朗雙菊 鄭 妍 陳 瑤

家校社的教育觀念、價值取向和行為規(guī)范影響著教育的高質(zhì)量發(fā)展[1]。為深化基礎教育綜合改革，培養(yǎng)學生的勞動觀念、勞動能力、勞動習慣與品質(zhì)、勞動精神等方面的勞動素養(yǎng)，需充分發(fā)揮家庭、學校、社會的教育功能與育人作用[2]。在實施勞動教育的過程中，家校社之間優(yōu)勢互補、交疊影響，共同促進勞動育人目標的實現(xiàn)。基于此，家校社協(xié)同推進勞動教育是構(gòu)建新時代勞動教育高質(zhì)量發(fā)展的實然要求，是踐行全面育人、促進學生全面發(fā)展的應然要求。要達到這些要求就需要家庭、學校、社會等大多數(shù)利益相關群體的參與，以及建立與之配套且有效的信息傳遞與溝通渠道，積極推動多元主體密切聯(lián)系，充分發(fā)揮勞動教育的育人之維和社會之維，保障勞動教育的有效落實[3]。共生理論關注共生單元之間的某種聯(lián)系，強調(diào)共生體之間依據(jù)內(nèi)在聯(lián)系結(jié)成共生關系產(chǎn)生新的共生能量，推進共同發(fā)展[4]?；诠采碚摚治黾倚Ｉ缭趨f(xié)同推進勞動教育的過程中面臨的現(xiàn)實困境，進而為家校社樹立科學的勞動教育發(fā)展理念探索出一些可行的路徑。

一、基于共生理論對家校社協(xié)同推進勞動教育的適切性分析

（一）共生理論的基本內(nèi)涵

德國生物學家德貝里（Heinrich Anton de Bary）最早提出了“共生”這一概念，“共生”指的是在生物進化過程中，需要兩種或兩種以上的生物積極主動地按照某種特定的模式或機制互相影響、相互依存，形成一種共同生存、協(xié)調(diào)發(fā)展的關系，去適應其所生存的自然環(huán)境，最終使所有參與者都能從中獲益[5]2。由此可知，任何一個生態(tài)系統(tǒng)的共生都至少具備共生單元、共生模式和共生環(huán)境等要素在內(nèi)的相互作用，其核心要義為合作、互惠、和諧、互補發(fā)展[5]7。隨著共生理論的持續(xù)發(fā)展，其應用領域突破生物學范疇，逐漸進入社會學、教育學等領域。無論是生物學領域的個體還是社會范疇的個體，均為屬于某個系統(tǒng)中的成員，與其他成員存在一種相互依賴的互利共生關系。“共生”不僅是一種生物辨識機制，也是一種社會科學研究方法；它不僅是一種自然狀態(tài)，也是一種可重塑狀態(tài)[5]5。因此，對共生的認識不應局限于生物現(xiàn)象，也可用于分析社會現(xiàn)象。在相關的勞動教育理論中，勞動具有育人之維和社會之維。只有家庭、學校和社會等各單元之間積極合作，才能充分發(fā)揮勞動的育人之維和社會之維，形成一種正向的、穩(wěn)定的、發(fā)展的家校社協(xié)同育人共生體系?；谝陨戏治隹芍高^共生理論探討家校社協(xié)同推進勞動教育具有一定的理論適切性。

（二）家校社協(xié)同推進勞動教育共生體系的建構(gòu)

首先，共生系統(tǒng)包含共生單元，即構(gòu)成共生體的基本單位。產(chǎn)生共生體或共生關系的能量和交換單位屬于共生單元[5]7。在勞動教育系統(tǒng)中，實施主體、內(nèi)容、場域等并不局限于學校，而是極為多元的、廣泛的和復雜的。家庭是推進勞動教育的基礎，學校是主干，社會為補充，因而家庭、學校和社會分別構(gòu)成了勞動教育的三個主要共生單元。在推進勞動教育的過程中，家庭、學校和社會的基本狀態(tài)及互動水平直接影響到家校社系統(tǒng)推進勞動教育的水平和質(zhì)量。

