⊙盧澤宇 羅紫鵬［寧波大學(xué)，浙江 寧波 315211］

南宋光宗紹熙二年（1191），姜夔冒雪訪(fǎng)詣范成大，并于石湖創(chuàng)作《暗香》《疏影》兩首自度曲。《暗香》因詠梅而生卻不以詠梅為限，不是對(duì)梅形梅色的摹狀與再現(xiàn)，而是對(duì)梅韻梅骨的提取與滌蕩。梅的風(fēng)神被姜夔融入其自身對(duì)今昔交錯(cuò)與空間隔離的詠嘆與悵惘中，全詞似言己情、似言時(shí)事，題旨幽微，絕少白描，而梅的魂魄卻在清冷的字句、清剛的詞格、騷雅的詞風(fēng)中徐徐展現(xiàn)。

南宋張炎評(píng)價(jià)《暗香》《疏影》“不惟清空，又且騷雅”①，“清空”與“騷雅”由此成為對(duì)姜夔詞風(fēng)的標(biāo)志性概括。清代浙西詞派朱彝尊認(rèn)為“世人言詞，必稱(chēng)北宋，然詞及南宋始極其工，至宋季始極其變。姜堯章氏最為杰出”②，推尊姜夔為兩宋詞壇第一人；許昂霄評(píng)價(jià)《暗香》《疏影》“二詞如絳云在霄，舒卷自如；又如琪樹(shù)玲瓏，金芝布護(hù)”③，凸顯此二詞的精巧結(jié)構(gòu)與跳蕩布局。浙西詞派后期詞人郭麐評(píng)價(jià)姜夔“姜、張諸子，一洗華靡，獨(dú)標(biāo)清綺，如瘦石孤花，清笙幽磐，入其境者，疑有仙靈，聞其聲者，人人自遠(yuǎn)”④，肯定其清高體格與清剛氣韻。至常州詞派，評(píng)價(jià)者不滿(mǎn)足于探究姜夔詞的“言情”內(nèi)蘊(yùn)，而更多通過(guò)“言志”角度去評(píng)析詞中的政治寄托。如張惠言評(píng)價(jià)《暗香》《疏影》“時(shí)石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以沮之……此章更以二帝之憤發(fā)之，故有‘昭君’之句”⑤；陳廷焯在此基礎(chǔ)上具體分析《暗香》《疏影》言時(shí)事、懷時(shí)情的寄托，提出“南渡之后，國(guó)勢(shì)日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨，不獨(dú)《暗香》《疏影》二章發(fā)二帝之幽憤，傷在位之無(wú)人也。特感慨全在虛處，無(wú)跡可尋，人自不察耳”⑥的觀(guān)點(diǎn)。

目前，學(xué)界對(duì)《暗香》的評(píng)價(jià)承繼張炎對(duì)姜夔“清空”“騷雅”的整體定義，同時(shí)熔浙西詞派對(duì)其氣韻高格的肯定與常州詞派對(duì)其寄托國(guó)事的分析于一爐，但仍存兩點(diǎn)可以補(bǔ)充。其一，學(xué)界研究姜夔詞與江西詩(shī)法的關(guān)系時(shí)，常對(duì)其所有詞作進(jìn)行整體探討，對(duì)《暗香》一詞所體現(xiàn)的“江西詩(shī)法”之分析尚可進(jìn)一步深入；其二，王國(guó)維對(duì)姜夔“有格無(wú)情”的評(píng)價(jià)與其對(duì)《暗香》的不喜，事實(shí)上反而彰顯出姜夔詞作的精髓與姜夔所追求的美學(xué)要義，姜夔的美學(xué)偏好和其對(duì)江西詩(shī)法的繼承和更新可從《暗香》中獲得體現(xiàn)，王國(guó)維的論斷則為進(jìn)行這一探索的切口與通道，對(duì)此三者間關(guān)系的分析尚顯不足。本文基于此，對(duì)姜夔《暗香》的藝術(shù)特色進(jìn)行二次分析。

