王廣杰

【關(guān)鍵詞】漢字漢語專題；隱喻；詞源學(xué)；任務(wù)群

識文斷字在語文教學(xué)中具有重要地位，正如于漪先生所言：“語文課就是語言文字的課！你是教孩子語言文字和語言文字的內(nèi)涵，它的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，離不開語言文字；離開語言文字，語文學(xué)科將支離破碎?！保?］就文學(xué)作品閱讀而言，識字絕不是簡單地認(rèn)識一個(gè)字的讀音和常用義，而是要能根據(jù)作者營造出的語境準(zhǔn)確地品味其中豐富生動(dòng)的漢語形象。作為表意文字，每個(gè)漢字背后都有一個(gè)豐富的世界，這一個(gè)個(gè)豐富的字詞世界最終組成了一篇篇詩文的境界。從這個(gè)意義上說，文學(xué)作品閱讀教學(xué)中應(yīng)拓寬識字的內(nèi)涵，其教學(xué)的重點(diǎn)也應(yīng)落在對漢字豐富文化形象的深入挖掘上。毫無疑問，這也應(yīng)該成為高中“漢字漢語專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容。

一、文學(xué)語言賞析的重點(diǎn)——漢字的文化形象

字詞指稱事物的內(nèi)容，更揭示事物的特征，前者展示淺層的詞匯義，后者記錄深層的詞源義。在進(jìn)行文學(xué)作品閱讀時(shí)，學(xué)生關(guān)注更多的是前者，因?yàn)楹笳呔哂袧撛谛院碗[蔽性，所以常常被忽略。但事實(shí)上，字詞深層的詞源義記錄著漢字的文化形象，對于文學(xué)作品的解讀才是最關(guān)鍵的。

人類的感官是相通的，解讀一個(gè)字詞往往會(huì)調(diào)動(dòng)多個(gè)感官共同參與，從而獲得對該字詞語言形象的整體把握。人類對事物的認(rèn)識經(jīng)歷了從五官感覺到心智推理兩個(gè)階段，前者具體形象，后者抽象理性。語言發(fā)展到今天，已經(jīng)到了比較成熟的階段，每個(gè)字詞的心智范疇意義都得到了極大的發(fā)展，這是人類邏輯思維進(jìn)步的表現(xiàn)。然而，文學(xué)恰恰以此為敵。文學(xué)重形象性，文學(xué)的魅力往往需要通過字詞的五官感覺范疇意義來體現(xiàn)。因此，要讀透文學(xué)作品，就要解讀出字詞的詞匯義和詞源義這兩層含義。我們需要從解讀字詞的五官感覺意義入手，進(jìn)而把握其心智范疇意義，前者把握得愈明晰，后者才能體會(huì)得愈豐富。

林庚先生認(rèn)為，文學(xué)語言的精妙不同于一般的概念，它具有暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說?！保?］這是就作家創(chuàng)作而言的。就文學(xué)作品閱讀教學(xué)而言，同樣需要有意識地培養(yǎng)學(xué)生對漢字的敏感性。夏丏尊在閱讀教學(xué)方面就特別強(qiáng)調(diào)“要傳染語感于學(xué)生”。他認(rèn)為要真正讀懂一篇文章，不但要正確理解文字的意義，還要品味出文字的“情”來。比如在某一篇特定的文章里，“新綠”不但只解作新的綠色，見了“新綠”二字，就會(huì)感到希望以及自然的造化之工、少年的氣概等說不盡的情趣。他主張教師應(yīng)“自己努力修養(yǎng)，對于文字，在知的方面、情的方面，各具有強(qiáng)烈敏銳的語感，使學(xué)生傳染了，也成得相當(dāng)?shù)挠∠?，為理解一切文字的基礎(chǔ)。這是國文科教師的任務(wù)”。［3］聞一多也曾說：“讀詩的目的在求得審美的快感?！甭勔欢喾浅Ｖ匾曔\(yùn)用中國傳統(tǒng)文字訓(xùn)詁學(xué)來細(xì)讀文學(xué)作品，他認(rèn)為：“凡讀文學(xué)書，如小說、詩詞等，不妨細(xì)讀，反復(fù)吟詠，再四抽繹，以領(lǐng)會(huì)其文詞之美。”［4］比如解讀《詩經(jīng)》：“要解決關(guān)于《詩經(jīng)》的那些抽象的、概括的問題，我想，最低限度也得先把每篇的文字看懂?！薄耙呻y是屬于文字的呢，還是文藝鑒賞的？但這兩層也有著連鎖的關(guān)系。比方說，一首詩全篇都明白，只剩下一個(gè)字，僅僅一個(gè)字沒有看懂，也許那一個(gè)字就是篇中最要緊的字，詩的好壞關(guān)鍵全在它。所以，每讀一首詩，必須把那里每個(gè)字的意義都追問透徹，不許存下絲毫的疑惑——這態(tài)度在原則上總是不錯(cuò)的?！彩巧杂幸闪x的文字，我都不放松，都要充分地給你剖析?！保?］

