劉 洋，王邵勵(lì)

（東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

20 世紀(jì)末，國(guó)際體育史研究日趨跨學(xué)科化，在體育史實(shí)證與公眾史學(xué)理論的知識(shí)交集中，誕生了一個(gè)新的術(shù)語——公眾體育史學(xué)（Public Sport History）。澳大利亞體育史學(xué)者Phillips（1998）在一篇評(píng)論中首先使用了公眾體育史學(xué)一詞，并提出公眾體育史學(xué)如此重要是因?yàn)樗月?lián)通過去與現(xiàn)在的方式建構(gòu)了我們的社會(huì)記憶，它還創(chuàng)造了體育史學(xué)者服務(wù)公眾、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的契機(jī)，引導(dǎo)專業(yè)歷史學(xué)家重返公眾文化生活。公眾體育史學(xué)具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，自20 世紀(jì)末以來，英國(guó)、美國(guó)和澳大利亞等英語國(guó)家的公眾體育史實(shí)踐漸次擴(kuò)展到實(shí)物展覽、影像制作、傳記書寫和數(shù)字傳媒等公共領(lǐng)域，其實(shí)踐價(jià)值同時(shí)引發(fā)了國(guó)際體育學(xué)界和歷史學(xué)界的關(guān)注。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)公眾史學(xué)及體育史學(xué)雖然分別有所探討，但尚未注意到二者交叉的進(jìn)展。本文擬根據(jù)國(guó)際體育史學(xué)界發(fā)表的相關(guān)代表性文獻(xiàn)成果，通過史學(xué)史梳理，將公眾體育史學(xué)的分析置于國(guó)際專業(yè)史學(xué)變革的總體語境中，追溯公眾體育史學(xué)源起的背景，評(píng)述其實(shí)踐途徑與特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上界定公眾體育史學(xué)的概念，分析其貢獻(xiàn)與局限。

1 公眾體育史學(xué)的誕生背景

1980 年代以來，專業(yè)化的體育史研究與教學(xué)遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。處在學(xué)科危機(jī)中的體育史不斷探求自救與發(fā)展之路。新文化史自下而上的“底層敘事”立場(chǎng)、公眾史學(xué)所提倡的“有用的過去”觀念及“媒介革命”提供的新途徑，合力促成了體育史與公眾史學(xué)的聯(lián)盟，推動(dòng)了“公眾體育史學(xué)”的誕生（圖1）。

圖1 公眾體育史學(xué)誕生背景邏輯Figure 1. Logic Diagram for the Birth of Public Sport Histoty

1.1 拯救體育史：學(xué)科突圍的訴求

公眾體育史學(xué)的誕生首先源自學(xué)科內(nèi)部的壓力，與大學(xué)中體育史學(xué)科發(fā)展危機(jī)密切相關(guān)。20 世紀(jì)下半葉，在教育功利主義的影響下，歐美大學(xué)片面追求以就業(yè)率為導(dǎo)向的應(yīng)用型學(xué)科擴(kuò)容，體育史學(xué)科在高校的生存空間遭遇前所未有的擠壓，主要表現(xiàn)為體育史課程被邊緣化、招生名額劇減、研究機(jī)構(gòu)縮編、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)削減等（Phillips，2001）。

面對(duì)舉步維艱的困境，歐美體育史學(xué)者們不得不反思傳統(tǒng)的研究方向與內(nèi)容是否適應(yīng)社會(huì)需求，是否回應(yīng)了廣大民眾的知識(shí)與文化渴望。一部分體育史學(xué)者提出必須改變學(xué)院派體育史“不問窗外”的學(xué)究作風(fēng)，主動(dòng)走出象牙塔，在廣闊的社會(huì)生活實(shí)踐中為體育史的振興和發(fā)展蓄積力量。澳大利亞體育史學(xué)者Booth（1997）提出了更響亮的口號(hào)——拯救體育史，他認(rèn)為，體育史學(xué)者必須明白每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)群體乃至整個(gè)社會(huì)都有重溫體育過往經(jīng)歷的需求，我們必須解釋體育在社會(huì)連續(xù)發(fā)展進(jìn)程中的作用，并將其與當(dāng)下人們所關(guān)心的議題密切相連……如何吸引大眾關(guān)注體育史？關(guān)鍵就在于，必須建立專業(yè)體育史研究與目前社會(huì)生活的“多維關(guān)聯(lián)”。換言之，重振體育史需要打破大學(xué)體育史孤立獨(dú)行的狀態(tài)，用Pope 等學(xué)者（2018）的話來說就是不應(yīng)再以一種專門化的、狹隘的方式來構(gòu)思體育史著作。體育史研究成果的受眾不囿于領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者，而必須吸引公眾的參與。故此，一部分學(xué)術(shù)視野開闊的體育史學(xué)者開始關(guān)注公眾史學(xué)運(yùn)動(dòng)等歷史學(xué)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，并期待從中找到學(xué)科自救的突破口。

1.2 追尋“有用的過去”：公眾史學(xué)的導(dǎo)向

求真與致用是歷史學(xué)的基本功能。自第二次世界大戰(zhàn)以來，現(xiàn)實(shí)主義思潮席卷西方，美國(guó)史學(xué)家率先呼喚重寫“有用的過去”，即在新的充滿了動(dòng)蕩和變化的時(shí)代，歷史學(xué)家必須選擇那些對(duì)當(dāng)下具有啟發(fā)和借鑒意義的課題來進(jìn)行研究，讓史學(xué)書寫的“過去”變得有用（Jones，1971）?！坝杏玫倪^去”彰顯了20 世紀(jì)下半葉美國(guó)史學(xué)的實(shí)用傾向，在政治史、經(jīng)濟(jì)史等史學(xué)分支贏得了積極的回響，但遺憾的是當(dāng)時(shí)并未引發(fā)體育史學(xué)人的注意。在西歐和北美，體育史書寫影響力長(zhǎng)久以來都較弱。美國(guó)體育史先驅(qū)Guttmann（1983）在20 世紀(jì)80 年代觀察到，盡管每年都有大量的體育史報(bào)道，但大多出自小報(bào)記者之手，僅僅盯著幾場(chǎng)比賽，乏味地記錄著出場(chǎng)陣容和比分輸贏，冗雜、零碎而又膚淺……體育史學(xué)科長(zhǎng)期無法被承認(rèn)為獨(dú)立學(xué)科的重要原因之一，就是它“不夠有用”或者“根本沒用”。