一、《暗香》的創(chuàng)作背景

姜夔生于南宋，集文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè)家于一身，字堯章，號(hào)白石道人。姜夔終生未仕，長(zhǎng)期以布衣之身輾轉(zhuǎn)各地，這一生命體驗(yàn)賦予了他自在悠游的人格風(fēng)神。梅花以其疏朗放曠、風(fēng)骨卓絕的美學(xué)特質(zhì)成為姜夔的個(gè)性表征與懷抱寄托，姜夔在其詩(shī)詞中對(duì)“梅”之意象的不斷吟詠也流露出其以梅性喻自身、以梅神觀(guān)萬(wàn)物的思想話(huà)語(yǔ)。姜夔自度曲《暗香》作為詠梅名篇，一方面因其曲自度，脫離了“倚聲填詞”的窠臼而使詞人得以自由謀篇，另一方面因姜夔“以江西詩(shī)的瘦硬之筆救周邦彥一派的軟媚，又以晚唐詩(shī)的綿邈風(fēng)神救蘇辛派粗獷流弊”⑦的創(chuàng)作特點(diǎn)在舒與張、收與放之間取得平衡，最終達(dá)成沖淡清空、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的藝術(shù)況味。此外，夏承燾在其《合肥詞事》中認(rèn)為姜夔的生命中曾出現(xiàn)一場(chǎng)濃墨重彩的“合肥情事”，姜夔對(duì)其戀慕女子的愛(ài)與追憶貫穿于他的詩(shī)詞表達(dá)?！昂戏是槭隆钡恼鎸?shí)性與準(zhǔn)確性尚待商榷，但《暗香》確實(shí)傳遞出對(duì)“玉人”深厚的思念與懷戀。梅既是姜夔的自喻，又是“玉人”形象在姜夔身邊的投影，梅、詞人、玉人在《暗香》中呈現(xiàn)出“三位一體”式的融合與共構(gòu)，《暗香》也以其寫(xiě)作技巧的成熟圓融、情感表達(dá)的復(fù)雜幽微而備受歷代詞評(píng)界的贊譽(yù)。

姜夔多作詞序，詞序一方面補(bǔ)充創(chuàng)作背景，一方面又與正文互為映照。《暗香》的詞序言：“辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》?！逼渲袀鬟f的信息有二：其一，《暗香》于辛亥年（即光宗紹熙二年）的冬天創(chuàng)作于蘇州石湖；其二，范成大對(duì)此詞大加贊賞，“把玩不已”。詞序的時(shí)間點(diǎn)聚焦于作詞的當(dāng)下，詞本身的內(nèi)容則在今昔之間不斷交替，詞序成為時(shí)間洪流中的一個(gè)錨定，對(duì)詞所呈現(xiàn)的今昔時(shí)空產(chǎn)生“勾回”的拖曳效應(yīng)。這份拖曳并不削弱詞本身的時(shí)空騰躍感，反而更加襯托出姜夔“飛鴻踏雪”式的謀篇能力，詞人的主體性在詞序與詞文的互文之間緩緩?fù)癸@。

二、《暗香》詞文內(nèi)容分析與姜夔“融江西詩(shī)法入詞”的具體表現(xiàn)

