張 莉

（靈臺(tái)縣第一中學(xué) 甘肅 平?jīng)?744400）

前言

農(nóng)村高中的學(xué)生與城市高中的學(xué)生相比有特殊的屬性，于班級(jí)管理工作開展而言有更大的挑戰(zhàn)，重視班級(jí)德育工作開展，各班級(jí)班主任要承擔(dān)起德育的重?fù)?dān)，各任課教師也要強(qiáng)化德育工作。教師要采取各種教學(xué)措施，在農(nóng)村高中班級(jí)德育實(shí)踐中了解學(xué)生的實(shí)際情況，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，從學(xué)生的需求出發(fā)，在班級(jí)德育工作開展時(shí)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，滋養(yǎng)學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，潛移默化的使學(xué)生樹立良好的思想品德和精神，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入農(nóng)村高中班級(jí)德育的意義

1.1 促使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)德育的全面認(rèn)識(shí)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中總結(jié)的智慧結(jié)晶，影響著一代又一代人的學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)，有著積極的引導(dǎo)、促進(jìn)作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高中班級(jí)德育實(shí)踐中，德育與傳統(tǒng)文化融合，挖掘傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容，采用各種各樣的形式引入更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)去影響學(xué)生的思想、行為，那么在這期間學(xué)生會(huì)更加的了解傳統(tǒng)文化、中國(guó)歷史發(fā)展以及傳統(tǒng)文化的魅力，在文化滲透中潛隱默化的規(guī)范自己的行為舉止，豐富自己的文化底蘊(yùn)。長(zhǎng)此以往，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會(huì)在學(xué)生心中生根發(fā)芽，對(duì)民族文化有極高的認(rèn)同感和自豪感，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容作為養(yǎng)分，滋養(yǎng)著學(xué)生將傳統(tǒng)文化在心中形成參天大樹，促進(jìn)學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的精神思想作為規(guī)范自己行為、態(tài)度的導(dǎo)向，學(xué)習(xí)其中積極的態(tài)度，向往的美好生活，影響方方面面。教師將傳統(tǒng)文化融入到班級(jí)德育實(shí)踐中，可以更好的使學(xué)生形成良好的心理，促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)德育的全面認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠積極向上，身心健康發(fā)展[1]。

1.2 提升教師的德育教學(xué)素養(yǎng)與德育效率

高中教師在實(shí)踐德育時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、挖掘教育資源，使其能夠更好的開展班級(jí)德育工作，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建積極的心態(tài)、培養(yǎng)健全的人格。在此期間，教師也會(huì)受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)踐、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化思想、精神，踐行傳統(tǒng)文化。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，投入更多的時(shí)間和精力去挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，不斷滋養(yǎng)著教師的言行舉止，促進(jìn)教師更加積極向上的研究教學(xué)策略，積累更多的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以自身為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷深化，不斷提升自己的教育素養(yǎng)，進(jìn)而促使在班級(jí)管理工作開展時(shí)能夠提高德育效率，使自己成為更加綜合素質(zhì)強(qiáng)的教育工作者，為學(xué)生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入農(nóng)村高中班級(jí)德育實(shí)踐策略

2.1 豐富德育實(shí)踐活動(dòng)，全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

班級(jí)是學(xué)校教育的基本形態(tài)，優(yōu)化農(nóng)村高中班級(jí)管理可以有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)。高中階段是學(xué)生心理和生理發(fā)育的關(guān)鍵階段，同時(shí)高中也是學(xué)生生涯發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要階段，農(nóng)村高中學(xué)生在特殊的生長(zhǎng)環(huán)境中形成了具有共性的心理特征和行為習(xí)慣。分析學(xué)生的實(shí)際情況，在班級(jí)德育實(shí)踐中深化融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以豐富德育實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不被教材束縛、不被空間束縛，打造有特色的德育模式，不斷豐富德育形式。全方位的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、社會(huì)公德等。例如，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常多優(yōu)秀的禮儀文化，禮儀之邦、展示文明古國(guó)禮儀精髓，在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了一套與禮儀相關(guān)的思想和規(guī)范，那么教師可以以活動(dòng)的形式去呈現(xiàn)中華禮儀文化。首先利用新媒體展示“禮儀的起源”，開展學(xué)習(xí)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去感受認(rèn)識(shí)禮儀，傳統(tǒng)文化，去吸收其中的精髓。在其中教師還展示“言談舉止禮儀文化”視頻，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的言談舉止，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊屪约旱奈牟啥Y儀等能夠與自己的本質(zhì)性格相匹配。最后教師可以結(jié)合傳統(tǒng)禮儀文化中的行、走、坐、站進(jìn)行示范，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)并鼓勵(lì)表現(xiàn)的好的學(xué)生，將自己所學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行展示，同時(shí)也使學(xué)生能夠在活動(dòng)中有參與感，收獲傳統(tǒng)文化中禮儀文化，形成良好的德育實(shí)踐[2]。

