□王菁菁

當(dāng)前，“五育融合”已經(jīng)成為基層學(xué)校推進(jìn)教育改革的重要策略。無疑，從“五育”并舉邁向“五育融合”對(duì)教育高質(zhì)量發(fā)展意義重大。對(duì)于基層學(xué)校來說，讓“五育融合”破題落地卻并非易事。“真正的 ‘融合’ 是融通、滲透和整合，是 ‘各育’ 之間的彼此滲透，是 ‘你’ 中有 ‘我們’，‘我’ 中有 ‘你們’?！盵1]如何讓“五育融合”的課程在學(xué)校里“生長(zhǎng)”出來？如何設(shè)計(jì)實(shí)施能夠更好提升學(xué)生綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展的校園項(xiàng)目、儀式和系列活動(dòng)？如何促進(jìn)“五育融合”中的多方參與、協(xié)同配合？諸如此類的問題雖然難以簡(jiǎn)單回答，但應(yīng)縈繞在每一位教育者的心頭。

北京亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)是北京市綜合教育改革實(shí)驗(yàn)學(xué)校，建校7 年來持續(xù)探索“德育為先”推進(jìn)“五育融合”的有效路徑，取得了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、德育為學(xué)科育人匯聚資源

傳統(tǒng)教學(xué)偏重學(xué)科知識(shí)講授，學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)被動(dòng)，這就很難實(shí)現(xiàn)著眼于學(xué)生素養(yǎng)提升的“五育融合”。想要解決過分偏重智育的問題，就要從“學(xué)科教學(xué)”走向“學(xué)科育人”，借助智育以外的資源和方法促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)。德育因其內(nèi)容多元、途徑豐富，尤其能夠?yàn)椤拔逵诤稀眳R聚各方資源。德育像“無形的手”，一邊聯(lián)結(jié)著學(xué)科單元素養(yǎng)目標(biāo)，另一邊整合起校內(nèi)外資源，將人員、活動(dòng)、空間、植物等資源合理配置到學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化使用。當(dāng)學(xué)科教師關(guān)注德育目標(biāo)時(shí)，豐富的校內(nèi)外資源便能夠充實(shí)到教師的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中。學(xué)生依托資源完成學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的全面提升。

北京亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)各學(xué)科組認(rèn)真鉆研教育部印發(fā)的 《中小學(xué)德育工作指南》，有意識(shí)地將不同學(xué)段的德育目標(biāo)融入學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元，匯聚資源并合力推進(jìn)“五育融合”。例如，道德與法治學(xué)科組針對(duì) 《在社會(huì)中成長(zhǎng)》 一課，設(shè)置“培養(yǎng)公民意識(shí)，培育樂于助人品質(zhì)”的德育目標(biāo)，配置“校園志愿服務(wù)”這一活動(dòng)資源和“學(xué)校志愿項(xiàng)目負(fù)責(zé)教師”（以下簡(jiǎn)稱“負(fù)責(zé)教師”）這一教師資源，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)專項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。該學(xué)習(xí)任務(wù)要求學(xué)生幫助負(fù)責(zé)教師開發(fā)一個(gè)新的服務(wù)項(xiàng)目，以滿足學(xué)生志愿者日益增長(zhǎng)的參與需求。語文學(xué)科組則從“文化育人”的德育實(shí)施途徑入手，在“寫景抒情”單元中設(shè)計(jì)“為校園美景命名并作記”的學(xué)科任務(wù)，引入校園植物資源，實(shí)現(xiàn)了與美育的“融合共贏”。體育學(xué)科組著眼于“培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)探究能力”的德育目標(biāo)，設(shè)計(jì)“角度在提高投籃命中率里的巧用”等主題，并與數(shù)學(xué)、物理教師合作備課，促進(jìn)跨學(xué)科融合育人。

二、德育為創(chuàng)意項(xiàng)目提供航標(biāo)

長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣于認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校里是接受教育的一方。但如果換個(gè)視角，將學(xué)生和學(xué)校看成相互作用的雙方，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校有很多“留白”，利用“留白”開展創(chuàng)意項(xiàng)目，既能讓學(xué)生在解決真實(shí)問題中獲得全面成長(zhǎng)，也能帶動(dòng)學(xué)生參與繪就校園文化，用自己的作品影響他人。這就必然要求學(xué)校在啟動(dòng)項(xiàng)目之前錨定德育航標(biāo)，使參與項(xiàng)目的學(xué)生不致陷入單純的藝術(shù)設(shè)計(jì)或勞動(dòng)制作中，從而更好地發(fā)揮項(xiàng)目的育人作用。

