摘要：本文是以陜西省長(zhǎng)安區(qū)百塔寺村為例，通過(guò)分析大眾常用的網(wǎng)絡(luò)媒體中有關(guān)天子峪、百塔寺等的影像數(shù)據(jù)，闡述影像在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中傳播的主體、傳播媒介、傳播內(nèi)容和傳播方式，厘清影像記錄與傳播之間的架構(gòu)與關(guān)系、影像傳播效果對(duì)鄉(xiāng)村振興的影響，準(zhǔn)確把握影像記錄與傳播的作用，用相機(jī)講述百塔寺村美麗鄉(xiāng)村振興的故事，助力陜西鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

關(guān)鍵詞：影像記錄；傳播效果；鄉(xiāng)村振興；百塔寺

黨的十九大從全局高度和新時(shí)代視角，創(chuàng)造性地提出 “鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，為 “三農(nóng)”事業(yè)發(fā)展謀篇布局、指路定向。[1]習(xí)近平總書記在黨的二十大上提出：“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！盵2]為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興指明了方向、提供了遵循。鄉(xiāng)村振興是包含產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興在內(nèi)的全面振興，要統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展。[3]鄉(xiāng)村振興需要構(gòu)建規(guī)范化、可持續(xù)的長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展能力，激發(fā)內(nèi)在活力，推動(dòng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

攝影誕生的目的就是為了記錄，恰恰這個(gè)強(qiáng)大的記錄功能，成為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、見證人類歷史文明發(fā)展歷程的載體，使它具有不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。隨著數(shù)碼攝影技術(shù)、新媒體以及5G技術(shù)的發(fā)展，大眾群體也成為攝影技術(shù)的使用者、影像信息的傳播與分享者，傳播主體與受眾群體、傳播內(nèi)容與形式、傳播媒介與效果等都發(fā)生了改變。當(dāng)人們翻看報(bào)紙、打開手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，可以查閱到數(shù)不勝數(shù)的有關(guān)鄉(xiāng)村振興的新聞信息，主要包括相關(guān)政策、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，新聞信息中有大量的影像信息記錄下了為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略而奮斗的群體，那么影像的傳播效果對(duì)鄉(xiāng)村振興有何影響？筆者以百塔寺村為視角，以影像 （包括攝影與短視頻在內(nèi)的影像信息）為載體，分析研究影像記錄在鄉(xiāng)村振興中的傳播效果，探討百塔寺村的影像記錄對(duì)鄉(xiāng)村振興的意義及潛在影響，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一份智慧。

百塔寺村位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)子午鎮(zhèn)，由三個(gè)自然村組成，分別是王莊社區(qū)、天子口村、天子峪村。其東眺五臺(tái)翠華，西覽草堂煙霧，南倚巍巍秦嶺，北視關(guān)中平原，內(nèi)有隋唐時(shí)期千年古銀杏，風(fēng)光旖旎、交通便利，地理位置絕佳。該村以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)、以生態(tài)宜居建設(shè)為目標(biāo)、以 “花園鄉(xiāng)村”建設(shè)為契機(jī)，吸引大量青年離城返鄉(xiāng)，發(fā)展當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村民宿、特色旅游等，積極參與到鄉(xiāng)村振興建設(shè)中。2019年，其獲批 “西安市美麗庭院示范村”榮譽(yù)稱號(hào)，該村鄉(xiāng)村振興建設(shè)的示范項(xiàng)目得到相關(guān)新聞與網(wǎng)絡(luò)媒體機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相報(bào)道。周邊的游客前往該村參觀、游覽，在帶來(lái)效益的同時(shí)也產(chǎn)生了更廣泛的宣傳。

本文以百塔寺村為例，主要從幾個(gè)方面進(jìn)行研究：一是厘清影像記錄與傳播之間的架構(gòu)與關(guān)聯(lián)，明確影像傳播的主體、傳播媒介、傳播內(nèi)容和傳播方式等；二是研究影像傳播效果對(duì)鄉(xiāng)村振興的影響；三是準(zhǔn)確把握影像記錄與傳播的作用，用影像講述百塔寺村美麗鄉(xiāng)村振興的故事，助力陜西鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