其次，共生系統(tǒng)包含共生模式（亦稱共生關系），共生模式是以資源為紐帶的共生單元之間相互依賴、彼此作用的方式或形式[5]8。家校社作為勞動教育的共生單元，三者之間優(yōu)勢互補、相互配合。在家校社勞動教育共生體系中，學校、家庭和社會等共生單元之間相互作用的方式和強度體現(xiàn)了共生模式，且共生單元之間相互作用會產(chǎn)生共生能量，以滿足共生單元的發(fā)展需求。完善的、動態(tài)的共生模式承載著信息傳輸和物質(zhì)資源交流的界面功能，有助于家校社在合作中實現(xiàn)促進學生全面發(fā)展的目標。

再次，共生系統(tǒng)還包含共生環(huán)境，共生環(huán)境指的是共生單元之外所有因素的綜合構(gòu)成，共生單元之間形成的共生關系需要在一定的環(huán)境中產(chǎn)生與發(fā)展[5]8-9。勞動教育的教學設施和資源被投入不同的單元中并在單元之間流動，即家庭、學校和社會之間可互換勞動教育資源，以促進勞動教育良性運行。在實施勞動教育時，共生環(huán)境是家校社共生單元及其關系產(chǎn)生和發(fā)展的基礎條件。家校社勞動教育共生環(huán)境表現(xiàn)為正向共生環(huán)境和負向共生環(huán)境的相互角力。正向共生環(huán)境主要包括在實施勞動教育過程中家校社共生體系所形成的強大政策支持、家校社共生平臺的多方構(gòu)建、家校社共生體之間豐富資源的共享等。負向共生環(huán)境則不利于家校社協(xié)同推進勞動育人的諸多活動的正常開展。

本研究基于共生理論中的共生單元、共生模式和共生環(huán)境等基本要素，初步建構(gòu)家校社協(xié)同推進勞動教育的共生體系。家校社協(xié)同推進的、和諧共生的勞動教育符合國家的教育政策導向與時代訴求。家校社協(xié)同推進勞動教育之所以能構(gòu)建共生體系，是因為它們彼此在特定目標方面具有一致性。家校社之間的協(xié)同互動，不僅更加有效地促進學生的全面發(fā)展，亦有助于更好地實現(xiàn)基礎教育高質(zhì)量的發(fā)展。

二、對家校社協(xié)同推進勞動教育共生困境的審視

全面了解家校社協(xié)同推進勞動教育共生發(fā)展的現(xiàn)實困境，是促進家校社協(xié)同育人模式不斷優(yōu)化、良好發(fā)展的重要前提與基礎。基于共生理論的共生單元、共生模式和共生環(huán)境這三個要素，分析目前家校社勞動教育共生系統(tǒng)的發(fā)展困境，主要表現(xiàn)為：家校社協(xié)同推進勞動教育的共生單元相互疏離，家校社協(xié)同推進勞動教育的共生模式僵化，家校社協(xié)同推進勞動育人的負向共生環(huán)境凸顯。