2020 年，學(xué)校第一屆高中生畢業(yè)，學(xué)校和畢業(yè)生決定設(shè)計(jì)一個(gè)展區(qū)珍藏畢業(yè)生的成長(zhǎng)故事。項(xiàng)目啟動(dòng)后，參與其中的畢業(yè)生代表、在校生代表和教師就項(xiàng)目主旨達(dá)成共識(shí)，即“通過講述學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的成長(zhǎng)故事，引導(dǎo)在校生勇于嘗試、自由選擇、珍惜師友、自主規(guī)劃”。在此德育航標(biāo)的指引下，畢業(yè)生決定將展區(qū)命名為“百鳴堂”，取“百家爭(zhēng)鳴”之意。隨后，師生共同設(shè)計(jì)展覽主線并劃定分區(qū)，挑選最有代表性的展品并為之設(shè)計(jì)互動(dòng)展陳形式。歷經(jīng)一年時(shí)間，“百鳴堂”在師生的共同努力下順利落成，成為學(xué)生喜愛的“校園打卡地”。

假如缺少德育內(nèi)容作為航標(biāo)，一個(gè)與畢業(yè)生有關(guān)的展覽也許只會(huì)展出優(yōu)秀學(xué)生照片、導(dǎo)師班合影、學(xué)生獲獎(jiǎng)證書等，但當(dāng)我們把“同伴關(guān)系”“師生關(guān)系”“自由選擇”“自主規(guī)劃”等設(shè)置成航標(biāo)時(shí)，參與項(xiàng)目的在校生和畢業(yè)生就會(huì)主動(dòng)挖掘個(gè)體獨(dú)特的成長(zhǎng)故事，思考哪些校園活動(dòng)是自己的成長(zhǎng)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)；畢業(yè)生會(huì)去回憶自己與某位教師的相處經(jīng)歷，將感恩寫進(jìn)書信、化為展品；等等。

每座校園中都有很多可以讓學(xué)生參與的創(chuàng)意項(xiàng)目，如設(shè)計(jì)校服、畢業(yè)服，為教學(xué)樓和小廣場(chǎng)命名，研發(fā)活動(dòng)紀(jì)念品等。這些項(xiàng)目必然要求學(xué)生全面調(diào)動(dòng)已有知識(shí)和能力。只有抓牢德育這個(gè)航標(biāo)，學(xué)生才能夠在“設(shè)計(jì)—制作—講述”的全過程中獲得一種“有內(nèi)核的全面成長(zhǎng)”。

三、德育為校園儀式塑造課程化內(nèi)核

校園儀式是教育的重要載體，也是“五育融合”的重要平臺(tái)。開學(xué)典禮、成人禮、升旗儀式、青春禮、畢業(yè)典禮等儀式的設(shè)計(jì)，既應(yīng)讓學(xué)生印象深刻，也要體現(xiàn)其教育意義。在校園儀式的課程化設(shè)計(jì)、實(shí)施中，“德育為先”能夠有力促進(jìn)“五育融合”。

實(shí)際上，不少校園儀式枯燥而形式化，或呈現(xiàn)大雜燴、說教多的狀態(tài)。這在一定程度上與德育被“誤用”有關(guān)。作為課程化內(nèi)核的德育內(nèi)容才應(yīng)該是“為先”的部分，它能夠?yàn)閯?chuàng)設(shè)特定儀式環(huán)節(jié)提供指引，使儀式“渾然天成”，營(yíng)造出能夠感染人、觸動(dòng)人、引人深思的氛圍，實(shí)現(xiàn)校園儀式的綜合育人目標(biāo)。

比如，開學(xué)典禮應(yīng)該彰顯教育的莊重性，激發(fā)學(xué)生求學(xué)的主動(dòng)性，并通過每年特別設(shè)計(jì)的創(chuàng)意環(huán)節(jié)使學(xué)生憧憬嶄新的學(xué)年和自我的成長(zhǎng)。北京亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020 年秋季開學(xué)典禮是在疫情背景下舉行的“來之不易”的大型校園儀式，學(xué)校將“堅(jiān)忍”“感恩”設(shè)計(jì)為儀式的德育內(nèi)核，在主視覺設(shè)計(jì)、嘉賓邀請(qǐng)等環(huán)節(jié)處處加以凸顯。此外，師生策劃團(tuán)隊(duì)還特別設(shè)計(jì)了“打響開學(xué)鈴聲”環(huán)節(jié)，并事先運(yùn)用3D 打印技術(shù)制作了一把鑲嵌學(xué)校LOGO 的“金色鑰匙火炬”。在該環(huán)節(jié)中，參照奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f的形式，校醫(yī)代表手舉火炬?zhèn)鬟f給安保代表，繼而，各年級(jí)學(xué)生代表接力傳遞火炬，最終共同登臺(tái)用“鑰匙”開啟舞臺(tái)上的“不凡之門”，鄭重打響開學(xué)鈴聲。該環(huán)節(jié)只有短短幾分鐘，但讓很多學(xué)生熱淚盈眶。顯著的育人成效，無疑與“德育為先”，藝術(shù)、體育、技術(shù)等元素的有機(jī)融合密不可分。

