魏曉微 李淑清

（1.河北東方學(xué)院,河北廊坊 065000;2.中共廊坊市委黨校,河北廊坊 065000）

思想道德與法治課程是高校學(xué)子邁入大學(xué)后的第一門思想政治理論課，也是一門貼近高校學(xué)生生活實際的課程。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，具有語言凝練，韻律優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，寓意深遠的藝術(shù)特征，在中國文學(xué)史上，創(chuàng)造了燦爛的詩歌文化。在浩瀚的古詩詞中，有大量對“愛國主義”“理想信念”“道德修養(yǎng)”和“法治素養(yǎng)”等方面透徹的描寫，所蘊含的哲學(xué)意蘊和德育價值，對思想道德與法治課程具有重要的啟示作用。

一、古詩詞體現(xiàn)了深沉的愛國情懷，有利于培養(yǎng)愛國主義情操

“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”[1]

愛國主義也是思想道德與法治課程的核心內(nèi)容，在浩瀚的歷史長河中，愛國主義主題的詩篇如星辰大海，詮釋了愛國主義豐富的內(nèi)涵。

1.保家衛(wèi)國的豪情壯志

《新時代愛國主義教育實施綱要》中指出：

“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力?！盵2]

回顧歷史，中華民族屢次遭受外敵入侵卻始終屹立不倒，一個重要的原因就是從古至今，從不缺乏忠心報國的愛國人士。王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（出自《出塞》二首其一）表達了固守邊防，守護百姓生活安定的愿望；戚繼光的“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”表達了不忘祖國重托，誓死報國的赤誠；徐錫麟的“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)?！埃ǔ鲎浴冻鋈罚┍磉_了出征殺敵捍衛(wèi)國土的強烈決心。這些詩人超越了個人的悲喜得失，一心反擊外敵，捍衛(wèi)國土，這種忠貞報國的民族氣節(jié)，激勵了無數(shù)中華兒女為祖國統(tǒng)一、國家利益和民族尊嚴不懈奮斗，高校學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興的主力軍，需要從古詩詞中汲取愛國情懷，樹立國家整體安全觀，培養(yǎng)捍衛(wèi)國家主權(quán)的思政意識。

2.歌頌祖國的大好河山

中華文化傳承千年，歷史悠久，祖國有豐富的自然景觀和名勝古跡，比如：長江、黃河、故宮、長城……祖國的大好河山不僅承載著中華民族的歷史文化，更凝聚著中華兒女自強不息的精神。

古詩詞中的愛國主義情懷寄情于山水，表達優(yōu)美婉轉(zhuǎn)：“會當凌絕頂，一覽縱山小”（出自杜甫《望岳》）描繪了泰山的氣勢；“山隨平野盡，江入大荒流”（出自李白《渡荊門送別》）展示了長江的磅礴；“欲把西湖比西子，濃妝艷抹總相宜”（出自蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》）贊美了瘦西湖的美景；“大漠孤煙直，長河落日圓”(出自王維《使至塞上》)描述了邊陲大漠的壯闊。

“大好河山不只是自然風(fēng)光，還是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體。”[3]

古詩詞當中每一寸河山的描述都能增強學(xué)生的民族認同感和榮譽感，每一寸景觀都能增強學(xué)生的民族自豪感和歸屬感，而這種民族認同感和自豪感，不僅能夠培養(yǎng)高校學(xué)生的愛國情感，也能培養(yǎng)高校學(xué)生的文化自信。

二、古詩詞凝聚著崇高的理想，有利于樹立遠大的志向

2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時提到“‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想?！盵4]

1.崇高遠大的理想

“理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心?！盵5]

高校學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的主力軍，遠大的理想不僅是高校學(xué)生個人成長、成才的需要，也是新時代歷史使命的客觀需求，古代文學(xué)作品中有豐富的關(guān)于遠大理想和抱負的詩詞描述，在思想道德與法治“理想信念”教育專題中，適量融入古詩詞經(jīng)典名句，通過品讀詩句，達到理想信念教育的目的。

曹操用“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”（出自《龜雖壽》表達了自己雖然垂暮之年，但是依舊志存高遠，想要成就一番偉業(yè)；偉大的愛國詩人文天祥，用“男子千年志，吾生未有涯。”（出自《海南》），表達了心系祖國，要為祖國事業(yè)奮斗終身的志向。高校學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)曹操和文天祥的精神，在大學(xué)階段就樹立為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗的遠大的理想和志向；北宋政治家范仲淹，一生宦海沉浮，但無論順境還是逆境，他始終將國家的利益和百姓的福祉作為個人畢生最高的追求，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（出自《岳陽樓記》），鼓舞了無數(shù)中華兒女積極投身到“服務(wù)人民，奉獻社會”的行列之中，創(chuàng)造了無數(shù)的感人事跡。