歷史書寫到底能不能變得有用？可以在哪些方面使歷史可用？創(chuàng)刊于1978 年的北美公眾史學(xué)旗艦期刊The Public Historian（《公眾歷史學(xué)家》）宣稱：經(jīng)過多年醞釀和發(fā)展，公眾史學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)新的獨(dú)立史學(xué)分支。該刊物主編Johnson（1978）認(rèn)為公眾史學(xué)具有諸多實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，他在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表文章，提出公眾史學(xué)的用武之地主要包括政府部門、商業(yè)組織、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、媒體公司、歷史遺址保護(hù)組織、各地歷史學(xué)會(huì)與博物館、檔案與歷史資料管理機(jī)構(gòu)和歷史課堂8 個(gè)領(lǐng)域。該刊還通過Studies in Public History（公眾歷史研究）、Viewpoint（觀點(diǎn)）等欄目，引導(dǎo)各個(gè)具體領(lǐng)域公眾史學(xué)實(shí)踐成果案例的展示與分享。這些探索更加明確了公眾史學(xué)的實(shí)踐導(dǎo)向。若干年后，在Graaf（1987）看來，公眾史學(xué)就是應(yīng)用歷史學(xué)方法、多元化的歷史再現(xiàn)方式來滿足公眾的各種現(xiàn)實(shí)訴求。而這種“應(yīng)用”，正是困境中的體育史學(xué)者們所尋找的學(xué)科重振之道。按照Phillips（1998）的說法，公眾體育史就是在體育領(lǐng)域中踐行公眾史學(xué)的理念。可見，“公眾史學(xué)＋體育史”的原則一直是公眾體育史學(xué)早期發(fā)展的方向，且直到21 世紀(jì)，以Booth（2005）、Howard（2018）為代表的體育史學(xué)者仍反復(fù)呼吁，體育史學(xué)應(yīng)繼續(xù)加大力度借鑒公眾史學(xué)的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓體育史學(xué)也能在公眾史學(xué)領(lǐng)域有所作為。不難看出，公眾史學(xué)不但為體育史學(xué)科的“自我拯救”提供了資源，更孕育催生出“公眾體育史學(xué)”這一公眾史學(xué)新園地，并為其實(shí)踐與發(fā)展提供了最穩(wěn)固的知識(shí)陣地。

1.3 把體育史還給公眾：新文化史的啟迪

“有用的過去”究竟是對(duì)誰有用？這涉及公眾史學(xué)及其具體實(shí)踐的立場(chǎng)問題。20 世紀(jì)60 年代的西方史學(xué)已經(jīng)擺脫了19 世紀(jì)蘭克史學(xué)以精英為本位的宏大敘事傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向“新文化史革命”，強(qiáng)調(diào)“自下而上”地對(duì)社會(huì)進(jìn)行總體性研究，發(fā)掘正史中極少出現(xiàn)的邊緣團(tuán)體，由此讓那些“長(zhǎng)久沉默的大多數(shù)”發(fā)出聲音（王晴佳，2017）。受此影響，歷史學(xué)者開始更為關(guān)注普通個(gè)人及其看似平凡、但內(nèi)涵豐富的日常生活。大眾才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主要力量，精英只不過是大眾的代表（Breisach，1995），新文化轉(zhuǎn)向在本質(zhì)上就是面向大眾的史學(xué)轉(zhuǎn)向，其中的“新文化”就是“大眾文化”，而非傳統(tǒng)的“精英文化”，是冠以“新文化”之名的大眾生活，其中就包括普通人的運(yùn)動(dòng)、娛樂與競(jìng)技比賽經(jīng)歷（Guttmann，1979）。

受“新文化史”的啟迪，公眾體育史學(xué)的基本主張是追求“對(duì)公眾有用”。20 世紀(jì)60—70 年代前，西方體育史著作大多是以男性青少年為目標(biāo)讀者的百科全書式或傳記式編年體文本，其內(nèi)容往往是對(duì)冠軍運(yùn)動(dòng)員、上層體育俱樂部和傳奇賽事的贊頌，帶有濃厚的“精英主義”色彩（Metcalfe，1974）。隨著新文化史運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，歐美體育史學(xué)者開始嘗試突破傳統(tǒng)體育史學(xué)精英敘事的桎梏，將人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等新理論嫁接于體育史研究，探究不同文化傳統(tǒng)中體育人群與大眾文化、社會(huì)變革、身份認(rèn)同之間的復(fù)雜關(guān)系，自下而上地講述百姓的體育故事。1989 年，密歇根州立大學(xué)的Peter 組織編寫的American Sport：A Doc‐umentary History（《美國(guó)體育：一部基于文獻(xiàn)的歷史》）一書就介紹了美國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)在歷史演進(jìn)中是如何逐漸影響國(guó)人的文化與集體生活的。進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代以后，體育史學(xué)者Pope（1993）、Gorn 等（1995）開始更為主動(dòng)自覺地探討普通民眾之于國(guó)家體育歷史的意義，他們?cè)谖恼轮惺褂昧藀ublic culture（公眾文化）、popular culture（大眾文化）等關(guān)鍵詞，而其背后的學(xué)理依據(jù)正是前文所提到的新文化史。這些體育史學(xué)者雖然沒有明確提出公眾體育史學(xué)的口號(hào)，但已表現(xiàn)出以人為本的價(jià)值傾向，從而夯實(shí)了公眾體育史學(xué)的理論基石。新文化史“眼光向下”的立場(chǎng)，特別是對(duì)社會(huì)弱勢(shì)與邊緣群體的重視，賦予公眾體育史學(xué)知識(shí)民主的品質(zhì)，“把體育史還給公眾”由此站在了學(xué)術(shù)價(jià)值觀的高點(diǎn)之上。

1.4 讓分享成為現(xiàn)實(shí)：媒介革命的賦能

隨著知識(shí)民主時(shí)代的來臨，公眾對(duì)體育文化知識(shí)的渴求也愈發(fā)強(qiáng)烈，這對(duì)體育史知識(shí)的生產(chǎn)和傳播都提出了新的、更高的要求。傳統(tǒng)體育史學(xué)的傳播與交流主要依靠紙質(zhì)媒介，如著作、論文和宣傳冊(cè)等，但這些遠(yuǎn)達(dá)不到“公眾傳播”的程度。如何踐行公眾史學(xué)寫出“有用的歷史”，并確保公眾體育史學(xué)的知識(shí)產(chǎn)品對(duì)于廣大公眾來說具有可及性和可負(fù)擔(dān)性？在世紀(jì)之交進(jìn)行的如火如荼的全球媒介革命推動(dòng)了體育史知識(shí)產(chǎn)品的公眾化發(fā)展，為已經(jīng)具備公眾本位意識(shí)的體育史學(xué)者提供了超越傳統(tǒng)紙媒傳播的新技術(shù)手段。

媒介革命使20 世紀(jì)末西方人文社會(huì)科學(xué)借助影像、廣播、博物館與展覽館展示等復(fù)合媒介傳播研究成果、學(xué)術(shù)資訊和知識(shí)產(chǎn)品，超越了傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒的單一影響力，達(dá)到傳播更遠(yuǎn)、覆蓋更廣、接受更好的效果。北美體育史協(xié)會(huì)（North American Society For Sport History，NASSH）率先感受到了媒介革命帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，1996 年年會(huì)的主題就定為Toward a New Paradigm： Sport History in the 21st Century（“走向新范式：21 世紀(jì)的體育史”）。所謂新范式就是構(gòu)建體育史與新媒介的新關(guān)系，即體育史的傳播不能僅局限于文字材料，與晦澀難懂的學(xué)術(shù)論著相比，影像、博物館展陳等多元媒介更有利于體育史成果的傳播。因此，應(yīng)當(dāng)拓展體育史傳播的渠道，體育史研究成果呈現(xiàn)的方式應(yīng)當(dāng)是開放、平等與多樣的（Pope，1996）。同年，NASSH 會(huì)刊Journal Of Sport History（《體育史雜志》）設(shè)立了“電影、媒體和博物館評(píng)論”專欄，邀請(qǐng)活躍的公眾體育史學(xué)者就21 世紀(jì)如何拓展體育史傳播途徑各抒己見。1998 年，夏季號(hào)的《體育史雜志》又推出了一期主題為The Practice of Sport History（“體育歷史實(shí)踐”）的特刊，進(jìn)一步分享影像、展館、互聯(lián)網(wǎng)等復(fù)合媒介傳播體育史的成果案例。盡管媒介選擇各有不同，但新媒介的實(shí)踐者普遍表示，與傳統(tǒng)的文本形式相比，影像、口述和實(shí)物載體的傳播更能激發(fā)起公眾對(duì)于體育歷史與文化的求知欲，使面向大眾的體育史傳播成為可能。

