王丹霞

【關(guān)鍵詞】漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題；任務(wù)群；常用詞；常用語(yǔ)義；文言學(xué)習(xí)

“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”任務(wù)群強(qiáng)調(diào)就漢字或漢語(yǔ)的某一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生加以歸納、梳理等，加深對(duì)漢字、漢語(yǔ)的理性認(rèn)識(shí)。而為了加深對(duì)漢字、漢語(yǔ)的理性認(rèn)識(shí)，文言是繞不開(kāi)的重點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)文言時(shí)，我們?nèi)菀讓⒛抗饩劢乖谏ё稚希鲆晫?duì)常用詞常用語(yǔ)義的關(guān)注。清代經(jīng)學(xué)家王念孫曾言：“小學(xué)明則經(jīng)學(xué)明?！睂W(xué)好文言的第一要素是語(yǔ)言。學(xué)習(xí)文言最大的困難是古今漢語(yǔ)的區(qū)別，而語(yǔ)言的演變涉及語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等方面?！罢Z(yǔ)匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著。”［1］詞匯學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是理解與記憶常用詞，“學(xué)古漢語(yǔ)和學(xué)外語(yǔ)一樣要記生字。古漢語(yǔ)大概有一千到一千二百個(gè)常用詞，把它像學(xué)外文記生字那樣地記住，大有好處”。［2］學(xué)習(xí)常用詞，“要記它常用的意義，那些生僻的意義，可以不記它”［3］。對(duì)常用詞常用語(yǔ)義的討論，可以作為“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”任務(wù)群設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、文言常用詞常用語(yǔ)義教學(xué)價(jià)值分析

文言常用詞常用語(yǔ)義具有豐富的教學(xué)價(jià)值，具體表現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1. 準(zhǔn)確分析文本

閱讀文言文最常見(jiàn)的問(wèn)題是望文生義，以今律古。前者的原因是過(guò)分依賴(lài)語(yǔ)境，缺乏對(duì)語(yǔ)義的理性分析與判斷；后者則是因?yàn)檫^(guò)分依賴(lài)現(xiàn)代漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。望文生義本質(zhì)上是忽略了語(yǔ)言的社會(huì)性，“語(yǔ)言有社會(huì)性，是社會(huì)的產(chǎn)物；只有全社會(huì)都懂得的言語(yǔ)，才是語(yǔ)言”［4］。如果一個(gè)詞的某一義項(xiàng)只在某個(gè)句子中成立，就不能在全社會(huì)通行，黎錦熙先生曾言“例不十，不立法”。而忽略了漢語(yǔ)的古今差異，就會(huì)造成文本誤讀。了解常用詞的常用語(yǔ)義，能有效避免一些錯(cuò)誤。

例如，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“鄙”如果解釋為“卑鄙”，就是望文生義。“鄙”在古文中有“邊邑”“邊境”之義，由此引申出“見(jiàn)識(shí)短淺”。“肉食者鄙”指的是身居高位的人目光短淺?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（《論語(yǔ)》），若按照現(xiàn)代漢語(yǔ)，“學(xué)”和“習(xí)”均為“學(xué)習(xí)”。實(shí)則，“學(xué)”指的是接受知識(shí)和技能，“習(xí)”小篆寫(xiě)作，上面為羽，本義為“數(shù)飛也”（《說(shuō)文解字》），意為練習(xí)飛翔；“習(xí)”在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中意為練習(xí)知識(shí)和技能，與“學(xué)”不同。因此，此句中的“學(xué)”與“習(xí)”不可以互換?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，“疾”與“病”在“疾病”這個(gè)意思上是相同的，但在先秦漢語(yǔ)中二者語(yǔ)義差距明顯?！墩f(shuō)文解字》：“疾，病也?！薄安?，疾加也?！薄凹病睘樯?，“病”為病重、病危。“曾子寢疾，病”（《曾子易簀》）突出了曾子病得非常嚴(yán)重，但他堅(jiān)持換掉不合自己身份的床席，反映了儒家禮法至上的觀念，這也使曾子成為以身護(hù)禮的典范。