（一）家校社共生單元相互疏離

共生單元之間相互連接、優(yōu)勢互補是推動家校社共生體持續(xù)發(fā)展的重要保障[5]11-12。然而，家校社之間利益相關群體的角色意識模糊，從而造成了共生單元之間彼此疏離。在勞動育人實踐活動中，家校社共生單元對自身角色意識的認知程度存在局限性，包括對其角色所具有的權(quán)利與義務、角色規(guī)范等方面認識不足，以及對自身角色意識的堅守程度不徹底，從而造成了自身角色意識與體系規(guī)則的意圖不一致。共生體的認知局限還表現(xiàn)在，共生單元之間溝通不暢或互動不足，致使共生單元在參與家校社協(xié)同推進勞動教育實施時目標紛雜，難以實現(xiàn)優(yōu)勢互補、共生發(fā)展，難以真正建構(gòu)良好的育人模式。例如，家庭、學校和社會這三個單元之間的勞動教育目標互不關聯(lián)，部分家庭、社會機構(gòu)單純地將體力活動等同于勞動教育，使勞動教育成為純粹的“勞力付出”，與學校勞育目標中的“樹立勞動觀念、培養(yǎng)勞動情感、培養(yǎng)勞動能力”的理念相背離，誘發(fā)家校社三者在勞動教育目標上的割裂。家校社共育資源匱乏，家庭、社會在推進勞動教育時缺乏學校專業(yè)人員的指導、專業(yè)場所的供應以及專業(yè)考核的評價體系，三者較少進行有效的溝通與互動，缺乏真正的合作，使家校社勞動教育共生體系的實施流于形式[6]。

（二）家校社共生模式僵化

家校社共生單元通過合理配置家校社教育資源，建立各種共生關系，實現(xiàn)能量動態(tài)交互，以滿足共生體的發(fā)展需求，從而保證家校社育人成效的高質(zhì)量實現(xiàn)[5]10-11。在家校社協(xié)同推進勞動教育的過程中，對其共生模式進行反思可知，三者在實際參與家校社勞動教育活動時，并未體現(xiàn)出積極的、動態(tài)的、因地制宜的勞動育人共生模式。家庭勞動教育的內(nèi)容多以家務勞動為主，學校勞動教育的內(nèi)容集中于清潔衛(wèi)生、手工制作和作物種植等，社會勞動教育的內(nèi)容側(cè)重于公益勞動、志愿服務等[7]。由此可見，各共生單元的勞動內(nèi)容單一且流于形式；同時，勞動教育內(nèi)容的不同造就了共生模式的差異，家校社之間各自獨立，具有明顯的邊界且互不融通，這也導致了共生關系的割裂。目前，家校社勞動教育共生模式更多地趨向一種非對稱性互惠共生模式，在家校社協(xié)同推進勞動育人過程中，家庭和社會在構(gòu)建家校社共生關系時動態(tài)交互相對不理想，不利于對稱性互惠共生模式的形成。長此以往，易造成共生模式的僵化和共生關系的散裂，從而較難產(chǎn)生新的共生能量來維持共生關系，并提升共生單元的質(zhì)量，最終阻礙家校社協(xié)同推進勞動教育的發(fā)展。

（三）家校社負向共生環(huán)境凸顯

共生環(huán)境對共生單元的正向激勵作用是共生理論關注的焦點。正向共生環(huán)境有助于推動共生單元之間的良性互動，負向共生環(huán)境則反之[5]34-36。目前，雖有相關政策大力支持家校社協(xié)同推進勞動教育，但在實施過程中正向共生環(huán)境并不突出，沒有形成強大的、多方構(gòu)建的家校社勞動教育共生平臺，尚未能充分促進家校社勞動教育共生單元之間豐富資源的共享。家校社協(xié)同推進勞動育人的負向共生環(huán)境主要表現(xiàn)為：家校社協(xié)同推進勞動教育的制度保障尚需進一步建構(gòu)和完善；家校社協(xié)同推進勞動教育共生體系的定期運行機制尚需進一步健全；有關部門對家校社協(xié)同推進勞動教育的管理機制、評價獎勵機制尚需進一步優(yōu)化；家校社協(xié)同推進勞動教育在實施過程中的布局較不理想，家校社共生體責任邊界不清晰，合作的文化環(huán)境尚不完備；對家校社協(xié)同推進勞動教育共生體系的專業(yè)發(fā)展支持力度尚不足[8]。諸多負向共生環(huán)境不利于諸多勞動活動的正常開展，因而成為阻礙家校社協(xié)同推進勞動教育共生體順利運行的重要制約因素。

三、家校社協(xié)同推進勞動教育共生路徑的建構(gòu)

