陳淑湘

關鍵詞：共情理論；形象報道；視覺傳播；泰山挑山工

2018年以來，習總書記多次肯定了埋頭苦干、永不懈怠的泰山挑山工精神，各大主流媒體積極宣傳泰山挑山工精神。第50次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，到2022年6月，我國短視頻用戶達到網民整體91.5%，研究發(fā)現，通過短視頻進行形象傳播能夠取得良好效果，因此利用視覺符號塑造與傳播挑山工形象具有重大時代意義和現實意義。

人際傳播的過程中，共情起到調節(jié)雙方心理狀態(tài)的作用，交談過程的主客體情感、行為能夠因共同的情景、對象達成情感共鳴，使交談雙方及時地得到反饋。地球村時代，共情傳播的介質得到升華，利用鏡頭、技術等“中介物”去打造遠距離的共情傳播，能夠勾連觀看者個體情感層面的理解與認同。本文旨在以抖音平臺#泰山挑山工#話題下綜合排名前30的短視頻新聞作品為例，分析排名較高作品概況，并從中提煉出利用視覺元素達到共情傳播的策略。

一、“身體表征”：黝黑皮膚帶汗珠的勞動人民形象

機械化時代，城市逐漸擺脫了依靠身體維持基本城市運作的傳統(tǒng)方式，但泰山挑山工卻依舊存在，是泰山挑山工精神傳承的需要，抖音上不少網友喜歡記錄所見所聞，他們對泰山挑山工這一勞動群體通過堅韌不拔、黝黑皮膚、勞作時滿頭大汗的身體表征來刻畫泰山挑山工的形象，同步勾起受眾對這一特殊群體的想象與共情。抖音上，在#泰山挑山工#話題中排名前30的短視頻都存在大致相同的特征，網友呈現出泰山挑山工的第一個形象往往都是大汗淋漓、黝黑的面孔，比如@樂樂軟糖發(fā)布的“在泰山遇到挑山工，肩上扛著千斤重...”視頻中，因為50～60歲的大叔有著被曬得發(fā)紅的皮膚，身上的T恤已經被汗液浸透；@生活幫發(fā)布的“挑山工老梁”是一個失去單個胳膊，皮膚黝黑的爺爺。抖音上主流媒體、網友通過泰山挑山工這種身體表征，來激發(fā)受眾對于泰山挑山工群體的共情與憐憫心，在視頻評論中頻頻出現“辛苦了，大叔”“眼淚忍不住，也許這就是當父親的責任和重擔”等言論，極大地提高了受眾對泰山挑山工精神的感受。

二、“文案隱喻”：一往無前的父輩形象

短視頻呈現并非只有視頻畫面，畫面中的文字、標題都會影響短視頻的傳播效果，數字化使文本、圖像、聲音能夠同時呈現于一屏之中，形成了多姿多彩的多模態(tài)新媒體話語體系。泰山挑山工短視頻中文案話語運用量較大，視頻的標題能夠展現視頻的主要內容，視頻畫面中的文字能更好地解釋當前畫面。通過觀看抖音#泰山挑山工#話題排名前30的視頻發(fā)現，無論是視頻畫面中還是標題文案都展現了該群體一往無前的父輩形象，主流媒體同網絡意見領袖同時抓住辛勞、偉大“父輩”引發(fā)受眾產生共鳴，例如@人民日報在報道#泰山挑山工時標題為“他只有右臂，但就這樣挑起了一個家”，同時在視頻畫面中配畫外音文案“為了家庭，我就堅持下來了”，該視頻獲得點贊量251.4萬，@我的世界若水評論“父母是地地道道的農民，小時候爸媽出了不少苦力，知道這種活到底有多苦，所以每次看到這樣的情景，不由得心疼起來”，第一視角的“我”“你”句式，能夠更加直接地增強受眾的代入感。

三、“元素對比”：傳統(tǒng)文化的精神傳承者形象

將影像畫面中各個元素進行對比隱喻，塑造泰山挑山工為傳統(tǒng)文化的精神傳承者，@聊城日報社將青年小伙主動要求替泰山挑山工挑一會擔子作為話題點，視頻中正值壯年的年輕小伙在挑擔子時踉踉蹌蹌，年輕與年邁、放松與勞作、穿著華麗與樸素等元素對比，更加襯托出泰山挑山工的不易與艱辛，@依稀之戀評論說“中華兒女的傳統(tǒng)文化”，@大鵬展翅評論說“好樣的，祖國的希望”。運用視覺元素對比，將泰山挑山工塑造成傳統(tǒng)文化的精神傳承者形象，更能引發(fā)受眾共情，激發(fā)民族自豪感，使泰山挑山工精神得到傳承。

泰山挑山工在機械化時代艱難生存又不可或缺，宣傳泰山挑山工精神必須從塑造泰山挑山工形象做起，本文從當前最為火爆的傳播方式出發(fā)，研究當前短視頻傳播泰山挑山工形象的發(fā)展前景，結合可視化、高速率傳播的技術環(huán)境，發(fā)現運用共情傳播引發(fā)受眾共鳴，從情感上帶動觀看者體會泰山挑山工精神，杜絕喊口號式宣傳，對進一步發(fā)揚泰山挑山工精神有著重大作用。

基金項目：山西省社科聯“闡述黨的二十大精神：全面建成社會主義現代化強國背景下社會治理共同體的建構研究”（SSKLZXKT2022100）；山西省社會經濟統(tǒng)計科研課題“鄉(xiāng)村振興背景下產業(yè)振興研究”（KY2022198）。

（作者單位：魯東大學文學與新聞傳播學院）