上面所談的“漢字深層的詞源義”與林庚之“文學(xué)語言的暗示性”、夏丏尊之“文字背后的情趣”以及聞一多之“審美的快感”等，本質(zhì)上都是相通的，都在提示我們，每個(gè)漢字都具有豐富的文化形象等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>

二、漢字剖析的內(nèi)在理據(jù)——垂直隱喻結(jié)構(gòu)

如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入剖析漢字的文化形象，這是一個(gè)值得探討的問題。詞源學(xué)相關(guān)知識的介入也許是漢字教學(xué)的一個(gè)好方法。這種教法在保證一個(gè)一個(gè)地落實(shí)漢字理解的同時(shí)，又可以使眾多漢字的學(xué)習(xí)得以系統(tǒng)化。

美國學(xué)者J.R.赫爾伯特認(rèn)為：“詞源學(xué)確實(shí)很重要，也很有趣，這不僅是因?yàn)樵~的最原始意義常常在今天的語言中保留著痕跡，還因?yàn)樗鼘τ诮沂救祟愇幕肪哂泻苤匾囊饬x。”［6］筆者近二十年來通過一系列理論研究和教學(xué)實(shí)踐也真切地認(rèn)識到，詞源學(xué)的介入可以有效幫助學(xué)生判斷古訓(xùn)之是非，并正確深入地理解漢字的文化形象。

加拿大學(xué)者弗萊認(rèn)為，“經(jīng)驗(yàn)”是對具體、個(gè)別事物的歷時(shí)認(rèn)識，而“知識”則涉及普遍事物并蘊(yùn)含“撤離時(shí)間”的因素；日常經(jīng)驗(yàn)有所不足，因此有必要建造類似于“知識”的結(jié)構(gòu)，這就是文學(xué)藝術(shù)。［7］正是在這樣的意義上，弗萊指出文學(xué)藝術(shù)是一種“隱喻經(jīng)驗(yàn)”，讀者隨時(shí)出入、離合其中，并經(jīng)歷著某種“在場感”與“缺席感”二者彼此不斷轉(zhuǎn)換生成的過程。這樣一來，我們對文學(xué)作品的解讀便成為一種解讀隱喻的過程，需要經(jīng)過反復(fù)閱讀，把它“作為圖畫來品評”，也就是需要將作品作為一種可供“上下打量”的“垂直隱喻結(jié)構(gòu)”。［8］這種觀點(diǎn)對于我們深入解讀漢字的文化形象有著重要的啟發(fā)意義。

在教學(xué)中，教師可以借助詞源學(xué)的相關(guān)理論知識，充分利用漢字的字形特點(diǎn)，以字形為切入口來展開充分的聯(lián)想想象，通過引入一系列音義相關(guān)的同源詞來形成漢字間前后呼應(yīng)、“上下打量”的“垂直隱喻結(jié)構(gòu)”，從而有效地還原文學(xué)作品的感性場域。這種解讀方式可以使文學(xué)作品的解讀回到語言文字的本體，同時(shí)又能保持不自我封閉，因?yàn)樗⒉慌懦馍鐣?huì)背景、作者等其他外在因素的介入。

在教學(xué)實(shí)踐中，通過深入剖析漢字的內(nèi)在理據(jù)——垂直隱喻結(jié)構(gòu)，引入一個(gè)新的字詞與被釋字詞進(jìn)行并置，能讓學(xué)生更清晰、更深刻地認(rèn)識到被釋字詞的文化內(nèi)涵，并能讀出字詞鮮明的形象感和場景感。

三、教學(xué)案例——“橫”之“闊大無邊”的詩學(xué)意蘊(yùn)