《暗香》作為姜夔自度曲，其名來(lái)自林逋《山園小梅》（其一）中的詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。林逋因其“梅妻鶴子”的超俗品節(jié)為世人所敬重，這份淳雅風(fēng)骨也傳遞給姜夔及其詞作《暗香》。《暗香》以“舊時(shí)月色”開(kāi)場(chǎng)，舊時(shí)無(wú)數(shù)詩(shī)詞中對(duì)月的吟詠在此四字中隱匿，為全篇營(yíng)造光瑩幽寒的氛圍?！芭f時(shí)”將時(shí)間線(xiàn)后移，詞人的思緒從作詞的當(dāng)下抽離，進(jìn)入對(duì)已逝之時(shí)、已完之事、已別之人的追念之中。月色亙古長(zhǎng)存，曾在梅邊吹笛的詞人身上照耀，笛、月、“我”三者共同構(gòu)建一幅清幽冷寂的舊時(shí)圖景，笛聲所具備的音樂(lè)性則為畫(huà)面背景注入音樂(lè)與律動(dòng)?！皢酒鹩袢恕本浠觅R鑄《浣溪沙》詞中“玉人和月摘梅花”，承繼上句的時(shí)空定位，引入玉人這一角色。詞人的寒夜折梅，有鐘情之人相伴相隨，這一風(fēng)雅之舉也就沾染了幾分綺麗與情愫。梅花成為詞人與女子愛(ài)情的見(jiàn)證，這使得“梅”之符號(hào)對(duì)詞人而言具備了“姑射仙人”式的清寒冷寂，香媚之氣在寒風(fēng)朔雪中孕育。“何遜而今漸老”一句時(shí)空陡轉(zhuǎn)，詞人從對(duì)往昔的回憶中覺(jué)醒，玉人不在而梅花仍在，笛音已絕而風(fēng)雪未歇，落差帶來(lái)的惘然正如何遜面對(duì)春風(fēng)而不能再吟時(shí)的哽咽。此句引何遜作《詠春風(fēng)》一詩(shī)，詞人以何遜遭際喻指自身，詞人與何遜之間的時(shí)空疏離，又使得詞人的言情克制而隱忍?！暗值弥裢馐杌ā币痪湟暯切币?，草木無(wú)情但人有情，寒梅冷香隨風(fēng)入席，詞人嗅香生情，睹花思人，何遜忘卻春風(fēng)詞筆，但詞人又何曾淡忘舊情與舊人。詞人之“怪”所牽涉的并非真正的疑惑，而是一種微妙的自嘲——嘲諷韶華漸逝，但仍不免念及青春時(shí)光，春風(fēng)詞筆也成為詞人在《暗香》中反復(fù)追憶舊日的動(dòng)機(jī)。

下闋以“江國(guó)”起筆?！栋迪恪贰妒栌啊分小啊瓏?guó)’和‘江南江北’均為‘合肥’之代稱(chēng)”⑧，這同夏承燾所言“合肥情事”相互照應(yīng)，詞人想向此處寄梅以慰相思，奈何路途遙遠(yuǎn)，梅花送至玉人手中也早已零落殘損。詞人念及此處，悲苦之情涌上心頭，詞意又轉(zhuǎn)，以“翠尊易泣”一句反向抒情。易泣的不是玉杯而是執(zhí)杯淚眼，相憶的不是紅梅而是觀(guān)梅之人，這種主體的倒轉(zhuǎn)帶給讀者新鮮的審美體驗(yàn)，一個(gè)“耿”字道盡胸中塊壘?！伴L(zhǎng)記曾攜手處”一句，時(shí)空又轉(zhuǎn)，詞人從作詞當(dāng)下倒退回?cái)y手玉人的已逝過(guò)去，那些旖旎舊夢(mèng)再度在心頭涌起?！扒?shù)壓、西湖寒碧”被稱(chēng)為“警句”⑨，“壓”之一字使寒梅競(jìng)綻的盛景如在眼前，姜夔的煉字功力可從中管窺，而這一簇密繁茂之花景與空靜闊大之湖景形成鮮明對(duì)照，姜夔的清冷懷抱于二景并峙之中緩緩浮現(xiàn)。“幾時(shí)見(jiàn)得”一句，時(shí)空重新回歸至“現(xiàn)在”，全詞的時(shí)空轉(zhuǎn)換也在這一回歸之后獲得“當(dāng)時(shí)——現(xiàn)今——當(dāng)時(shí)——現(xiàn)今”的完整閉環(huán)。此句具備極強(qiáng)的音韻美，全句中只有“吹”與“時(shí)”兩個(gè)平聲字，大量的仄聲帶來(lái)哽咽短促的閱讀效果，哀婉與凄楚自此而生，“幾時(shí)見(jiàn)得”四字囊括平上去入四聲，全詞正在此四字中收束。