2.堅忍不拔的信念

一個人不僅需要有遠大的理想，還要有堅定的信念，因為一旦擁有堅定的信念，就會為實現(xiàn)理想產(chǎn)生無窮的動力。大學(xué)生肩負著民族復(fù)興的歷史重任，需要有無所畏懼的擔當精神和堅強的信念。王勃的“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！保ǔ鲎浴峨蹰w序》），千百年來激勵了無數(shù)學(xué)子勇于面對逆境，不畏懼歲月流逝，永保初心，勇于拼搏奮斗。此外，岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》激勵著幾代人奮發(fā)向上。

在黨的二十大勝利召開，向第二個百年奮斗目標前進的歷史時期，高校學(xué)生要學(xué)習(xí)古人志存高遠，心懷天下，勇于擔當，意志堅強的精神品質(zhì)，提升自我社會使命感和民族責任感，將個人的前途命運和國家民族的命運緊密相連，投身社會主義建設(shè)的磅礴偉業(yè)，創(chuàng)造更高的生命價值和社會價值。

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三、古詩詞蘊含高尚的道德品質(zhì)，有利于提升人格境界

“古詩詞傳承千載、經(jīng)久不衰的原因就是它承載了中國人的思想內(nèi)核，寄托了中國人的精神追求，傳遞著中國人的詩情詩心?！盵6]

在高校學(xué)生德育教育方面，古詩詞具有“潤物細無聲”的獨特作用。

1.錘煉個人品德

立德樹人是思想道德與法治課程的重要目標，作為時代新人，高校學(xué)生如何錘煉個人品德，不僅關(guān)乎個人的成長，也將直接關(guān)乎整個社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的建設(shè)。

古詩詞中蘊含著克己奉公、剛正不阿、忠貞不渝等美好的道德品質(zhì)，對于錘煉高校學(xué)生的個人品德具有重要的借鑒意義。于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（出自《石灰吟》），借歌頌石灰清白的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人對廉潔正直的追求；虞世南用“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”（出自《蟬》）描述蟬聲高遠，表達作者追求高潔清遠的志趣和崇尚剛正不阿的人格精神；陸游借用梅花“落成泥碾作塵，只有香如故”（出自《卜算子·詠梅》），暗喻自己雖然身陷逆境之中，但依然保持報效祖國、矢志不渝的高尚情操；鄭燮用“咬定青山不放松，立根原在破巖中”（出自《竹石》）贊美竹子頑強的生命力，借此暗喻自己剛毅的風(fēng)骨和高風(fēng)亮節(jié)的志向。這些詩句展示出的理想人格，是中國幾千年優(yōu)秀道德品質(zhì)的縮影，不僅可以促進高校學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，對于成長中的高校學(xué)生錘煉個人品德，追尋崇高的生命境界，提升個人的思想境界，同樣具有重要的啟示意義。

2.引領(lǐng)社會風(fēng)尚

當今世界處在百年未有的大變局中，整個社會環(huán)境開放多元，各種思潮沖擊著高校學(xué)生的頭腦，樹立正確的價值觀念，扣好人生第一?？圩訉Τ砷L中的高校學(xué)生尤為重要?！扒嗄晔且L(fēng)氣之先的社會力量。青年的價值取向，關(guān)系著自身的健康成長成才，決定著未來整個社會的價值取向?！盵7]古詩詞承載著中華傳統(tǒng)文化中的孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人等思想觀念，對高校學(xué)生培養(yǎng)正確的價值觀具有重要的意義。

唐代蘇拯“我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均”（出自《醫(yī)人》），短短四句，不僅寫出了無私奉獻的敬業(yè)精神，更道出了醫(yī)人仁者愛人的懸壺濟世之心；孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”（出自《游子吟》）歌頌了母愛的偉大和無私；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寫出了友情的可貴和真摯；“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”（出自《擊鼓》）勾勒出人類愛情的美好境界。這些對工作的敬業(yè)，對孝道的堅守，對友情的重視，對愛情的忠貞，都凝聚了深厚的道德情感，對于高校學(xué)生在社會主義核心價值觀的個人層面樹立正確的價值觀念具有深厚的啟示。

四、古詩詞傳達出正確的價值取向，有利于培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

1.樹立正確的人生觀

“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險灘……關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)自己的選擇?！盵8]

大學(xué)時代是高校學(xué)生樹立正確人生觀的關(guān)鍵時期，人生觀教育不僅是思想道德與法治課程的開篇第一課，也是思想政治理論課程的重點教學(xué)章節(jié)。古詩詞不僅著蘊含自強不息的民族精神，也蘊含著對人生的探索和思考。

