楊文秀

初中道德與法治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要科目，道德與法治課堂的教學(xué)效果關(guān)系到學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，也關(guān)系到學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，教師要重視道德與法治學(xué)科教學(xué)，采取有效措施優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率。筆者認(rèn)為，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的初中道德與法治課堂應(yīng)不斷改革創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，引入案例分析，引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生學(xué)會(huì)辨別是非，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、有效教學(xué)概述

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》指出，所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。與有效教學(xué)相對(duì)的是低效教學(xué)和無效教學(xué)。學(xué)生是否有進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)是否有效果的唯一指標(biāo)，如果經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)，學(xué)生有所進(jìn)步或發(fā)展，那么教學(xué)就是有效的，相反學(xué)生如果沒有進(jìn)步或發(fā)展，那么教學(xué)就是無效的。有效教學(xué)的三大原則是有效果、有效率、有效用。

有效教學(xué)對(duì)學(xué)生和教師都具有促進(jìn)作用。一方面，有效教學(xué)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和能力。教師采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，可以增強(qiáng)課堂互動(dòng)性，促使學(xué)生進(jìn)行自主探究或合作探究，鍛煉學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，有效教學(xué)能夠通過創(chuàng)設(shè)情境等方式豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)感。另一方面，有效教學(xué)對(duì)教師提出了較高的要求，教師要突破以往的教學(xué)方式，不斷改革創(chuàng)新，將素質(zhì)教育落到實(shí)處。這有助于提高教師的教學(xué)水平和專業(yè)能力。

二、新課標(biāo)下有效開展初中道德與法治課堂教學(xué)的策略

（一）與生活建立連接，激發(fā)興趣

道德與法治學(xué)科旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，使學(xué)生樹立正確的思想觀念，并能用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自身行為。新課標(biāo)理念下，初中道德與法治教材的內(nèi)容不斷革新，與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系越來越緊密。對(duì)此，教師應(yīng)結(jié)合教材的編寫意圖，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境或設(shè)計(jì)活動(dòng)，與生活建立有效連接，幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

例如，在講解部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論互聯(lián)網(wǎng)在生活中的重要性。首先，教師可以給學(xué)生幾分鐘思考的時(shí)間，讓學(xué)生想一想網(wǎng)絡(luò)被應(yīng)用于生活中的哪些地方。其次，教師可以讓學(xué)生思考“網(wǎng)絡(luò)重不重要，離開網(wǎng)絡(luò)，生活會(huì)變成什么樣？”的問題。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以圍繞“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”展開討論。八年級(jí)的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)比較熟悉，已經(jīng)學(xué)會(huì)了使用部分軟件。在討論過程中，一部分學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)為生活帶來了便利，生活不能離開網(wǎng)絡(luò)，他們舉例論述了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，如網(wǎng)絡(luò)使學(xué)習(xí)方式更加多元化等。還有部分學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)也存在一定的弊端，比如有人利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙等。經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有了自己的認(rèn)識(shí)。最后，根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，教師可以引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待和使用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生科學(xué)規(guī)劃上網(wǎng)時(shí)間，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)。這樣的討論與生活聯(lián)系密切，有助于指導(dǎo)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)行為，培養(yǎng)學(xué)生辯證看待事物的思維能力，從而使課堂教學(xué)更加高效。

（二）問題有效引導(dǎo)，增強(qiáng)互動(dòng)

問題是引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生分析與解決問題能力的常用途徑。提問的方式有很多種，包括集體提問、單獨(dú)提問等，提問的關(guān)鍵在于問題設(shè)計(jì)是否有效。在道德與法治教學(xué)中，教師所設(shè)計(jì)的問題應(yīng)當(dāng)難度適中，能夠引發(fā)學(xué)生思考，并且對(duì)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)起到促進(jìn)作用。

例如，在講解部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”時(shí)，為了使學(xué)生樹立服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)意識(shí)，教師首先要讓學(xué)生對(duì)社會(huì)懷有感恩之情，要讓學(xué)生明白為什么要服務(wù)社會(huì)。因此，在課堂開始前，教師可以通過系列問題引導(dǎo)學(xué)生思考，如“社會(huì)包括環(huán)境、周圍一切生活物資、與人交往等，我們生活在社會(huì)中，社會(huì)為我們帶來了哪些便利呢？”進(jìn)而讓學(xué)生了解到食物來自農(nóng)民伯伯的辛苦種植，房子是建筑工人努力建造的成果等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生探討如何奉獻(xiàn)社會(huì)，讓學(xué)生思考“我們可以做哪些力所能及的事情去幫助社會(huì)上其他人呢？”的問題，促使學(xué)生將奉獻(xiàn)精神內(nèi)化于心、外化于行。

（三）引入案例時(shí)事熱點(diǎn)，引發(fā)深思

道德與法治學(xué)科的一些知識(shí)較為抽象，如果教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課堂較為枯燥，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以理解，漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，教師可以引入案例或時(shí)事熱點(diǎn)話題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政熱點(diǎn)的習(xí)慣。同時(shí)，可以開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生分析問題的能力。

例如，部編版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課“建設(shè)法治中國(guó)”中的“法治”一詞十分抽象，為幫助學(xué)生理解法治的含義和重要性，教師可以借助案例和時(shí)事熱點(diǎn)開展教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生分析案例，使其對(duì)法治的意義有更清晰的認(rèn)識(shí)。教師可以以網(wǎng)絡(luò)詐騙案為例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防性教育，讓學(xué)生明白網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，使學(xué)生學(xué)會(huì)在上網(wǎng)時(shí)保護(hù)自己的信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益等。