本文首先從有關(guān)影像記錄與傳播之間的關(guān)系、傳播與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系、傳播效果等相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析，以現(xiàn)有村子人員結(jié)構(gòu)形態(tài)、生態(tài)治理、鄉(xiāng)村文化、人文景觀等來(lái)解釋影像的作用與價(jià)值；其次通過(guò)走訪村落、梳理網(wǎng)絡(luò)影像信息的數(shù)據(jù)，對(duì)影像記錄的內(nèi)容、傳播渠道、傳播效果等進(jìn)行分析；最后明確影像記錄在陜西鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的作用。

一、文獻(xiàn)探討

（一）影像記錄與傳播之間的關(guān)系

影像是記錄歷史的重要手段，蘇珊·桑塔格指出，攝影影像的力量 “來(lái)自他們憑借本身的特性就是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，來(lái)自他們?cè)谧冯S所有那些投射出這些影像的事物時(shí)留下來(lái)的知識(shí)豐富的積淀”。[4]影像是人們對(duì)視覺(jué)感知的物質(zhì)再現(xiàn)，能夠多方面記錄下客觀存在的事物，它具有易保存、易復(fù)制、易傳播的優(yōu)勢(shì)。在新媒體技術(shù)的加持下，影像的傳播由原來(lái)單一的傳播方式朝著數(shù)字化、多樣化、快速化、移動(dòng)化發(fā)展。自媒體時(shí)代影像降低了傳播的門檻，將視覺(jué)文化推向了大眾，其傳播方式也越發(fā)突出實(shí)時(shí)性。[5]影像信息傳播建立在拉斯韋爾5W理論框架下，即影像的傳播主體、觀看者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播效果。

1.傳播者主體分析

傳播主體是傳播活動(dòng)的第一要素，它決定了傳播的活動(dòng)與存在。特別在全媒體時(shí)代，影像的傳播主體大體可以分為兩類：第一類是官媒 “報(bào)、臺(tái)、網(wǎng)、端、微”五位一體的傳播體系，[6]特別是地市級(jí)權(quán)威性媒體能夠在特定的群體中 “圈粉”，他們是鄉(xiāng)村振興信息有效傳達(dá)的主要責(zé)任主體，具有權(quán)威性，受眾對(duì)傳播內(nèi)容的信賴程度較高；第二類是自媒體，每一個(gè)人都成為信息的傳播者與受眾，他們將影像信息發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)、抖音、微信等個(gè)人空間或賬戶上，視覺(jué)因素成為人們喜聞樂(lè)見的信息呈現(xiàn)形式。[7]這些群體根據(jù)自己的偏好，將自己生活中的感受及親歷的內(nèi)容進(jìn)行自主性編輯發(fā)布，影像信息的傳播具有不可控性。

2.影像的受眾分析

影像的傳播離不開受眾分析，它們相互依存。從動(dòng)機(jī)和需求角度對(duì)影像傳播的媒介使用情況進(jìn)行研究，影像傳播的受眾是龐大的群體，分布在社會(huì)各個(gè)階層，他們會(huì)有目的性地選擇適合的媒介滿足對(duì)信息閱讀的需要，成為大眾信息傳播過(guò)程中的信息源和傳播目的地。

3.影像傳播內(nèi)容分析

傳播內(nèi)容是受傳認(rèn)知、態(tài)度與行為改變的重要基本因素，也是檢測(cè)傳播效果的最為關(guān)鍵的要素。[8]整理歸納新聞媒體、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等有關(guān)百塔寺村的影像傳播內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：一是以表現(xiàn)百塔寺村的自然、歷史文化特色為主的影像；二是緊跟政策風(fēng)向，關(guān)注基層民生保障，歌頌當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生活、新氣象、新變化、村振興中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物等影像；三是當(dāng)?shù)孛袼?、養(yǎng)殖業(yè)、鄉(xiāng)村制造業(yè)等商業(yè)宣傳方面的影像。

4.影像傳播媒介與效果分析

影像傳播媒介越來(lái)越多，傳播途徑日趨廣泛，傳播手段日趨多樣，更容易被大眾所注意。美國(guó)紐約大學(xué)教授克萊·舍基 （Clay Shirky）在 《人人時(shí)代：無(wú)組織的組織力量》 （Here Comes Everybody：The Power of Organizing Without Organizations）一書中指出，“人人時(shí)代”來(lái)臨了。[9]影像傳播效果要根據(jù)傳播者和受眾的自我判斷和信息獲取方式來(lái)決定。傳播的信息源的可信度越高，受眾群體對(duì)信息的認(rèn)可度越高，傳播效果就會(huì)越好。不同的媒介傳播說(shuō)服力量不同，多種傳播媒介的傳播效果產(chǎn)生的說(shuō)服力要高于單一的媒介參與的傳播產(chǎn)生的說(shuō)服效果。[10]通常官方媒體發(fā)布的信息，更具有權(quán)威性，其成為鄉(xiāng)村振興信息有效傳達(dá)的主要責(zé)任主體。而微博、微信、抖音等媒體發(fā)布的影像信息會(huì)受到本身的影像拍攝技術(shù)水平、知識(shí)能力、政策理解把握程度、個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知水平等的影響，影像信息的傳播具有不可控性。