2. 深入解讀文意

呂叔湘先生指出學(xué)習(xí)語(yǔ)文要“咬文嚼字”：“一個(gè)字眼，用在什么地方合適，用在什么地方就不對(duì)頭？在一句里頭的某一處，有幾個(gè)字眼供你選擇的時(shí)候，選哪一個(gè)？學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這個(gè)功夫少不了?！保?］了解常用詞的常用語(yǔ)義，能幫助學(xué)生深入解讀文意?！罢Z(yǔ)義是文意的依據(jù)，文意不從語(yǔ)義出發(fā)，則無(wú)所依托?！保?］

如“已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿”（《廉頗藺相如列傳》），如果把“引”理解為“拉”，就無(wú)法明白作者的深意，還需要聚焦“引”的語(yǔ)義特征。《說(shuō)文解字》：“引，開(kāi)弓也?！薄耙钡谋玖x是“拉弓”。拉弓一定會(huì)有一個(gè)方向，人需要退后一步，故“引”的本義中含有“倒退”之意。相如不愿與廉頗爭(zhēng)位次，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地“望見(jiàn)廉頗”，為了避免正面交鋒而“引車(chē)避匿”，“引車(chē)”意為“掉轉(zhuǎn)車(chē)頭”。藺相如此舉展示出他顧全大局、謙遜退讓的品格。［7］

又如，稱(chēng)謂語(yǔ)往往具有不同的表意功能，第一人稱(chēng)“我”是無(wú)謙卑也無(wú)尊崇、倨傲義的通稱(chēng)，“余”是謙卑的說(shuō)法，而“吾”有親近之意，與現(xiàn)代北京話(huà)的“咱”“咱們”類(lèi)似。［8］《燭之武退秦師》中，鄭國(guó)情勢(shì)危急，鄭伯請(qǐng)求燭之武幫助，說(shuō)“吾不能早用子”，用“吾”自稱(chēng)，有親近之意。第二人稱(chēng)“爾”“汝（女）”在表意上也存在一些差距，“秦漢以來(lái)，‘汝和‘爾，是平輩之間或?qū)ο螺?、?duì)輕蔑者的稱(chēng)呼，不能用作對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)上司的稱(chēng)呼。就是在平輩之間，也多用在雙方關(guān)系很熟、可以不拘禮節(jié)的場(chǎng)合”［9］。《蘇武傳》中蘇武對(duì)衛(wèi)律說(shuō)：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)！”連用兩個(gè)“汝”，表達(dá)了蘇武對(duì)衛(wèi)律的蔑視。

3. 有效溝通古今

掌握常用詞的常用語(yǔ)義，除了利于準(zhǔn)確、深入解讀文言文的文意，還有助于進(jìn)行古今溝通，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中留存有大量的古漢語(yǔ)成分?！按罅康恼Z(yǔ)言事實(shí)證明，口語(yǔ)詞的構(gòu)詞能量，往往低于來(lái)自先秦文獻(xiàn)語(yǔ)言的文言詞?！保?0］

成語(yǔ)中有很多古漢語(yǔ)常用詞，現(xiàn)在最占優(yōu)勢(shì)的成語(yǔ)往往是“后死者”，“某一個(gè)已死的字義也似乎托庇于這種后死的成語(yǔ)，得到較長(zhǎng)的壽命”［11］。理解了這些常用詞的語(yǔ)義，也能更好地理解現(xiàn)代漢語(yǔ)。如“屢試不爽”往往容易被誤解為“多次嘗試都不開(kāi)心”，因?yàn)椤八痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中多為開(kāi)心、爽快義。這里的“爽”為差錯(cuò)、有差異?！八痹诠盼闹斜阌写肆x：“爽，差，忒也?！保ā稜栄拧罚八?，明也?！保ā墩f(shuō)文解字》）清代段玉裁認(rèn)為：“有差異”是“明亮”的引申義，“明之至而差生焉，故引申訓(xùn)差也”（《說(shuō)文解字注》）。“爽約”一詞指與原本的約定有差異。