下面以“橫”字為例具體闡釋通過深剖詞源理據(jù)來賞析漢字豐富詩學(xué)意蘊(yùn)的可行性。

“橫”在現(xiàn)代漢語中的常用義有：“跟地面平行的（跟‘豎、直相對）”，“地理上東西相向的（跟‘縱相對）”，“從左到右或從右到左的（跟‘豎、直、縱相對）”。［9］“橫”的這些常用義在古詩文中亦常有體現(xiàn)，如蘇軾《前赤壁賦》一文中“釃酒臨江，橫槊賦詩”之“橫”即“橫豎”之“橫”。然而，在偏詩意化的散文辭賦中，“橫”的這些義項(xiàng)卻大都不適用，如李白《夢游天姥吟留別》中“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”之“橫”以及蘇軾《前赤壁賦》中“白露橫江，水光接天”之“橫”。如果將這兩個(gè)“橫”字簡單地理解為“與縱相對的、從左到右地橫亙于某處”，其文學(xué)意味恐會(huì)喪失殆盡。

遺憾的是，截至目前的語文教材中都沒有對這些“橫”字作注，而只是在蘇軾《前赤壁賦》中簡單地解釋了“白露”的意思：“白露，指白茫茫的水汽?！币恍┙虒W(xué)參考資料中將上述兩個(gè)“橫”字分別翻譯為“橫亙”和“籠罩”，但很顯然這樣的解釋并不到位，因?yàn)椤皺M亙”一詞給人的感覺過于明晰，而“籠罩”一詞則又過于壓抑，這就與李白夢游和蘇軾暢游的心境大不相合。

“橫”字不能理解為“橫豎”之“橫”，也不便理解為“橫亙”或“籠罩”，那又該作何解釋？結(jié)合文章語境我們可以發(fā)現(xiàn)，李白《夢游天姥吟留別》中的“橫”字與前面的“連”字以及后面的“掩”字相呼應(yīng)，蘇軾《前赤壁賦》中的“橫”字與后面的“接”字相呼應(yīng)。在李白詩中，“天姥連天”與“勢拔五岳”都有一種廣闊無垠的磅礴之勢；在蘇軾文中，“水光接天”是指“水光與天相接應(yīng)”，那么“白露橫江”很顯然則應(yīng)指“白茫茫的水汽闊大無邊地彌漫于江面上”。因此，此二“橫”字皆蘊(yùn)含著一種“闊大無邊”的意蘊(yùn)。其實(shí)也正是在這樣一種闊大無邊的境地里，李白才會(huì)自然而然地產(chǎn)生“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的強(qiáng)烈沖動(dòng)，蘇軾也才能夠自然而然地做到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。由此可見，一個(gè)“橫”字不只寫出了“天姥山”與“白露”之廣闊無邊，更形象生動(dòng)地寫出了李白夢游天姥山與蘇軾暢游赤壁的歡快心境。因此，把“天姥連天向天橫”之“橫”解讀為“闊大無邊地向遠(yuǎn)處延伸”、“白露橫江”之“橫”解讀為“闊大無邊地向四方彌漫”更能調(diào)動(dòng)起學(xué)生無邊的想象，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)到文學(xué)作品的詩學(xué)魅力。

關(guān)于“橫”字之“闊大無邊”義，還可從字理上得到進(jìn)一步闡釋?！皺M”字“從黃得聲”。黃為土之正色。《釋名》：“黃，晃也。猶晃晃象日光色也?！惫庶S字蘊(yùn)含天地正大光明之氣?！包S得義于廣闊。漢民族最初生活在黃土高原。黃河上流，其地色黃，千里皆同。對這種顏色的認(rèn)識，與對廣闊土地的認(rèn)識聯(lián)系在一起，于是取廣大義而稱之。”黃之廣闊猶白之廣博。“‘白作為色，是陽光之色，其命名取陽光普照廣博之意（白與博、魄、溥、百、霸、伯同源）。陽光之照，四散披開，其域至廣，故曰普照。于是這種顏色就取廣博之義為名。陽光之色為白，與月光之色為‘霸為‘魄是一樣道理?！保?0］我們甚至可以大膽揣測，“欲窮千里目，更上一層樓”，王之渙在《登鸛雀樓》一詩中所流露出的開闊胸襟和盛大氣勢應(yīng)與“白日依山盡，黃河入海流”中“白”“黃”二字所營造的意境氛圍有著潛在的必然聯(lián)系。