（二）影像傳播與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系

影像成為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、見證人類文明發(fā)展歷程的重要途徑。朱憲民是近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村生存狀態(tài)記錄者，他的作品 《幸福太行》主要反映了黨的十八大以來(lái)太行山的發(fā)展變化；中國(guó)鄉(xiāng)村是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根，鄉(xiāng)村是焦波生命的根，也是他藝術(shù)的根，他用鏡頭定格中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的畫面，為中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史發(fā)展進(jìn)程留下了一份珍貴的影像檔案。[11]當(dāng)前，農(nóng)村題材的影像記錄越來(lái)越多，原因主要有三：一是隨著中國(guó)傳統(tǒng)村落的逐漸消失，老年人因?qū)υ?jīng)生活過(guò)的農(nóng)村及場(chǎng)景的懷念而記錄；二是年輕人對(duì)鄉(xiāng)村的好奇，驅(qū)使他們?nèi)ブ袊?guó)鄉(xiāng)村走走看看；三是黨的十八大之后，攝影攝像師、游客聚焦 “新”農(nóng)村、“新”農(nóng)業(yè)、“新”農(nóng)人，為美麗鄉(xiāng)建設(shè)與鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。趙耀東 （2022）在 《影像媒介助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展模式的探索》中提出，利用影像媒介記錄鄉(xiāng)村變化，傳承中華優(yōu)秀文化，是建設(shè)美麗中國(guó)的重要舉措。[12]馬梅、徐東 （2022）提出以鄉(xiāng)村振興感情敘事邏輯和人物塑造為著力點(diǎn)，傳遞社會(huì)價(jià)值、人文價(jià)值和情感價(jià)值，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)文化的支撐作用。[13]范新愛 （2021）提出融媒體在助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中通過(guò)加大人才培養(yǎng)的投入、勇于創(chuàng)新傳播形式與樹立品牌、拓展傳播內(nèi)容、提高媒介影響力等。

二、研究方法

（一）基本研究構(gòu)架

依據(jù)前述相關(guān)的文獻(xiàn)，本研究影像記錄與鄉(xiāng)村振興之間的傳播效果，必須分析影像傳播者、影像記錄的內(nèi)容 （包括傳播的信息策略、傳播者的基本訴求等）、傳播渠道與媒介、傳播效果、受眾群體。本研究概念性框架詳見圖1。百塔寺村的影像傳播是建立在拉斯韋爾5W理論框架下，即影像的傳播者將有關(guān)百塔寺村鄉(xiāng)村振興的影像信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)布給受眾、受眾觀看后對(duì)此影像有影響。

（二）抽樣信息調(diào)查

傳播媒介的不同，傳播信息的可靠性就會(huì)有差異，傳播效果就會(huì)迥異。在百塔寺影像傳播效果研究中，著重對(duì)目前大眾青睞的微博、微信公眾號(hào)、視頻平臺(tái)等媒介平臺(tái)進(jìn)行抽樣調(diào)查，以增加權(quán)威性和可靠度。一是微博抽樣選取，以人民網(wǎng)、西安網(wǎng)、群眾新聞網(wǎng)、西安發(fā)布等為代表的官方微博和隨機(jī)對(duì)個(gè)人微博進(jìn)行抽樣；二是微信公眾號(hào)的選取，選取 “西安發(fā)布”“華商網(wǎng)”“長(zhǎng)安宣傳”“今朝長(zhǎng)安”政府與紙媒微信公眾號(hào)；三是視頻平臺(tái)，主要選取的是抖音、快手。

