天津《中國(guó)書畫報(bào)》有限公司/姜彤

對(duì)當(dāng)代書法家文化素質(zhì)的考量，已經(jīng)成為當(dāng)代書法研究和書法批評(píng)工作的重要任務(wù)。今年1月10日，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)所舉辦的“主題性創(chuàng)作：定位·方法·路徑”學(xué)術(shù)工坊，其中提到的“書寫規(guī)范與筆墨的表現(xiàn)”所涉及的便是書法家的文化素質(zhì)問題。專家們就“關(guān)于審讀流程”“文字審讀的尺度”“自撰文的現(xiàn)狀與倡導(dǎo)”“白話文的創(chuàng)作與實(shí)踐”展開討論，就是對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的文化深度、藝術(shù)特征、表現(xiàn)手法的創(chuàng)新進(jìn)行的細(xì)致的推論，拓展了當(dāng)代書法創(chuàng)作的思路，明確了探索的可能性。

毋庸置疑，當(dāng)代書法創(chuàng)作取得了重要成就，但在成績(jī)的背后，我們也會(huì)看到一些不足。比如缺乏文化根基的書寫、橫向取法、缺乏創(chuàng)新精神、作品風(fēng)格千篇一律，這一切，已經(jīng)引起專業(yè)媒體和書法評(píng)論家的注意。書法家應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力，這是端正文化態(tài)度、明晰藝術(shù)責(zé)任的精神基礎(chǔ)。不然，我們一味強(qiáng)調(diào)筆墨功力，書寫的那些似是而非的字形會(huì)讓觀眾和讀者感受到當(dāng)代書法語(yǔ)言的蒼白、形象的萎靡、氣質(zhì)的沉悶。

當(dāng)代書法家首先是一名知識(shí)分子，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的寫字匠。在日新月異的時(shí)代，我們需要與現(xiàn)實(shí)同步，需要完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也要掌握一定的科技知識(shí)、法律常識(shí)，兼收并蓄，厚積薄發(fā)?，F(xiàn)當(dāng)代一些著名書法家就是這樣的人，他們學(xué)富五車，興趣廣博，有人格，有理想。魯迅在大學(xué)講課，有能力治學(xué)，文章蓋世，成果豐碩，又喜收藏，書法精湛。魯迅的書法被文化涵養(yǎng)，自出機(jī)杼。沈尹默、葉恭綽、謝無量、馬一浮、郭沫若、沙孟海、林散之、啟功諸先生之所以享譽(yù)書壇，與他們淵博的學(xué)識(shí)和深厚的修養(yǎng)有直接的關(guān)系。他們的書法是傳統(tǒng)的，也是個(gè)性的，是沉實(shí)的，也是抒情的，是可以觀也可以讀的。相比較而言，當(dāng)代書法作品可視性強(qiáng)，可讀性弱，這是當(dāng)代書法的短板與危機(jī)。

文化素養(yǎng)就是書法家的身形與靈魂。缺乏文化素養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致書法創(chuàng)作的概念化、膚淺化，審美價(jià)值更無從談起。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，書法主要是從“形”的方面來規(guī)定，這是書法的第一步，如果要進(jìn)一步深化，就要通過書外的功夫，從書法美學(xué)、文字學(xué)、書法鑒賞、文學(xué)詩(shī)詞修養(yǎng)等總體水平上提高，還包括加強(qiáng)人格、人品的修養(yǎng)，性格氣質(zhì)的鑄造，有關(guān)學(xué)識(shí)的磨煉，生活閱歷的積累和拓展?！缎绿茣みx舉志》記載：“凡書學(xué)《石體三經(jīng)》限三歲，《說文》二歲，《學(xué)林》一歲?！薄端问贰みx舉志》記載：“書學(xué)生習(xí)篆、隸、草三體，明《論文》《學(xué)林》《爾雅》《方言》，兼通《論語(yǔ)》《孟子》義。”唐代、宋代人所講的就是文化素質(zhì)問題。首先，他們明確要求學(xué)書者必須會(huì)寫，其次，要通文字學(xué)。除文字學(xué)知識(shí)外，還要懂得“訓(xùn)詁學(xué)”“語(yǔ)言學(xué)”，并通儒家經(jīng)典。在古人的心目中，寫字是技術(shù)，需要掌握，寫字也是文化，需要懂得字里字外的精神奧義。米芾《自敘帖》曾講：“學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。所以古人各各不同，若一一相似，則奴書也。其次要得筆，謂骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神皆全，猶如一佳士也?！泵总乐v到的書法本質(zhì)，講到的“風(fēng)神皆全”的書法作品，離不開書法家內(nèi)在的生命特質(zhì)，這就是當(dāng)代人強(qiáng)調(diào)的文化素質(zhì)。

的確，書法比之文學(xué)，它的技術(shù)性表達(dá)可觀可感。技法是書法家文化素質(zhì)的直接體現(xiàn)。一位學(xué)人講過，一個(gè)真正的書法大師，應(yīng)該具備一個(gè)畫匠的手工能力，要有能力表現(xiàn)出對(duì)象的“物理”“物情”“情態(tài)”。書法藝術(shù)有其客觀規(guī)律，尊重規(guī)律，才能認(rèn)識(shí)到書法藝術(shù)的真諦。書法技法是對(duì)書法藝術(shù)的領(lǐng)悟和把握，是對(duì)書法史的具體概括，是對(duì)一種書風(fēng)的理解和傾心。古今書論，對(duì)書法技法問題有不同的論述。劉熙載《藝概·書概》說：“天，當(dāng)觀于其章?！薄罢隆薄獜V義的文章，即自然本身的形象、文采、條理、形式美，與古為徒。清代梁說得更明白：“學(xué)書一字一筆須從古帖中來，否則無本。早矜脫化，必偭規(guī)矩。初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門徑?！碑?dāng)代書法理論家邱振中更是一針見血地告訴我們：“書法由此成為并不輕松的藝術(shù)：一方面是對(duì)精神生活的豐富性、深刻性無限的追求，一方面是隨時(shí)把駕馭線條運(yùn)動(dòng)的能力上升到本能。線條，成為藝術(shù)家靈魂中伸出的一根神經(jīng)，它把藝術(shù)家的內(nèi)心世界同廣闊無垠的社會(huì)生活緊緊聯(lián)系在一起?！?/p>

