文_朱進(jìn)

銅陵市書畫院副院長

內(nèi)容提要：中國書法經(jīng)歷了數(shù)千年漫長的歷史嬗變，由象形文字而演繹成抽象符號(hào)，由文字的實(shí)用性而發(fā)展成藝術(shù)的審美，注入了歷代藝術(shù)家的思想追求和蛻變，形成了晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)的書風(fēng)。本文從宋人尚意書風(fēng)視角，沿流溯源，通過對(duì)宋書家個(gè)體米芾學(xué)書歷程的分析，探討其尚意書風(fēng)對(duì)晉“二王”尚韻書風(fēng)的接受，闡述其與“二王”書法藝術(shù)之共性與個(gè)性，以及對(duì)后世的影響。

米芾，字元章，世稱“米襄陽”“米南宮”。米芾為北宋著名書法家，善詩文，工書畫，精鑒賞。其性格疏狂，行為乖張，審美觀念也異于常人，故有“米顛”之稱。米芾書法沿唐追晉，得“二王”風(fēng)韻，書風(fēng)沉著痛快，自成一格。其代表作有《蜀素帖》《苕溪詩》《研山銘》等。書學(xué)理論也頗有建樹，常發(fā)異論，見解獨(dú)特。論述以《海岳名言》稱著。米芾學(xué)書的主要資養(yǎng)是師法晉韻，崇尚自然，為宋代尚意書風(fēng)的代表書家。

試驗(yàn)所用土樣取自陜西省延安市吳起縣。所取試樣為砂質(zhì)黃土，土樣呈灰黃色?，F(xiàn)場(chǎng)取樣采用刻槽法，取回試樣后應(yīng)立即進(jìn)行室內(nèi)的制樣與養(yǎng)護(hù)工作，并測(cè)定土的基本物理參數(shù)，土樣的基本物理力學(xué)指標(biāo)如表1所示。制備好的試樣如圖1所示。

一、宋意晉韻：兩代書風(fēng)相近的審美意蘊(yùn)

書法歷史，源遠(yuǎn)流長?！岸酢敝吧杏欣钏?、蔡邕、鐘繇、張芝等，以端莊、古樸書風(fēng)稱著于世。但他們皆因書圣王羲之的出現(xiàn)而位居其次。王羲之書法成就，《晉書》形容：“其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。”（圖1）

圖1 東晉 王羲之 大道帖

東晉玄學(xué)是成就晉代書法的基礎(chǔ)，文人逃世，追求個(gè)性的解放，心馳筆驅(qū)，產(chǎn)生了韻，形成了魏晉書風(fēng)的初始輪廓。所謂韻，即文人心中之意蘊(yùn)。這種意融入書法作品，即筆墨天成，妙合自然，是超然于有限物質(zhì)而形成的作品的內(nèi)在精神，而其本質(zhì)就是魏晉文人“俯仰自得，游心太玄”的超然風(fēng)度的自然流露。蓋因文人自覺，其心外化成象，書亦成之。中國書法自王羲之出，即拉開中國文人書法自覺之序幕。而宋書之意，在唐人的基礎(chǔ)上，借助學(xué)問文章之氣的強(qiáng)有力的支撐，“我書意造本無法”，占據(jù)著尚意的歷史空間。宋人追求個(gè)體的自由和審美，努力尋覓晉人蕭散、超脫、放達(dá)的風(fēng)流神韻。晉書之“韻”雖不可觸，以意達(dá)之亦可接耳。宋代書風(fēng)縱橫跌宕、沉著痛快。在“國家多難而文運(yùn)不衰”的背景下，文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書法，以書達(dá)意，表達(dá)自己的一種心境。筆者認(rèn)為，宋人書法尚意主要強(qiáng)調(diào)性靈、情意。其“意”的范疇非常廣泛，性情縱橫，自由豪放，自我宣泄，意造險(xiǎn)絕，不拘成法，等等。宋人力求打破唐人拘于法度的程式化，向法中注入新意和活力，從而表達(dá)自我的意愿。而米芾則把宋人尚意書風(fēng)表現(xiàn)得最為充分。米芾極力推崇晉人書法，認(rèn)為從晉人書法的風(fēng)骨精神中，能找到他個(gè)人書法風(fēng)格的歸宿，這體現(xiàn)了與“尚意”書風(fēng)的一種契合。特別是米芾所崇尚的“趣”的天真與魏晉風(fēng)流的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)、率真自然的審美意趣實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。米芾在《海岳名言》中說：“學(xué)書須得趣，他好俱忘，乃入妙，別為一好縈之，便不工也?！边@與晉人以老莊為基，追求精神的大自由、大灑脫一脈相承，共同的本體則是寫心、寫性、寫意?！疤斓嘏c我并生，萬物與我合一。”[1]