此外，傳統(tǒng)文化中可以挖掘開展活動(dòng)的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，從活動(dòng)中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，滲透德育，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)核展示出來(lái)，使學(xué)生吸收更多的知識(shí)，也使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更加全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)活動(dòng)可以豐富學(xué)生的日常生活、陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生能夠去踐行傳統(tǒng)文化精神，去豐富自己的興趣愛好。例如，開展小型的中國(guó)畫展覽，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生自己去進(jìn)行創(chuàng)作學(xué)習(xí)中國(guó)畫繪畫技巧；開展小型詩(shī)詞比賽，引導(dǎo)學(xué)生去背誦更多的優(yōu)秀詩(shī)詞，提高學(xué)習(xí)水平，豐富文化素養(yǎng)。無(wú)論是在班級(jí)中還是在學(xué)校中，都是可以組織開展的，由此來(lái)豐富班級(jí)文化、校園文化，打造特色班級(jí)和特色校園，同時(shí)也能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2 引用傳統(tǒng)文化典故，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)

農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生在克服惡劣環(huán)境中，有著吃苦耐勞的精神，但也形成了一些不利于發(fā)展的思想觀念，這也制約著班級(jí)管理工作更好的開展，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，了解大部分學(xué)生性格內(nèi)向不夠自信，學(xué)習(xí)不夠積極易消極等問題，在進(jìn)行德育實(shí)踐時(shí)要針對(duì)性的去調(diào)整學(xué)生的思想，使學(xué)生的身心健康發(fā)展是德育的目標(biāo)之一。挖掘與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化典故，豐富德育資源。教師在進(jìn)行德育實(shí)踐時(shí)，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化典故、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典故、想起趣味化生動(dòng)畫，消除學(xué)生對(duì)德育的排斥，同時(shí)也讓學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)到更多的優(yōu)秀思想品德。

例如，給學(xué)生講授“一屋不掃，何以掃天下”的傳統(tǒng)文化典故，胸懷大志、發(fā)奮讀書、從小事做起，讓自己目光所及之處都是井井有條的，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣是非常重要的，能夠讓自己的生活環(huán)境保持整潔干凈。同時(shí)典故中的陳蕃從小就胸懷大志，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生而言，該典故可以激發(fā)學(xué)生更加努力積極向上的學(xué)習(xí)。又如給學(xué)生講“多言何益”的典故，大學(xué)生從中學(xué)習(xí)到“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧”培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言真實(shí)，不用花言巧語(yǔ)，欺騙別人，讓學(xué)生能夠去規(guī)范自己的言行。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教師要結(jié)合德育實(shí)際需求去挖掘其中符合學(xué)生需求的內(nèi)容，無(wú)論是給學(xué)生講典故，還是引導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀更多的傳統(tǒng)知識(shí)內(nèi)容，其目的都是為了讓學(xué)生能夠接受到德育的滲透。或者從中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以德育和學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生接受德育的同時(shí)也能夠喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，可以表達(dá)自己的思想，可以去影響身邊的同學(xué)，形成良好的人生態(tài)度。例如引導(dǎo)學(xué)生去閱讀“秋水”引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中明白，天外有天，人外有人，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，積極向上的學(xué)習(xí)，客觀公正的看待問題。閱讀“赤壁賦”感受其中的人生須臾，宇宙無(wú)窮，形成良好的曠達(dá)自適。通過(guò)各種經(jīng)典文化，去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富多彩的意識(shí)形態(tài)，去學(xué)習(xí)其中的優(yōu)秀思想品質(zhì)。