就整體章法結(jié)構(gòu)而言，《暗香》句與句之間并非順承的、環(huán)環(huán)相扣式的緊密邏輯聯(lián)系，上句與下句間存在著出人意料的轉(zhuǎn)折與時(shí)空的反復(fù)跳蕩，這一謀篇布局為整首詞帶來(lái)新生的、曲折幽深的藝術(shù)特色。從句法而言，姜夔有意選擇雅致而清美的藻匯，字與字之間猶如泠泠環(huán)佩，寒光熠熠，雅而不澀。同時(shí)，《暗香》通過(guò)用典與化用前人詩(shī)句達(dá)到承繼前人之辭與前人之意的效果，詞句有出處、有典故而又抒己情、言己志?！栋迪恪芬辉~體現(xiàn)出姜夔作詞時(shí)的章法、句法與用典傾向均受到江西詩(shī)法的影響，“江西詩(shī)派”以杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為“一祖三宗”，此四人的寫(xiě)作特色凝結(jié)成“江西詩(shī)派”的理想創(chuàng)作范式，姜夔“以江西詩(shī)法入詞”，形成獨(dú)樹(shù)一幟、清剛騷雅的詞風(fēng)。

章法方面，黃庭堅(jiān)認(rèn)為“每作一篇先立大意，長(zhǎng)篇須曲折三致意乃成章耳”⑩，山谷的章法理論被姜夔所承繼，其在《白石道人詩(shī)說(shuō)》中提出“小詩(shī)精深，短章蘊(yùn)藉，大篇有開(kāi)闔，乃妙”?，《暗香》作為短小之詞，其章句的飛躍搖蕩與意趣的含蓄幽深與此相互映照?！敖髟?shī)派”代表人物黃庭堅(jiān)的作品曾被贊“中亙?nèi)f里”?，這一詩(shī)法事實(shí)上被姜夔吸納入其詞的創(chuàng)作中?！栋迪恪肪渑c句之間并無(wú)時(shí)間與空間上的順承與遞進(jìn)，而是在過(guò)去與現(xiàn)在之間反復(fù)跳蕩，跳躍而非銜接、轉(zhuǎn)折而多突變的運(yùn)思正取“江西詩(shī)派”神髓，《暗香》句間鋪排的險(xiǎn)勁奇絕由此而彰。句法方面，黃庭堅(jiān)做出“句法簡(jiǎn)易，而大巧出焉，平淡而山高水深”?的總結(jié)，且常在其自身創(chuàng)作中通過(guò)不連貫的意象組合傳遞曲折情思與迷離內(nèi)蘊(yùn)。姜夔幾乎完全承繼了這一“通過(guò)羅列意象傳遞朦朧意蘊(yùn)”的詩(shī)法，其在《白石道人詩(shī)說(shuō)》中提出：“意格欲高，句法欲響，只求工于句、字，亦末矣。故始于意格，成于句、字。句意欲深、欲遠(yuǎn)，句調(diào)欲清、欲古、欲和，是為作者?！?他認(rèn)為句法與意格相輔相成，句法由意格而成，而句法的“響”又成為意格的外在體現(xiàn)。脫俗意象的選用使《暗香》中的清氣獲得字詞上的支撐——月、梅、笛，夜雪、翠尊、紅萼，如冰如霜的意象使全文具備“藐姑冰雪”的底色，《暗香》的清越高華就在這樣的句法基底上層層展開(kāi)。用典方面，江西詩(shī)法的“以故為新”在創(chuàng)作實(shí)踐中具體體現(xiàn)為黃庭堅(jiān)所提出的“奪胎換骨”與“點(diǎn)鐵成金”，追求“字字有出處”，這也成為姜夔詩(shī)詞創(chuàng)作的突出特征?！栋迪恪吩~中，由于姜夔以何遜之事、翠尊之眼、紅萼之心代替己情，以用典與間接化用而傳遞己言，使情緒的流淌更顯朦朧與延宕，情緒的克制在以綺靡艷媚為基本格調(diào)的詞中異幟高張。同時(shí)，化用典故與前人之辭也與姜夔自身的創(chuàng)作傾向相關(guān)。其在《白石道人詩(shī)說(shuō)》中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中正平和的美學(xué)旨?xì)w大加贊揚(yáng)，認(rèn)為“樂(lè)而不淫，哀而不傷，其惟關(guān)雎乎”，姜夔在創(chuàng)作中有意規(guī)避過(guò)分明白直露的言語(yǔ)表達(dá)，追求“《三百篇》美刺箴怨皆無(wú)跡，當(dāng)以心會(huì)心”?的“雁過(guò)無(wú)聲”式的情感抒發(fā)，用典與化用既是江西詩(shī)法本身的精要所在，也是姜夔使其詞意旨曲折婉轉(zhuǎn)的工具與手段。