2 公眾體育史學(xué)的實(shí)踐途徑

與其他理論色彩濃厚的史學(xué)分支不同，公眾體育史與大眾的體育記憶及實(shí)踐密切相關(guān)，因而具有明確的實(shí)踐取向。20 世紀(jì)末以來，伴隨著公眾體育史學(xué)在概念上的萌芽和理論上的探索，部分體育史學(xué)者“以行動(dòng)為先”，率先走出學(xué)術(shù)象牙塔，產(chǎn)出文本、影像、口述、實(shí)物和景觀等多樣態(tài)的公眾體育史產(chǎn)品，利用公共機(jī)構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)、博物館、展廳等有形的物理空間和互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間，為特定的有需求的社會(huì)群體提供滿意的體育體驗(yàn)產(chǎn)品，以促成公眾“共有的體育文化記憶”的生成（圖2）。本部分將介紹最具特色的4 種實(shí)踐途徑。

圖2 公眾體育史學(xué)多元實(shí)踐途徑Figure 2. Structure of Diverse Practical Appoaches of Public Sport History

2.1 書寫民間體育經(jīng)歷

書寫與敘事本就是歷史學(xué)者的專長(zhǎng)，因此，“為公眾書寫”是大多數(shù)公眾體育史學(xué)者服務(wù)大眾的第一選項(xiàng)。政府公共機(jī)構(gòu)和民間組織所提供的社交平臺(tái)為體育史學(xué)者和公眾之間的知識(shí)供需搭建了信息通道。體育史學(xué)者接受政府體育管理機(jī)構(gòu)或民間體育組織的委托，介紹、宣傳、普及地方體育歷史或社群與俱樂部項(xiàng)目文化，為他們提供具有史學(xué)專業(yè)水準(zhǔn)又貼近大眾需求的體育史撰述。例如，1998 年，Daly 受南澳大利亞州游泳協(xié)會(huì)（the South Australian Amateur Swimming Association，Swimming SA）委 托 撰 寫 了The Splendid Journal： A Centenary History of Amateur Swimming in South Australia（《精彩之旅：南澳大利亞州業(yè)余游泳百年史》）一書，為該州游泳運(yùn)動(dòng)的世紀(jì)之旅留下了寶貴的記錄；2006 年，奧塔哥大學(xué)體育學(xué)院院長(zhǎng)Booth 同10 位專業(yè)歷史學(xué)者共同參與了澳大利亞沖浪救生協(xié)會(huì)（Surf Life Saving Australia，SLSA ）百年慶典的活動(dòng)策劃，并合作完成了面向公眾的協(xié)會(huì)史著Sport，Between the Flags：One Hundred Summers of Australian Surf Lifesav‐ing（《旗標(biāo)之間的體育：澳大利亞沖浪救生的100 個(gè)夏天》）（Jaggard，2006）。

與業(yè)余作者不同，受過專業(yè)史學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者們撰寫的協(xié)會(huì)史是通過收集協(xié)會(huì)檔案等原始史料，按時(shí)序和因果進(jìn)行分期，并以“大體育史”的視角深入挖掘協(xié)會(huì)歷史變遷背后的政治、社會(huì)與文化背景。此前，Swimming SA 曾先后委托記者Clarkson（1990）與McDonald（1993）撰寫協(xié)會(huì)歷史，但這些介紹性和描述性的體育史成果僅能滿足公眾的淺表信息需求，對(duì)更深層次的歷史探詢、追根溯源以及游泳運(yùn)動(dòng)何以植根澳大利亞社會(huì)與文化的問題未能給予解答。好的公眾體育史需要做到復(fù)雜因果關(guān)系的揭示、多重視角的歷史觀察、時(shí)空轉(zhuǎn)換的語境分析以及對(duì)體育史變化“社會(huì)背景”要素的不竭探詢（Leon，2017）。相較于記者撰寫的協(xié)會(huì)史，Daly（1998）采用了二元敘述結(jié)構(gòu)，通過游泳協(xié)會(huì)中“業(yè)余”和“專業(yè)”兩個(gè)體育群體間此消彼長(zhǎng)的長(zhǎng)時(shí)段博弈，建構(gòu)了立體豐滿的澳大利亞地方協(xié)會(huì)游泳史。

2.2 展陳共有體育記憶

在持有公眾體育史學(xué)理念的史學(xué)工作者看來，博物館、名人堂等公共場(chǎng)所中蘊(yùn)藏著豐富的體育文化資源。Phillips（1998）發(fā)現(xiàn)，在澳大利亞有很多體育社會(huì)記憶保留在公共空間或傳播媒介中，如悉尼棒球場(chǎng)的布雷德曼看臺(tái)、作為澳大利亞橄欖球聯(lián)盟起源象征的“袋鼠”題材電影、墨爾本板球場(chǎng)里的紀(jì)念浮雕（描繪了1858 年蘇格蘭學(xué)院與墨爾本語法學(xué)校間的世紀(jì)對(duì)決）等。1998 年，加拿大麥克馬斯特大學(xué)研究員Bouchier 等同安大略工人藝術(shù)與遺產(chǎn)中心（Ontario Workers Arts and Heritage Centre，OWAHC）攜手策劃了公眾體育史展覽The People and the Bay（人與海灣），意在引發(fā)“公眾對(duì)于那些特別有價(jià)值的體育共同經(jīng)歷的紀(jì)念與反思”。展覽通過照片、報(bào)紙、口述史料、法庭記錄、古董船和紅木水上飛機(jī)等史料及實(shí)物的展陳，再現(xiàn)了漢密爾頓港口的體育歷史場(chǎng)景，從而激發(fā)每一位觀眾在展覽所再構(gòu)的情景中將漢密爾頓港體育的過去、現(xiàn)在與未來聯(lián)系起來，將體育與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史進(jìn)程聯(lián)系起來，制造漢密爾頓港的集體體育記憶。體育史資源極為豐富的英國(guó)也同樣積極利用公共展陳踐行公眾體育史理念。作為現(xiàn)代足球的故鄉(xiāng)，英國(guó)的足球史與足球文化學(xué)者成功說服政府部門和商業(yè)機(jī)構(gòu)等各界人士認(rèn)識(shí)到英國(guó)體育公共歷史資源的開發(fā)意義，2001 年6 月，旨在“為公眾利益而收集、保存和詮釋足球運(yùn)動(dòng)豐富遺產(chǎn)”的英格蘭規(guī)模最大的足球博物館——英國(guó)國(guó)家足球博物館（The National Football Museum，NFM）正式開放展陳。為了“打造一個(gè)成功吸引社區(qū)公眾參與的實(shí)踐項(xiàng)目”，NFM 對(duì)其展陳方式進(jìn)行了革新，減少了相對(duì)枯燥單調(diào)的標(biāo)簽式說明，以動(dòng)態(tài)圖像、互動(dòng)聲響和數(shù)字設(shè)備來吸引觀眾的參與，促進(jìn)了展陳裝置與參展觀眾的互動(dòng)（Mason et al.，2003）。與書面的、敘事的資源相比，這些具象的公眾體育史資源能給人們帶來視覺、觸覺和聽覺上的綜合刺激，進(jìn)而制造一種可與體育之過往進(jìn)行互動(dòng)的切身體會(huì)（Phillips et al.，2011）。