（四）多開展課堂活動(dòng)，豐富體驗(yàn)

初中生的知識(shí)接受能力有所提高，教師要尊重學(xué)生的主體地位，不能一味地向他們灌輸知識(shí)。結(jié)合初中生的特點(diǎn)，教師可以組織當(dāng)堂探究活動(dòng)，如定期開展角色體驗(yàn)活動(dòng)、辯論活動(dòng)、展示活動(dòng)等，以營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，促使學(xué)生提升學(xué)科素養(yǎng)。

例如，在講解部編版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展“創(chuàng)新大賽”活動(dòng)，讓學(xué)生在課后搜集資料，了解我國(guó)各領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展成果，并指導(dǎo)學(xué)生通過手抄報(bào)、演講、手工制作、相聲表演等不同方式呈現(xiàn)。在活動(dòng)中，有的學(xué)生以演講的方式表達(dá)了創(chuàng)新的重要性，有的學(xué)生以手抄報(bào)的方式展示了我國(guó)的航天探索歷程，有的學(xué)生制作了創(chuàng)意作品。這種綜合性的活動(dòng)形式使學(xué)生對(duì)創(chuàng)新有了更直觀、更深刻的理解，并且給予了學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間和展示空間，進(jìn)一步提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（五）引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，深化德育

在道德與法治教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德是道德教育內(nèi)容的重要組成部分。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化自信是道德與法治課程應(yīng)落實(shí)的具體目標(biāo)。教師應(yīng)充分挖掘教材資源，搜集有關(guān)傳統(tǒng)文化素材的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中進(jìn)行拓展和延伸，引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德，構(gòu)建學(xué)生的精神家園，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信心。

例如，在學(xué)習(xí)部編版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課“守望精神家園”時(shí)，教師可以利用多媒體展示秦始皇陵兵馬俑。將秦始皇陵兵馬俑作為教學(xué)內(nèi)容，可以讓學(xué)生在感受秦始皇陵兵馬俑宏大規(guī)模的同時(shí)，了解我國(guó)陶塑藝術(shù)的發(fā)展，感嘆古代勞動(dòng)人民的智慧。以秦始皇陵兵馬俑為載體，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞“中華文化綿延不絕”展開討論，如“在科技并不發(fā)達(dá)的古代，人們能夠設(shè)計(jì)出這么多栩栩如生的秦始皇陵兵馬俑人物形象，你有什么想法？秦始皇陵兵馬俑是陶塑代表作，也就是用陶土制作而成的，對(duì)古人來說這是一項(xiàng)浩大的工程，需要怎樣的付出才能完成這樣氣勢(shì)恢宏的作品呢？”在問題引導(dǎo)下，學(xué)生可以對(duì)秦始皇陵兵馬俑進(jìn)行深入思考，進(jìn)而了解古代勞動(dòng)人民的偉大智慧。教師還可以為學(xué)生介紹我國(guó)制陶文化的發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解制陶藝術(shù)從新石器時(shí)代綿延至今，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。

（六）重視課堂評(píng)價(jià)，樹立學(xué)習(xí)信心

為有針對(duì)性地提高教學(xué)有效性，教師應(yīng)重視課堂評(píng)價(jià)，積極嘗試多元化評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。評(píng)價(jià)的內(nèi)容包含多種，如針對(duì)某部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的評(píng)價(jià)、針對(duì)教學(xué)方法的評(píng)價(jià)、針對(duì)課堂活動(dòng)的評(píng)價(jià)、針對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)的方式也有多種，如教師點(diǎn)評(píng)、生生互評(píng)、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)等。優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

例如，在教授部編版初中道德與法治第二單元第三課“遵守社會(huì)規(guī)則”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞教材中“探究與分享”板塊的內(nèi)容進(jìn)行自由討論。該板塊描述了兩名乘客阻止列車啟動(dòng)且不聽乘務(wù)人員勸阻的場(chǎng)景。教師可以根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)和觀點(diǎn)表述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元評(píng)價(jià)。這節(jié)課與規(guī)則有關(guān)，教師可以觀察學(xué)生是否具有規(guī)則意識(shí)，如有的學(xué)生在討論中說笑聊天，有的學(xué)生認(rèn)真思考、交流。此外，學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)學(xué)生的思想觀和價(jià)值觀，如有的學(xué)生認(rèn)為自己可以行使某些權(quán)利，不用在乎他人看法；有的學(xué)生認(rèn)為行使權(quán)利的同時(shí)要遵守社會(huì)公德。這兩種觀點(diǎn)反映了不同的價(jià)值觀，對(duì)于第一種觀點(diǎn)，教師要著重進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，糾正學(xué)生錯(cuò)誤想法；對(duì)于第二種觀點(diǎn)，教師應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。另外，課堂評(píng)價(jià)還應(yīng)將教師點(diǎn)評(píng)與學(xué)生互評(píng)相結(jié)合，這能夠體現(xiàn)評(píng)價(jià)的科學(xué)性和公平性，讓學(xué)生感受到被尊重、被關(guān)注、被認(rèn)可，從而樹立學(xué)習(xí)的信心。

結(jié)語

新課標(biāo)背景下，初中道德與法治教學(xué)要以學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)滲透德育和法治教育，通過興趣激發(fā)、有效提問和活動(dòng)開展豐富學(xué)生的體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀；通過拓展教學(xué)素材，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，樹立民族文化自信；通過課堂評(píng)價(jià)，使學(xué)生樹立正確的思想觀念和學(xué)習(xí)信心。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（作者單位：吉林省白城市通榆縣八面學(xué)校）