二、棄法追韻：米芾對(duì)晉“二王”書風(fēng)的接受

如果說宋意啟蒙于歐陽修，則肇于蔡襄，盛于蘇黃。米在“宋四家”中是最標(biāo)新立異的一位，人怪字亦奇。米芾精研古法，力宗“晉韻”，注重書法的自然和意趣，追求古雅之氣。他的很多書學(xué)言論，在今天看來都有借鑒的價(jià)值。米芾又是一個(gè)獨(dú)立不群的人，從他對(duì)晉唐書法的評(píng)論中可以看到其審美追求。在學(xué)書過程中，米芾不迷信、不盲從。他根據(jù)自身的審美理想來選擇學(xué)書的方向，從初學(xué)唐到后來卑唐尊晉，可以證明這一點(diǎn)。米芾書法初法唐人，尤其在元豐五年（1082）受蘇軾點(diǎn)撥，并大量臨習(xí)唐人法書之后，他逐漸意識(shí)到唐人書法的諸多弊病，特別覺察到唐人書法中受唐楷影響，對(duì)法度的要求過于嚴(yán)格，當(dāng)其書法的意趣和率真無法得到充分的展現(xiàn)時(shí)，便開始產(chǎn)生卑唐意識(shí)。在米芾看來，唐代的書法過于注重法度，缺少變化，具體表現(xiàn)在：一是唐楷橫畫起收太過刻意，用筆動(dòng)作復(fù)雜，細(xì)節(jié)過多，點(diǎn)畫刻板，結(jié)字和體勢(shì)上過于平正。米芾認(rèn)為，“真字甚易，唯有體勢(shì)難”，“真字須有體勢(shì)乃佳爾”。也就是說雖然楷書筆畫規(guī)矩，但還是要表現(xiàn)點(diǎn)畫的呼應(yīng)關(guān)系和自然書寫，結(jié)字平正而不能失靈動(dòng)，只有這樣才能獲得意趣。二是強(qiáng)調(diào)唐楷結(jié)字生硬，用筆不自然。米芾認(rèn)為唐楷的結(jié)構(gòu)有造作之嫌，根本沒有他自己臆想的那種天真平淡之趣。而他對(duì)晉人的用筆和結(jié)字的駕馭能力尤為崇尚，更向往平淡天真的“晉韻”意趣。三是米芾認(rèn)為唐人楷書最突出的問題就是缺少真趣。他對(duì)自己師法過的唐代兩位書家褚遂良和顏真卿也毫不留情地進(jìn)行了批評(píng)。他認(rèn)為顏真卿學(xué)褚無平淡天成之趣……四是對(duì)唐人草書格調(diào)的輕視。從米芾的“草書不入晉人格，輒徒成下品”這一觀點(diǎn)可以看出，在他眼里唐人的草書未入高格調(diào)，主要是因?yàn)椴坏脮x人之韻，這也是米芾擺脫唐人法而直追晉人韻之原因所在。宋人之意與唐人之法有沖突，而與晉人之韻是相向而融洽的，也就是說，宋人在理與情之間更傾向于真趣之情。