2.3 制作紀(jì)實(shí)體育影像

除了書面和實(shí)物的文化產(chǎn)品外，公眾體育史學(xué)者還嘗試?yán)眯旅襟w和數(shù)字技術(shù)，參與制作面向大眾的電影、電視、紀(jì)錄片等體育文化產(chǎn)品，希望通過這些影像作品為觀眾帶來沉浸式體驗(yàn)，激發(fā)公眾重返往昔經(jīng)歷的“運(yùn)動(dòng)時(shí)刻”。譬如，2006 年，身為公眾體育史學(xué)先鋒的Phillips 在大島影業(yè)的委托下，以編劇和歷史顧問的身份參與出品了介紹澳大利亞游泳運(yùn)動(dòng)近百年發(fā)展歷史的From Free‐style to Fame（《以泳成名》）系列紀(jì)錄片。與傳統(tǒng)只介紹運(yùn)動(dòng)員、游泳技術(shù)和比賽成績(jī)的紀(jì)錄片不同，這部紀(jì)錄片以一方泳池為視窗，展現(xiàn)了澳大利亞普通民眾與社會(huì)生活的波瀾壯闊，主題延展到運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)化與商業(yè)化、教練員之間基于贊助商利益糾葛的博弈、游泳明星的榜樣作用以及名人丑聞、毒品犯罪等負(fù)面影響，堪稱一部影像版的澳大利亞游泳社會(huì)文化史（Phillips，2008）。而制作這部紀(jì)錄片的經(jīng)歷，可謂是公眾體育史學(xué)理論在澳大利亞的一次成功應(yīng)用實(shí)踐。2006 年夏天，美國(guó)體育史學(xué)者Cronin 也在愛爾蘭語頻道（TG4）的邀約下參與制作了Aonach Tailteann（《蘭泰坦運(yùn)動(dòng)會(huì)》）紀(jì)錄片。蘭泰坦運(yùn)動(dòng)會(huì)是最具愛爾蘭人傳統(tǒng)特色的體育集會(huì)，Cronin 是研究這一體育集會(huì)的專家，曾于1999 年出版專著Sport and Na‐tionlism in Ireland： Gaelic Games， Soccer and Irish National Identity（《愛爾蘭的體育與民族主義：蓋爾運(yùn)動(dòng)會(huì)、足球與愛爾蘭民族認(rèn)同》），于2003 年發(fā)表Projecting the Nation though Sport and Culture： Ireland， Aonach Tailteann and Irish Free State， 1924-1932（“以體育文化映射國(guó)家：愛爾蘭、泰坦運(yùn)動(dòng)會(huì)和愛爾蘭自由聯(lián)邦1924—1932 年”）一文，于2005 年發(fā)表The State on Display： The 1924 Tailteann Art Competition（“陳展國(guó)家：1924 年蘭泰坦藝術(shù)競(jìng)賽”）一文，而這部紀(jì)錄片的腳本正是依據(jù)這些論著改編而來。Cro‐nin 在堅(jiān)守“真實(shí)、準(zhǔn)確、內(nèi)容大于形式”的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和底線的前提下，力爭(zhēng)以一手史料立體還原歷史上體育集會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景與時(shí)代氛圍。因受觀眾喜愛，該紀(jì)錄片于2008 年1 月在TG4 頻道重播。這些案例表明，只要渠道暢通，體育史學(xué)便能充分釋放服務(wù)公眾的能量，為公眾再現(xiàn)精彩的往昔體育生活場(chǎng)景。

2.4 “互聯(lián)網(wǎng)＋體育史”的呈現(xiàn)

與上述實(shí)體化的“有形傳媒媒介”不同，“互聯(lián)網(wǎng)＋體育史”屬于虛擬社交空間的無形傳播，但二者均指向塑造體育史的社會(huì)記憶。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不但影響了體育史學(xué)者的資料獲取與研究程序，同時(shí)也為他（她）們提供了一種全新的向公眾展示成果的平臺(tái)。在這個(gè)虛擬的文化家園中，信息的傳遞、數(shù)據(jù)的采集、知識(shí)的交流與經(jīng)驗(yàn)的共享都變得更為快捷與開放，體育迷、報(bào)刊記者、視頻制作人、體育贊助商和持股人、運(yùn)動(dòng)員以及體育公共管理與服務(wù)部門的相關(guān)人士與體育史學(xué)者一道成為息息相關(guān)的整體，共謀體育文化的發(fā)展與繁榮（Osmond et al.，2015）。在西方，“互聯(lián)網(wǎng)＋體育史”的公眾傳播媒介主要包括俱樂部和民間體育組織的網(wǎng)站、電子雜志以及Facebook、博客、Twitter 等公共社交群組。

本文以運(yùn)行較為成功的新西蘭奧林匹克委員會(huì)（New Zealand Olympic Committee，NZOC）官方網(wǎng)站（https：//www.olympic.org.nz）為例，說明公眾體育史學(xué)借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播實(shí)踐的情況。1911 年成立的NZOC 旨在促進(jìn)新西蘭運(yùn)動(dòng)員對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的參與，向公眾傳播奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理念和主張。NZOC 在2012 年之前以推特和Face‐book 為渠道發(fā)布線上信息，2012 年開始升級(jí)其官方網(wǎng)站，其網(wǎng)站最大的特色是對(duì)新西蘭國(guó)家體育歷史與民眾體育經(jīng)歷的展示。2020 年，為紀(jì)念新西蘭奧林匹克運(yùn)動(dòng)100 年（雖然在1908 年和1912 年新西蘭人就曾隨澳大利亞代表隊(duì)參加奧運(yùn)會(huì)，但1920 年是新西蘭首次以國(guó)家名義參加安特衛(wèi)普夏季奧運(yùn)會(huì)），NZOC 網(wǎng)站推出了紀(jì)念主頁NZ Team： 100 Years of Olympic Pride（“新西蘭國(guó)家隊(duì)：奧林匹克的百年榮耀”），以10 年為一個(gè)視覺呈現(xiàn)單元，通過圖片和短視頻方式，圖文并茂地展示了新西蘭運(yùn)動(dòng)員在歷屆奧運(yùn)賽場(chǎng)上奪冠或取得奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的精彩瞬間，勾勒出一部新西蘭奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影像通史。主頁上方醒目地標(biāo)有這樣的文字：“我們是新西蘭隊(duì)。多元性是我們的力量之源。我們的過去與未來，所有人民，眾多的體育項(xiàng)目，共同構(gòu)成一支統(tǒng)一的新西蘭隊(duì)。下面展示的是過去的100 年間，令我們所有新西蘭人引以為傲的偉大時(shí)刻?！憋@然，NZOC 網(wǎng)站在努力彌合新西蘭體育歷史中種族、階級(jí)、性別和文化間的分歧，利用虛擬空間制造了一個(gè)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、平等和生生不息的國(guó)家形象。

