迅捷，字形秀美；結(jié)字平正，字與字偶有連帶，節(jié)奏平緩，可見(jiàn)作者較為扎實(shí)的書(shū)寫(xiě)駕馭能力。整體來(lái)看，堪稱(chēng)一件佳作。云南省安寧市老年大學(xué) 楊禮華楊禮華書(shū)友的楷書(shū)對(duì)聯(lián)以顏真卿楷書(shū)為根基，用筆厚重，點(diǎn)畫(huà)飽滿，字形端莊，具有較強(qiáng)的視覺(jué)張力。顏真卿楷書(shū)以雄渾厚重著稱(chēng)，該作整體上較好地借鑒了這一特點(diǎn)，但個(gè)別點(diǎn)畫(huà)顯得較為生疏，如“照”“綠”等字。建議日后進(jìn)一步熟練用筆，深化對(duì)顏體楷書(shū)特征的分析和研究，則日漸佳境。貴州省印江縣老年大學(xué) 冉偉隆冉偉隆書(shū)友的隸書(shū)作品用筆蒼澀，線條樸

孟頫“用筆”與“結(jié)字”之辨談起，繼而論述結(jié)字觀、臨帖觀。啟先生經(jīng)過(guò)親身的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐和思考，證得楷書(shū)的結(jié)字“黃金律”，為初學(xué)者提供參考。臨帖觀是啟先生對(duì)初學(xué)者的學(xué)書(shū)建議，通過(guò)分析梳理，可以更好地運(yùn)用于實(shí)際的學(xué)習(xí)中。一、“用筆”與“結(jié)字”之辨關(guān)于書(shū)法中“用筆”“結(jié)字”孰輕孰重、孰先孰后的說(shuō)法向來(lái)未有定論，原因是趙氏論書(shū)之言“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功”的觀點(diǎn)，而啟先生認(rèn)為結(jié)字“亦須用功”未免易言之矣，結(jié)字是學(xué)習(xí)書(shū)法的首要階段。筆者認(rèn)為兩人的觀點(diǎn)并不沖突，只因

碑》碑陽(yáng)與碑陰的結(jié)字比較“漢碑筆法無(wú)一相似，學(xué)者摹做可各增其性之所近。至結(jié)體唯求正當(dāng)，不可杜撰?！比欢鴿h隸中的結(jié)體方正并非死板，而是穩(wěn)中求奇的正大氣象。碑陽(yáng)結(jié)字寬博舒展，而碑陰結(jié)字則意趣橫生，二者不同的結(jié)字處理方式都呈現(xiàn)出了渾厚古拙的正大氣象，前者側(cè)重靜態(tài)處理，后者則側(cè)重動(dòng)態(tài)處理的方式。董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中云：“作書(shū)所最忌者位置等勻，且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。王大令之書(shū)，從無(wú)左右并頭者……此皆言布置不當(dāng)平勻，當(dāng)長(zhǎng)短錯(cuò)綜，疏密相間也”所以筆者

母帖》的隸意是由結(jié)字和用筆來(lái)實(shí)現(xiàn)的。就結(jié)字來(lái)說(shuō)，王羲之的字一般不作正局，似欹反正，姿媚躍出，而此帖是作正局的，也即以平正為主。帖中幾個(gè)長(zhǎng)橫非常醒目，更加深了隸意，“十三日”的“十”字、“頃遘”的“遘”字則幾乎全用隸法。王羲之作品的點(diǎn)畫(huà)多為中、側(cè)鋒互用，變化不可端倪。而《姨母帖》以中鋒為主，點(diǎn)畫(huà)猶如玉箸。帖中的點(diǎn)幾乎全取橫勢(shì)，捺腳用反捺，或漸提漸收，全帖沒(méi)有一波三折出以波挑的捺畫(huà)。盡管《姨母帖》比較平實(shí)，但細(xì)微之處的變化也很豐富，如“月、頓、首、頃、痛、情、

母帖》的隸意是由結(jié)字和用筆來(lái)實(shí)現(xiàn)的。就結(jié)字來(lái)說(shuō)，王羲之的字一般不作正局，似欹反正，姿媚躍出，而此帖是作正局的，也即以平正為主。帖中幾個(gè)長(zhǎng)橫非常醒目，更加深了隸意，“十三日”的“十”字、“頃遘”的“遘”字則幾乎全用隸法。王羲之作品的點(diǎn)畫(huà)多為中、側(cè)鋒互用，變化不可端倪。而《姨母帖》以中鋒為主，點(diǎn)畫(huà)猶如玉箸。帖中的點(diǎn)幾乎全取橫勢(shì)，捺腳用反捺，或漸提漸收，全帖沒(méi)有一波三折出以波挑的捺畫(huà)。盡管《姨母帖》比較平實(shí)，但細(xì)微之處的變化也很豐富，如“月、頓、首、頃、痛、情、

乎有魏楷的元素；結(jié)字趨于方勢(shì)，平正端莊，也暗合魏晉南北朝隸書(shū)結(jié)字的特點(diǎn)。此作字?jǐn)?shù)較多，作者筆筆不茍，創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，實(shí)屬難得。唯落款拘謹(jǐn)，影響全局氣勢(shì)。另外，建議作者再深入漢隸，在字法、筆法等方面往純精方向發(fā)展，避免不良習(xí)氣的影響。胡艷群書(shū)友是性情中人，所謂“書(shū)如其人”，此作可證之。作者以豪爽放逸的狂草書(shū)寫(xiě)唐詩(shī)，獲得直抒胸臆的審美感受。用筆豐富，中鋒、側(cè)鋒、散鋒、藏鋒、露鋒，方筆、圓筆，重筆、輕筆、虛筆，濃墨、淡墨、枯墨、渴墨；結(jié)字多變，或長(zhǎng)，或方，或扁，或

