何 鳳
(廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院(藝術(shù)設(shè)計學(xué)院),廣西 南寧 530000)
我國廣西地區(qū)由于地理資源豐富,氣候適宜,產(chǎn)茶量較為豐富,同時地區(qū)也圍繞茶形成了多種茶文化。在廣西茶文化發(fā)展體系中,具有較為顯著的地域文化特色,能夠幫助社會各界了解廣西茶鄉(xiāng)的核心和關(guān)鍵。作為廣西地區(qū)重要的茶區(qū),桂東、桂南、桂西和桂中分布著諸多茶葉集散地和產(chǎn)業(yè)區(qū),其中凌云茶和六堡茶都是較為著名的代表。由于廣西具有較為適宜的氣候土地資源,茶葉種植和產(chǎn)銷歷史悠久,為地區(qū)發(fā)展茶文化夯實基礎(chǔ)。本文基于對于廣西茶文化內(nèi)涵和發(fā)展的理解,結(jié)合數(shù)字創(chuàng)意進(jìn)行廣西茶文化可行性研究,并探究其中存在的不足找出優(yōu)化建議。
眾所周知,茶文化作為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展內(nèi)容之一具有極為悠久的歷史,其中具體涵蓋了茶道、茶書、茶畫、茶藝以及茶精神等內(nèi)容,這也是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中重要的部分。所謂茶文化主要指的是通過種茶、制茶、品茶等習(xí)慣與傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)容結(jié)合的文化現(xiàn)象,在日常生活中不可替代。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,現(xiàn)代社會中民眾的生活節(jié)奏不斷加快和生活水平不斷提升,人們逐漸意識到我國傳統(tǒng)茶葉的飲用對于身心健康都具有一定程度的保健作用[1]。通過推廣茶文化能夠幫助社會各界民眾提升身體健康水平,能夠推動社會和諧進(jìn)步。
隨著人民生活水平不斷提升,旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,成為人們的重要需求和愛好。時代變遷也讓人們對于旅游產(chǎn)品的審美逐漸改變。在旅游行業(yè)發(fā)展的過程中,如何為游客提升服務(wù)品質(zhì)逐漸成為各地提升旅游發(fā)展核心競爭力的關(guān)鍵內(nèi)容,引入茶文化設(shè)計與其相關(guān)的多種旅游產(chǎn)品成為突破口。為了優(yōu)化消費者的旅游體驗,廣西可以在茶葉產(chǎn)區(qū)開發(fā)地區(qū)特色的文化旅游產(chǎn)品,為消費者營造茶葉、茶藝、茶具的優(yōu)良氛圍,深入感受茶文化的發(fā)展內(nèi)涵。部分地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游景點中,為了廣泛宣傳茶文化,推動地區(qū)特色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展開設(shè)了實地茶葉采摘、烘焙等流程體驗,在勞動中感受茶文化,最終還能收獲自己的勞動成果,也有部分景點提供茶擺件手工制作活動,跟著專業(yè)老師DIY制作茶具、茶擺件。茶藝師在現(xiàn)場帶領(lǐng)游客或者消費者展現(xiàn)多種泡茶的步驟、方法和技巧,教授如何選擇新鮮上乘的茶葉,讓消費者能夠親身參與到茶餅、茶葉的制作過程中,留下成品[2]。綜上所述,茶文化創(chuàng)意旅游活動能夠推動廣西茶文化的發(fā)展,增強(qiáng)地區(qū)文化旅游中的人文氣息。
隨著我國傳統(tǒng)茶文化的不斷傳播,諸多產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計的過程中傾向于融入茶文化的相關(guān)元素,能夠賦予相關(guān)產(chǎn)品文化運維。如果想要設(shè)計具有文化內(nèi)涵和精致度的創(chuàng)意產(chǎn)品包裝,需要相關(guān)產(chǎn)品包裝設(shè)計師能夠準(zhǔn)確理解茶文化的相關(guān)知識,結(jié)合產(chǎn)品的需求和市場偏好,共同融入創(chuàng)作之中。在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的時候還需要關(guān)注色彩的合理使用,牢牢抓住消費者的關(guān)注重點和目光,激發(fā)游客以及消費者購買相關(guān)包裝產(chǎn)品的興趣。例如結(jié)合茶葉顏色進(jìn)行包裝設(shè)計,應(yīng)用淺綠色、淡綠色進(jìn)行綠茶包裝,通過冷色調(diào)能夠讓人感受綠茶的清新口感;應(yīng)用紅褐色、棕紅色進(jìn)行紅茶包裝,通過暖色調(diào)能夠讓人感受紅茶的醇厚口感。結(jié)合茶葉顏色進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的包裝,能夠滿足消費者的購物審美偏好,也能夠讓消費者從視覺上分辨購買茶葉產(chǎn)品的類型。在設(shè)計茶葉包裝的時候除了顏色還可以增加多元的茶文化元素,包括茶圣圖片、茶葉歷史、茶葉詩篇等內(nèi)容,能夠更豐富地傳播茶文化。廣西在設(shè)計本土茶葉包裝的時候,還可以融入標(biāo)志性古建元素,通過茶葉包裝和歷史文化內(nèi)容的緊密結(jié)合,能夠促進(jìn)我國茶文化的廣泛傳播[3]。