此外，歐洲和北美也積極利用互聯(lián)網(wǎng)普及國(guó)家的體育文化。為了保存和傳播瑞士體育的歷史遺產(chǎn)，盧塞恩大學(xué)聯(lián)合瑞士幾家大博物館和教育機(jī)構(gòu)共同打造了瑞士體育歷史數(shù)字門戶網(wǎng)站，為學(xué)校和民間體育俱樂部等全國(guó)各地的用戶提供低門檻、無障礙的信息獲取方式，特別是通過在線交流引導(dǎo)青少年了解瑞士體育的歷史與文化。

3 公眾體育史學(xué)的實(shí)踐特征

縱觀20 世紀(jì)90 年代以來歐美和澳大利亞體育史學(xué)界面向公眾的實(shí)踐探索不難看出，一直努力擺脫學(xué)科危機(jī)的西方公眾體育史學(xué)界通過實(shí)踐方式的學(xué)術(shù)再生產(chǎn)，努力追求著以下幾方面的“超越”。

3.1 超越文本：以多元媒介制造切身體驗(yàn)

與傳統(tǒng)體育史學(xué)相比，公眾體育史學(xué)需要面對(duì)普通人群體，因而，將學(xué)術(shù)體育史從學(xué)院課堂推至公共領(lǐng)域，打破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體育史依賴單一文本形式的現(xiàn)狀，改變過往學(xué)術(shù)體育史晦澀難懂的古板印象，就成為西方各國(guó)公眾體育史學(xué)者必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。

在尋求突破的過程中，公眾體育史學(xué)者更多地聚焦于體育史成果傳播多元化問題。Phillips 等（2007）強(qiáng)調(diào)了博物館、體育遺址、紀(jì)念碑、電影、照片的重要性，認(rèn)為它們是體育歷史研究的核心材料、體育歷史傳播的優(yōu)先途徑和體育史產(chǎn)品呈現(xiàn)的完美方式。Moore（2013）認(rèn)為，理想情況下博物館里的公眾體育史能為公眾提供7 種以上的感知方式，除了語言的，還包括推理的、音樂的、空間視覺的、身體觸覺的、人際互動(dòng)和引發(fā)內(nèi)心共鳴的情境渲染等，多元媒介制造的體育史提供的是一種多感官易感的、社會(huì)的、人際互動(dòng)的全新體驗(yàn)。如果走出文本，似乎沒有什么不能成為體育史傳播的載體，比如一張?bào)w育郵票，也可能負(fù)載向公眾講述國(guó)家體育故事的大使命（Gray et al.，2011）。

除了傳統(tǒng)的有形媒介外，新興的數(shù)字傳媒技術(shù)為體育史面向公眾的傳播開辟了更寬廣的空間。尤其是21 世紀(jì)以來，體育史的公眾傳播出現(xiàn)了有形載體與虛擬空間互通、線上線下混合的“融媒介形態(tài)”。據(jù)學(xué)者調(diào)查，現(xiàn)今英語世界幾乎所有大型體育史機(jī)構(gòu)和地方性的體育博物館都擁有自己的獨(dú)立網(wǎng)站（Wilson，2011）。

無論線上還是線下，超越單一文本形態(tài)的體育史產(chǎn)品皆旨在為公眾創(chuàng)造全新的沉浸式體驗(yàn)。只有調(diào)動(dòng)起受眾的所有感官，才能重建人們對(duì)以往運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷的切身體驗(yàn)（Keys，2013）。公眾體育史帶來的這種體驗(yàn)超越了傳統(tǒng)體育學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)導(dǎo)向，在普及體育史知識(shí)的同時(shí)還能激發(fā)公眾源自情感、心理、記憶共鳴的歷史感知和歷史興趣。多元媒介給體育史帶來的，必將是更為強(qiáng)大的文化認(rèn)同影響力（Maclean，2014）。

3.2 超越精英：堅(jiān)守公眾本位的價(jià)值立場(chǎng)

作為公眾史學(xué)陣營(yíng)中的新兵，公眾體育史學(xué)同樣反對(duì)唯精英主義的研究?jī)r(jià)值導(dǎo)向，同樣以服務(wù)大眾理解歷史、詮釋歷史、利用歷史、建構(gòu)歷史意識(shí)、喚醒歷史感知為己任（Grele，1981）。在Booth（1997）看來，公眾體育史學(xué)者的工作不只是尋找、記錄客觀的體育歷史事實(shí)，還應(yīng)依托多元化情境對(duì)這些“事實(shí)”作出不同的解釋。他還認(rèn)為，為了更好地服務(wù)廣泛受眾，公眾體育史學(xué)者需要尊重歷史認(rèn)知主體的復(fù)雜性和多樣性，承認(rèn)來自大眾和邊緣群體體育史的學(xué)術(shù)合法性（Booth，2008； Booth et al.，2008）。這種主張恰是公眾史學(xué)“人人都是他自己的歷史學(xué)家”（Becker，1932）之基本理念的延伸。Moore（2013）也提出了類似主張，他認(rèn)為作為公共知識(shí)分子的體育史學(xué)者需要發(fā)揮更為公開的作用，他們有責(zé)任嘗試參與體育活動(dòng)，并嘗試與更廣泛的非學(xué)術(shù)受眾接觸。他相信，相較于長(zhǎng)期幽鎖于學(xué)院藩籬的學(xué)者，公眾體育史學(xué)者們似乎更好地扮演著公共知識(shí)分子的角色。因?yàn)榫头?wù)對(duì)象而言，公眾體育史的受眾廣泛，是不受教育背景、專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)階層屬性等因素影響的，凡是對(duì)體育史有現(xiàn)實(shí)需求的群體均是公眾體育史學(xué)的服務(wù)對(duì)象。因此，在實(shí)踐中，公眾體育史學(xué)者不再只關(guān)注“精英”體育，而是傾向?qū)⒀芯恐黝}從精英運(yùn)動(dòng)員、經(jīng)典賽事、傳奇俱樂部轉(zhuǎn)至普通人物、社會(huì)群體、大眾生活、微觀景象中的體育活動(dòng)，且特別關(guān)注體育史知識(shí)消費(fèi)群體中普通民眾的參與和感受。