德育能夠?yàn)椴煌男@儀式提供不同的課程化內(nèi)核。成人禮的內(nèi)核是“責(zé)任”和“感恩”，升旗儀式的內(nèi)核是“理想信念”，青春禮的內(nèi)核則是“情緒調(diào)適”和“自主自立”。重視德育為校園儀式提供課程化內(nèi)核的作用，能夠強(qiáng)化校園儀式的目的和意義，避免形式主義，突出儀式感和教育性，推動(dòng)“五育融合”在校園中成為常態(tài)。

四、德育為系列活動(dòng)提供育人主線

“五育融合”育人活動(dòng)的開展，其難點(diǎn)很大程度上體現(xiàn)在連續(xù)性和縱深性上，畢竟碎片化地組織活動(dòng)并不難。為此，學(xué)校應(yīng)統(tǒng)籌設(shè)計(jì)“五育融合”系列活動(dòng)，使活動(dòng)育人成為常態(tài)。德育能夠?yàn)橄盗谢顒?dòng)提供育人主線，使更多學(xué)生沉浸式、長(zhǎng)線程地參與其中，獲得持續(xù)的收獲和成長(zhǎng)。

以志愿服務(wù)活動(dòng)為例，北京亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“校園紙張零廢棄”項(xiàng)目通過將德育貫穿始終，使“校園紙回收”形成了有趣的長(zhǎng)線程閉環(huán)。以往我們也進(jìn)行過廢紙回收再造紙的嘗試，但因其成本較高而更像是學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)，難以真正在節(jié)能減排方面發(fā)揮作用，自然也難以深化對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育。于是，學(xué)校擬定了“生態(tài)+傳統(tǒng)文化”的育人主線，基于主線設(shè)計(jì)活動(dòng)：由學(xué)生社團(tuán)收集紙張；由紙塑社團(tuán)大展身手，歷經(jīng)“碎紙—制漿—制作內(nèi)范—制作配件—畫線做細(xì)—多次上色—脫范晾干”等多道工序制作出紙塑編鐘，經(jīng)開學(xué)典禮亮相后在校內(nèi)永久展覽?！靶@紙張零廢棄”項(xiàng)目將“五育”融于生態(tài)文明教育，在志愿服務(wù)中實(shí)現(xiàn)以德育助推“五育融合”，取得了良好的成效，獲得了多方肯定，榮獲首都志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽金獎(jiǎng)和中國(guó)青年志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽銀獎(jiǎng)。

育人主線的確立，大大延伸了融合育人的縱深空間，使育人活動(dòng)的穩(wěn)定性和可持續(xù)性更有保證，能夠以學(xué)期為單位長(zhǎng)效地對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。擁有清晰育人主線的“五育融合”育人活動(dòng)，能夠讓學(xué)生覺得新鮮、有趣，在辛苦中感受到價(jià)值和樂趣，獲得意義感和成就感，由此，“潤(rùn)物無聲”地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

中學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)也需要明確基于德育內(nèi)容的育人主線，提升育人效果。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施時(shí)常會(huì)遇到一個(gè)困難，即調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞品質(zhì)的雙重目標(biāo)難以兼顧。過于偏重“體驗(yàn)感”，勞動(dòng)容易流于形式，“走過場(chǎng)”，育人作用大打折扣；過于偏重“吃苦”，學(xué)生則容易產(chǎn)生抵觸情緒，教育同樣難以入心。而如果引入德育內(nèi)容作為系列活動(dòng)的主線，則能夠幫助化解勞動(dòng)的“苦味”，增加“鮮味”，讓學(xué)生品嘗“美味”。

以北京亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)“勞動(dòng)+二十四節(jié)氣”系列活動(dòng)為例，我們將育人主線設(shè)定為“敬業(yè)+傳統(tǒng)文化”。學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)節(jié)氣的氣候特點(diǎn)和農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，在校園農(nóng)場(chǎng)里體驗(yàn)作物從播種、養(yǎng)護(hù)到收獲的完整生命過程。種植實(shí)行“責(zé)任田承包制度”，學(xué)生以小組為單位認(rèn)領(lǐng)責(zé)任田，進(jìn)行種植方案的設(shè)計(jì)規(guī)劃，探究如何提高作物產(chǎn)量，研究農(nóng)產(chǎn)品如何開發(fā)與加工。通過種植，學(xué)生了解到作物的生長(zhǎng)過程，體驗(yàn)了勞動(dòng)的艱辛與不易，學(xué)會(huì)了常見種植工具的使用方法，提升了勞動(dòng)技能，也更加珍惜糧食、珍惜他人的勞動(dòng)成果。特別是在收獲之后，他們會(huì)將自己親手種植的蔬菜作為“珍貴的禮物”送給自己喜愛的教師和親近的伙伴。在這個(gè)過程中，學(xué)生自然會(huì)樹立起“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念。

德育內(nèi)容的范圍很廣，這給德育本身的落地帶來了很大挑戰(zhàn)，卻也正因其廣、因其大，在德育中廣泛存在著與“智體美勞”關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)。北京亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)持續(xù)推進(jìn)、不斷探索“德育為先”推動(dòng)“五育融合”的路徑，以期形成相對(duì)完整的“五育融合”育人體系，更好服務(wù)每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。