孟子的“窮則獨善其身，達則兼善天下”（出自《盡心章句上》）流傳了千年，不僅寄托了知識分子理想的人格，也道出了“服務(wù)人民，奉獻社會”的人生追求。王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（出自《題張司業(yè)詩》）寫出成功背后總是凝聚著艱辛，寫出了人生的常態(tài)，也總結(jié)了成功的規(guī)律。品讀這樣的詩句能夠幫助高校學(xué)生樹立正確的得失觀，正確看待人生道路上的得失，開拓格局。

陶淵明“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”勉勵青年學(xué)子認識到時光易逝，青春短暫，要珍惜時光，積極努力。五四運動100周年大會的講話上習(xí)近平總書記引用權(quán)德輿的“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及?！保ǔ鲎浴斗鸥栊小罚┟銊钋嗄陮W(xué)子要珍惜時光，苦練技能，增長才干。這些詩句可提升高校學(xué)生思想認知層面的水平，引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的人生觀。

2.培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，擁有積極健康、樂觀向上的人生態(tài)度能夠讓高校學(xué)生在面臨困難、挫折、得失時做出正確的選擇。

古詩詞蘊含著豁達樂觀的精神品質(zhì)，“在古詩詞中最能體現(xiàn)詩人性格的就是面對失意、艱難、痛苦的時刻時詩人的態(tài)度?！盵9]

蘇軾一生宦海沉浮，卻始終能在困境中保持樂觀豁達的人生態(tài)度，他在《定風(fēng)波》寫道“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”表現(xiàn)出在逆境中的曠達胸懷；鄭燮用“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”（出自《竹石》）來描述竹子無視惡劣環(huán)境，表達出了詩人無所畏懼的豪放氣概；李白一生浪漫瀟灑，面對困境時，他用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保ǔ鲎浴缎新冯y·其一》）的詩句來形容面對困境的積極樂觀；王維的“行到水窮處，坐看云起時”（出自《終南別業(yè)》），寫出面對生活得失的坦蕩和豁達從容。大學(xué)是人生一段重要的路程，這些經(jīng)典名句所蘊含的積極的人生態(tài)度，可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的順逆觀，可以培養(yǎng)高校學(xué)生面對困境時不屈不撓、不畏挫折的精神品質(zhì)。

五、古詩詞傳承著綿長的法治觀念，有利于樹立法治觀念

“法令行則國治，法令弛則國亂”（出自《潛夫論·述赦》），法治自古以來都是保障國家安定、人民幸福的重要手段，更是當今社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

1.法治社會的建設(shè)需要

我國是社會主義法治國家，黨的二十大報告指出新征程將繼續(xù)推進法治中國建設(shè)。高校大學(xué)生作為祖國未來建設(shè)者的主力軍，首先應(yīng)該知法、懂法，樹立正確的法治觀念。并敘的“自從四方多法律，深山更深逃無術(shù)?！保ǔ鲎浴洞雾嵶诱耙娂摹罚┱f明了法律的覆蓋范圍廣泛，法律尊嚴至高無上；宋代詩人梅堯臣“富貴拘法律，貧賤畏笞榜?！保ǔ鲎浴堕L歌行》）寫出了無論貧窮富裕都要受法律都約束，表達了法律法律面前人人平等；張镃“宗旨要領(lǐng)會,法律忌脫遺?！保ǔ鲎浴洞雾嵏稻跋囊娰浖婧喰旒疽妗罚娬{(diào)了法律的公平和正義。這些詩句可培養(yǎng)高校學(xué)生的法律意識，強化法治觀念，捍衛(wèi)法律的尊嚴。

2.法治思維的踐行者

高校學(xué)生在實踐中要遵法、守法、用法。培養(yǎng)高校學(xué)生的法治思維，提升法治素養(yǎng)，這不僅是對個人行為準則的要求，也是國家建設(shè)法治社會的現(xiàn)實需要。韓愈說“先生事業(yè)不可量，惟用法律自繩己”（出自《寄盧仝》）寫出法律對個人成功的重要性，也詮釋了法律的生命力在于在實踐中得以遵守和執(zhí)行；陳宓說“得暇詩書休釋手，先公法律自治身?！保ǔ鲎浴端蛶煹赖苁氐聭c》）表達了對依法治世的推崇及對法律權(quán)威的尊重；陳襄說“法律行隨手，詩書坐滿箱。”（出自《和鄭閎中仙居十一首》）說明了法律在生活中的重要性，要懂得用法律捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。高校學(xué)生法治思維的養(yǎng)成需要一個長期的過程，把古詩融入法律教育范疇，有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的法治思維，提升法治素養(yǎng)，更能增強思想政治教學(xué)的趣味性和實效性。