3.3 超越權(quán)威：體育歷史意義的多元闡釋

“共享權(quán)威”是公眾史學(xué)的核心理論主張，指歷史的建構(gòu)和闡釋不能由歷史學(xué)家個(gè)人壟斷，歷史敘事應(yīng)當(dāng)吸納公眾代表，讓人們參與社會(huì)記憶的塑造。以影像制作和互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的公眾體育史學(xué)產(chǎn)品鮮明地體現(xiàn)了成果創(chuàng)造主體的開放。例如，Phillips 參與制作的紀(jì)錄片《以泳成名》中澳大利亞人的集體游泳記憶并不是由他一個(gè)人建構(gòu)的，而是由導(dǎo)演、制片人、攝像師以及無數(shù)不知名的泳者及其生活經(jīng)歷共同“訴說”而成。與傳統(tǒng)體育史不同，面向公眾的體育史影像制作充分展現(xiàn)了合作的力量。文本體育史常常由一個(gè)或數(shù)個(gè)有限的作者或編者完成，而體育影像的制作則必須由團(tuán)隊(duì)完成，提供影像素材或腳本的專業(yè)體育史家往往只是團(tuán)隊(duì)中的一員，因而公眾體育史紀(jì)錄片作品飽含了眾多的體育經(jīng)驗(yàn)，制造了更有層次感的集體經(jīng)驗(yàn)（Phillips，2008）。這種實(shí)踐挑戰(zhàn)了職業(yè)歷史學(xué)家對(duì)歷史知識(shí)的所有權(quán)和解釋權(quán)，重新定位了歷史話語形塑的途徑，讓普通民眾的聲音，尤其是被主流歷史研究曾經(jīng)忽略或一筆帶過的社會(huì)群體的聲音，進(jìn)入歷史敘事和傳播的主流（Frisch，1990）。體育史書寫權(quán)的民間讓渡，為公眾創(chuàng)造了重新了解、思考、闡釋和參與書寫體育歷史的機(jī)會(huì)，有助于消除體育史產(chǎn)品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的界限，連通專業(yè)成果供給與公眾文化需求，建構(gòu)起符合學(xué)術(shù)民主化潮流的更具感召力的研究新導(dǎo)向。

3.4 超越思辨：凸顯求真之學(xué)的致用之道

回顧西方公眾體育史學(xué)的興起、發(fā)展與實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)是一種強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)訴求和公眾需求的體育史實(shí)踐，因此，實(shí)用主義與應(yīng)用性一直主導(dǎo)著公眾體育史學(xué)的前行方向。與體育全球史、體育環(huán)境史、后現(xiàn)代體育史等深具理論色彩的體育史學(xué)新分支相比，公眾體育史學(xué)似乎沒有什么高深玄妙的理論創(chuàng)建，從根源上講，它在相當(dāng)大的程度上是直接將比較成熟的公眾史學(xué)理論直接移用到體育史實(shí)踐場(chǎng)域，通過基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的結(jié)合（Johnson，1978），以“行勝于言”的方式，在具體的實(shí)踐中積累和表達(dá)著理論主張。學(xué)以致用的價(jià)值導(dǎo)向，為公眾體育史從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`提供了可能。恰如體育史學(xué)者M(jìn)oore（2013）在回顧自身職業(yè)生涯時(shí)感言：“我一直從事學(xué)術(shù)體育研究，后期主要從事公眾體育史學(xué)方面的工作。然而，當(dāng)我邁入公眾體育史的領(lǐng)域時(shí)，我看到了更直接的需求和更有用的結(jié)果”。換言之，如果體育史的學(xué)科認(rèn)知只停留于以往通過有限的、自我篩查的史料（多為文本），根據(jù)原有的觀點(diǎn)、概念和預(yù)設(shè)，遵照所謂科學(xué)的方法進(jìn)行研究，那么其研究成果往往流于表面，有似隔岸觀火（李娜，2019）。因此，一些體育史學(xué)者甚至提出體育史應(yīng)是一門“技術(shù)性”（technical）的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)體育史與醫(yī)學(xué)史、軍事史、教育史相同，都應(yīng)該建立在具體語境或社會(huì)實(shí)際問題之上（Terret，2008），從而實(shí)現(xiàn)體育史學(xué)科從“蹈虛”到“征實(shí)”的轉(zhuǎn)化，為體育史專業(yè)從業(yè)者，特別是研究生開辟了新的就業(yè)前景。

雖然公眾體育史學(xué)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，但這并不意味著面向公眾的體育史學(xué)者放棄專業(yè)操守和研究規(guī)范，生產(chǎn)低質(zhì)量的大眾文化快餐。“有意義的有價(jià)值的歷史經(jīng)驗(yàn)的獲得是以‘求真’為基礎(chǔ)的，離開了歷史的真實(shí)性，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史學(xué)社會(huì)功能的誤用和濫用。以不真實(shí)的歷史知識(shí)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，無論倡導(dǎo)者的本意如何，其結(jié)果都不僅損害了歷史學(xué)的尊嚴(yán)，而且從根本上說也不能對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生積極作用”（彭衛(wèi)，2015）。上文的事例中都飽含了專業(yè)體育史學(xué)者的匠心：立足有據(jù)可查的原始史料，基于分期清晰的線性因果敘事，暗藏以小見大的歷史解釋愿景——這些都是經(jīng)典的“歷史學(xué)家的技藝”。換言之，超越理論并不是背棄理論，而是以實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展理論。公眾體育史學(xué)所追求的“有用的過去”，絕不是放棄理論后的權(quán)宜之計(jì)，而是以專業(yè)史學(xué)技能回應(yīng)知識(shí)民主時(shí)代需求的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)科規(guī)劃。

4 對(duì)公眾體育史學(xué)的評(píng)價(jià)

4.1 學(xué)術(shù)與社會(huì)貢獻(xiàn)

4.1.1 拓寬體育史學(xué)者研究視野，引領(lǐng)體育史研究新方向

受公眾體育史學(xué)的影響，體育史學(xué)者開始關(guān)注廣大民眾及其日常體育經(jīng)歷，以自下而上的視角來重構(gòu)社區(qū)與國(guó)家的宏大體育史敘事。研究對(duì)象的改變使體育史的史料資源遽然拓展，地方報(bào)紙、俱樂部檔案、個(gè)人日記與回憶錄等文本材料拼貼為民間體育史的生動(dòng)圖景，圖片、影像、口述音頻、文化遺址與建筑景觀等非文本材料也涌進(jìn)體育史學(xué)者的視野，圖像史學(xué)、口述史學(xué)、景觀史學(xué)、環(huán)境史學(xué)、計(jì)量史學(xué)等新史學(xué)方法成為重構(gòu)日常體育史的有力輔助。史料來源、敘事邏輯、觀察視角與研究方法的公眾化轉(zhuǎn)向，在更深層面撼動(dòng)了更為廣泛的傳統(tǒng)體育史學(xué)者的價(jià)值觀，引發(fā)了專業(yè)體育史學(xué)者的重新思考：為何書寫體育歷史？體育史為誰而寫？誰擁有體育的歷史？面向公眾的體育史寫作實(shí)踐目前雖未改變西方體育史研究的主流，但卻為其面對(duì)知識(shí)民主時(shí)代的挑戰(zhàn)預(yù)示了一個(gè)努力可及的光明前景。此外，作為跨學(xué)科互動(dòng)的產(chǎn)物，體育史學(xué)從母學(xué)科歷史學(xué)中汲取養(yǎng)分，通過主動(dòng)尋求與社會(huì)學(xué)、博物館學(xué)、人類學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)等其他學(xué)科方法的聯(lián)動(dòng)來謀求發(fā)展的努力，為體育史學(xué)從根本上擺脫邊緣地位提供了一條出路，“體育史＋……”的策略或許會(huì)深刻改變體育史學(xué)科的未來面貌。在這一點(diǎn)上，公眾體育史學(xué)也為體育人文社會(huì)學(xué)科的跨界實(shí)踐提供了范例。