，在線條的形質(zhì)、結(jié)字的端正上，脫胎于篆書(shū)，這里以對(duì)稱(chēng)字形為例，可以解讀古人的對(duì)稱(chēng)意識(shí)。如“去、臺(tái)、早、矣、單、晏、營(yíng)、實(shí)、善、業(yè)、冀、”字。2.求正：有些左右結(jié)構(gòu)的字，雖不能對(duì)稱(chēng)結(jié)字，但可以端莊結(jié)字。如“作、殷、懷、隕、謠、孰、謙、師、經(jīng)、假、猷、篤”字。3.縱橫。左右開(kāi)張?！岸?、八、四、西”字本來(lái)字形是扁的，而“州、坤、外、各、怖、芳、本、荒”字是人為壓扁的。縮橫展豎。如“小、百、虞、至、書(shū)、育”字是人為寫(xiě)長(zhǎng)的。

運(yùn)用矛盾原理，使結(jié)字處于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一之中，是破平的重要藝術(shù)手段。根據(jù)書(shū)法打破平衡以取得對(duì)比美的要求，在結(jié)字上常常采用對(duì)比的方法來(lái)造勢(shì)。事實(shí)上，這種對(duì)比在筆法上即已采用，如“雁尾橫”從起筆到收筆的“重—輕—重”即是輕重對(duì)比的運(yùn)用。我們知道，從點(diǎn)畫(huà)到結(jié)字的過(guò)程，即從微觀到宏觀的過(guò)程，亦即從“筆法（元素）—部件（元件）—結(jié)字（單元）—章法（字群）”的過(guò)程。所以，在結(jié)字上凡是由兩畫(huà)以上構(gòu)成的獨(dú)體字或部件，絕大多數(shù)情況下應(yīng)該有對(duì)比變化。在合體結(jié)構(gòu)的字中，兩個(gè)部件也

追求?！蔼?dú)體字的結(jié)字方式”一課是通過(guò)游戲、欣賞、自主、合作、探究等學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，利用媒傳法、拼裝法、書(shū)空法、觀察法、比較法、圖解法、討論法、互動(dòng)法等教學(xué)方法，運(yùn)用音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)語(yǔ)言，引導(dǎo)中年級(jí)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，讓孩子們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、大膽地交流評(píng)價(jià)，從而創(chuàng)造美。教師也能較快、較全面地了解全體學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)，傳授書(shū)寫(xiě)技能?！蔼?dú)體字的結(jié)字方式”一課遵循精講多練的原則，通過(guò)對(duì)“挑小棒”的聯(lián)想，引出漢字的結(jié)字方式，既而展開(kāi)學(xué)習(xí)并掌

研究其所刻文字的結(jié)字特征便可呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)文字發(fā)展演變的歷程和民間的書(shū)寫(xiě)水平，在一定程度上體現(xiàn)了研究北莊子漢墓石刻文字的藝術(shù)價(jià)值。二、《北莊子漢墓石刻》文字的結(jié)字特征圖一/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館圖二/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館圖三/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館北莊子漢墓石刻文字屬隸書(shū)但仍保留有篆意，由大量的水平線條、垂直線條、傾斜的直線條構(gòu)成，以及少量以短線條作點(diǎn)畫(huà)的特征

文的釋文、筆畫(huà)、結(jié)字、章法等。結(jié)合前人的書(shū)學(xué)研究，可將其特征總結(jié)為筆畫(huà)凝練，線條婉轉(zhuǎn)，結(jié)字修長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)均衡，有行有列，布白適中，疏密得當(dāng)，氣息純凈，典雅雍容，內(nèi)含靈變。此外該銘文在成行成列的布局章法下存在明顯的文字重心起伏與搖曳，可以看做金文章法由錯(cuò)落到整齊過(guò)渡的代表，承載著西周時(shí)期金文書(shū)法的時(shí)代特點(diǎn)及當(dāng)時(shí)正統(tǒng)書(shū)風(fēng)的審美取向，是當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)與書(shū)法教育的重要范本?！娟P(guān)鍵詞】墻盤(pán)；釋文；結(jié)字；章法【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007

造，關(guān)鍵是了解其結(jié)字規(guī)律。草書(shū)有約定俗成的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)草書(shū)還須對(duì)草法進(jìn)行記憶。本節(jié)主要從結(jié)字規(guī)律、偏旁部首舉例、形近字辨析三個(gè)方面對(duì)《書(shū)譜》進(jìn)行解析。1.結(jié)字規(guī)律草書(shū)點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)略，為形體結(jié)構(gòu)的變化提供了空間。正如宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》所云：“草書(shū)之體，如人坐臥行立。揖遜忿爭(zhēng)，乘舟躍馬，歌舞擗踴，一切變態(tài)，非茍然者。又一字之體，率有多變。有起有應(yīng)，如此起者，當(dāng)如此應(yīng)，各有義理?！睍?shū)寫(xiě)時(shí)要注重字間點(diǎn)畫(huà)的連帶呼應(yīng)，并合于用筆使轉(zhuǎn)之理，不然點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)就會(huì)顯得散亂無(wú)章。筆勢(shì)的連續(xù)

立足于對(duì)執(zhí)筆法、結(jié)字法、“刀筆之辨”、如何臨帖等問(wèn)題的深入挖掘，糾正了長(zhǎng)久以來(lái)人們關(guān)于書(shū)法諸多問(wèn)題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，為當(dāng)代書(shū)法教育有著非凡貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞] 啟功 書(shū)法教育 古帖 結(jié)字 學(xué)養(yǎng)啟功不是專(zhuān)門(mén)教授書(shū)法的教師，他在北京師范大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“北師大”）任古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)教授，主業(yè)是研究古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和詩(shī)詞格律等。啟功所學(xué)甚富，被公認(rèn)為“國(guó)學(xué)大師”。正是在宏大的學(xué)問(wèn)烘托、浸潤(rùn)下，他的書(shū)法才呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二、超塵絕俗的面貌。雖然從事書(shū)法教育只能算是啟功的業(yè)余之好，但是