2.3 利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)心理健康教育

在現(xiàn)在現(xiàn)代化信息技術(shù)迅速發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，很多家長(zhǎng)迫于生計(jì)常年在外，陪伴學(xué)生的時(shí)間較少，從而采用經(jīng)濟(jì)和購(gòu)買電子產(chǎn)品等方式來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生，在各種電子產(chǎn)品的誘惑下，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極。同時(shí)通過(guò)電子產(chǎn)品了解到了各種各樣的信息，導(dǎo)致學(xué)生的思想得到?jīng)_擊和感染，導(dǎo)致一部分學(xué)生存在著心理問題。因此在高中班級(jí)實(shí)施德育管理時(shí)，要充分重視學(xué)生的心理健康教育，關(guān)注學(xué)生的生活起居、學(xué)習(xí)情況、心態(tài)變化，讓德育問題與心理問題教育同步進(jìn)行，逐步提升學(xué)生的心理素質(zhì)，養(yǎng)成良好的思想品德[3]。重視與學(xué)生的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，讓學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活精神。深化傳統(tǒng)文化的融入德育，挖掘傳統(tǒng)文化中能夠影響心理健康的內(nèi)容，是古人的良好心態(tài)去激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使古人的豁達(dá)精神去感染學(xué)生、去滋養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生能夠更加熱愛生活、熱愛自己。

例如，中國(guó)古代很多文人有很多表達(dá)敬畏自然、關(guān)注心靈的文章，富有哲學(xué)思維，在進(jìn)行學(xué)生心理教育時(shí)挖掘與之相關(guān)的文化內(nèi)容，是通過(guò)交流溝通滲透、請(qǐng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如莊子《逍遙游》中“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”體現(xiàn)的逍遙境界，《弟子規(guī)》中“唯德學(xué)，唯才藝，不如人當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人、勿生戚”，《論語(yǔ)》中“四海之內(nèi)皆兄弟”……讓學(xué)生去從這些優(yōu)秀文化中這是處事之道，學(xué)習(xí)古人的哲學(xué)思想，去養(yǎng)成良好的心態(tài)，期待未來(lái)美好生活。

心理健康教育是實(shí)施德育的重點(diǎn)內(nèi)容之一，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況，高中階段的學(xué)生學(xué)業(yè)壓力重，在日常生活教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)有效地舒緩學(xué)生的壓力情緒，同時(shí)也要讓學(xué)生懂得自我排解。培養(yǎng)學(xué)生的意志力、堅(jiān)持不懈的精神，給學(xué)生傳遞正能量，讓學(xué)生樂觀積極，用正確的心態(tài)去面對(duì)問題、處理問題，不急躁，為班級(jí)營(yíng)造良好的氛圍讓學(xué)生之間能夠相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而不是在物質(zhì)上去對(duì)比，讓學(xué)生能夠形成良好的品格，傳統(tǒng)文化中承載著很多關(guān)于仁、義、禮、智、信的道德觀教育資源可以有效的從中去影響學(xué)生形成良好的人格?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》提出的“仁愛愛人”思想，使學(xué)生能夠去發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，尊重生命、熱愛生命。

2.4 利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)師生交流互動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在農(nóng)村高中班級(jí)德育實(shí)踐中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要去挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有針對(duì)性的教育資源，取其精華，去其糟粕，利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)去尋找更多有價(jià)值的教育資源，更好的實(shí)踐德育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育的重要性，使學(xué)生吸收更多的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，學(xué)生是祖國(guó)的棟梁，新時(shí)代的接班人，去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術(shù)相聯(lián)系，導(dǎo)入視頻、圖片、音頻，讓學(xué)生沒有時(shí)間空間限制，與古人對(duì)話，學(xué)習(xí)古人精神，給學(xué)生留下更加深刻的印象，提高德育效率[4]。同時(shí)，在德育實(shí)踐過(guò)程中，教師與學(xué)生的交流是提高德育效率的最關(guān)鍵途徑，深入了解學(xué)生的情況、學(xué)生的需求，交流中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化達(dá)到德育目的。高中階段的學(xué)生具備較強(qiáng)的自我意識(shí)，也有基礎(chǔ)的知識(shí)儲(chǔ)備，有個(gè)性，存在差異，在了解個(gè)性與差異的基礎(chǔ)上實(shí)施德育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。除此以外，師生之間加大傳統(tǒng)文化探討，不僅可以深化學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能在某種意義上形成思想碰撞，促進(jìn)教師和學(xué)生的思想都能夠在傳統(tǒng)文化的影響下升華，增強(qiáng)師生之間的感情。例如，在班級(jí)管理中開展班會(huì)時(shí)探討傳統(tǒng)文化中的書法文化，用多媒體以圖片和視頻的形式展示出很多優(yōu)秀的書法作品，傳承下來(lái)的很多優(yōu)秀書法作品中都傳達(dá)著作者的思想感情，古人依托文字傳遞思想。今天也有很多人在學(xué)習(xí)書法、欣賞書法作品、進(jìn)行書法創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，“行書、楷書、草書、隸書、篆書”是書法中的五種書體。同時(shí)利用多媒體展示出幾幅高中階段學(xué)生所寫的書法作品，激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)書法，由此陶冶情操。此外，很多書法作品中也蘊(yùn)含著較多的德育資源，如顏真卿的《祭侄稿》在書法作品中可以看出悲憤交加，對(duì)侄子身首異處的悲苦情懷，同時(shí)在那一背景下顏真卿一家忠貞報(bào)國(guó)，隱藏著較強(qiáng)的愛國(guó)主義精神，現(xiàn)在有很多人借此書來(lái)臨帖，學(xué)習(xí)書法、練習(xí)書法，引導(dǎo)學(xué)生去了解該書法作品，學(xué)習(xí)其中的愛國(guó)主義精神，在開展德育時(shí)也能夠有效的豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

