羅 俊

（六盤水市水城區(qū)發(fā)耳鎮(zhèn)第二中學(xué) 貴州 六盤水 553000）

俗話說：“責(zé)任就是對自己想做的事情有一種熱愛”?？梢?，責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)也是必不可少的。在當(dāng)前特殊時(shí)期，一大批中學(xué)生在家上網(wǎng)課，沒有老師的監(jiān)管，這就體現(xiàn)出了學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。但是，中學(xué)生對責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一問題的認(rèn)識顯然還不夠成熟，教師需要重視這類問題，學(xué)生也需要更多的關(guān)注和引導(dǎo)。語文教師可以利用課本中的文化知識內(nèi)容對學(xué)生展開引導(dǎo)，使學(xué)生盡快樹立自己正確的社會責(zé)任感，成為一個(gè)忠誠、誠實(shí)、有能力、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的高素養(yǎng)知識人才。

1.中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀

在當(dāng)前初中教學(xué)中，中學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識普遍比較薄弱。中學(xué)教育應(yīng)該是當(dāng)前學(xué)生人生觀開始構(gòu)建和完善，正確的社會主義道德觀念正在逐步樹立和培育的重要發(fā)展階段，是學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識得以充分培養(yǎng)和逐步形成的最關(guān)鍵時(shí)期，無疑對未來學(xué)生的價(jià)值觀、思想道德的成長和發(fā)展形成重大影響。隨著當(dāng)今國家經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和改善，很多學(xué)生的家庭相對富裕、優(yōu)越。同時(shí)，他們從小就受到家人、老師和朋友的愛護(hù)，養(yǎng)成在學(xué)校做事時(shí)以自我感受為中心的習(xí)慣，缺乏責(zé)任意識和主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)意識，導(dǎo)致學(xué)生的成長和發(fā)展受到了極大的影響，學(xué)生的未來發(fā)展[1]。

2.初中語文教學(xué)中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培養(yǎng)中應(yīng)注意的問題

大部分家長都忽視了學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。很多時(shí)候，家長還是只看重學(xué)生平時(shí)的學(xué)業(yè)成績，將學(xué)生的成績視為學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生思想意識的培養(yǎng)，家長們會認(rèn)為，只要每個(gè)學(xué)生的考試成績都足夠好，其他核心素養(yǎng)和一些責(zé)任感等孩子長大后自然會懂。殊不知，學(xué)生身上的這種責(zé)任感和風(fēng)險(xiǎn)擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該從小抓起，才能在他日后漫漫求學(xué)和成長的道路上少走彎路。其次，在初中語文課堂的教學(xué)過程中，教師主要將教學(xué)精力放在課本知識的講解上，忽視了語文的“育人”功能，導(dǎo)致語文教學(xué)的價(jià)值得不到發(fā)揮。

3.中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)培育的策略

3.1 激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的精神內(nèi)核，培養(yǎng)學(xué)生做人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

學(xué)生個(gè)體良好的終身發(fā)展行為和自我發(fā)展所逐步形成的良好社會生態(tài)適應(yīng)，完全構(gòu)建在堅(jiān)實(shí)深厚的社會核心社會之上。核心素養(yǎng)就是將這些知識和文化基礎(chǔ)逐步分解和提升為學(xué)生的基本人文素養(yǎng)和核心科學(xué)精神。堅(jiān)持科學(xué)人文精神，鞏固最適合學(xué)生自身學(xué)習(xí)、發(fā)展和生活模式特點(diǎn)的文化思想，這是新世紀(jì)初中語文課程實(shí)踐教學(xué)研究最根本的教育研究任務(wù)和重點(diǎn)目標(biāo)之一。如果課堂上的教學(xué)不注重對學(xué)生人文精神的整體塑造，那么在語文課堂上就更難說如何真正塑造和體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。好的科學(xué)教育應(yīng)該是一種責(zé)任感，一種對科學(xué)負(fù)責(zé)的教育意識。