4.1.2 促使大學(xué)院系課程進(jìn)行調(diào)整，創(chuàng)新了體育人才培養(yǎng)模式

將公眾史學(xué)引入體育科學(xué)的研究領(lǐng)域，本身也是為了解決大學(xué)體育人文方向畢業(yè)生的就業(yè)危機(jī)，而從實(shí)際效果來看，這一新領(lǐng)域的創(chuàng)建確實(shí)對(duì)大學(xué)體育人文方向的課程與教學(xué)產(chǎn)生了影響。美國(guó)阿德里安學(xué)院（Adrian Col‐lege）在體育管理專業(yè)的碩士培養(yǎng)中將體育史列為核心課程，以幫助學(xué)生儲(chǔ)備處理現(xiàn)實(shí)體育問題的知識(shí)背景。英國(guó)德蒙福特大學(xué)（De Montfort University）與國(guó)際體育歷史與文化中心（International Centre for Sports History and Cul‐ture，ICSHC）合作，自1995 年開始通過“體育歷史與文化”培養(yǎng)項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型人才，部分學(xué)生甚至能夠在畢業(yè)前獲得在阿迪達(dá)斯（adidas）德國(guó)總部的文化管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)行實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。面向公眾的體育史教學(xué)，將基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實(shí)踐結(jié)合起來，采取“訂單化”的人才培養(yǎng)方式，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)體育史學(xué)專業(yè)化解就業(yè)危機(jī)的一劑良方，拓寬了傳統(tǒng)體育人文方向畢業(yè)生的就業(yè)途徑，如在德蒙福特大學(xué)“許多學(xué)生利用他們的研究在體育寫作、社會(huì)體育事業(yè)管理、媒體制作和教學(xué)方面發(fā)展了職業(yè)生涯”，與此同時(shí)也吸引了更多優(yōu)質(zhì)生源報(bào)考體育史專業(yè)。

4.1.3 增加大眾文化傳播的新選題，樹立公共傳媒的行動(dòng)樣板

公共媒介的興起和融媒體傳播是新世紀(jì)文化傳播的新趨勢(shì)。公共媒介同時(shí)擔(dān)當(dāng)著知識(shí)民主時(shí)代向大眾傳播優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的責(zé)任。博物館和名人堂理應(yīng)給體育史留有一席之地，讓體育的集體記憶發(fā)揮公民道德重建的引領(lǐng)作用（Phillips，2012）。備受大家喜愛的體育運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的正向文化內(nèi)涵，適合通過多元公共媒介的傳播以滿足社會(huì)各階層日益增長(zhǎng)的精神、文化與娛樂需求。TG4 和澳大利亞大島電視臺(tái)等所進(jìn)行的公眾體育史學(xué)的跨媒介實(shí)踐表明，作為公眾集體記憶的體育歷史與文化具有強(qiáng)大的感召力，且經(jīng)由公眾體育史學(xué)者把關(guān)的傳媒產(chǎn)品會(huì)擁有廣大的受眾。加拿大公眾體育史展覽“人與海灣”因公眾體育史學(xué)者的加入而提升了水準(zhǔn)，觀眾絡(luò)繹不絕，延展3 個(gè)月之久（Bouchier et al.，1998）；NFM 同樣聘任了公眾體育史學(xué)者擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，使展覽更具有專業(yè)性，深受大眾喜愛，2019 年該館的訪客量達(dá)21 萬人，包括25%的國(guó)際訪客，而同年官方網(wǎng)站瀏覽人數(shù)達(dá)31 萬余人（National Football Museum，2019）。公眾體育史學(xué)的實(shí)踐為逐利時(shí)代的西方大眾傳播樹立了道義標(biāo)桿和行動(dòng)的樣板。

4.1.4 提供高質(zhì)量體育文化公共產(chǎn)品，助力增進(jìn)公民國(guó)家認(rèn)同感

在面向公眾的體育史書寫轉(zhuǎn)向與變革中，最大的受益者是普通民眾。對(duì)于廣大公眾而言，公眾體育史學(xué)是“他（她）們的體育史”。從前一直作為體育史書寫對(duì)象“他（她）者”的民眾，終于走上前臺(tái)，成為被濃墨重筆書寫的主角。20 世紀(jì)初，Paxson（1917）在專業(yè)歷史期刊上發(fā)文論證“體育在美國(guó)歷史上的重要意義”，首次論證共有的體育交往與運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于獨(dú)特的美利堅(jiān)民族性格的形成具有不可替代的作用。此后，雖然間或有專業(yè)歷史學(xué)者或出身體育背景的體育史學(xué)者推出了冠以“人民體育史”之名的著作，但始終難以走出象牙塔，成為公眾的精神產(chǎn)品。然而，公眾體育史學(xué)產(chǎn)品的出現(xiàn)，以一種大眾能夠接受的跨媒介傳播方式創(chuàng)造了一種全新的塑造集體身體文化的“記憶的政治”（Holly，2010）。在展現(xiàn)給普通人的體育史中，公眾常常能夠在其中發(fā)現(xiàn)自己的形象、語言、經(jīng)歷與感受，個(gè)體和集體的體育歷史感知由此被喚醒和重思，甚至深刻改變?nèi)藗兛创鐣?huì)和過去的方式（Maclean，2014）。

4.2 局限與發(fā)展瓶頸

4.2.1 學(xué)科理論基礎(chǔ)尚未夯實(shí)

如前所述，公眾體育史學(xué)的誕生擁有眾多的理論源頭，但自身的理論色彩并不濃重。追求“有用”的實(shí)用取向受到了部分學(xué)院派體育史學(xué)者的質(zhì)疑，這種極具任務(wù)導(dǎo)向性和現(xiàn)實(shí)的功利色彩的知識(shí)產(chǎn)品是否可信？受雇于市場(chǎng)與公眾的體育史能否堅(jiān)守歷史學(xué)的深度與嚴(yán)謹(jǐn)（Ma‐clean，2014）？對(duì)公眾體育史學(xué)客觀性的質(zhì)疑，實(shí)際上是對(duì)公眾史學(xué)學(xué)理合法性的拷問。由于實(shí)踐多于理論，議題呈碎片化狀態(tài)，公眾體育史學(xué)在發(fā)展過程中所展現(xiàn)出來的理論火花，多是基于具體行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，案例的累積遠(yuǎn)未升華成系統(tǒng)的學(xué)科理論，公眾體育史學(xué)的知識(shí)本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論都還需要系統(tǒng)的探究。如同所有的歷史知識(shí)產(chǎn)品一樣，沒有深刻理論指引的歷史書寫難以釋放出啟迪人心的智慧。面向未來的公眾體育史學(xué)者應(yīng)當(dāng)以內(nèi)容的深刻與深度事實(shí)的呈現(xiàn)來吸引有素養(yǎng)的新一代公眾。沒有理論支撐，體育史就不會(huì)展現(xiàn)出內(nèi)容的深刻和意義的深度（張博，2023），公眾體育史學(xué)在通往“總體體育史”（或“大體育史”）的目標(biāo)的征途仍很漫長(zhǎng)。