2.5 靈活運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷

傳統(tǒng)文化節(jié)日也是傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，很多文化節(jié)日中蘊(yùn)含著各地的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也有很多德育資源可以有效的利用。農(nóng)村高中班級(jí)德育實(shí)踐合理科學(xué)的應(yīng)用傳統(tǒng)文化節(jié)日，讓學(xué)生去了解文化節(jié)日的來(lái)源，就挖掘文化內(nèi)涵與節(jié)日意義滲透到日常德育中，提高德育效率?，F(xiàn)目前很多高中學(xué)生存在行為舉止傲慢、非常自私、不懂得感恩的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象存在，不利于學(xué)生提高道德素養(yǎng)，也不利于更好的發(fā)展，挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日中與之相關(guān)的德育資源，去讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人的感恩精神、大愛精神。例如，“中秋節(jié)”中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，起初是為了祭月神，同時(shí)還有嫦娥奔月的傳說(shuō)，演變到如今，吃月餅已經(jīng)是中國(guó)各個(gè)地區(qū)的必備習(xí)俗，意味著團(tuán)圓，在韓國(guó)把中秋節(jié)列為法定節(jié)假日與中國(guó)一樣放假三天等內(nèi)容講述給學(xué)生，讓學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化節(jié)日，去體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的影響，去樹立良好的文化自信心。另外教師還可以詢問學(xué)生在中秋節(jié)與家人團(tuán)聚在一起時(shí)，自己可以做什么，為家中老人做一些力所能及的事情等、陪伴家人懂得孝道，在家做清潔懂得分擔(dān)家庭義務(wù)，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的父母、能夠去體諒他們的不容易，進(jìn)而更加積極努力的學(xué)習(xí)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日在日常生活中對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，培養(yǎng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心，傳播和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，那么教師還可以利用傳統(tǒng)文化節(jié)日組織開展一些蘊(yùn)含德育的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)中去感知德育內(nèi)容，去改善學(xué)生的心理，去引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓學(xué)生了解歷史人物，了解傳統(tǒng)文化的意義?，F(xiàn)階段的很多學(xué)生非常重視儀式感，在圣誕節(jié)買蘋果送朋友等，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日中可以做些什么呢，與之相關(guān)的內(nèi)容要引導(dǎo)學(xué)生去思考，去豐富，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)節(jié)日過(guò)得更有儀式感，讓學(xué)生樹立更好的傳承民族文化意識(shí)。例如，組織學(xué)生在清明節(jié)外出春游，在春游過(guò)程中了解節(jié)日文化，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)。又如在二十四節(jié)氣“春風(fēng)”時(shí)，在班級(jí)中開展“立雞蛋”活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與這個(gè)活動(dòng)，同時(shí)從中去學(xué)習(xí)和了解春分這個(gè)節(jié)日，春分一天，晝夜平分，有效的傳承古人無(wú)論男女老少都會(huì)玩的游戲，同時(shí)在充分節(jié)日中還蘊(yùn)含著公平的德育資源，那么教師在開展游戲的過(guò)程中，將其滲透給學(xué)生，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人的精神。此外還有很多傳統(tǒng)節(jié)日中有趣的游戲活動(dòng)，可以運(yùn)用在德育實(shí)踐中，使德育更加豐富形象。

結(jié)論

綜上所述，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入農(nóng)村高中班級(jí)德育實(shí)踐，需要教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源，通過(guò)形式多樣的方法，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化，將傳統(tǒng)文化融入到班級(jí)德育中，進(jìn)而有效的培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品格，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。