有歐楷內(nèi)法之風(fēng)，結(jié)字更多取法魏碑，長(zhǎng)撇斜下，重心偏左，要把兩者之間結(jié)合好挺難的。在筆法上，向背是線條弧度變化的表現(xiàn)形式，如斜鉤在字右，為相背之勢(shì)，如其左有豎或豎鉤，不可使弧度與之同向。作者有些習(xí)慣手勢(shì)，寫(xiě)豎時(shí)中間弧向左。結(jié)字如能把字內(nèi)空間再寬綽一些，則更顯大氣！主編賞評(píng)：用筆豐富多變，很好地利用了秀麗筆軟硬兼之的特點(diǎn)，一字之中均按則實(shí)，均提則輕盈流動(dòng)，提按交替則虛實(shí)、輕重相間，頗具毛筆揮灑之韻，如“法能工篆”四字。結(jié)字須對(duì)比協(xié)調(diào)，亦與章法一脈。如左右高低變

部分組成：點(diǎn)畫(huà)、結(jié)字、章法。書(shū)法的精神方面即書(shū)法作品的格調(diào)，或稱(chēng)氣息、品格、境界。下面，我就書(shū)法品鑒、欣賞的方法，具體分析下什么樣的技法與格調(diào)是美的、雅的。一、書(shū)法技法的品鑒、欣賞1.點(diǎn)畫(huà)：力 點(diǎn)畫(huà)即筆畫(huà)，也稱(chēng)用筆、筆法。用筆是行為動(dòng)作，筆法是學(xué)術(shù)用語(yǔ)，點(diǎn)畫(huà)是用筆呈現(xiàn)在紙上的物質(zhì)痕跡。點(diǎn)與畫(huà)是兩個(gè)部分，短的筆畫(huà)稱(chēng)作“點(diǎn)”，長(zhǎng)的筆畫(huà)稱(chēng)作“畫(huà)”。古人對(duì)點(diǎn)畫(huà)作過(guò)各種生動(dòng)形象的論述，如“點(diǎn)如高峰墜石”“豎如萬(wàn)歲枯藤”等。那么，對(duì)點(diǎn)畫(huà)最基本的審美要求，有一個(gè)字是比較

詞：接筆;隸書(shū);結(jié)字1、連與斷明代汪挺《書(shū)法碎言》載劉有定論書(shū)：“凡字如‘日、‘月等字，內(nèi)有短畫(huà)者，不可與兩直相粘?！蓖蹁逗材改稀吩疲骸啊L(zhǎng)‘馬橫短畫(huà)不可與豎相連，‘貝‘見(jiàn)中橫短畫(huà)不可與右豎相連。”14釋智果《心誠(chéng)頌》里提到的“潛虛半腹”1，都是強(qiáng)調(diào)對(duì)字內(nèi)空間的分割。如圖《曹全碑》中一些“口”字的處理，《張遷碑》、《石門(mén)頌》中兩組相同字的處理情況。筆畫(huà)交接處適當(dāng)留點(diǎn)余白，能夠加強(qiáng)字內(nèi)余白和字外余白的聯(lián)系，沃興華在《論書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》中也提到：“傳統(tǒng)

靈動(dòng)多變。其三是結(jié)字美。 結(jié)字相對(duì)于筆法，具有更大的靈活性。 正如元趙孟所說(shuō)：“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。 ”意即結(jié)體字勢(shì)原乎時(shí)代風(fēng)尚和作者的才情資質(zhì)， 故因人因時(shí)而不同，而筆法是永久不變的，因而可以通過(guò)模仿古人而得之。 無(wú)論楷書(shū)還是行草書(shū)，結(jié)字都以自然和諧為上品。 如顏真卿的結(jié)體寬博，柳公權(quán)的中宮緊縮并向四方開(kāi)張， 鄭板橋的六分半書(shū)，等等。 結(jié)字都表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性風(fēng)格，其美感都表現(xiàn)為既穩(wěn)又巧，有變化、有呼應(yīng)、有姿態(tài)，大方而不做作，意態(tài)流暢，自然天成。當(dāng)

體較為清秀舒緩，結(jié)字端莊平穩(wěn)，章法疏密停勻。此作雖為行書(shū)但書(shū)寫(xiě)節(jié)奏過(guò)于舒緩，甚至有些用筆和字形極似楷書(shū)。由于用筆的生疏，造成點(diǎn)畫(huà)的連貫和筆致的連綿呼應(yīng)較為薄弱。且在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中時(shí)有穿插草書(shū)字法，如：“得”“識(shí)（識(shí)）”等字，與全篇平緩均勻的節(jié)奏不符。另，開(kāi)頭“小住京華”中間多一“儂（儂）”字。望作者在日常書(shū)寫(xiě)中注意文本內(nèi)容的準(zhǔn)確性。西安老年大學(xué) 楊永銘楊永銘書(shū)友的行書(shū)條幅書(shū)寫(xiě)完整，章法開(kāi)闊舒朗，氣息自然流暢。此作用筆較為厚重，但由于書(shū)寫(xiě)不夠熟練，點(diǎn)畫(huà)往往較為凝

用筆多用楷法，但結(jié)字時(shí)用篆法，在《紀(jì)泰山銘》中，點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)法有著典型的規(guī)范化傾向。這與唐代注重法度、楷法完備有著直接的關(guān)系，特別是右斜筆畫(huà)出鋒處和彎鉤處大多使用楷法?！都o(jì)泰山銘》盛唐氣息十足，肥厚雍容，不乏盛唐高貴華麗氣度，且蘊(yùn)含六朝風(fēng)骨，融百家為己質(zhì)，集莊重、桀驁、靈氣于一體。波磔是隸書(shū)的典型筆畫(huà)，如果說(shuō)秦隸和漢隸在某種程度上波磔還不夠完善的話，那么唐隸則極盡夸張，筆法規(guī)矩，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)。《紀(jì)泰山銘》用筆多藏鋒圓筆，含蓄厚重，左規(guī)右矩。細(xì)品之，則平正中有險(xiǎn)絕，鋒