初中階段的語文學(xué)習(xí)是學(xué)生接受語文基礎(chǔ)教育的重要階段，人文層面的教育也處于黃金發(fā)展的階段，因?yàn)閷W(xué)生自身的社會知識資源儲備、生活閱歷、思維能力發(fā)展等諸多因素較為局限，初中階段語文基礎(chǔ)教育對學(xué)生人文精神素質(zhì)的全方位培養(yǎng)，也是潛移默化的。初中生現(xiàn)在逐漸具備了自己相應(yīng)領(lǐng)域的理論知識和思維水平，獨(dú)立思考問題的能力，對一個(gè)時(shí)期和社會文化的基本認(rèn)識得到進(jìn)一步增強(qiáng)、鞏固和綜合提升。初中生普遍在知識、能力、思想、精神情感等方面逐漸發(fā)展成熟，進(jìn)入初中也是決定其正確人生觀、信念觀和人生價(jià)值觀的第一個(gè)重要成長階段。對現(xiàn)階段學(xué)生進(jìn)行社會主義人文精神教育具有十分重要的意義。因此，初中語文教師在學(xué)校語文基礎(chǔ)知識教育和文學(xué)審美能力教育中，一定要學(xué)會有意識、有針對性地增強(qiáng)學(xué)生人文精神品質(zhì)的培養(yǎng)[2]。

孔子曾說：“詩三百首，思無邪”。《詩經(jīng)》《楚辭》等文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造了新的民族文學(xué)傳統(tǒng)，從某種意義上說，也確立了中華民族特有的傳統(tǒng)文化品格和文學(xué)審美追求。當(dāng)代中國很多人的人文精神和發(fā)展，更得益于這些中華民族傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)。所以，也難怪曹丕要說：“創(chuàng)作文章，國之大業(yè)，國之不朽”。這是一件盛事。生命有時(shí)會疲憊不堪，榮耀和幸福也僅限于身體。兩者必經(jīng)久不衰，文章不限?！币虼耍袊逃辛x務(wù)擔(dān)當(dāng)起傳承中華民族“核心素養(yǎng)”的重任。人文經(jīng)典的積淀，崇高的人文情懷和藝術(shù)審美情趣的教育使命。

初中語文知識學(xué)習(xí)體系使初中生系統(tǒng)、深入地了解各學(xué)科的大量基本文化、思想、知識和方法體系以及涉及多部經(jīng)典著作的各種學(xué)術(shù)思想和優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果、國內(nèi)外人文領(lǐng)域的思想。在語文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠?qū)W到大量優(yōu)秀的文章內(nèi)容，從這些經(jīng)典文章中以及作者所表達(dá)的各種真實(shí)思想及其變遷中，真正體會到世界文化的博大精深以及不同文化的獨(dú)特思想。得以全方位系統(tǒng)地了解和掌握當(dāng)代各種教育人文思想成果過程中所蘊(yùn)含的文化思想內(nèi)涵的基本規(guī)律，以及意識規(guī)律和學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)，豐富教育和實(shí)踐研究的工作經(jīng)驗(yàn)，是在教育人文知識積累系列課程中應(yīng)該具備的題海內(nèi)涵。如《荷塘月色》《故都的秋》等都是世界文學(xué)名著。如果學(xué)生在初中語文教師的及時(shí)、正確的引導(dǎo)和幫助下閱讀，得以充分學(xué)習(xí)和體會到其中蘊(yùn)含的深刻的內(nèi)在情感思想知識和思想審美精神，能夠讓學(xué)生從不同的角度認(rèn)識責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化學(xué)生的思維品質(zhì)，為學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)[3]。

3.2 充分理解語文知識內(nèi)涵，從文化使命感認(rèn)知角度培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

