劉艷房,王 旭

(1.河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河北 石家莊 050024;2.河北醫(yī)科大學(xué) 紀(jì)委,河北 石家莊 050017)

一個(gè)國家的文化形象就是國內(nèi)外民眾對(duì)這個(gè)國家文化發(fā)展整體狀況的感知與評(píng)價(jià),是一個(gè)國家文化傳統(tǒng)、文化行為、文化實(shí)力的集中體現(xiàn),是經(jīng)濟(jì)、政治等其他維度國家形象的精神支撐和內(nèi)核積淀。新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略,就是立足新時(shí)代,以通過文化手段推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國形象建構(gòu)為戰(zhàn)略目標(biāo),進(jìn)一步提升中國文化的對(duì)內(nèi)凝聚力、對(duì)外吸引力,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力,其理論體系是習(xí)近平新時(shí)代國家形象戰(zhàn)略重要論述的重要組成部分。新時(shí)代文化強(qiáng)國形象建構(gòu)的過程就是此形象被國內(nèi)外普遍認(rèn)可的過程,是國家、民族與全體社會(huì)民眾所表現(xiàn)出的整體文化素養(yǎng)與文化強(qiáng)國形象標(biāo)準(zhǔn)相匹配、與文化強(qiáng)國形象內(nèi)在要求相符合、與文化強(qiáng)國身份形象相對(duì)稱的過程。黨的十八大以來,中國文化建設(shè)加快推進(jìn),立足2035年全面建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo),按照習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)等重要論述精神,緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù),促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民文化精神力量相統(tǒng)一,向國內(nèi)外樹立并展示出向中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國邁進(jìn)的良好形象。

一、新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的本質(zhì)要求

黨的十八大以來,中國高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,牢牢把握文化發(fā)展正確方向,文化強(qiáng)國建設(shè)不斷取得新突破,文化強(qiáng)國形象得到進(jìn)一步塑造,這正體現(xiàn)出新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的內(nèi)在規(guī)定與本質(zhì)要求所在。

(一)堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的[1]16。中國共產(chǎn)黨從成立起,就自覺擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國文化建設(shè)的職責(zé)和使命,為建設(shè)一個(gè)文化繁榮、文明興盛的社會(huì)主義中國而不懈奮斗。黨的十八大以來,黨站在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度,加快推進(jìn)文化建設(shè)。黨的十九屆五中全會(huì)將“社會(huì)文明程度得到新提高”作為“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展的重要目標(biāo),并提出到2035年“建成文化強(qiáng)國”的遠(yuǎn)景目標(biāo)。中辦國辦印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確了“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”的工作原則,強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和完善黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展的體制機(jī)制,貫徹落實(shí)黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體原則,把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到宣傳思想文化工作方方面面,為實(shí)現(xiàn)文化高質(zhì)量發(fā)展提供根本保證”[2]。黨的二十大強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”[3],對(duì)文化強(qiáng)國建設(shè)作出系統(tǒng)全面的新部署。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),使得中國文化強(qiáng)國建設(shè)頂層設(shè)計(jì)更加系統(tǒng)科學(xué),文化建設(shè)不斷提升至新的歷史高度,成為新時(shí)代文化強(qiáng)國形象塑造與提升的根本保證。

同時(shí),一個(gè)政黨的自身建設(shè),尤其是文化建設(shè),突出反映和決定著這個(gè)政黨對(duì)國家文化的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)能力,政黨文化對(duì)國家文化具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。中國共產(chǎn)黨的政黨文化體現(xiàn)在黨的光榮傳統(tǒng)、思想路線、政治意識(shí)形態(tài)、黨員行為作風(fēng)等方面,以及各項(xiàng)方針、政策、制度所表現(xiàn)出來的文化品格當(dāng)中,其社會(huì)化程度在馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程中不斷加深,進(jìn)而帶動(dòng)并引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)與新時(shí)代文化建設(shè)緊密相連,政黨文化形象更是政黨在文化層面上的表達(dá)與展示,其作為中國文化形象的組成部分和鮮明特色,是對(duì)國內(nèi)社會(huì)文化及其形象的核心引領(lǐng),也是在對(duì)外交往中國際社會(huì)最多和最直觀感觸與了解中國文化的形象代表與載體。黨的十八大以來,通過加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè),以廉潔文化引領(lǐng)黨風(fēng)廉政建設(shè),助力打造清正廉潔的黨的自身文化形象建設(shè)[4],不斷加強(qiáng)黨的政治文化建設(shè)、制度建設(shè)和思想建設(shè),促進(jìn)了政黨文化發(fā)展及其形象塑造,以此推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的良好文化生態(tài)、文化強(qiáng)國形象建構(gòu)。中國共產(chǎn)黨的政黨文化,對(duì)內(nèi)投射到社會(huì)文化當(dāng)中,表現(xiàn)為信仰的力量以及全體民眾的認(rèn)同感、向心力與凝聚力,對(duì)外表現(xiàn)在國際社會(huì)中,則成為黨際差異、核心價(jià)值觀與主流意識(shí)形態(tài)差異、人民文化信仰差異的辨識(shí)因素與突出表現(xiàn),是中國共產(chǎn)黨政黨文化形象、中國文化形象以及政黨與國家整體形象的生動(dòng)詮釋,引領(lǐng)著新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的塑造與強(qiáng)化。因此,必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),以良好的政黨形象引領(lǐng)新時(shí)代文化強(qiáng)國形象整體深入發(fā)展。