“以江西詩(shī)法入詞”的新變使姜夔形成獨(dú)樹(shù)一幟的作詞范式，清化其詞風(fēng)，純化其詞格，深化其詞意。這一自姜夔而始，于江西詩(shī)法基礎(chǔ)上而成的“清空”詞派對(duì)后世詞人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響?！鞍资~在南宋，為清空一派開(kāi)山祖，碧山、玉田皆其法嗣”?，周密、張炎、王沂孫等人在姜夔詞的浸潤(rùn)下承繼其藝術(shù)風(fēng)格；至清代，浙西詞派更推舉姜夔為兩宋詞人之首，大力肯定其藝術(shù)價(jià)值。由此，對(duì)“清空之祖”姜夔詞作藝術(shù)特點(diǎn)的分析是必要且重要的。

三、“清空騷雅”與“有格無(wú)情”

自張炎以“清空騷雅”概括姜夔詞作，“清空騷雅”便成為姜夔詞作風(fēng)格之定評(píng)，后世學(xué)者基本延續(xù)此觀(guān)點(diǎn)。而近代時(shí)期，王國(guó)維《人間詞話(huà)》引入西方美學(xué)理念對(duì)中國(guó)古代詞作加以分類(lèi)與評(píng)述，認(rèn)為姜夔詞“有格無(wú)情”。“清空騷雅”和“有格無(wú)情”分別為姜夔詞藝術(shù)特色在古代與近代所獲得的兩種抽象化的總結(jié)，張炎與王國(guó)維對(duì)姜夔詞價(jià)值的不同認(rèn)知也折射出兩種審美取向的不同偏好。

張炎所提“清空”與“騷雅”高度概括了姜夔的美學(xué)風(fēng)神。王國(guó)維評(píng)價(jià)《暗香》雖寫(xiě)梅但“無(wú)一語(yǔ)道著”?，這種王國(guó)維詞話(huà)理論中的“隔”事實(shí)上正是姜夔“清空”筆法的狀物特色?！栋迪恪啡~以情寫(xiě)梅、以梅寄情，梅的實(shí)體不在詞中顯現(xiàn)，但梅的神魄在詞句中展露。“霧里看花”式的寫(xiě)法使《暗香》脫離傳統(tǒng)的狀物范式，“梅形”在含蓄的暈染中反而輕盈飄蕩，清澈空靈?！膀}雅”特點(diǎn)即指姜夔兼具《離騷》與《小雅》神韻，這與姜夔“以江西詩(shī)法入詞”“以故為新”的創(chuàng)作追求密切相關(guān)?！耙怨蕿樾隆敝附鐚?duì)古意的追溯，在《暗香》中體現(xiàn)為對(duì)賀鑄與何遜事的靈活化用，前詩(shī)、前事成為姜夔創(chuàng)作的有機(jī)素材。姜夔在江西詩(shī)派影響下規(guī)避婉約詞過(guò)分綺靡的特點(diǎn)，創(chuàng)作深情但不濫情、悵惘但不怨艾的“中正”情詞。而“以江西詩(shī)法入詞”則是姜夔詞作的普遍創(chuàng)作手法，如與《暗香》并舉的《疏影》一詞，在句法層面除“苔枝綴玉”一句外再無(wú)對(duì)梅形的正面描寫(xiě)，但全詞均言與梅相關(guān)之事、與梅相關(guān)之人，意旨并未向梅外偏移；在章法層面，“客里相逢”“昭君”“猶記”“等恁時(shí)”等句呈現(xiàn)時(shí)間空間上非連貫的跳蕩與思緒反復(fù)收放的回環(huán)；用典方面則有趙師雄羅浮之夢(mèng)、王昭君、壽陽(yáng)公主、陳阿嬌事等，同時(shí)大量化用前人詩(shī)意以故為新，最終使《疏影》具備豐富微妙、朦朧清雅的藝術(shù)特色。