現(xiàn)階段,我國表演與影視行業(yè)中也與茶文化產(chǎn)生了緊密聯(lián)系,具體包括采茶舞、采茶戲等內(nèi)容。采茶戲在茶文化藝術(shù)不斷傳播和傳承的過程中,逐漸受到人們的廣泛關(guān)注,成為我國福建、江西等諸多地區(qū)的地區(qū)特色藝術(shù)活動。人們可以在傳統(tǒng)的晚會和活動中看到各種茶文化相關(guān)的活動,在安徽、江蘇等地在茶文化活動中結(jié)合了茶歌、茶燈、茶舞等方式,形成具有地區(qū)特色的創(chuàng)意茶文化表演,例如《采茶燈》《撲蝶舞》。隨著我國茶文化的廣泛傳播和傳承,諸多影視作品中都涉及了茶文化和相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品,例如《鐵觀音傳奇》《茶色生香》等,其中具有特色和代表性的就是以茶文化為主題的動漫作品《烏龍小子》,開拓了更為多元化的茶文化傳播方式,通過引入茶文化和相關(guān)元素,能夠深化相關(guān)影視表演作品的內(nèi)涵[4]。
茶文化在發(fā)展過程中基礎(chǔ)元素就是茶葉,茶具產(chǎn)品作為放茶、泡茶、品茶的器皿,自身就具有較為顯著的茶文化氣息,結(jié)合不同的茶文化藝術(shù)設(shè)計形成差異化的形態(tài)和工藝,成為重要的茶文化傳播途徑。在現(xiàn)在的茶具市場中已經(jīng)擁有諸多的茶具產(chǎn)品種類,具體可以根據(jù)材質(zhì)分成瓷器、玻璃、陶器等。在盛茶湯的時候,應(yīng)用白瓷茶具能夠展現(xiàn)出茶葉原本的顏色,較為清晰的顯示茶葉泡開之后的形狀,與此同時使用白瓷茶具進(jìn)行泡茶品茶還能夠具備較為優(yōu)良的保溫性,在外部能夠通過各種工藝描繪藝術(shù)性的圖案,提升茶具的個性化和藝術(shù)價值;應(yīng)用青瓷茶具能夠讓綠茶湯色看起來更加清新;陶瓷茶具也具有較高的欣賞和使用價值,制作傳統(tǒng)紫砂壺的工藝極為精湛,保留茶香的同時,能夠降低溫度傳導(dǎo)速度,讓人能夠感受到水溫不燙手。
對于廣西茶文化傳承和內(nèi)涵來說,進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計不僅能夠吸引消費者的關(guān)注,還能夠促進(jìn)廣西茶文化的發(fā)展。在歷史長河中,廣西逐漸發(fā)展形成了具有特色的民族文化體系,同時引導(dǎo)茶文化的傳承與發(fā)展不斷深化。結(jié)合目前的發(fā)展形勢,廣西應(yīng)該大力進(jìn)行茶文化傳承,合理設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)品,通過良性互動推動廣西茶文化的持續(xù)健康發(fā)展。在進(jìn)行產(chǎn)品和包裝設(shè)計的過程中,創(chuàng)意元素的價值相較于其他元素更高,相關(guān)工作人員在進(jìn)行創(chuàng)意茶文化產(chǎn)品設(shè)計的時候需要能夠充分了解茶文化的傳統(tǒng)要素,能夠結(jié)合廣西地區(qū)特色進(jìn)行元素融合,保證廣西茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠獲得更多消費者的青睞。
現(xiàn)階段,隨著人們的生活水平不斷提升,人們基礎(chǔ)物質(zhì)需求逐漸被滿足,開始追求精神層面的發(fā)展,突出強(qiáng)調(diào)綠色生態(tài)和歷史人文的市場產(chǎn)品的關(guān)注度逐漸提升。在進(jìn)行廣西茶文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的時候,可以將有關(guān)茶文化的多種元素與消費者的需求緊密結(jié)合,提升人們對于茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費的熱情。在當(dāng)今快速發(fā)展的時代背景下,關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計理念和生產(chǎn)綜合能力全面提升,多元化的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。如果一味的將創(chuàng)意理念進(jìn)行堆砌,無法獲得市場和諸多消費主體的認(rèn)可,需要準(zhǔn)確把握創(chuàng)意元素和產(chǎn)品功能之間的平衡狀態(tài),激發(fā)產(chǎn)品的市場競爭力。對于廣西創(chuàng)意茶文化產(chǎn)品來說,通過深入挖掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),將其與產(chǎn)品使用功能和商業(yè)價值緊密融合,才能夠展現(xiàn)出創(chuàng)意茶文化產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新性和創(chuàng)新價值。