(二)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

意識(shí)形態(tài)工作是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要環(huán)節(jié),需要通過文化工作的開展不斷增強(qiáng)實(shí)效,文化建設(shè)也需要意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行引領(lǐng)并提供思想保障與動(dòng)能。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)十年來成就時(shí),對(duì)確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位這一根本制度,推動(dòng)文化發(fā)展、思想和精神面貌層面取得的重要成就作出肯定。同時(shí)再次明確要牢牢堅(jiān)持這一根本制度,對(duì)抓緊抓好新時(shí)代文化建設(shè)作出明確部署和戰(zhàn)略性指導(dǎo)。新時(shí)代的文化繁榮發(fā)展與文化強(qiáng)國形象的塑造與傳播,必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。一是從制度層面提供保障,要始終堅(jiān)持這一根本制度,全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,不斷深化對(duì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí),旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài),堅(jiān)持“一個(gè)必須,四個(gè)牢牢”①“一個(gè)必須,四個(gè)牢牢”,即“必須把政治方向擺在第一位,牢牢堅(jiān)持黨性原則,牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^,牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主”。,健全意識(shí)形態(tài)話語體系和傳播體系,切實(shí)提高意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)管理水平,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。二是站在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化高度深抓實(shí)效,將馬克思主義意識(shí)形態(tài)貫穿文化強(qiáng)國建設(shè)各個(gè)方面,將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿文化建設(shè)全領(lǐng)域,使得文化建設(shè)領(lǐng)域各要素始終保持進(jìn)步狀態(tài),充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力,進(jìn)一步培育人民精神面貌和社會(huì)文明風(fēng)尚,促進(jìn)新時(shí)代文化強(qiáng)國形象更具吸引力和信服力。三是依托創(chuàng)新促進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)新發(fā)展,要進(jìn)一步推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新,為文化強(qiáng)國形象建設(shè)提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng),不斷深化文化與意識(shí)形態(tài)理論研究,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),建立和完善中國特色新型智庫,助力意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新與治理,系統(tǒng)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)和文化強(qiáng)國建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。

(三)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向

“江山就是人民、人民就是江山”[5],“以人民為中心”作為一條主線始終貫穿文化建設(shè)全過程,成為中國文化事業(yè)發(fā)展的鮮明旗幟與重要原則,成為新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的鮮明表達(dá)。一是要為了人民,牢記初心使命和根本宗旨。毛澤東指出:“一切群眾的實(shí)際生活問題,都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題?！盵6]文化強(qiáng)國事關(guān)全體中國人民,強(qiáng)在人民、為了人民、工作成敗得失由人民審閱,這是對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的生動(dòng)詮釋,是對(duì)黨的初心使命的堅(jiān)守與踐行,要進(jìn)一步解決文化層面的不平衡不充分問題來更好地滿足人民的文化需要,掌握新時(shí)代文化強(qiáng)國形象塑造的立足點(diǎn)、閃光點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)資源。二是要依靠人民,秉持群眾路線和首創(chuàng)精神。毛澤東提出要“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)”[7],習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)要“把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來”[8]。黨的十八大以來,我國文化建設(shè)落實(shí)“二為”方向、“雙百”方針,持續(xù)開展“走轉(zhuǎn)改”①“走轉(zhuǎn)改”,即走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)。活動(dòng),貫徹“三貼近”②“三貼近”,即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。要求,確保文化強(qiáng)國建設(shè)始終沿著群眾路線前進(jìn)。面向未來,要進(jìn)一步尊重和發(fā)揮人民群眾作為文化強(qiáng)國形象的塑造者、推動(dòng)者的主體地位和重要作用,使文化強(qiáng)國建設(shè)更得群眾擁護(hù)、更有群眾基礎(chǔ),更賦群眾智慧、更聚群眾力量,推動(dòng)中國文化強(qiáng)國形象進(jìn)一步提升。三是要滋養(yǎng)人民,堅(jiān)守人民立場(chǎng)和人民情懷。新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的根本指向就在于由人民群眾共享豐富的文化成果,塑造人民的文化和精神信仰,最大限度地喚起黨和人民“高舉旗幟”的主體意識(shí),以此推動(dòng)滿足人民對(duì)于精神文化的美好需要和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。堅(jiān)守人民立場(chǎng)、人民情懷,實(shí)現(xiàn)以文化人、以文化滋養(yǎng)人,已然成為新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn),彰顯了“高舉旗幟”的特定內(nèi)涵和進(jìn)步意義。