然而，江西詩(shī)法并不能完全概括姜夔詞作的全部創(chuàng)作特點(diǎn)。姜夔自述早年“三薰三沐師黃太史氏。居數(shù)年，一語(yǔ)噤不敢吐。始大悟?qū)W即病，顧不若無(wú)所學(xué)之為得，雖黃詩(shī)亦偃然高閣矣”?，“無(wú)所學(xué)”并非指江西詩(shī)法對(duì)姜夔的詩(shī)詞創(chuàng)作全無(wú)幫助，而是指姜夔在江西詩(shī)法底色的基礎(chǔ)上加入自身對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的見(jiàn)解與體悟，對(duì)江西詩(shī)法加以批判繼承，從“一語(yǔ)噤不敢吐”的“見(jiàn)山不是山”達(dá)到不受江西詩(shī)法框架限制、天然圓融的“見(jiàn)山還是山”的創(chuàng)作境地。

呂本中所歸結(jié)的“活法”與“法度”是江西詩(shī)法的重要組成部分，姜夔以“活法”革新江西詩(shī)法，同時(shí)在此過(guò)程中又不背離詩(shī)詞的基礎(chǔ)“法度”?！栋资廊嗽?shī)說(shuō)》中有言“守法度曰詩(shī)”，是對(duì)江西詩(shī)法章法、句法排布的延續(xù)與對(duì)“樂(lè)而不淫”這一中正平和藝術(shù)特色的繼承。但在對(duì)陶淵明詩(shī)歌的贊賞中，姜夔又提出陶詩(shī)妙處在于“斷不容作邯鄲步也”，伴隨這一審美取向，江西詩(shī)派后期一味擬古仿古的弊病在姜夔創(chuàng)作中獲得一定程度的規(guī)避。此外，江西詩(shī)法是詩(shī)歌創(chuàng)作之關(guān)鑰，姜夔“以江西詩(shī)法入詞”賦予其詞作以詩(shī)的深刻與健峭，姜夔詞也在兩宋詞壇高標(biāo)另立，既不似辛詞豪放粗獷，也不似美成詞軟媚秾麗，從“淮南皓月冷千山”到“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”，再到《暗香》“不管清寒與攀摘”“香冷入瑤席”與“西湖寒碧”，清冷幽寒成為姜夔詞作的獨(dú)特氣韻，此即張炎“清空”一格的評(píng)價(jià)依據(jù)，也是王國(guó)維“有格無(wú)情”的評(píng)價(jià)來(lái)源。王國(guó)維《人間詞話(huà)》以“隔”與“不隔”作為詞作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)不加矯飾，不加藻繪，語(yǔ)言曉暢明白，情旨通透易懂。姜夔之詞含蓄蘊(yùn)藉，《暗香》寫(xiě)梅而不限于梅，以寫(xiě)梅之神取代描梅之形，因此在王國(guó)維的評(píng)價(jià)體系中同時(shí)陷入“無(wú)情”與“隔”的境況。

姜夔并非完全“無(wú)情”，只是其往往采取間接、含蓄、委婉的方式抒發(fā)平和克制的情感。姜夔在《白石道人詩(shī)說(shuō)》中提出：“語(yǔ)貴含蓄。東坡云：‘言有盡而意無(wú)窮者，天下之至言也?！焙钍墙缭谘郧榉矫娴拿缹W(xué)主張，但姜夔詞作的含蓄在王國(guó)維看來(lái)不是情感的克制而是情感的矯作與剔除，進(jìn)而造成了“情景相隔”。“隔”除指姜夔所言之情朦朧不清之外，還指其詠物之言不落于實(shí)處，如《暗香》詠梅不重形似而重神似。姜夔評(píng)牛嶠《望江南》“是詠物而不滯于物者也，詞家當(dāng)法此”?，其對(duì)形的輕略與對(duì)神的看重由此可見(jiàn)，這也是他與王國(guó)維審美取向不同之處?！坝懈駸o(wú)情”作為王國(guó)維對(duì)姜夔的評(píng)語(yǔ)，在某種層面上點(diǎn)出潛藏在姜夔詩(shī)詞中怨而不怒、哀而不傷的儒家審美傳統(tǒng)?！坝懈駸o(wú)情”在《暗香》中一方面體現(xiàn)為意象選用與狀物上的“隔”，一方面則體現(xiàn)為姜夔抒情時(shí)的半顯半隱與欲語(yǔ)還休。王國(guó)維《人間詞話(huà)》對(duì)詩(shī)詞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為單一，不可避免地切斷了對(duì)朦朧含蓄之詩(shī)詞的接受通路，但姜夔的詞壇地位與《暗香》的藝術(shù)成就沒(méi)有因此失落與降低，姜夔在扭轉(zhuǎn)詞壇風(fēng)氣中起到極大作用，為詞作在“言情無(wú)格”的既有困境中開(kāi)辟一條新路，使后世詞作在此基礎(chǔ)上獲取豐富的變化與發(fā)展的可能。