米芾一生博采眾長，最終以王獻(xiàn)之筆意和書風(fēng)為依托，漸呈己意，終成一家，形成了“八面出鋒”的米家筆法，為宋尚意書風(fēng)注入一股新流。

這種書風(fēng)與他內(nèi)心對(duì)書法意趣的表現(xiàn)有契合之處。他臨摹王獻(xiàn)之法帖幾乎亂真，所臨王獻(xiàn)之的《鵝群帖》就連王詵、沈括等同時(shí)代的書法大家都難辨真?zhèn)巍！端问贰の脑穫鳌分姓f，米芾“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意”。宋葛立方在《韻語陽秋》中說：“元章……其變體出于王子敬?！边@表明米芾書風(fēng)的演變受到王獻(xiàn)之書風(fēng)的影響。米芾書法吸收“二王”用筆結(jié)體之精髓，不但在行書上以“二王”為追摹對(duì)象，草書格調(diào)也直追晉人。米芾自棄“唐法”崇“晉韻”之后，把整個(gè)身心都投入對(duì)晉人書法的學(xué)習(xí)之中，并將“入晉人格”作為他的終身學(xué)書追求。米芾將“二王”用筆中側(cè)鋒相互交替運(yùn)用、中鋒立骨、側(cè)鋒取妍作為用筆原則，尤其是對(duì)側(cè)鋒取勢(shì)夸張運(yùn)筆之起訖，在筆法轉(zhuǎn)換中注重行筆之輕重提按，力求使轉(zhuǎn)筆斷意連，以追求魏晉之灑脫超逸、簡(jiǎn)遠(yuǎn)精妙之韻。（圖3）

圖2 東晉 王獻(xiàn)之 中秋帖

圖4為在純水飽和狀態(tài)下不同摻砂率混合物的剪應(yīng)力與位移關(guān)系.由圖可知,純膨潤土出現(xiàn)了應(yīng)變軟化現(xiàn)象,而摻砂混合物只有應(yīng)變硬化現(xiàn)象;純膨潤土的抗剪應(yīng)力大于摻砂混合物的抗剪應(yīng)力,并且摻砂率越高,抗剪應(yīng)力越小.當(dāng)剪切位移達(dá)到5 mm時(shí),純膨潤土強(qiáng)度與摻砂混合物強(qiáng)度幾乎相等.

圖3 北宋 米芾 臨沂使君帖

三、釀蜜去花：米芾尚意書風(fēng)的形成及對(duì)后世的影響

米芾自云，其“壯歲未能立家，人謂其吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老始自成家。人見之，不知以何為祖也”[2]360。米芾所取得的書法成就與他后天的苦練和努力是分不開的，他每天臨池不輟，“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗片時(shí)廢書也”[2]363。米芾“集古字”是集何人？其《自敘帖》文曰：“余初學(xué)顏，七八歲也，字至大一幅，寫簡(jiǎn)不成。見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季展轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛《詛楚》《石鼓文》?！笨梢娖鋵W(xué)書曾各取所長，轉(zhuǎn)益多師。宋元豐五年（1082），米芾“謁東坡于黃岡，承其余論，始專學(xué)晉人”[3]。在蘇東坡的指點(diǎn)下，米芾轉(zhuǎn)習(xí)魏晉書法，深研羲獻(xiàn)父子，尤其得力于獻(xiàn)之。他將“二王”無意的外拓法進(jìn)行了發(fā)揮，化唐人刻意之法入晉人無意之韻。米芾通過對(duì)“二王”結(jié)字的欹側(cè)、俯仰、疏密等體勢(shì)的夸張，獲得一種隨意造險(xiǎn)的結(jié)字效果，逐漸形成鮮明的結(jié)字特色。

米芾臨摹前賢的經(jīng)典法帖，并不是全盤皆收，他化裁眾字，為己所用，在意趣上注入自己的思想。他擅從字的勢(shì)來加強(qiáng)筆畫的形，在繼承“大王”筆法和結(jié)字的基礎(chǔ)上，又更多地吸收了“小王”的筆勢(shì)和字勢(shì)的姿態(tài)，并逐漸形成符合自身創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。他以刷筆取勢(shì)，直爽而挺潔，尤對(duì)“二王”很多行筆和字勢(shì)進(jìn)行了改革。如米之《方圓庵碑》（圖4），雖取法“大王”，卻又有別于“大王”，得顏之筆法而參以己意。