了解常用詞的常用語(yǔ)義，還有助于辨析易混淆的詞語(yǔ)，做好古今溝通。如學(xué)生常寫(xiě)錯(cuò)“聞名遐邇”“無(wú)暇顧及”“白璧微瑕”中的“遐”“暇”“瑕”，在學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，也容易將“時(shí)矯首而遐觀”中的“遐”寫(xiě)錯(cuò)。這三個(gè)同音詞的語(yǔ)義差距十分明顯，從它們的部首就可以看出。

“遐”的本義是遠(yuǎn)：“遐，遠(yuǎn)也。從辵叚聲。”（《說(shuō)文解字》）“暇”的本義是空閑：“暇，閑也。從日叚聲。”（《說(shuō)文解字》）“瑕”的本義是玉上的斑點(diǎn)：“瑕，玉小赤也。從玉叚聲?！保ā墩f(shuō)文解字》）積累常用詞的常用語(yǔ)義需要關(guān)注語(yǔ)義的時(shí)代性，了解語(yǔ)義演變的一些規(guī)律，如擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等。例如，“宮”在先秦時(shí)期有宮室、圍墻兩層意思，“譬之宮墻，賜之墻也及肩”（《論語(yǔ)·子張》）中的“宮”是圍墻，“圍墻”義后來(lái)不再使用，以至于后人在解讀此句時(shí)，常將“宮墻”解讀為宮外之墻。還可以嘗試在近義詞、同源詞等詞語(yǔ)聚合中理解常用詞，將語(yǔ)義置于引申義列中進(jìn)行有規(guī)律的積累。在積累常用詞的語(yǔ)義時(shí)，還可以借助《說(shuō)文解字》《爾雅》等相關(guān)工具書(shū)，掌握常用詞的概念義、分析語(yǔ)義的特點(diǎn)、理解語(yǔ)義的具體情態(tài)和色彩等，助力深入解讀文本。

至于學(xué)生需要掌握哪些文言常用詞，可以參考王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》，書(shū)中收錄了一千多個(gè)常用詞；還可以參考郭錫良、唐佐藩等先生編寫(xiě)的《古代漢語(yǔ)》，書(shū)中收錄了二三百個(gè)常用詞，并對(duì)詞的本義、引申義以及同源詞、同義詞等均有舉例分析；洪波先生主編的《古代漢語(yǔ)》中每個(gè)單元后附錄的常用詞還涉及詞語(yǔ)的古音等，對(duì)近義詞的具體情態(tài)、色彩等進(jìn)行了詳細(xì)辨析，內(nèi)容非常翔實(shí)。

二、“探尋常用詞的表意功能”任務(wù)設(shè)計(jì)案例

根據(jù)以上分析，結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”任務(wù)群的教學(xué)提示，依托統(tǒng)編語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第一單元“中華文明之光”，可以設(shè)計(jì)6個(gè)課時(shí)的“探尋常用詞的表意功能”的任務(wù)。具體如下：

導(dǎo)入：作為指示代詞“這”的“是”和“斯”是有區(qū)別的。我們一起來(lái)看幾個(gè)熟悉的例子：

（1）天將降大任于是人也。（《孟子》）

（2）夫子之于是邦也，必問(wèn)其政。（《論語(yǔ)》）

（3）子于是日哭，則不歌。（《論語(yǔ)》）

（4）子在川上曰：“逝者如斯夫！”（《論語(yǔ)》）

（5）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

“是”指代的對(duì)象可以很明確，也可以不明確，如“是人”“是邦”“是日”都不是明確的某人、某城和某天。而“斯”的指代對(duì)象必須是明確的，“逝者如斯”的“斯”指代的是“川”中之水，“微斯人”中的“斯”指的是古仁人。可見(jiàn)，近義詞擁有不同的表意功能。帶著這樣的認(rèn)識(shí)，讓我們一起走進(jìn)必修下冊(cè)第一單元的幾組近義詞。

環(huán)節(jié)一：它們有何不同

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：《鴻門(mén)宴》中“大王來(lái)何操”與“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王”中的“操”和“持”均為“拿”，兩個(gè)詞是否可以互換？