或底部穿插一橫的結(jié)字，要突出橫畫(huà)。橫宜長(zhǎng)豎宜短，長(zhǎng)橫要豐滿壯實(shí)，但切忌臃腫，要使靜態(tài)的字變?yōu)閯?dòng)態(tài)的藝術(shù)。2. 因字賦形，靈活多變每個(gè)漢字筆畫(huà)的多少、長(zhǎng)短不等，書(shū)寫(xiě)時(shí)須依據(jù)字的特點(diǎn)和自然形態(tài)，決定字的高低、寬窄及大小、形狀。3. 上覆宜寬出神韻含類(lèi)似寶蓋頭等部首、上寬下窄的字形，上面寬的部分要完全覆蓋下面窄的部分，整體呈倒三角形狀，且重心不偏不倚，上實(shí)下虛，相映成趣。4. 橫短，豎長(zhǎng)如堅(jiān)柱中間貫穿豎畫(huà)的結(jié)字，要使豎畫(huà)正而直，且寫(xiě)得略長(zhǎng)些為宜，忌短而斜，要寫(xiě)得

畫(huà)質(zhì)感凝練厚重；結(jié)字大小隨意而生，又相互照應(yīng)，顧盼生情；用墨亦極為講究，濃墨與枯筆對(duì)比鮮明，增加了作品的感染力與層次感。作者筆下既有顏真卿的厚重飽滿，又有“二王”的勁挺流暢，落款與鈐印位置妥帖，唯“盡（盡）”字草法欠準(zhǔn)確，“四、橋（橋）、明、月”等字轉(zhuǎn)折略顯生硬，需再調(diào)整一下。江蘇省揚(yáng)州市江都老年大學(xué) 嚴(yán)元彬王交和書(shū)友的行書(shū)對(duì)聯(lián)，書(shū)寫(xiě)的是抗擊疫情內(nèi)容。從此作的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)來(lái)看，作者是飽含感情進(jìn)行創(chuàng)作的。此作筆筆細(xì)膩扎實(shí)，無(wú)絲毫懈怠之筆，書(shū)風(fēng)亦清新溫潤(rùn)。落款、鈐

構(gòu)、結(jié)體、分布、結(jié)字、字法。結(jié)構(gòu)的本義，是指建筑物承受重量和外力的部分及其構(gòu)造，還指構(gòu)成整體的各個(gè)部分及其組合方式。漢字的結(jié)構(gòu)，則指點(diǎn)畫(huà)筆勢(shì)及其結(jié)合方式，也即單字中點(diǎn)畫(huà)安排形式布局的方法。明趙宦光說(shuō)：“結(jié)構(gòu)名義，不可不分，負(fù)抱聯(lián)絡(luò)者，結(jié)也；疏謐縱橫者，構(gòu)也。學(xué)書(shū)從用筆來(lái)，先得結(jié)法；從措意來(lái)，先得構(gòu)法。構(gòu)為筋骨，結(jié)為節(jié)奏。有結(jié)無(wú)構(gòu)，字則不立；有構(gòu)無(wú)結(jié)，字則不圓。結(jié)構(gòu)兼至近之矣?！庇纱丝梢?jiàn)，將點(diǎn)畫(huà)聯(lián)絡(luò)組織起來(lái)謂“結(jié)”，而結(jié)成的形體骨架和各部分之間的有機(jī)聯(lián)系便謂

，一為點(diǎn)畫(huà)，一為結(jié)字。行筆起收生為點(diǎn)畫(huà)，點(diǎn)畫(huà)搭接便出結(jié)構(gòu)。點(diǎn)畫(huà)作實(shí)，結(jié)字作虛，實(shí)而顯，虛則隱，顯而易得，隱則難摹。篆隸真行草，五體各有自己的空間形狀跟空間數(shù)目的不同組合，前人就是在這不同的規(guī)矩里極變化之能，建立自己的書(shū)寫(xiě)體系，正所謂“結(jié)字因時(shí)而異”而百代留名，這也是今天的我們思接前人的根本，用以拓展那片傳統(tǒng)沒(méi)有觸及的地方，振民兄便是這里的掘金者之一。掖縣八景之圣水丹霞 68cm×34cm 紙本 2020年千樹(shù)寸陰十一言聯(lián) 90cm×34cm 紙本 2020

豎畫(huà)、捺畫(huà)略粗。結(jié)字方正寬博，微有欹側(cè)的意態(tài)。六十歲之后，筆勢(shì)雄強(qiáng)，用筆結(jié)字變化“二王”以來(lái)之“古法”，蘇軾許為“變法出新意”。例如六十三歲寫(xiě)的《大唐中興頌》，用筆“有一掣萬(wàn)鈞之力”，體勢(shì)開(kāi)張，尤為卓異。七十二歲書(shū)寫(xiě)的《 顏氏家廟碑》，筆畫(huà)飽滿厚重，結(jié)字“有若篆籀者”，穩(wěn)重健碩。習(xí)顏楷，北宋已成風(fēng)氣，不僅因?yàn)樗臅?shū)法獨(dú)樹(shù)一幟，還崇敬他剛直不阿的人品。元朝人從顏真卿的《大唐中興頌》中，看到一種氣勢(shì)，所謂“昂然有不可犯之色”。以這樣的感受寫(xiě)顏楷，內(nèi)心會(huì)升騰一股

。此作用筆熟練，結(jié)字平正，章法布局嚴(yán)謹(jǐn)工穩(wěn)，從中可知作者具備很好的作品駕馭能力。然不足之處在于用筆結(jié)字過(guò)于程式化，點(diǎn)畫(huà)有強(qiáng)烈的修飾感，影響了作品整體的格調(diào)韻味。望作者對(duì)漢碑經(jīng)典勤加練習(xí)，重視結(jié)字變化。德州市德城區(qū)老年大學(xué) 李繼恩李繼恩書(shū)友的隸書(shū)對(duì)聯(lián)，端莊典雅，中正平實(shí)。作品形式完整，落款與正文和諧自然；用筆婉轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫(huà)圓柔；結(jié)字以扁為主，主筆舒展，收放自如。從作品風(fēng)格可知，作者主要取法《曹全碑》。然不足之處在于點(diǎn)畫(huà)線條略顯臃腫，筆畫(huà)筋力不足，如“固”“物”等