同時(shí)，根據(jù)漢字聲符兼義的背景知識可知，從“黃”得聲之字亦多含廣大之義?！墩f文通訓(xùn)定聲》收錄了17個(gè)從黃得聲之字，其中即多具廣大之義，如璜為光澤普照之璧；觵又作觥，為牛角做的較大的酒器；簧為笙之大者；廣為屋之大者；潢為積水之大者（積水小者謂之污）；彉為張滿之弓；曠為明遠(yuǎn)闊大； 為心胸寬闊；壙為闊大之野……［11］因此從字理而言，橫字從黃得聲，亦應(yīng)含廣大之義。此外，黃作聲符時(shí)與光、亢多通用，而光、亢二字中高明廣大之義甚顯。這些都是漢字極其重要的字理特征，正是這些字理特征決定了漢字潛在的詩學(xué)意蘊(yùn)，因此在解讀作品時(shí)必須牢牢抓住這樣一條重要的文化線索。遺憾的是，這一點(diǎn)在當(dāng)前的語文教學(xué)中常被忽視。

讀到“橫”之“闊大無邊”，便讀出了“橫”字的文化形象與詩學(xué)意蘊(yùn)，教學(xué)中對于《夢游天姥吟留別》之“天姥連天向天橫”和《前赤壁賦》之“白露橫江”的理解也就會(huì)更準(zhǔn)確，更深刻?！伴煷鬅o邊”使得“橫”的詞義內(nèi)涵具有了自由舒展的特質(zhì)，這便與“橫亙”和“籠罩”明顯地區(qū)別開來?！皺M亙”含有清晰的線條感，不能充分表達(dá)李白當(dāng)時(shí)夢游天姥山的心情，“籠罩”含有擁堵閉塞之感，也不能充分表達(dá)蘇軾當(dāng)時(shí)暢游江面的心情，只有“橫”字“闊大無邊”的意蘊(yùn)才能夠充分地展現(xiàn)他們當(dāng)時(shí)忘乎所以、自由自在的心境。因此，李白說“天姥連天向天橫”而不說“天姥連天向天亙”，蘇軾說“白露橫江”而不說“白露籠江”。與此相對，杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”一句中連用兩個(gè)“籠”字，便自然而然地飽含了一種憂傷堵塞的氣息，且與后面“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩境也正相照應(yīng)。

“橫”字“闊大無邊”之義的運(yùn)用其實(shí)很普遍，如范仲淹《岳陽樓記》中的“浩浩湯湯，橫無際涯”，此一“橫”字更是復(fù)現(xiàn)了洞庭湖無邊無際的“浩湯”之景。場景的闊大與心靈的廣博前呼后應(yīng)、相互啟發(fā)，才使得整篇詩文的場景描述與情感抒發(fā)顯得大氣磅礴、酣暢淋漓。另外，“橫”之“闊大無邊”義在今天常用的成語中也保留得很完整，如“橫掃千軍”“橫空出世”“橫行天下”“才思橫溢”“妙趣橫生”以及“物欲橫流”等。很顯然，以上這些成語中的“橫”字都不能簡單地理解為“橫豎”之“橫”或“籠罩”之意，它們都因“橫”字“闊大無邊”的潛在詞義特征而具有了豐富形象的詩學(xué)意蘊(yùn)。

總之，字詞是構(gòu)成篇章的基礎(chǔ)元素，整篇詩文的鑒賞應(yīng)主要落在對字詞具體文化形象的把握上。字詞形象把握得不透徹，作品整體文學(xué)形象的理解就會(huì)不完整。鑒于此，教師應(yīng)該把文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的字詞教學(xué)提升為重要的教學(xué)內(nèi)容，可以結(jié)合隱喻、詞源學(xué)等相關(guān)背景知識積累，并充分利用漢字的字形優(yōu)勢以及形聲字“聲符兼義”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)字詞基本概念背后的潛在詩學(xué)意蘊(yùn)。王寧先生指出：“學(xué)文言，不但不是在培養(yǎng)現(xiàn)代漢語能力之外增加的負(fù)擔(dān)，而且是對培養(yǎng)現(xiàn)代漢語能力不能缺少的一個(gè)重要方面?！保?2］本文所探討的漢字的詞源義、隱喻思維以及文化形象、詩學(xué)意蘊(yùn)等，都是基于“文言”的語境而展開的，這種字詞解讀能力的培養(yǎng)對學(xué)生文言語感和現(xiàn)代漢語語感的提升都大有裨益。因此，這也理應(yīng)成為“漢字漢語專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的一項(xiàng)重要內(nèi)容。