《說(shuō)文解字》：“持，握也?！薄安伲殉忠??！庇纱丝芍俺帧备鼜?qiáng)調(diào)握在手中，表達(dá)一種穩(wěn)定的狀態(tài)，因此有“持之以恒”這樣的成語(yǔ)。而“操”更強(qiáng)調(diào)拿這個(gè)動(dòng)作?！拔页职阻狄浑p”用“持”顯得更莊重，“大王來(lái)何操”更像是張良對(duì)劉邦的日常詢(xún)問(wèn)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：現(xiàn)代漢語(yǔ)中，在“說(shuō)”“說(shuō)話(huà)”這一層面上，“言”和“語(yǔ)”沒(méi)有區(qū)別，如“有什么事情，您言語(yǔ)一聲”中的“言”和“語(yǔ)”都是“說(shuō)”的意思?！而欓T(mén)宴》中表示“說(shuō)”的“言”“語(yǔ)”例句如下：

（1）沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！?/p>

（2）張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！?/p>

（3）張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！?/p>

（4）愿伯具言臣之不敢倍德也。

（5）因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！?/p>

（6）項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”

結(jié)合語(yǔ)境，為什么有的句子用“言”，有的用“語(yǔ)”呢？

“直言曰言，論難曰語(yǔ)”（《說(shuō)文解字注》），直接陳述、挑起話(huà)頭用“言”，回答問(wèn)題或辯論用“語(yǔ)”。與“語(yǔ)”比，“言”包含“主動(dòng)”義。（2）句中張良說(shuō)自己“為韓王送沛公”，因而不得不告知?jiǎng)?，似乎他與劉邦只存在“道義”上的關(guān)系，然而從文中可知，劉邦極為信任張良，遇事必向張良請(qǐng)教，張良也屢次為其獻(xiàn)計(jì)。另外，劉邦逃跑時(shí)，留下張良殿后，亦可以看出二者關(guān)系之親密。（3）句是張良為劉邦諫言，讓他主動(dòng)拉攏項(xiàng)伯，告知項(xiàng)伯自己不敢背棄項(xiàng)羽。（4）句是劉邦讓項(xiàng)伯主動(dòng)在項(xiàng)羽面前為自己開(kāi)脫。（1）句是曹無(wú)傷主動(dòng)來(lái)投誠(chéng)，而（6）句項(xiàng)羽說(shuō)曹無(wú)傷是主動(dòng)來(lái)告密，有推卸責(zé)任之嫌。（5）句項(xiàng)羽的季父項(xiàng)伯卻在項(xiàng)羽面前主動(dòng)為劉邦求情。由此便可看出劉邦陣營(yíng)之人心思縝密，而項(xiàng)羽陣營(yíng)之人則不是立場(chǎng)不堅(jiān)定，就是有勇無(wú)謀。劉邦最后能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，由此也可窺見(jiàn)一斑了。［12］

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：借助近義詞的細(xì)微區(qū)別，便能沿波討源，深入解讀文本。除基本義外，還應(yīng)關(guān)注近義詞不同的情感義、文化義。我們一起來(lái)分析下列句中加點(diǎn)詞的區(qū)別。

（1）沛公至軍，立誅·殺曹無(wú)傷。（《鴻門(mén)宴》）

（2）聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒·君也。（《孟子》）

（3）崔子弒·齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。

（《論語(yǔ)》）

《說(shuō)文解字》：“弒，臣?xì)⒕?。”“弒”多用于下殺上?！墩f(shuō)文解字》：“誅，討也。”本義是責(zé)備、譴責(zé)，“誅殺”是其引申義，表示殺有罪之人。（2）句中孟子認(rèn)為誅殺商紂王不是“弒”，是“誅”，因?yàn)槊献诱J(rèn)為紂王是有罪之人，不能說(shuō)是“弒君”。（1）句中沛公“立誅殺曹無(wú)傷”，可見(jiàn)他對(duì)曹無(wú)傷十分痛恨，而項(xiàng)羽卻未動(dòng)告密的項(xiàng)伯分毫；一邊是殺伐果斷、賞罰分明，一邊卻優(yōu)柔寡斷、任人唯親，劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽也就可以理解了。