，縱向含蓄穩(wěn)健，結(jié)字從容大度，飄逸多姿，很好地體現(xiàn)出《曹全碑》疏朗平整、舒展開(kāi)放的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。為三位同學(xué)的筆法基礎(chǔ)點(diǎn)個(gè)贊！希望你們繼續(xù)努力，持之以恒，把書(shū)法水平提升到一個(gè)更高的高度。馮木錦老師（特約點(diǎn)評(píng)嘉賓）：三幅作品寫(xiě)的都是小篆。細(xì)看三位同學(xué)的篆法，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體修長(zhǎng)，排布錯(cuò)落有致，松緊結(jié)合有度。其中梁嘉語(yǔ)同學(xué)寫(xiě)的“會(huì)”“帶”，周汶悅同學(xué)寫(xiě)的“堂”“露”“景”，曾曉琳同學(xué)寫(xiě)的“幽”“琴”等字，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)而整飭，結(jié)構(gòu)輕松，率意自如，表現(xiàn)均不錯(cuò)。

握了歐楷的用筆、結(jié)字等基本技法。從書(shū)寫(xiě)效果看，作者在歐體方面的學(xué)習(xí)時(shí)間還較短，有些問(wèn)題還比較明顯。比如，用筆太注重方刻效果，導(dǎo)致很多筆畫(huà)的起收筆和轉(zhuǎn)折處過(guò)于生硬；結(jié)字還不熟練，有重心不穩(wěn)——“泉”字的“水”不穩(wěn)、收放不準(zhǔn)——“節(jié)（節(jié)）”字的下部左右沒(méi)有錯(cuò)落等問(wèn)題；再者，歐字章法較疏朗，此作稍顯密集。望作者今后勤加練習(xí)，仔細(xì)讀帖，必有顯著進(jìn)步。張家界市老年大學(xué) 鄭征健王玉蘭書(shū)友的隸書(shū)作品，師法漢代《曹全碑》。從整體來(lái)看，作者能夠掌握《曹全碑》的用筆、結(jié)字等基

書(shū)卷氣息。此作，結(jié)字多取平正之勢(shì)，字形端莊，內(nèi)斂沉穩(wěn)。落款生動(dòng)，印章位置得當(dāng)，不失為一件佳作。但因用筆用墨過(guò)于飽滿而使得部分點(diǎn)畫(huà)粘連，造成字內(nèi)空間過(guò)分?jǐn)D壓，影響全篇神采。例如：（蘋(píng)）”（濃）”等字。唐楷以法度嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)；二是用筆豐富，造型明確。李朝興書(shū)友的唐楷作品，線條勁健有力，用筆生動(dòng)，輕重對(duì)比明顯，層次明確，尤其是起收筆處的造型變化豐富自如，極見(jiàn)作者功力。此作結(jié)字基本平穩(wěn)，中宮緊收，主筆舒展，收放較為得當(dāng)。但部

。技法包括點(diǎn)畫(huà)、結(jié)字、章法。點(diǎn)畫(huà)有“力”、結(jié)字要“衡”、章法須“和”。格調(diào)要“雅”、不俗。格調(diào)比技法重要。佳作的要素是技法與格調(diào)兼?zhèn)?。古今?duì)書(shū)法的品鑒文章很多，從某一個(gè)角度來(lái)看其觀點(diǎn)都可成立，說(shuō)得“都有道理”。同時(shí)這也給人們對(duì)書(shū)法的欣賞、品鑒帶來(lái)紛擾。令人不知所措。那么，有沒(méi)有既“準(zhǔn)確”又“實(shí)用”且有“高度”的品鑒書(shū)法方法呢？下面談?wù)勎覍?duì)書(shū)法品鑒欣賞的方法，供大家參考。任何事物最終都?xì)w于道，站在“道”的高度看問(wèn)題，便可以看到事物的本質(zhì)。這種解決問(wèn)題的方法，

，也都是在用筆、結(jié)字、章法等這些前人的形式基礎(chǔ)上抒發(fā)自己的感受，創(chuàng)造出屬于自己藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。作為書(shū)法人都知道：學(xué)習(xí)書(shū)法最主要的途徑是臨帖。但也正因?yàn)榕R帖，多數(shù)臨者又往往對(duì)同一帖的認(rèn)知感受趨同，所以很難擺脫原帖的“引力場(chǎng)”。眾多書(shū)家作品風(fēng)格雷同是正常的，就像街上的行人，走路姿態(tài)大多相似，只有腿腳有障礙的人姿勢(shì)才扎眼，會(huì)被認(rèn)為是殘疾。說(shuō)到藝術(shù)上的創(chuàng)新也是如此。趨同與出特，這里需要有“度”的把握。這個(gè)“度”在什么范圍內(nèi)？除了作者把握之外，還要由觀眾或評(píng)論家去評(píng)說(shuō)

，用筆流暢灑脫，結(jié)字于平正中有大小收放之變化，章法整齊和諧，尤其注重一行之間和行與行之間的前后照應(yīng)關(guān)系。落款與正文風(fēng)格統(tǒng)一，位置也比較得當(dāng)，最后一行落款宜與正文距離再近些。另外，正文中有些字收筆略隨意了些，望今后稍加留意。福建老年大學(xué) 林德賓林德賓此件隸書(shū)對(duì)聯(lián)師法漢代《禮器碑》，用筆精到醇和，追求金石氣又不乏流暢。結(jié)構(gòu)穩(wěn)重端正，十個(gè)字和諧妥帖，落款和鈐印位置恰當(dāng)，是一件十分難得的佳作。唯兩處小疵需注意：一是“怡”字豎心旁寫(xiě)法要雅致，二是隸書(shū)的典型性筆畫(huà)“蠶

“作字惟有用筆與結(jié)字，用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度；結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶勻美?！边@就是說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法有兩點(diǎn)最重要：用筆與結(jié)字。古人所謂“結(jié)字”（或結(jié)體、分間布白），即今人所說(shuō)的間架結(jié)構(gòu)，指書(shū)法中漢字的各種筆畫(huà)及偏旁部首的組織與布局。明代趙宧光在《寒山帚談》中說(shuō)：“能結(jié)構(gòu)不能用筆，猶得成體；但若知用筆，不知結(jié)構(gòu)，全不成形矣?！边@里強(qiáng)調(diào)了學(xué)書(shū)必須先學(xué)間架結(jié)構(gòu)。對(duì)于學(xué)寫(xiě)字的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)間架結(jié)構(gòu)、把字寫(xiě)得勻稱(chēng)好看是第一要緊的；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)用筆，是對(duì)想成為