四、結(jié)語(yǔ)

《暗香》作為姜夔詞作名篇，其清寒雋冷、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特色承繼姜夔“清空”“騷雅”的標(biāo)志性詞風(fēng)與“哀而不傷”的審美取向。同時(shí)，姜夔“融江西詩(shī)法入詞”的創(chuàng)作手法在《暗香》章法、句法、用典等方面獲得體現(xiàn)，其對(duì)江西詩(shī)法的革新也賦予《暗香》乃至其整體詞作以清剛峭拔的藝術(shù)色彩。張炎的“清空騷雅”與王國(guó)維的“有格無(wú)情”事實(shí)上是對(duì)姜夔詞風(fēng)一體兩面的評(píng)價(jià)，姜夔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在對(duì)江西詩(shī)法的承繼與變異中得以定型，一洗詞脂粉塵，為后世詞作在軟媚與粗獷間的平衡提供了重要參考。

① 〔宋〕張炎：《詞源》，唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第259頁(yè)。

② 〔清〕朱彝尊：《詞綜·發(fā)凡》，上海古籍出版社2005年版，第10頁(yè)。

③ 〔清〕許昂霄：《詞綜偶評(píng)》，唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第1558頁(yè)。

④ 〔清〕郭麐：《靈芬館詞話(huà)》，唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第1503頁(yè)。

⑤ 〔清〕張惠言：《詞選》，唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第1615頁(yè)。

⑥ 〔清〕陳廷焯：《白雨齋詞話(huà)》（卷二），唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第3739頁(yè)。

⑦ 夏承燾：《論姜白石的詞風(fēng)》，見(jiàn)《姜白石詞編年箋?！罚ù颍腥A書(shū)局1958年版。

⑧ 過(guò)常職：《“江國(guó)”、“江南江北”辨——姜夔〈暗香〉〈疏影〉題旨探微》，《安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》1999年第1期。

⑨ 〔元〕陸輔之：《詞旨》，唐圭璋編：《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第321-322頁(yè)。

⑩ 〔宋〕王直方：《王直方詩(shī)話(huà)》，郭紹虞：《宋詩(shī)話(huà)輯佚》，中華書(shū)局1980年版，第4頁(yè)。

? 〔宋〕姜夔：《白石詩(shī)詞集》，夏承燾校輯，人民文學(xué)出版社，1959年版，第66頁(yè)。

? 〔清〕方東樹(shù)：《昭昧詹言》，人民文學(xué)出版社1961年版，第314頁(yè)。

? 〔宋〕黃庭堅(jiān)：《與王觀(guān)復(fù)書(shū)》，《豫章黃先生文集》卷一九，四部叢刊初編本。

??? 〔宋〕姜夔：《白石詩(shī)詞集》，夏承燾校輯，人民文學(xué)出版社1959年版，第68頁(yè)，第67頁(yè)，第1頁(yè)。

? 〔清〕蔡嵩云：《柯亭詞論》，唐圭璋編《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第4913頁(yè)。

? 王國(guó)維：《人間詞話(huà)》，唐圭璋編《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第4248頁(yè)。

? 〔清〕沈雄：《古今詞話(huà)·詞評(píng)·上卷》，唐圭璋編《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第971頁(yè)。