基于對家校社協(xié)同推進勞動教育共生體系運行困境的分析，從共生單元、共生模式和共生環(huán)境這三個構(gòu)面的影響因素出發(fā)，本研究提出了建構(gòu)和諧共生的家校社協(xié)同推進勞動教育的有效路徑。

（一）加強共生單元的角色意識，形成協(xié)同育人的共生基礎

要建構(gòu)家校社勞動教育協(xié)同育人模式，首先要喚醒和加強共生單元對其自身的角色意識，并且融通多元主體的育人理念，形成相互融合的共生單元。共生單元把喚醒與協(xié)調(diào)主體意識作為勞動育人活動開展的前提任務，家校社利益相關群體形成勞動育人的正確觀念，促進各域釋能。從育人主體的角色本位出發(fā)，凝結(jié)對勞動教育價值的共同認識[9]。要加強共生單元的角色意識，首先是明確家校社三方在實施勞動教育時各自扮演的角色，學校扮演主導性的角色，家庭扮演基礎性的角色，社區(qū)扮演支持性的角色，在廣泛的教育場域中形成對家校社勞動教育統(tǒng)一的角色認識。其次要明確各單元在實施勞動教育時的功能，學校作為勞動教育的實施主體，其功能性較強，應根據(jù)當?shù)睾捅拘５膶嶋H情況研究制定勞動教育的總體實施方案和各學年勞動教育計劃，讓學生對相關勞動理論進行學習和實踐。學校應采取家訪、家長會等形式以及利用網(wǎng)絡媒體等途徑加強專業(yè)指導，引導家長樹立正確的勞動觀。而家庭的功能是協(xié)助學校完成勞動方案的設計、勞動項目群的布置和勞動評價標準的制定。學校通過充分調(diào)動社會資源，加強與社會相關實踐基地的合作，共同研發(fā)和開展勞動育人活動；社會則在勞動場地的修建與維護、勞動安全責任的督導、勞動教育理念的滲透等方面發(fā)揮積極作用?？傊ㄟ^加強家校社共生單元的角色意識及其功能的發(fā)揮，促進家校社共生單元全場域融合育人模式的形成。

（二）構(gòu)建互惠共生模式，創(chuàng)新協(xié)同育人共生關系

共生理論揭示了系統(tǒng)中協(xié)同作用和共生作用的本質(zhì)，共生作用可以涵蓋協(xié)同作用，協(xié)同作用在共生過程中表現(xiàn)為共同適應、共同激發(fā)、共同合作和共同進化[5]86。 依據(jù)勞動類型的差異以及不同階段勞動育人要求的不同，構(gòu)建新的、動態(tài)的、發(fā)展的家校社共生模式，以促進三大共生單元中的勞動文化相互交融，增進家校社彼此之間的互動，突出合作內(nèi)容的豐富性及合作形式的多元化，由外而內(nèi)地產(chǎn)生對勞動育人價值的認同[10]。家校社協(xié)同推進勞動教育的共生模式，應以涵蓋家庭為基礎的“生活化”的勞動教育、以學校為主導的“課程化”的勞動教育、以社會為支持的“基地化”的勞動教育等豐富的內(nèi)容和形式，不斷提升勞動教育的質(zhì)量和成效。不同區(qū)域的學校應建立具有地域特色的家校社協(xié)同推進勞動教育項目，將學生生活、學校資源和社會資源等轉(zhuǎn)化為學習資源。例如設置一些家校社合作項目，依托地方產(chǎn)業(yè)和基地，創(chuàng)建烹飪、手工、養(yǎng)殖、制造、維修、志愿服務等勞動教育合作項目，并且在項目結(jié)束后進行家校社協(xié)同推進勞動教育成果展評會等，及時對勞動教育合作項目實施成效給予反饋。以項目式學習將勞動教育的“生活化”“課程化”“基地化”相結(jié)合，充分發(fā)揮勞動教育的育人之維和社會之維，實現(xiàn)學校課程與家庭參與、社會實踐之間的有機聯(lián)結(jié)。在此基礎上構(gòu)建的新共生關系，將家庭勞動文化中的柔性、學校勞動文化的規(guī)范與社區(qū)勞動文化的包容全面融合，促進家校社協(xié)同推進勞動教育共生單元之間的平衡，構(gòu)建家校社協(xié)同育人互惠共生模式，以實現(xiàn)學生的全面健康發(fā)展?？傊?，各共生單元積極主動組織勞動育人活動，在育人過程中發(fā)揮各自優(yōu)勢，不斷產(chǎn)生共生新能量，推動家校社共生關系的穩(wěn)固與持續(xù)動態(tài)發(fā)展，最終創(chuàng)新家校社協(xié)同育人共生關系。