時(shí)人”、書(shū)法以“結(jié)字為先”“透過(guò)刀鋒看筆鋒”的精辟見(jiàn)解，堪稱(chēng)其書(shū)法教學(xué)理念的三個(gè)基點(diǎn)。而以這些論述驗(yàn)之當(dāng)下書(shū)壇之種種亂象，頗可引起我們的思考，同時(shí)對(duì)我們當(dāng)下的書(shū)法教育，從理念到方法都具有重要的啟導(dǎo)意義?；c(diǎn)一：“作書(shū)勿學(xué)時(shí)人”——學(xué)書(shū)大道在師古早在1975年，啟功先生收到我勾摹其書(shū)的冊(cè)頁(yè)和一封用工楷寫(xiě)的求教信后，即以三張稿紙（每張400個(gè)字格）寫(xiě)了一封很長(zhǎng)的復(fù)信。信中語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我：寫(xiě)今人的字容易似，因?yàn)槭悄E，他用的工具與我用的也相差不遠(yuǎn)，如果再看見(jiàn)他

二十講 陰陽(yáng)相應(yīng)結(jié)字無(wú)定形，構(gòu)字有常理。用哲學(xué)觀念的“陰陽(yáng)”，解釋書(shū)法用筆與結(jié)字中的變化與統(tǒng)一，即是從“形”的變化中抽取出“理”的統(tǒng)一。張懷《論用筆十法》中說(shuō)：“謂陰為內(nèi)，陽(yáng)為外，斂心為陰，展筆為陽(yáng)，須左右相應(yīng)?！弊钟邢虮骋咀?zhuān)芫痛┎澹饕蚱湫?，所?jù)之理，則陰陽(yáng)之道也。《石門(mén)銘》結(jié)字之理，深合陰陽(yáng)之道，括而論之，大致如下：一、獨(dú)體字，或?qū)ΨQ(chēng)相應(yīng)，平穩(wěn)周正，或斜中取正，煢然而立。如“不、中、至、史、四”等字平衡對(duì)稱(chēng)；“不、中、至”以中豎為對(duì)稱(chēng)軸，左右均衡；

體而言，其用筆、結(jié)字及章法布局所體現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)，以及不拘泥于常規(guī)書(shū)風(fēng)、對(duì)書(shū)法的創(chuàng)新性理解，值得廣大學(xué)人思考。一、 “瘦金體”的基本點(diǎn)畫(huà)（一）點(diǎn)歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)論《八訣》中提出“點(diǎn)如高峰之墜石”。這在宋徽宗“瘦金體”中也得到體現(xiàn)，其“點(diǎn)”大都因結(jié)字中位置不同而有所變化?？傮w而言，其“點(diǎn)”雖筆觸爽利但技法表現(xiàn)較為單一；即使后期作品中“點(diǎn)”的用筆逐漸厚重，但技法表現(xiàn)并無(wú)明顯差別。以《楷書(shū)千字文》為例，此卷書(shū)法為宋徽宗早期小字楷書(shū)。此幅作品中的“點(diǎn)”大都露鋒入筆，順勢(shì)向右或

。撮其大要，可從結(jié)字與章法兩方面進(jìn)行考察。《石門(mén)銘》的結(jié)字取斜勢(shì)，左低右高，豎畫(huà)欹側(cè)，略取傾斜之勢(shì)，如“偶、天、褒、存、思”等字（圖1），以欹側(cè)增加動(dòng)勢(shì)，務(wù)追險(xiǎn)絕。與之對(duì)應(yīng)，整體的構(gòu)字原則是橫畫(huà)左低右高，撇畫(huà)低捺畫(huà)高，左偏旁低，右偏旁高，如“余（馀）、事、共、史、非”等字（圖2）?！妒T(mén)銘》結(jié)字內(nèi)收外放，中宮緊縮，主筆開(kāi)張，主次對(duì)比強(qiáng)烈，具備開(kāi)張條件則盡力開(kāi)張主筆，如長(zhǎng)橫、長(zhǎng)豎、長(zhǎng)撇、長(zhǎng)捺，以及豎彎鉤、斜鉤等筆畫(huà)，如“莫、求、機(jī)（機(jī)）”等字；不具備開(kāi)張條件

質(zhì)而今妍”。二、結(jié)字之“拙”元趙孟頫《定武蘭亭跋》：“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”。漢字書(shū)寫(xiě)的歷史本身就是書(shū)法字體變革的歷史，雖然不同的時(shí)代有著不同的文藝思想追求，但是整體的追求還是在應(yīng)用準(zhǔn)則之上，所以基于這個(gè)準(zhǔn)則，便出現(xiàn)了字體上由工整到率真，由穩(wěn)健到流暢的要求。在應(yīng)用基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)書(shū)法家及文人雅士的藝術(shù)加工，便出現(xiàn)了不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格的體現(xiàn)除了基本的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)外，更重要的就是結(jié)字了。章草的結(jié)字之“拙”，多在于“勢(shì)”的取舍。唐蔡希綜《法書(shū)論》：“每字皆須骨氣

門(mén)銘》左低右高的結(jié)字相應(yīng)，“糸”旁書(shū)寫(xiě)都是左低右高，上部撇折筆畫(huà)撇的部分是斜線，不宜寫(xiě)成弧線的彎曲形態(tài)，第一個(gè)折筆略短，連接在第二個(gè)撇折筆畫(huà)撇的腰部，三點(diǎn)自左而右次第排列，左低右高。在具體處理上要兼有變化，如“綿（綿）、績(jī)（績(jī)）”緊密，“經(jīng)（經(jīng)）、綏（綏）”遒勁，“紈（紈）”字飽滿凝重，于整齊中寓變化。(圖1）6.“忄”旁左偏旁讓右，可使結(jié)字緊密?！扳唷迸詴?shū)寫(xiě)，左點(diǎn)居豎畫(huà)中上部，一般寫(xiě)作豎點(diǎn)；右點(diǎn)緊貼豎畫(huà)，粘于上部；左點(diǎn)略重，右點(diǎn)輕些。豎畫(huà)也不是懸直的，有

