xué)實(shí)踐為主，茶文化元素加入為輔的方式進(jìn)行。

4.4 創(chuàng)新體育教學(xué)模式

近年來，隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育進(jìn)行改革，轉(zhuǎn)而重視素質(zhì)教育、個(gè)性化教育等，學(xué)校在開展體育教學(xué)時(shí)，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和身體素質(zhì)為目標(biāo)，重視學(xué)生的個(gè)性化需求。因此，體育教師作為體育教學(xué)開展的重要負(fù)責(zé)人，可以利用互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，將茶文化融入體育教學(xué)模式中，并根據(jù)學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)進(jìn)度，不斷對(duì)茶文化知識(shí)進(jìn)行更新，進(jìn)而充分發(fā)揮茶文化對(duì)學(xué)生的教育作用。除此之外，學(xué)校在對(duì)體育教學(xué)模式予以創(chuàng)新時(shí)，還可以借助最新的教學(xué)理念，為體育教師提供新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法。例如可以采用線上和線下相結(jié)合的模式，線下主要負(fù)責(zé)體育活動(dòng)的開展，線上則依托網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái)上傳茶文化相關(guān)的文字、圖片、視頻等，學(xué)生可利用課余時(shí)間隨時(shí)查閱、觀看茶文化資料[7]。隨著體育教學(xué)模式的改變，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面成長(zhǎng)。

4.5 增強(qiáng)體育教學(xué)中的茶文化活動(dòng)

和傳統(tǒng)的以技巧教學(xué)、團(tuán)隊(duì)合作、實(shí)踐教學(xué)等為主的體育教學(xué)活動(dòng)相比，加入茶文化的體育教學(xué)活動(dòng)顯然更能突顯文化的價(jià)值，這也與當(dāng)前學(xué)生喜愛多樣化教育活動(dòng)的價(jià)值觀相符。而且，茶文化具有海納百川的價(jià)值精神，對(duì)于輔助體育教學(xué)活動(dòng)的開展具有重要意義。首先，在體育教學(xué)理論傳授階段，體育教師為了避免學(xué)生對(duì)單一的體育知識(shí)吸收存在厭煩心理，可以合理插入茶文化實(shí)踐見習(xí)，并利用茶文化中文人志士的勵(lì)志故事重燃學(xué)生對(duì)體育理論的學(xué)習(xí)熱情。其次，在具體體育活動(dòng)開展中，體育教師可以讓學(xué)生完成體育實(shí)踐項(xiàng)目，體育教師則從旁糾正學(xué)生的體育技術(shù)動(dòng)作。而在每次體育活動(dòng)結(jié)束后，體育教師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往茶室一同飲茶。在飲茶時(shí)，由體育教師講解學(xué)生的不足之處，學(xué)生則通過反思不斷完善體育項(xiàng)目技巧。最后，在體育活動(dòng)結(jié)束后，需要進(jìn)入活動(dòng)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，此時(shí)體育教師可采用曲水流暢的方式，即讓學(xué)生相對(duì)而坐，對(duì)此次體育活動(dòng)的開展提出建議、發(fā)表見解。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)茶文化具有上千年的發(fā)展歷史，其中所蘊(yùn)含的深刻哲學(xué)思想對(duì)人具有一定的教化作用，值得人們對(duì)其研究并將其在未來發(fā)展中得以踐行。在體育教學(xué)和茶文化的結(jié)合過程中，借助建設(shè)體育與茶文化相結(jié)合的課程、加強(qiáng)體育教師茶文化教學(xué)觀念、在體育教學(xué)實(shí)踐中加入茶文化元素、創(chuàng)新體育教學(xué)模式、增強(qiáng)體育教學(xué)中的茶文化活動(dòng)等實(shí)踐路徑，能夠有效促進(jìn)二者的結(jié)合，從而最大程度發(fā)揮出體育教學(xué)的育人功效。