（三）優(yōu)化家校社共生環(huán)境，完善協(xié)同育人共生條件

新時代，勞動教育從頂層設計層面得到強調(diào)和重視，為家校社協(xié)同推進勞動教育帶來了新的發(fā)展契機。在實施勞動教育的過程中，家校社在共同教育目標、共同育人理念的基礎上，形成了平等、互聯(lián)、共贏的教育合作實踐體系[11]。 有效的家校社合作實踐體系需要優(yōu)化家校社共生環(huán)境。優(yōu)化共生環(huán)境，首先需要建構(gòu)家校社協(xié)同推進勞動教育的制度保障，包括勞動教育管理機制、勞動評價反饋機制等。從勞動教育管理機制方面來看，優(yōu)化共生環(huán)境需要完善勞動教育管理的制度支撐、工作計劃和組織架構(gòu)，促進政策條例與勞育實際相結(jié)合的高效落地，制訂符合當?shù)靥厣膭趧咏逃ぷ饔媱潱鞔_勞動教育各組織部門的勞動教育職責。勞動評價方面應以評價學生的過程性表現(xiàn)為主，評價重點依據(jù)不同形式、不同時間和不同單元而不同。其次，積極推進家校社的勞動教育資源共享平臺建設，例如創(chuàng)設和應用好新時代勞動教育平臺“勞動小能手”，通過“勞動小能手”平臺推動家校社攜手合作，讓家校社在協(xié)同推進勞動教育過程中，在思想上達成共識，在內(nèi)容上形成共振，在行動上保持共進。最后，良好的家校社協(xié)同育人共生環(huán)境還需要專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和互惠共生的文化環(huán)境，為共生環(huán)境的良好運作提供專業(yè)的、系統(tǒng)的支持?？傊?，教育的進步需要來自教育主體的活力與動力，積極良好的教育生態(tài)環(huán)境是保持這種活力與動力的關鍵。良好的勞動育人生態(tài)環(huán)境是構(gòu)建積極的家校社協(xié)同推進勞動教育生態(tài)環(huán)境的基石，家校社多元主體和場域的和諧共生既是學生全面發(fā)展的需要，亦是教育生態(tài)環(huán)境多方因素共同作用的結(jié)果。

四、結(jié)語

勞動教育的高質(zhì)量發(fā)展是基礎教育高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，需要構(gòu)建以共生單元、共生模式和共生環(huán)境為核心構(gòu)面的家校社協(xié)同勞動教育共生系統(tǒng)來實現(xiàn)勞動育人目標。通過家校社協(xié)同育人，通過全面性覆蓋、多元化育人主體、有效的互動渠道等打破傳統(tǒng)教育場域中時空客觀因素的藩籬，沖破勞動教育參與主體的關系邊界，構(gòu)建相對獨立又開放的勞動教育共生場域，在不同場域中進行勞動教育，培養(yǎng)具有包含勞動觀念、勞動能力、勞動習慣與品質(zhì)、勞動精神的勞動素養(yǎng)的社會主義接班人，促進基礎教育的高質(zhì)量發(fā)展。