文學(xué)作品充分表達(dá)了現(xiàn)代人強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，表達(dá)了一個(gè)人如何處理和處理與他人的自然問題的復(fù)雜態(tài)度變化和相互關(guān)系，旨在真正體現(xiàn)以人為本的生存意識，促進(jìn)社會意識、尊重個(gè)人，維護(hù)個(gè)人的自我尊嚴(yán)和社會人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)的價(jià)值和倫理，把保護(hù)自我生存和個(gè)人發(fā)展、促進(jìn)達(dá)成幸福和道德超越被認(rèn)為是最重要的任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)初中語文《生于憂，死于安》的內(nèi)容，結(jié)合范仲淹的《岳陽樓》一節(jié)，會突然發(fā)現(xiàn)，可以結(jié)合文化內(nèi)容的深層次思想，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。從某種角度看來，這對于學(xué)生初中語文的學(xué)習(xí)具有極為重要的引導(dǎo)與促進(jìn)。孟子的使命感恰恰體現(xiàn)在這種責(zé)任感上，無論是孟子所提到的緊迫感，還是范仲淹所提到的“憂天下”等，都是啟迪人心的一些重要思想。如果仍然只分享介紹歷史教學(xué)參考書中的漢語發(fā)音、詞義演變等知識性內(nèi)容，就會失去所選擇的兩篇教學(xué)文章所包含的歷史意義，因?yàn)殚喿x這兩篇文章更為關(guān)鍵和重要的一點(diǎn)學(xué)習(xí)文章就是要給每個(gè)學(xué)生一個(gè)模范的精神教育，即培養(yǎng)他們應(yīng)有的國家歷史使命觀念和民族情懷。

3.3 充分理解領(lǐng)會文學(xué)作品特有的筆法，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任擔(dān)當(dāng)

有些語文文章需要深入細(xì)讀才能夠理解文章的含義，提高學(xué)生的精神境界，尤其是一些文章運(yùn)用了大量比喻手法的文章，需要學(xué)生進(jìn)行深入的分析才能夠理解其中的深意。例如戴望舒的《雨巷》和卞之琳的《斷章》，詩詞中表達(dá)了作者多樣、緊張的思想情感，同時(shí)又包含抒情之意。這兩者之間的關(guān)系需要學(xué)生進(jìn)行綜合的分析與理解才能夠感知到。如《雨巷》中的丁香花、紅紙傘、少女等意象，構(gòu)成了詩人筆下的情感之河。在這些意象中，既有傳統(tǒng)古典詩歌的典故，也有西方浪漫主義的典故，與中國傳統(tǒng)美學(xué)的有機(jī)結(jié)合。正是在這些意象中，蘊(yùn)含著作者自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思想糾葛。如果說這與責(zé)任意識的培養(yǎng)聯(lián)系不大，那么戴望舒的《我用我的斷手》就是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的最好范例。因此，能夠從這些作品中體會到這些作品的深刻含義。

語文學(xué)習(xí)教育一直是初中階段最重要的學(xué)習(xí)教育課題。在整個(gè)教育體系的框架下，語文教育無疑是提高每一個(gè)學(xué)生的語言修養(yǎng)、智慧和靈性的關(guān)鍵，也是當(dāng)代中國教育的主要責(zé)任目標(biāo)和時(shí)代使命。培養(yǎng)學(xué)生真正的責(zé)任感，需要依托語文教學(xué)這一孕育民族靈魂智慧的知識載體，因?yàn)樗敲總€(gè)學(xué)生真正獲得文化道德滋養(yǎng)的一塊基石和人格精神修養(yǎng)。因此，語文的教育應(yīng)秉持以人文精神為本的學(xué)習(xí)教育理念，為學(xué)生身心健康的發(fā)展和成長予以真正有力的思想支持和引導(dǎo)[4]。