4.2.2 學(xué)科歸屬和地位有待明確

公眾體育史學(xué)到底屬于公眾史學(xué)的分支流派，還是體育史學(xué)的新領(lǐng)域，其獨(dú)立學(xué)科地位始終難以確定。20 世紀(jì)90 年代以后，NASSH 就討論過The Practice of Sport History（體育歷史實(shí)踐）、Sport History and New Media Presentation（體育史與新媒介表現(xiàn)）等問題，2008 年和2013 年，NASSH會(huì)刊《體育史雜志》先后兩次以Special Issue（特別議題）的形式介紹了公眾體育史實(shí)踐的進(jìn)展，但卻遲遲沒有明確其獨(dú)立學(xué)科分支地位。而作為歷史學(xué)分支的“公眾史學(xué)”對(duì)體育史實(shí)踐的接納更為滯后。直到2016 年，美國(guó)公眾史學(xué)委員會(huì)（National Council on Public History，NCPH）年會(huì)才設(shè)立Public History and the Potential of Sports History Mu‐seums（公眾史學(xué)和體育歷史博物館的潛力）分議題?？梢钥闯觯娛穼W(xué)和體育史學(xué)對(duì)于公眾體育史學(xué)的接受僅限于其實(shí)踐表現(xiàn)，而非其獨(dú)立的學(xué)理價(jià)值。成熟的分支學(xué)科往往擁有獨(dú)立的范式，體現(xiàn)為專業(yè)組織、定期會(huì)議、專名期刊、經(jīng)典著作及穩(wěn)固的人才培養(yǎng)基地，而公眾體育史學(xué)者們?nèi)匀鄙龠@些賴以自立的平臺(tái)。如果不能在學(xué)科林立的知識(shí)領(lǐng)域獲得一席之地，就只能處于各種理論流派的知識(shí)夾縫當(dāng)中，終免不了以尷尬結(jié)局收尾。因此，西方體育史學(xué)者的當(dāng)務(wù)之急是建立公眾體育史學(xué)研究的權(quán)威組織機(jī)構(gòu)，積極開展以公眾體育史學(xué)為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議，努力創(chuàng)辦專門討論公眾體育史學(xué)理論方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)期刊，出版高質(zhì)量的研究成果。與此同時(shí)，作為體育公眾史學(xué)科支撐的公眾史學(xué)和體育史學(xué)也應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展壯大自身，盡快擺脫碎裂的、常被誤解的尷尬境地（Mcgregor，2016），這樣才能為公眾體育史學(xué)的實(shí)踐提供更為充沛有力的學(xué)術(shù)支持。

4.2.3 學(xué)科實(shí)踐途徑仍有待拓展

雖然公眾體育史學(xué)的實(shí)踐途徑在不斷拓展，但其典型案例仍不夠豐富，說明公眾體育史學(xué)實(shí)踐在西方人文科學(xué)領(lǐng)域中仍似“星火”般存在，而未成“燎原”之勢(shì)。眾多的體育博物館和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目俱樂部都擁有自己的體育展陳，并陸續(xù)建立了專屬網(wǎng)站，但缺乏專業(yè)的公眾體育史學(xué)者的參與，高水平的成果供給不足，致使展覽仍停留在吸引眼球和講故事的初級(jí)階段，展現(xiàn)的“仍然是只關(guān)注比賽和輸贏本身的‘針對(duì)體育的歷史’，而不是在寬廣社會(huì)與文化變遷中觀察體育現(xiàn)象的‘超越體育的歷史’”（Dyreson，2007）。尤其是在新冠肺炎疫情的影響下，包括體育博物館在內(nèi)的實(shí)地展陳都受到影響，而轉(zhuǎn)向線上的展陳很容易在不斷滾動(dòng)的熱搜頭條中被迅速淹沒。在資訊爆炸的時(shí)代，公眾體育史學(xué)者顯然需要尋找到更多的、更有效的成果輸出途徑，以發(fā)揮更廣泛和更深刻的公眾文化影響力。

5 結(jié)語

根據(jù)公眾體育史學(xué)的誕生背景及其實(shí)踐情況，本文對(duì)公眾體育史學(xué)作出界定：公眾體育史學(xué)是公眾史學(xué)與體育史學(xué)的跨學(xué)科互動(dòng)產(chǎn)物，它以公眾史學(xué)為理論根基和方法論指南，堅(jiān)守自下而上、公眾為本的價(jià)值立場(chǎng)，在體育史文本書寫之外努力開掘體育史傳播的多元途徑，借助博物館、公共景觀和互聯(lián)網(wǎng)等線上線下媒介，將專業(yè)體育史研究成果轉(zhuǎn)化為面向廣大公眾的知識(shí)與文化產(chǎn)品，通過體育共有記憶的塑造與傳播，增進(jìn)公眾的文化認(rèn)同與集體意識(shí)。

我國(guó)學(xué)界至今尚未提出和使用“公眾體育史學(xué)”這一術(shù)語，但體育史服務(wù)公眾的活動(dòng)早在20 世紀(jì)90 年代（第11 屆亞運(yùn)會(huì)期間）就已經(jīng)展開。2008 年北京夏季奧運(yùn)會(huì)和2022 年北京冬季奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，為公眾體育史學(xué)在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了寶貴的契機(jī)和實(shí)踐舞臺(tái)。21 世紀(jì)以來，我國(guó)體育史學(xué)者們開始更積極主動(dòng)地投身于面向大眾的體育史學(xué)傳播活動(dòng)，并推出了一批高質(zhì)量作品。從傳播特點(diǎn)來看，這些成果廣泛借助了影視平臺(tái)和微信、微博、抖音、快手等基于移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的現(xiàn)代融合媒介，極大拓展了傳播的受眾范圍。2021 年底，全球首個(gè)“4K＋高清同播”電視頻道——中央廣播電視總臺(tái)央視奧林匹克頻道開播，其中的體育歷史與文化類節(jié)目讓更多的中國(guó)公眾對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)有了更為深入的理解，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫給予了積極評(píng)價(jià)。然而，根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的要求，中國(guó)體育史面向社會(huì)和服務(wù)公眾的水準(zhǔn)仍有待提高。植根人民、服務(wù)公眾的中國(guó)式現(xiàn)代化呼喚基于中國(guó)公眾先進(jìn)文化訴求的體育史研究與成果普及。當(dāng)前，從實(shí)踐出發(fā)建構(gòu)中國(guó)特色的公眾體育史學(xué)話語體系，不但能夠推進(jìn)體育學(xué)的跨學(xué)科研究，更有助于激發(fā)當(dāng)代中國(guó)體育人文社會(huì)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)使命感，引導(dǎo)更多中國(guó)體育史學(xué)研究者更好地以專業(yè)研究成果來服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的體育文化需求，為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神力量。