書(shū)法，用筆豐富，結(jié)字多有變化，足為后世取法。以下?lián)?gòu)字法則，先從獨(dú)體字開(kāi)始，對(duì)《石門(mén)銘》的結(jié)字進(jìn)行分析。獨(dú)體字，是指漢字中不能分解為偏旁部首的字。獨(dú)體字的特征：一是不能再拆解出偏旁部首，《說(shuō)文解字》認(rèn)為“獨(dú)體為文，故須說(shuō)，合體為字，故須解”；二是獨(dú)體字總的來(lái)說(shuō)筆畫(huà)偏少，構(gòu)字上與合體字比起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，所以變化也少；三是獨(dú)體字因字立形，體現(xiàn)了漢字結(jié)字的豐富性；四是因不同書(shū)家審美的差異，在不同法帖中，結(jié)字差異也較大，需要立足所臨習(xí)字帖的特征來(lái)把握要領(lǐng)。從表現(xiàn)形式

風(fēng)格、茂密規(guī)整的結(jié)字手法、有行無(wú)列率意隨性的章法都是值得我們學(xué)習(xí)的。關(guān)鍵詞：畫(huà)像石；墓志；章法 ；結(jié)字[項(xiàng)目名稱(chēng)：徐州《從事墓志》書(shū)法藝術(shù)研究，項(xiàng)目編號(hào)：2016YYB119]漢畫(huà)像石產(chǎn)于西漢，興盛于東漢，在東漢末年衰落，魏晉以后甚少可見(jiàn)。漢畫(huà)像石主要發(fā)現(xiàn)于現(xiàn)江蘇蘇北和山東等地，人們?cè)诋?huà)像石上發(fā)現(xiàn)了不少文字，且各有特色。畫(huà)像石藝術(shù)是漢代特定歷史階段的產(chǎn)物，其大量榜題文字為研究漢代的書(shū)法提供了寶貴的資料。漢畫(huà)像石題記作為刻石文字體例之一，率然純真、風(fēng)格多樣，

角度入手，少有從結(jié)字、布白空間、章法和墨法上分析書(shū)法與繪畫(huà)關(guān)系的，我便試從此角度做一些分析，談?wù)勎易约旱母惺??！娟P(guān)鍵詞】“書(shū)畫(huà)同源”;“結(jié)字”;“布白空間”;“章法”;“墨法”一、“書(shū)畫(huà)同源”的概述唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之源流》中說(shuō)：“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥(niǎo)龜之跡，遂定書(shū)之形，造化不能藏其秘，故天雨栗;靈怪不能遁其行，故鬼夜哭。是時(shí)也，書(shū)畫(huà)同體而未分，象制肇使而猶略。無(wú)以傳其意，故有書(shū);無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)?！边@是最早的關(guān)于“書(shū)畫(huà)同源”的記錄，到了

其用筆沉著厚重，結(jié)字端莊雍容，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化追求的一個(gè)向度。從技法角度看，《乙瑛碑》用筆方圓兼?zhèn)洌?span id="syggg00" class="hl">結(jié)字勻適調(diào)和，章法規(guī)矩合度。《乙瑛碑》是八分隸書(shū)規(guī)范化的極致，具備了漢隸的全副表現(xiàn)手法。其用筆不像《張遷碑》那么多方筆，也不像《曹全碑》那么多圓筆，而是多切鋒方筆入紙，頓筆圓轉(zhuǎn)出鋒，剛?cè)嵯酀?jì)，平畫(huà)表現(xiàn)最為明顯。此碑作為漢隸最重要的表現(xiàn)特征是波碟鮮明突出。其結(jié)字，筆畫(huà)排列勻整，近小篆之排疊布白，沒(méi)有大的松緊變化，字內(nèi)空間較平均，筆畫(huà)向四周均勻排布，不像《史晨碑》

要素，包括點(diǎn)畫(huà)、結(jié)字、章法以及墨法等諸多方面。從古至今，人們?cè)谛蕾p、評(píng)價(jià)一個(gè)人的書(shū)法時(shí)，都是從這些方面著眼的。白煦的書(shū)法之所以具有鮮明的個(gè)性，也正是在對(duì)上述各方面技巧的理解和運(yùn)用上顯示出與眾不同的選擇和把握，尤其是在墨法運(yùn)用上，更是出人意表，獨(dú)辟蹊徑，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格樣式。白煦的書(shū)法之所以以“水墨”為最突出的特色，首先是由于他喜歡并且擅長(zhǎng)運(yùn)用宿墨。在書(shū)法的諸般技巧中，傳統(tǒng)習(xí)慣一直是比較強(qiáng)調(diào)用筆的結(jié)字技巧的，章法則隨幅式需要而定。至于墨法，在從前的書(shū)家來(lái)

用筆為上”，而“結(jié)字亦須用功”。在樓蘭簡(jiǎn)紙文書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)中，構(gòu)字法則同樣重要。盡管這些資料書(shū)寫(xiě)時(shí)間不同、書(shū)手眾多、書(shū)體多樣，但對(duì)它們分類(lèi)整理后，我們?nèi)匀粫?huì)受到許多啟發(fā)。結(jié)字特征受書(shū)體影響，隸意重的字多寬扁形，章草多橫勢(shì)，今草多縱勢(shì)，行書(shū)變化最豐富。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)習(xí)慣和審美取向不同，同一書(shū)體在不同書(shū)手筆下，也呈現(xiàn)出不同的面貌。所以，樓蘭簡(jiǎn)紙文書(shū)的結(jié)字是多樣的、復(fù)雜的。要之，在于求同存異，能于共性之中規(guī)范法則，能于個(gè)性之中豐富手段。受時(shí)代風(fēng)氣影響，在隸楷轉(zhuǎn)化階段，許多