在進(jìn)行創(chuàng)意茶文化產(chǎn)品設(shè)計的時候,應(yīng)用數(shù)字化平臺能夠讓諸多主體進(jìn)行透明化的信息分享,能夠推動有關(guān)茶文化的周邊產(chǎn)品快速發(fā)展。在數(shù)字化平臺中,人們可以進(jìn)行茶文化信息分享,包括制茶工藝、茶書、茶經(jīng)等內(nèi)容,也可以將無法大規(guī)模生產(chǎn)銷售的茶文化產(chǎn)品進(jìn)行分享銷售,甚至可以進(jìn)行茶文化產(chǎn)品定制。通過數(shù)字化平臺直接讓消費者和茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計師或者銷售方聯(lián)系,能夠有效實現(xiàn)物流運輸和門店經(jīng)營的成本,通過這種直接溝通的模式能夠推動茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的正向發(fā)展。在茶文化產(chǎn)品數(shù)字化平臺中,為不同的個體提供表達(dá)需求和分享觀點的渠道,相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)廠家還可以根據(jù)新推出的產(chǎn)品進(jìn)行多元投票,讓產(chǎn)品設(shè)計與消費者之間的關(guān)聯(lián)更緊密,避免出現(xiàn)創(chuàng)意開發(fā)誤區(qū),影響企業(yè)發(fā)展。通過數(shù)字化平臺的建設(shè)能夠依靠自身的信息處理能力,便于消費者進(jìn)行線上交流推動茶文化周邊產(chǎn)品發(fā)展,開設(shè)茶道、茶精神交流,推動了廣西茶文化和相關(guān)產(chǎn)品的多維度傳播發(fā)展。
通過建設(shè)數(shù)字化的茶文化發(fā)展平臺,能夠擴(kuò)寬收集創(chuàng)意產(chǎn)品相關(guān)信息和理念的征集渠道。傳統(tǒng)的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計都依賴于設(shè)計師自主完成,不僅對設(shè)計師個人能力產(chǎn)生巨大考驗,同時也會受到設(shè)計師的思維局限性。通過信息平臺能夠為消費者提供表達(dá)意見的渠道,能夠豐富設(shè)計師的設(shè)計理念,通過共同理念想法的融合形成具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品,結(jié)合消費者的喜好通過群體投票的方式提升產(chǎn)品的市場歡迎度,能夠在擴(kuò)大創(chuàng)意產(chǎn)品受眾面的同時便于產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計。通過消費者公共投票的方式進(jìn)行茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的征集,能夠有效改善茶文化產(chǎn)品不受市場認(rèn)可、銷售規(guī)模較低的情況。任何的藝術(shù)創(chuàng)作其基礎(chǔ)就是日常生活,藝術(shù)作品最終也是回歸至人民群眾生活之中,因此在進(jìn)行茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)銷售的過程中,需要考慮實際情況,符合社會大眾的審美和使用需求。
在廣西茶文化產(chǎn)業(yè)鏈中已經(jīng)擁有較為完整的組織結(jié)構(gòu),其中包括了提出產(chǎn)品創(chuàng)意、開發(fā)產(chǎn)品設(shè)計、維護(hù)營銷渠道以及優(yōu)化售后服務(wù)等。通過數(shù)字化開發(fā)建設(shè)有關(guān)茶文化的產(chǎn)業(yè)體系,不僅能夠為生產(chǎn)茶葉的當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)提供獲得資金的來源,還能夠便于消費者獲得經(jīng)濟(jì)實惠的茶文化產(chǎn)品,有利于實現(xiàn)關(guān)于茶文化產(chǎn)品的研發(fā)和管理升級。通常情況下,茶商和茶農(nóng)在進(jìn)行茶文化產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的時候,會考慮到新穎程度和產(chǎn)品積極性、功能性的結(jié)合,并不應(yīng)該一味追求吸引消費者關(guān)注和眼球。通過不斷完善廣西茶文化產(chǎn)業(yè)鏈的相關(guān)環(huán)節(jié),能夠推動茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的健康發(fā)展。