3.4 教師要始終面向全體意識，著眼于學(xué)生身心健康的持續(xù)發(fā)展

隨著全方位素質(zhì)教育改革的全方位實(shí)施，新教育課程教材綜合改革試點(diǎn)工作的深化進(jìn)程加速和全方位深入，教師當(dāng)代先進(jìn)課程教育理念和“以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向”的教學(xué)理念、過程評價(jià)教學(xué)理念的內(nèi)容潛移默化影響著當(dāng)代教育內(nèi)容，深入人心。核心素養(yǎng)教育的首要目的是要求每一位一線教師真正尊重每一代學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異、規(guī)律和特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，全方位客觀、系統(tǒng)地分析、了解每個(gè)學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)和心理狀況，教師對當(dāng)前課堂教學(xué)問題的重點(diǎn)知識水平，對各類課堂問題進(jìn)行分類設(shè)置，采用有層次、有針對性、科學(xué)化、合理的方式，有效開展教學(xué)工作，循序漸進(jìn)，高效開展各類優(yōu)質(zhì)特色課堂教學(xué)。竭盡所能，充分調(diào)動(dòng)身邊每一位學(xué)生參加學(xué)習(xí)的積極性，挖掘每一位學(xué)生在自身成長中的最大潛能。內(nèi)在價(jià)值潛能可以為每一位學(xué)生的健康、和諧、快樂發(fā)展予以最直接、最實(shí)際、最有效、積極向上的思想引導(dǎo)和支持，為每一位學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)，讓每一位學(xué)生都能在心里時(shí)刻感受到學(xué)校的老師的關(guān)懷，得到理解、尊重和關(guān)愛。這樣，才能真正喚起每個(gè)學(xué)生心中獨(dú)特的發(fā)展思維以及學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化學(xué)生的綜合品質(zhì)，為學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

3.5 加強(qiáng)課堂上的交流與合作

在新課程理念的框架下，初中課堂教學(xué)模式正在改革和完善中。要求全校教師從被動(dòng)傳授課堂教學(xué)文化知識和任務(wù)信息，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)，以互動(dòng)的方式發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)知識、獲取文化知識信息的任務(wù)以及借助情感交流等方式獲得的情感與教育的交互過程等，對教師提出了更高的要求。在課堂內(nèi)容的選擇上，要增強(qiáng)師資平等、開放的校際教學(xué)合作與交流，學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與家長、學(xué)生與書籍之間，特別是教師要學(xué)會密切關(guān)注貫穿每一堂課內(nèi)容的具體知識點(diǎn)，課堂上的頭腦風(fēng)暴與應(yīng)用訓(xùn)練和自我情緒表達(dá)的引導(dǎo)，這可以促使每一個(gè)學(xué)生都能夠得到更加全面的發(fā)展[5]。強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知人格特質(zhì)、自身知識學(xué)習(xí)經(jīng)歷的認(rèn)知特征，以及個(gè)人的自我審美和價(jià)值觀，積極有效地理解、吸收和認(rèn)同這些新知識，并最終以此轉(zhuǎn)化這種新知識并內(nèi)化這些原有的舊知識形式由自己獨(dú)立創(chuàng)造并包含學(xué)習(xí)者自身個(gè)性特征的豐富完整的知識體系。這樣，學(xué)習(xí)教育文化的整體學(xué)習(xí)活動(dòng)過程就會自然而然地逐漸變得越來越有趣、有活力、有生命力。因此，知識文化中的知識體系和學(xué)習(xí)文化，最終都會有一個(gè)范疇，得以走得更遠(yuǎn)，甚至超越人類普遍認(rèn)知和文化知識的基本認(rèn)知，并能進(jìn)一步擴(kuò)展，深入影響大多數(shù)學(xué)生的內(nèi)心生活的幾乎所有情感、思想和行為以及更廣泛的文化整體人格活動(dòng)領(lǐng)域。只有以此為基礎(chǔ)，每一個(gè)學(xué)生及其自身的教育，才能以最適合自身發(fā)展要求的最經(jīng)濟(jì)、合理、有效的方式，逐步開展自我持續(xù)的自我發(fā)展和自我發(fā)展水平的進(jìn)步和全方位的進(jìn)一步提升，進(jìn)而才能逐漸獲得一定的社會滿足感和一定的高度自信心，同時(shí)，自然會進(jìn)一步幫助增強(qiáng)語文教育，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的目的。