環(huán)節(jié)二：稱(chēng)謂語(yǔ)中的情感表達(dá)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：除以上近義詞外，《鴻門(mén)宴》中人稱(chēng)代詞的使用也頗有特點(diǎn)。請(qǐng)梳理《鴻門(mén)宴》中眾人對(duì)項(xiàng)羽和劉邦的不同稱(chēng)謂，并談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。

不同的人稱(chēng)代詞有不同的人際表意功能。眾人對(duì)項(xiàng)羽的稱(chēng)呼多變，但無(wú)論是“大王”“大將軍”等，都可以看出大家對(duì)他的尊敬，以及尊敬中的疏遠(yuǎn)。范增作為項(xiàng)羽亞父，對(duì)項(xiàng)羽要么沒(méi)有稱(chēng)呼，直接命令“急擊勿失”；要么稱(chēng)他為“君王”“項(xiàng)王”，比較疏遠(yuǎn)；最后直呼“豎子”，怒其不爭(zhēng)?？梢?jiàn)范增與項(xiàng)羽關(guān)系并不十分融洽。項(xiàng)羽勇武有力、能征善戰(zhàn)，眾人敬畏甚至害怕他，但他剛愎自用，眾人并不親近他。劉邦個(gè)人能力雖不及項(xiàng)羽，但禮賢下士，因之周?chē)硕夹欧町?dāng)初在沛縣起義，人們擁戴他為縣令，尊稱(chēng)他為“沛公”，《鴻門(mén)宴》中他的下屬都稱(chēng)他為“沛公”，也能看出民心所向。［13］

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：梳理《燭之武退秦師》中的自稱(chēng)及他稱(chēng)形式，談?wù)勥@些稱(chēng)呼對(duì)文意的影響。

如“臣”本義指男性奴隸，在先秦時(shí)含有貶義，漢代以后才逐漸變成只有大臣和高級(jí)官員對(duì)皇帝說(shuō)話(huà)時(shí)的自稱(chēng)，不再有貶義。［14］面對(duì)鄭伯時(shí)，燭之武自稱(chēng)“臣”，有自謙甚而自貶之義，為表達(dá)自己年歲已高、無(wú)能為力作鋪墊。在先秦時(shí)期，“吾”作為第一人稱(chēng)，有親近之義，鄭伯在燭之武面前自稱(chēng)“吾”，也是放低了姿態(tài)，使?fàn)T之武感到了尊重。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：梳理初中語(yǔ)文教材中《愚公移山》《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰(zhàn)》中的稱(chēng)謂語(yǔ)，看看你有什么新的發(fā)現(xiàn)。

如“汝”在先秦時(shí)期是第二人稱(chēng)的賤稱(chēng)形式。《愚公移山》中愚公用“汝”稱(chēng)呼自己的妻兒，是尊長(zhǎng)對(duì)卑幼者的稱(chēng)呼，而智叟罵愚公時(shí)用“汝”，愚公回應(yīng)智叟的質(zhì)問(wèn)時(shí)也用“汝”，這里都有鄙賤之義。

環(huán)節(jié)三：虛詞的表意功能

學(xué)習(xí)活動(dòng)：除稱(chēng)謂語(yǔ)外，還需要注意句末語(yǔ)氣詞的不同表意功能。大家在默寫(xiě)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“亦各言其志也已矣”這句話(huà)的三個(gè)語(yǔ)氣詞時(shí)經(jīng)常出錯(cuò)，上學(xué)期默寫(xiě)《師說(shuō)》時(shí)，也常分不清“也”和“矣”?！稜T之武退秦師》一文中也有“也”“矣”“已”三個(gè)語(yǔ)氣詞。請(qǐng)摘錄這些語(yǔ)氣詞所在的句子，結(jié)合本單元其他文章及上學(xué)期所學(xué)《師說(shuō)》《論語(yǔ)》等中“也”“矣”“已”的使用情況，試著梳理這三個(gè)語(yǔ)氣詞的使用規(guī)律，談?wù)勊鼈兊膮^(qū)別。