想要促進(jìn)廣西茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需要引入并且留住眾多茶文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)設(shè)計人才。不僅需要引起相關(guān)企業(yè)的重視,增強(qiáng)對于企業(yè)員工的培訓(xùn)和素質(zhì)提升,還需要相關(guān)部門能夠給予一定的政策,能夠引導(dǎo)專業(yè)機(jī)構(gòu)和高等院校進(jìn)行專業(yè)人才的培養(yǎng),幫助地區(qū)形成具有較強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)和優(yōu)良創(chuàng)意的團(tuán)隊。企業(yè)在市場競爭的過程中,可以通過內(nèi)部培養(yǎng)和外部引進(jìn)的方式提升自身的人力資源水平。與此同時,企業(yè)還可以積極組織企業(yè)內(nèi)部、橫向行業(yè)的員工技能大賽、創(chuàng)新設(shè)計競賽等活動,塑造行業(yè)內(nèi)積極健康的發(fā)展氛圍,挖掘更多具有潛力的專業(yè)人才。企業(yè)通過定期組織員工進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn),結(jié)合有關(guān)茶文化相關(guān)知識的講解和傳授,能夠讓企業(yè)員工真正感受到茶文化的內(nèi)涵,設(shè)計出蘊(yùn)含茶文化、茶精神的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意產(chǎn)品,找到廣西茶文化和創(chuàng)意產(chǎn)品之間的開發(fā)平衡點。通過行業(yè)與高等院校的相互合作,構(gòu)建專業(yè)人才培養(yǎng)基地或者培養(yǎng)平臺,滿足市場中的人力需求,充分發(fā)揮高等院校畢業(yè)生的學(xué)習(xí)能力、研發(fā)能力,推動產(chǎn)品和文化之間的積極融合。
在進(jìn)行茶文化相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)和銷售的過程中,影響茶文化產(chǎn)品價值的關(guān)鍵點除了茶葉本身之外,還與茶文化產(chǎn)品的創(chuàng)意、品質(zhì)息息相關(guān)。需要企業(yè)在注重設(shè)計新穎性、觀賞性的同時,增強(qiáng)對于產(chǎn)品功能性、實用性的挖掘。Pvlones公司在進(jìn)行茶文化產(chǎn)品設(shè)計的時候,在袋泡茶中增設(shè)了明星的裝飾,通過這種方式能夠?qū)a(chǎn)品與消費者之間的距離感拉近。在進(jìn)行茶包設(shè)計的時候還需要增強(qiáng)畫面感的營造,讓人們能夠在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的過程中提升趣味性。我國在制茶的時候采用不同的加工方式能夠獲得差異化的茶產(chǎn)品。隨著小罐茶產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上爆火,這種創(chuàng)新的產(chǎn)品理念逐漸被社會大眾和市場認(rèn)可,成為較為經(jīng)典的營銷案例。在進(jìn)行廣西茶文化產(chǎn)品設(shè)計的時候,可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)營銷方式,在保留傳統(tǒng)茶文化元素的基礎(chǔ)上優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計。
茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品如果想要能夠獲得較為優(yōu)良的市場反映和消費者的關(guān)注青睞,需要具有正確積極的思想觀。在實際發(fā)展過程中,諸多茶文化產(chǎn)品相關(guān)工作人員沒有較為深入、準(zhǔn)確的對茶文化有所理解,導(dǎo)致這些工作人員設(shè)計的產(chǎn)品無法獲得消費者的共鳴,提升產(chǎn)品設(shè)計者對于茶文化創(chuàng)意的理解和認(rèn)知對于開發(fā)新產(chǎn)品具有重要意義。首先,需要在思想上提升工作人員的文化自信,讓其明確廣西茶文化的產(chǎn)品定位和悠久意識。通過文化自信的建立轉(zhuǎn)變片面?zhèn)鹘y(tǒng)的茶文化認(rèn)知思維,感受茶文化的多元性。結(jié)合現(xiàn)階段的廣西茶文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀,探明茶文化產(chǎn)品的設(shè)計理念、研發(fā)工藝和發(fā)展趨勢,能夠促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)理念和內(nèi)涵的傳播。在創(chuàng)新性的社會發(fā)展趨勢下,廣西除了應(yīng)該積極創(chuàng)新茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品,還應(yīng)該不斷推動行業(yè)的數(shù)字化、信息化、智能化。需要轉(zhuǎn)變廣西茶文化工作人員的思維模式和經(jīng)營理念,促進(jìn)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售規(guī)模提升的同時,能夠更為廣泛的弘揚(yáng)我國茶文化,推動創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。
在進(jìn)行廣西茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的過程中,應(yīng)用作為顯性的元素包括傳統(tǒng)茶藝、茶具和茶器。想要推動茶文化發(fā)展,還應(yīng)該積極推動茶文化隱性產(chǎn)品的開發(fā)。對于還未將茶葉開發(fā)成特定產(chǎn)品的區(qū)域來說,通過開發(fā)周邊的隱性產(chǎn)品能夠充分發(fā)揮茶葉價值和茶文化經(jīng)濟(jì)效益,推動廣西整體茶葉市場發(fā)展,也能夠促進(jìn)茶文化的復(fù)興傳承。在開發(fā)茶文化周邊隱性產(chǎn)品的時候,除了能夠開發(fā)精神類的茶書、茶對聯(lián)等產(chǎn)品,還應(yīng)該注重行業(yè)管理體系的建設(shè),具體包括茶道精神、茶文化習(xí)俗、茶戲伴奏以及茶歌聲樂等。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺能夠方法茶文化元素的作用,吸引人們對于茶文化的興趣,提升相關(guān)工作者的積極性和主動性,推動茶文化積極發(fā)展。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,人工智能逐漸成為現(xiàn)階段科技發(fā)展的關(guān)鍵。人工智能能夠在一定程度上模擬人類的思維和語言,表明人工智能也能夠在后期進(jìn)行人類創(chuàng)意系統(tǒng)的模擬和思維構(gòu)建。通過構(gòu)建茶文化產(chǎn)品的數(shù)字平添,能夠充分發(fā)揮社會各界關(guān)于茶文化的創(chuàng)意,結(jié)合用戶自身的需求進(jìn)行產(chǎn)品推薦。人工智能逐漸能夠在數(shù)字平臺上進(jìn)行信息統(tǒng)籌規(guī)劃和運行工作,根據(jù)用戶的偏好和興趣點進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的推送,便于用戶進(jìn)行產(chǎn)品選擇,提升了茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品信息的覆蓋面和使用效率,成為廣西茶文化較好創(chuàng)意產(chǎn)品,推動廣西茶文化的快速發(fā)展。
廣西茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計數(shù)字化發(fā)展能夠推動相關(guān)產(chǎn)品創(chuàng)意的優(yōu)化,通過數(shù)字平臺的構(gòu)建有助于茶文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善,能夠引領(lǐng)行業(yè)變革提升發(fā)展質(zhì)量。綜上,茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的數(shù)字化發(fā)展具有可行性,能夠在充分挖掘分析茶文化內(nèi)涵的過程中,提升創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)質(zhì)量,增加專業(yè)人才的培養(yǎng)力度進(jìn)行創(chuàng)新理念的革新,弘揚(yáng)并傳播我國優(yōu)質(zhì)的茶文化,推動相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。