3.6 教師要注意活化知識，做好知識的載體

教科書表面分享介紹的知識大多數(shù)情況只是一些硬概念、“死知識”。在實(shí)踐中，學(xué)生很難對所學(xué)的東西保持長期持續(xù)的興趣。因此，教師自身一定要充分利用自己獨(dú)特的知識。以知性智慧、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知識、豐富的生活體驗(yàn)來創(chuàng)造和激活這類知識，使教科書表面引入“死”概念的抽象知識真正成為生動(dòng)、活潑、形象生動(dòng)的知識，讓課堂充滿活力?！盎睢钡母拍钚灾R是指知識創(chuàng)造出新鮮有趣、富有教師個(gè)性特征的教育知識。這種充滿教師情感色彩和鮮活生命力的教學(xué)知識，大多數(shù)情況會對學(xué)生進(jìn)一步形成更大影響的教育刺激，從而更適合那些擺脫傳統(tǒng)課堂生活束縛的當(dāng)代學(xué)生。小組學(xué)習(xí)具有鼓舞人心的作用，激勵(lì)全體學(xué)生積極參加和充分滲透新的課堂活動(dòng)環(huán)境，從而培養(yǎng)了這些學(xué)生群體的責(zé)任感，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。

3.7 建立民主、平等、互相尊重、共同成長的師生關(guān)系

構(gòu)建良好的新型師生關(guān)系機(jī)制，是順利做到課堂和教學(xué)發(fā)展目標(biāo)，有效促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康發(fā)展的重要保障。教師要得以充分懂得如何放下身為教師的架子，將自己充分滲透到全體學(xué)生的發(fā)展中，與學(xué)生、朋友一起共同創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)課堂情境，體驗(yàn)整個(gè)學(xué)習(xí)和生活的過程。這樣，學(xué)生內(nèi)心積極的自我意識、挑戰(zhàn)創(chuàng)新意識、責(zé)任意識也會相應(yīng)增強(qiáng)，進(jìn)而部分學(xué)生會逐漸自覺地積極參加實(shí)踐課堂過程，愿意主動(dòng)積極主動(dòng)深入探索，在主動(dòng)探究的實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探索和學(xué)習(xí)知識的過程中完善自己，在探索和完善自己的過程中體驗(yàn)成功的喜悅[6]。

3.8 跨學(xué)科教育，滲透愛國使命責(zé)任感

在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感時(shí)，語文教師能夠開展跨學(xué)科教育，借助初中歷史教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳遞歷史責(zé)任感，向?qū)W生灌輸愛國文化情懷，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的意識的責(zé)任。在我們國家悠久的歷史文化中，保存著許多優(yōu)秀的歷史文化。許多杰出的歷史文化先賢為中華民族歷史文明的復(fù)興作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。這些都是深入培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要資源。因此，初中語文教師在深入教學(xué)實(shí)踐的過程中，應(yīng)當(dāng)需要采取使用合理的教學(xué)方法，采取使用跨學(xué)科的教學(xué)模式，借助信息技術(shù)向?qū)W生傳授我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的責(zé)任感有效。栽培。但是，教師也應(yīng)當(dāng)需要充分關(guān)注深入的教學(xué)過程，教學(xué)方法也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，不斷創(chuàng)新。因此，在教學(xué)中，教師還能夠借助多媒體教學(xué)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，在教材中展示相關(guān)內(nèi)容。出來幫助學(xué)生真正深入了解歷史知識，自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到有效進(jìn)一步提升。

結(jié)語

綜上所述，如果語文教學(xué)是要在短時(shí)間內(nèi)圓滿順利地完成學(xué)校既定的工作目標(biāo)，那么每一位學(xué)生，都能夠獲得充分的理論知識教育，但教師要注重從小培養(yǎng)學(xué)生正確的責(zé)任感和學(xué)習(xí)自信。在此理念的前提下，教師要努力樹立全員教育的整體意識，大力推動(dòng)增強(qiáng)課堂間的師生交流和學(xué)習(xí)合作，合理適度地內(nèi)化學(xué)習(xí)和去激活這種知識，構(gòu)建一個(gè)良好、穩(wěn)定、和諧、有序的師生關(guān)系。在語文課堂中積極利用文章內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的理解，讓學(xué)生更加積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識，鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生的理解，重視學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)提高，進(jìn)而使學(xué)生從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，推進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。