（三）抽樣調(diào)查信息分析

1.微博上有關(guān)的影像分析

在微博上，以 “百塔寺”“天子峪”為關(guān)鍵詞，以2019年至2022年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行搜索，其中包括人民網(wǎng)、群眾新聞網(wǎng)、西安網(wǎng)、新浪陜西、陜西省文化和旅游廳、西安學(xué)習(xí)平臺(tái)、華商網(wǎng)、陜西發(fā)布、長(zhǎng)安號(hào)官微、吃遍西安美食等官媒上看到相關(guān)影像發(fā)布 （詳見圖2）。從以上這些微博內(nèi)容來(lái)看，宣傳天子峪風(fēng)光、百塔寺千年古銀杏的占多數(shù)，有少量百塔寺村容村貌的人文影像、道路交通與救援等信息。

本研究從眾多自媒體個(gè)人微博中選取具有代表性微博號(hào)進(jìn)行分析，大部分為旅游博主、頭條文章作者、攝影師等。其中 “雄鷹在藍(lán)天V”最具代表，對(duì)他進(jìn)行深度訪談后得知其身份為長(zhǎng)安區(qū)下沉百塔寺村駐村干部、陜西省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、群眾新聞非在編通訊員、長(zhǎng)安區(qū)融媒體通訊員。其微博涉及天子峪內(nèi)容的有36篇，最早一篇是2012年12月15日，最密集的時(shí)間段是2021年8月—2022年10月，發(fā)表17篇，主要原因是工作變更使其肩負(fù)起宣傳百塔寺、天子峪的職責(zé)。

2.微信公眾號(hào)上有關(guān)的影像分析

筆者有針對(duì)性地選取西安市、長(zhǎng)安區(qū)等官方媒體、報(bào)業(yè)集團(tuán)的微信公眾號(hào)，分別為 “西安發(fā)布”“華商網(wǎng)”“長(zhǎng)安宣傳”“今朝長(zhǎng)安”，以上四個(gè)公眾號(hào)分別屬于西安市互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、陜西華商報(bào)傳媒集團(tuán)有限公司、西安市長(zhǎng)安區(qū)互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、長(zhǎng)安開發(fā)采編中心。以 “天子峪”“百塔寺”“鄉(xiāng)村振興”為核心檢索詞，在以上四個(gè)公眾號(hào)檢索2019年1月至2022年11月發(fā)布的推文，四年發(fā)布推文數(shù)量分別為21篇、26篇、34篇、20篇。分析發(fā)布的內(nèi)容，以把握時(shí)代脈搏的推文為主，更加注重關(guān)注天子峪村基層民生保障、歌頌鄉(xiāng)村生活的新變化與新氣象、政府扶貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興成就、天子峪秦嶺生態(tài)保護(hù)與發(fā)展等。創(chuàng)作者及時(shí)把握當(dāng)今時(shí)代脈搏，利用典型的人、事進(jìn)行宣傳，使受眾在了解、接受的前提下產(chǎn)生共鳴。

3.短視頻平臺(tái)上有關(guān)影像分析

移動(dòng)短視頻的快速發(fā)展，使人人都是影像的來(lái)源體，都是影像的創(chuàng)作者，這為百塔寺村帶來(lái)宣傳機(jī)遇。筆者2022年11月20日在抖音、快手等主流視頻平臺(tái)，以 “天子峪”“百塔寺”等關(guān)鍵詞在 “視頻”板塊進(jìn)行檢索，其中抖音極速版APP上發(fā)布 “天子峪”或#天子峪的短視頻為178條，點(diǎn)贊為93 234個(gè)，發(fā)布 “百塔寺”或#百塔寺總共207條，點(diǎn)贊53 156個(gè)。單條點(diǎn)贊最多的是 “封河一哥”，單篇點(diǎn)贊在1.1萬(wàn)，發(fā)布視頻條數(shù)最多的是 “雄鷹在藍(lán)天”，共計(jì)8條?？焓侄桃曨l發(fā)布 “百塔寺”或#百塔寺總共31條，共計(jì)點(diǎn)贊量為2 814，發(fā)布 “天子峪”或#天子峪總共68條，點(diǎn)贊量為9 806（詳見圖3）。點(diǎn)贊量在一定程度上代表了觀看者對(duì)這條視頻的認(rèn)可，認(rèn)為是有效的傳播信息。

三、助力陜西鄉(xiāng)村振興建設(shè)的方法與途徑

（一）承載豐富的鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土文化是影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要力量，文化興則鄉(xiāng)村興、鄉(xiāng)村興則國(guó)家興。鄉(xiāng)土文化建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)教育宣傳、輿論引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。影像承載的是鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為代表的鄉(xiāng)土文明，影像忠實(shí)記錄了鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、農(nóng)村農(nóng)家新生活、新文化生態(tài)圈，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的傳承路徑與影像記錄之間的關(guān)系，把握好內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，塑造美麗鄉(xiāng)村新風(fēng)貌，表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中貧困群眾的獲得感與幸福感，讓鄉(xiāng)村通過(guò)文化找回鄉(xiāng)魂，煥發(fā)全新的生機(jī)和美感，助推陜西鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。