文化素質(zhì)的另外層面就是藝術(shù)感覺。何謂藝術(shù)感覺？即生命對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的直覺，或者說是天賦；另外，藝術(shù)感覺也是一個(gè)人生活積累和生命氣質(zhì)在特定時(shí)間的生發(fā)。古今杰出的書法作品，比如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《渡海帖》等，都是書寫者在特殊的時(shí)空中，在特定的環(huán)境中的藝術(shù)表達(dá)。這樣的表達(dá)是書法家藝術(shù)感覺的絕佳體現(xiàn)。王僧虔說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”包世臣在《藝舟雙楫》中寫道：“書道妙在性情，能在形質(zhì)。然性情得于心而難名，形質(zhì)當(dāng)于目而有據(jù)……”他們所說的“神采”，就是書法創(chuàng)作過程中只能意會(huì)的生命情緒和情感闡發(fā)。

藝術(shù)感覺落實(shí)到具體的創(chuàng)作過程，決定著一幅書法作品的高下、優(yōu)劣。具有豐富藝術(shù)感覺的書法家所創(chuàng)作的書法作品，應(yīng)該是“要得筆，謂骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神皆全，猶如一佳士也”（宋米芾語(yǔ)），否則，就是“所書全無帖意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已”（清錢泳語(yǔ)）。米芾所語(yǔ)，用今天的話來講，就是形神兼?zhèn)?、形象可感，具有深厚的傳統(tǒng)功力，又具有獨(dú)特的藝術(shù)感覺。錢泳的話更好理解，沒有藝術(shù)感覺的書法作品，是乏味、呆板的，是概念化、膚淺化的，是沒有生命活力和審美價(jià)值的。當(dāng)前，書法評(píng)論界對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的不滿，就包括錢泳所講的問題。比如，過分注重形式，創(chuàng)作風(fēng)格雷同，藝術(shù)語(yǔ)言單一，缺乏波瀾壯闊的生命想象和獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

衡量當(dāng)代書法家文化素質(zhì)的高低，讀書是重要的一環(huán)。技法是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是一位書法家創(chuàng)作能力強(qiáng)弱的證明，藝術(shù)感覺是書法家才華的表征，是催生一幅優(yōu)秀書法作品的精神力量。掌握了技法，有了藝術(shù)感覺，還要有必要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，其中包括對(duì)全社會(huì)的認(rèn)知能力，對(duì)自我的判斷，對(duì)藝術(shù)價(jià)值的真正理解。這一切，就需要讀書來支撐。古代書法家不存在這個(gè)問題，眾所周知，古代書法家都是文人，他們憑借科舉考試，取得功名后為朝廷效力。漫長(zhǎng)的古代社會(huì)，毛筆書寫是文化常態(tài)，不管是知識(shí)啟蒙，還是著書立說，毛筆書寫居于主導(dǎo)地位。新文化運(yùn)動(dòng)以后，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，毛筆書寫退出了我們的日常生活，社會(huì)分工明確，學(xué)科細(xì)化，傳統(tǒng)的書法家的文化生態(tài)改變了。當(dāng)代書法家有著不同的社會(huì)身份，所學(xué)專業(yè)有別，追求目的也不一樣，自然導(dǎo)致當(dāng)代書法家隊(duì)伍文化素質(zhì)的參差不齊。協(xié)調(diào)、改變這種狀態(tài)，就需要耐心讀書，甚至是自甘寂寞地讀書。不管是傳統(tǒng)的紙媒閱讀，還是數(shù)字化閱讀，都會(huì)極大提高書法家的文化素質(zhì)和書法創(chuàng)作的質(zhì)量。

2021年末，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三十六次會(huì)議決定，把2011年規(guī)定的“書法學(xué)”是“美術(shù)學(xué)”下的二級(jí)學(xué)科，改為“書法學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”并列成為一級(jí)學(xué)科。2022年9月13日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法》新版目錄，將“美術(shù)與書法”正式列為一級(jí)學(xué)科，自2023年下半年啟動(dòng)招生的研究生培養(yǎng)按新版學(xué)科專業(yè)執(zhí)行。國(guó)家對(duì)書法專業(yè)的學(xué)科調(diào)整，對(duì)今后的書法創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究會(huì)構(gòu)成重要影響。對(duì)當(dāng)代書法家隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)書法家文化素質(zhì)的培養(yǎng)，我們要有新的目標(biāo)和新的要求?；诖耍珜?dǎo)書法家讀書，促進(jìn)書法界養(yǎng)成讀書的風(fēng)氣，就是擺在我們面前的迫切問題。腹有詩(shī)書氣自華，對(duì)世界的觀察，對(duì)自己的反思，對(duì)書法創(chuàng)作審美意義的開掘，對(duì)“志于道”文化力量的強(qiáng)化，直至對(duì)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的向往，唯有讀書才能得以實(shí)現(xiàn)。