光潔，平直挺勁，結(jié)字端莊方整，轉(zhuǎn)折處多為圓轉(zhuǎn)。印面上的四字按筆畫(huà)的多少劃分和布局，右邊兩個(gè)字占據(jù)的空間明顯大于左邊，字與字之間有明顯的間距。由于筆畫(huà)多少的不同，“校”“尉”與“之”“印”形成明顯的疏密對(duì)比。“尉”字下面短小的斜筆留有的空間、“印”字上下的空間與“之”字相呼應(yīng)?！坝　弊稚厦妗白Α钡男惫P，與“尉”字里面的斜筆相呼應(yīng)。整個(gè)印章和諧一致，使印章端莊之余又具有了豐富的審美情趣。作品簡(jiǎn)介：印文：關(guān)（關(guān)）內(nèi)侯印。時(shí)代：西漢。尺寸：縱24毫米，橫24毫米。

之上的。關(guān)鍵詞：結(jié)字；筆法；章法；影響蘇軾是歷史上的一個(gè)大文豪，他的一生的仕途非?？部?，屢次遭到貶謫，他既反對(duì)王安石激進(jìn)的改革，也不贊成司馬光完全廢棄新法，仕途生涯遭遇坎坷而不得志。他的詩(shī)詞、散文的造詣非常高，并且在書(shū)法和繪畫(huà)等方面也很有建樹(shù)，他是中國(guó)文藝史上的代表性人物，世人廣泛的認(rèn)為他是文學(xué)藝術(shù)方面成就最高的一位大書(shū)家。一、《黃州寒食詩(shī)帖》的創(chuàng)作背景（一）宋“尚意”的書(shū)風(fēng)蘇軾創(chuàng)作最看重“取意”。蘇軾的書(shū)風(fēng)受顏真卿的影響很大，但卻超越了唐代。他早年受二王

性總結(jié)，從用筆、結(jié)字、章法與氣韻方面對(duì)二王尺牘書(shū)法作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】：二王尺牘；結(jié)字；臨習(xí)；創(chuàng)作歷史上留傳下來(lái)的二王尺牘雖多是唐人的勾摹本，然而，二王尺牘恰恰是王羲之、王獻(xiàn)之書(shū)法的重要載體，后世學(xué)書(shū)者常沉浸其間，孜孜不倦的學(xué)其用筆、結(jié)字、章法等，研究他們的氣韻以及局部與整體之間的關(guān)系。作者也對(duì)二王尺牘有一定深入的臨習(xí)經(jīng)歷，臨習(xí)中運(yùn)用不同工具、材質(zhì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而深入把握二王書(shū)法的精髓，并且將這些感觸形成文字，不僅僅是對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)的階段性總結(jié)，或許也能對(duì)以

無(wú)等之咒也。然須結(jié)字得勢(shì)，海岳自謂集古字，蓋于結(jié)字最留意。比其晚年，始自出新意耳。學(xué)米書(shū)者，惟吳琚絕肖。黃華樗寮，一支半節(jié)。雖虎兒亦不似也。書(shū)楷，當(dāng)以黃庭懷素為宗。不可得，則宗女史箴。行書(shū)，以米元章、顏魯公為宗。草以十七帖為宗。筆畫(huà)中須直，不得輕易偏軟。作書(shū)最要泯沒(méi)棱痕，不使筆筆在ㄌ素成板刻樣。東坡詩(shī)論書(shū)法云：“天真爛漫是吾師?！贝艘痪?，丹髓也。――明·董其昌《畫(huà)禪室隨筆》論用筆

法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！盵1](P312)這是元代著名書(shū)畫(huà)家趙孟頫《蘭亭序十三跋》之第七跋中的話，著重強(qiáng)調(diào)的是用筆和結(jié)字這兩個(gè)書(shū)法藝術(shù)中至關(guān)重要的問(wèn)題，引發(fā)了無(wú)盡討論。筆者不避淺陋，亦參乎其中，探討漢字書(shū)法密度美諸問(wèn)題。書(shū)法是線條的藝術(shù)。線條組合、造型必然出現(xiàn)疏密關(guān)系，筆者將此類(lèi)“疏密關(guān)系”稱(chēng)為“密度”。線條組合“密度”是結(jié)字的核心。能影響到線條布局“密度”的元素很多，主要包括結(jié)字的長(zhǎng)度(高度)、寬度(廣度)、角度、弧

，追求率意粗獷、結(jié)字夸張變形、講究意趣的風(fēng)尚，努力強(qiáng)化作品的樣式與構(gòu)成——在這種“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”交相輝映的時(shí)代書(shū)風(fēng)面前，建中有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。他堅(jiān)信書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新必須根植深厚的歷史傳統(tǒng)，否則將毫無(wú)意義。他潛心臨摹、學(xué)習(xí)、鉆研古代優(yōu)秀書(shū)法作品，從中讀出了自己的審美趣味，形成了自己的書(shū)法風(fēng)格。其書(shū)法作品的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在線條和結(jié)字上：在線條的處理上，他講究墨色變化，善用漲墨，漲而不濁，濕中見(jiàn)筆——可以說(shuō)，對(duì)墨色的運(yùn)用，是其作品的重要內(nèi)容之一。其次，在運(yùn)筆過(guò)

”。綜上所述，“結(jié)字”規(guī)律是一個(gè)總體概念，其基本規(guī)律是緊湊(“米”字聚法)，其一般規(guī)律是“比例恰當(dāng)、位置相稱(chēng)、重心平穩(wěn)、變化生動(dòng)”。至此，“緊湊立形論、比例定量論、相稱(chēng)定位論、重心核心論、變化主次論”即告完成，合稱(chēng)“結(jié)字五論”。其運(yùn)行軌跡為：緊湊→比例→相稱(chēng)→重心→變化。概言之，“聚而變”。 “森林”二字在不懂緊湊之法者的筆下幾乎無(wú)一例外或不同程度地被寫(xiě)作“森木木”。也就是說(shuō)，凡深通緊湊之法者，其筆下的“森林”為“森林”；凡不曉緊湊之法者，其筆下的“森林”