（二）通過(guò)宣傳鮮活的人物

鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵在人，強(qiáng)化人才支撐是鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。百塔寺鄉(xiāng)村振興中，人物符號(hào)的塑造是必不可少的，要通過(guò)當(dāng)?shù)氐湫偷墓适隆⑹录c實(shí)踐來(lái)塑造一些典型性的人物形象，傳遞影像創(chuàng)作者的情感，調(diào)動(dòng)本村百姓的參與積極性與意識(shí)。如西安電視臺(tái)、騰訊網(wǎng)、長(zhǎng)安區(qū)融媒體中心等多家媒體報(bào)道百塔寺村民周桂芳、吳凱、張華等人積極投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)、帶領(lǐng)村民將生態(tài)資源、文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源的事跡。這些宣傳可以吸引人才投入到鄉(xiāng)村振興中。

（三）影像介入實(shí)體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

百塔寺村地處秦嶺北麓，存留著秦蜀古道遺跡、中國(guó)佛教三階祖庭百塔寺、千年古銀杏等眾多歷史人文資源，子午街道以 “小微景區(qū)+精品民宿+文旅企業(yè)”的發(fā)展模式，打造以幾山民宿、與山居、松果民宿等為代表的 “農(nóng)文旅+”鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)。張華沿用古法釀造工藝釀造的醬油和香醋也成為傳統(tǒng)手工藝的代表產(chǎn)業(yè)。影像記錄、介入這些實(shí)體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)暢通循環(huán)與發(fā)展，又可以輻射周邊鄉(xiāng)村發(fā)展。

（四）提升農(nóng)村政策傳播者的素養(yǎng)

影像信息的拍攝者、傳播者的素養(yǎng)直接關(guān)系到傳播效果，特別是在新時(shí)代，影像要注重作品的內(nèi)涵，要達(dá)到娛樂(lè)與藝術(shù)的統(tǒng)一，只有提升農(nóng)村政策傳播者的素養(yǎng)，發(fā)揮傳播者 “責(zé)任主體”作用，才能助力鄉(xiāng)村振興的多元發(fā)展。

（五）差異化進(jìn)行影像宣傳

百塔寺村為西安市第一批傳統(tǒng)村落名錄村，在古村落建筑的修建與保護(hù)、環(huán)境保存以及建筑美學(xué)等方面具有優(yōu)勢(shì)資源，依托村落中的百塔寺、東嶺西嶺觀景平臺(tái)，打造 “西安城市全景—秦嶺觀景平臺(tái)”這個(gè)網(wǎng)紅打卡地，通過(guò)個(gè)人影像的散點(diǎn)式傳播與官方媒體的權(quán)威式推送結(jié)合在一起，針對(duì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行有目的性的影像信息投放，以化零為整的方式，實(shí)現(xiàn)影像信息的快速傳播。

（六）合理規(guī)劃交通道路資源

長(zhǎng)安區(qū)所轄區(qū)域的十七個(gè)峪口中僅有三個(gè)面向游客開放，其中就有天子峪。目前，通往東嶺觀景平臺(tái)的道路較窄，上下行車輛錯(cuò)車區(qū)域有限，要統(tǒng)籌規(guī)劃道路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更好促進(jìn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

影像記錄與傳播要助力鄉(xiāng)村振興，需要優(yōu)質(zhì)的傳播主體，以鄉(xiāng)村振興為基點(diǎn)，從內(nèi)涵與深度著手，創(chuàng)作具有深度的影像作品，讓更多受眾群體更好地感受作品背后的產(chǎn)業(yè)、文化、精神與內(nèi)涵，以組合拳的形式推動(dòng)百塔寺村的鄉(xiāng)村振興。

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基金項(xiàng)目： 延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院2021年校級(jí)一流課程建設(shè)項(xiàng)目 《攝影基礎(chǔ)》 （項(xiàng)目編號(hào)：YLKC2207） 階段性科研成果；

中央陜西省委統(tǒng)戰(zhàn)部課題研究： 《影像記錄與陜西鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的傳播效果研究》 階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介： 張恒，女，漢族，河北正定人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)與教育。