句末表示判斷的語(yǔ)氣詞“也”“矣”“已”具有不同的表意功能。語(yǔ)氣詞“也”從判斷詞演變而來(lái)，所以當(dāng)它與其他語(yǔ)氣詞連用時(shí)，總是處在最前面?！耙印笔且粋€(gè)表示事態(tài)完成的語(yǔ)氣詞，可以翻譯為“呢”“了呢”“了”?！耙选眮?lái)源于動(dòng)詞，與其他語(yǔ)氣詞連用時(shí)，位于“也”之后，其他語(yǔ)氣詞前。“也”“矣”“已”表示肯定的語(yǔ)氣程度由弱至強(qiáng)。［15］晉文公說(shuō)“吾其還也”（“我們還是回去吧”），表達(dá)的肯定語(yǔ)氣并不強(qiáng)烈?！敖窭弦印敝袪T之武用“矣”強(qiáng)調(diào)自己年老無(wú)能。“無(wú)能為也已”連用“也”“已”，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。燭之武“三世不得遷官”，內(nèi)心充滿(mǎn)懷才不遇的苦悶，在鄭伯面前如此表達(dá)，實(shí)則也有渴望被重用之意。

環(huán)節(jié)四：補(bǔ)充理論知識(shí)

學(xué)習(xí)活動(dòng)：認(rèn)真閱讀《關(guān)于古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與教學(xué)》（王力《文言的學(xué)習(xí)》），《怎樣確定句中詞義》《怎樣掌握古漢語(yǔ)詞匯》（蔣紹愚《古漢語(yǔ)詞匯講話(huà)》），王寧《閱讀優(yōu)秀的言語(yǔ)作品是語(yǔ)言積累的最好途徑》（任翔主編“教師素養(yǎng)讀本3”《文學(xué)的旅程》），圈點(diǎn)批注，梳理并摘錄文中關(guān)于文言詞匯學(xué)習(xí)意義與方法的觀點(diǎn)。

環(huán)節(jié)五：制作常用詞卡片

學(xué)習(xí)活動(dòng)：以前面四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，分類(lèi)梳理必修教材中你認(rèn)為有價(jià)值的常用詞的表意功能，將其制作成詞匯卡片，在全班進(jìn)行展示交流。要求：所選詞語(yǔ)不少于五組，寫(xiě)出詞語(yǔ)所在的句子，并結(jié)合語(yǔ)境分析語(yǔ)義。

環(huán)節(jié)六：完成研究小論文

學(xué)習(xí)活動(dòng)：結(jié)合自己的文言學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以“文言常用詞的表意功能”為話(huà)題，完成一篇不少于700字的小論文。提示：可以寫(xiě)它的學(xué)習(xí)價(jià)值、積累的方法等，也可以借助中國(guó)知網(wǎng)等學(xué)術(shù)平臺(tái)，查閱相關(guān)資料。要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。

環(huán)節(jié)四至六從高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元拓展開(kāi)去，指向?qū)ξ难猿Ｓ迷~的表意功能這一問(wèn)題的持續(xù)性理解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象與規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。

這一教學(xué)案例先從辨析近義詞的細(xì)微區(qū)別入手，深入解讀《鴻門(mén)宴》的文意；再借助稱(chēng)謂語(yǔ)、句末語(yǔ)氣詞的不同表意功能，體察作者蘊(yùn)含于《鴻門(mén)宴》《燭之武退秦師》等作品中的情感態(tài)度；之后通過(guò)梳理相關(guān)理論文獻(xiàn)中詞匯學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，增加詞匯學(xué)習(xí)的理論知識(shí)；然后運(yùn)用所學(xué)梳理必修教材中的常用詞表意功能的案例；最終以一篇研究性小論文的形式呈現(xiàn)專(zhuān)題學(xué)習(xí)的成果。六個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)從梳理語(yǔ)言現(xiàn)象、總結(jié)語(yǔ)言規(guī)律到學(xué)習(xí)相關(guān)理論，再到在實(shí)踐中繼續(xù)梳理語(yǔ)言現(xiàn)象，最終總結(jié)學(xué)習(xí)成果，在持續(xù)的學(xué)習(xí)中加深對(duì)“常用詞的表意功能”這一問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)，符合高中新課標(biāo)中“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”任務(wù)群“專(zhuān)題研討”的要求。