圖4 北宋 米芾 方圓庵碑（局部）

米芾在棄唐法崇晉韻之后，一心傾向“二王”，并終身不倦。在風(fēng)格創(chuàng)變上，米芾更關(guān)注王獻(xiàn)之法書，后來的評(píng)論者也都指出這一點(diǎn)。《宋史》上幾句對(duì)米書的評(píng)價(jià)，突出了“得王獻(xiàn)之筆意”，可以說是很好的概括。還有南宋范成大說“米禮部行草正用大令筆意，稍跌宕自成一家”。這些評(píng)論證明，米芾在臨摹王獻(xiàn)之法帖（圖2）上曾下過很大的功夫，尤其推崇王獻(xiàn)之具有連綿氣韻的“一筆書”。他在評(píng)王獻(xiàn)之《十二月帖》時(shí)認(rèn)為：“此帖運(yùn)筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也。”

米書當(dāng)時(shí)并不彰顯。自南渡以后，高宗開始重視米書。孫覿說：“紹興天子訪求其書，始貴重于天下?！睏钊f里也說，高宗“后作米字，天下翕然學(xué)米”。其后有張孝祥、范成大、張即之、趙孟堅(jiān)諸人學(xué)書皆從米入，取得可觀的成就。元代趙孟、鮮于樞皆鐘愛米書。米、趙俱從古入，只不過，米芾的“古”是求自然率真，側(cè)重“意趣”“風(fēng)神”；趙孟的“古”求其“法度”“雅正”。相比之下，鮮于樞的復(fù)古與趙孟取法魏晉、直追“二王”的路徑不同，而是以魏晉為基，著重于以唐人為師，強(qiáng)調(diào)法度和骨力。鮮于樞在學(xué)米中，有自己的主張，知法而變，取米字筆法沉雄以及結(jié)體恢宏，得氣勢(shì)與骨力，兼顧唐法晉韻而自呈風(fēng)貌。

2.3.2 精密度 隨機(jī)選取6個(gè)心肌組織樣品（編號(hào)分別為1 001、2 004、3 106、4 106、4 108、5 109）混勻進(jìn)行前處理，按實(shí)驗(yàn)室建立的分析方法，按體積比1∶1加入0.02 mg/mL混合對(duì)照品溶液，樣品重復(fù)進(jìn)樣6次，用各物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)曲線，計(jì)算各物質(zhì)的濃度，用濃度結(jié)果計(jì)算樣品的日內(nèi)精密度；第2天再重復(fù)進(jìn)樣6次，計(jì)算各物質(zhì)的濃度，用12次實(shí)驗(yàn)結(jié)果計(jì)算樣品的日間精密度。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，除ATP日間精密度3.80%、肌酐的日間精密度4.98%之外，各組分日內(nèi)、日間精密度均小于2%，說明心肌樣品中各能量組分的精密度良好。

明人喜效米字奔逸、灑脫，如張弼、祝允明、文徵明、陳淳、莫是龍、徐渭、邢侗、米萬鐘等無不取一瓣心香，但后世稱善學(xué)者當(dāng)推董其昌和王鐸。董學(xué)米而出之以清淡，而王學(xué)米更益之以得勢(shì)，在米字的基礎(chǔ)上各出風(fēng)格。至清傅山、查士標(biāo)、笪重光、張照、王澍等，皆以米筑基而開來。“清四家”除劉墉外，翁方綱、王文治、梁同書亦皆學(xué)米書，各呈風(fēng)流。米字以其俊秀雅正，也受到當(dāng)代書家的追捧。歷屆國展法米者不絕，可見米字尚意內(nèi)核正契合當(dāng)代人的審美。這也將不斷引起當(dāng)代書壇對(duì)米芾書法的歷史意義與當(dāng)代啟示進(jìn)行持續(xù)的探討。