二、新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的價(jià)值理路

文化形象的塑造和認(rèn)同,其核心是對(duì)價(jià)值觀的塑造與認(rèn)同。核心價(jià)值觀是文化最深的內(nèi)核,也是文化形象好壞的判定標(biāo)準(zhǔn)。文化強(qiáng)國形象是全體國民所傳達(dá)出來的綜合的、整體性的良好文化形象,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推動(dòng)中國國民素質(zhì)和全社會(huì)文明程度達(dá)到新高度的重要舉措,是凝聚人心、匯聚民力、強(qiáng)國固本的根本途徑,已然成為文化強(qiáng)國形象的重要標(biāo)志和戰(zhàn)略手段。同時(shí),新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略可以從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度,包括內(nèi)在的文化底蘊(yùn)、文化素養(yǎng),或外在的文化形象、文化產(chǎn)品等入手進(jìn)行構(gòu)建和傳播,其價(jià)值理路就在于通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力、鑄魂育人,努力塑造人民有信仰、國家有力量、民族有希望的新時(shí)代文化強(qiáng)國形象。

(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀激活優(yōu)秀文化資源,塑造形象之魂

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶,“其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張具有高度契合性”[3],其作為一種文化資源,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家、社會(huì)、個(gè)人層面提供了豐厚的精神源泉和文化滋養(yǎng),成為凝心聚力推進(jìn)文化強(qiáng)國形象塑造與展現(xiàn)的核心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅自身作為新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的最突出表現(xiàn)之一,其對(duì)內(nèi)“培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神”,使國民保持了強(qiáng)烈而堅(jiān)定的文化認(rèn)同與自信,對(duì)外表現(xiàn)出來的文化特色、文化內(nèi)涵、文化魅力,也是文化強(qiáng)國形象的塑造內(nèi)容與手段。正因如此,作為其繼承和發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以及受其影響的國民素養(yǎng)、精神信念、民族氣質(zhì)與凝聚力等也成為文化強(qiáng)國形象的直接表現(xiàn)以及價(jià)值與靈魂所在。

革命文化以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)源泉,是鼓舞和激勵(lì)中國人民攻堅(jiān)克難、從勝利走向新的勝利的精神文化。以紅色基因形成全社會(huì)的紅色底蘊(yùn),以紅色文化融入中華民族的血脈和靈魂當(dāng)中,革命文化已然熔鑄到社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中,展現(xiàn)出新時(shí)代人民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)的精神面貌和文化強(qiáng)國形象。

黨的二十大報(bào)告指出“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”,必須“大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓所在,社會(huì)主義先進(jìn)文化也為其凝練提供了豐厚沃土。黨的十八大以來,中國文化建設(shè)將社會(huì)主義先進(jìn)文化作為精神支撐和思想基礎(chǔ),進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為其有機(jī)構(gòu)成得到闡釋與踐行。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀言簡(jiǎn)意賅,極具歷史文化積淀和文化穿透力,有力地凝聚了民族精神,引領(lǐng)著民族文化新發(fā)展,進(jìn)而鑄牢了中華民族共同體意識(shí),已然成為當(dāng)代中國文化精神的集中概括和精準(zhǔn)表達(dá),其培育和踐行需要進(jìn)一步從中國特色社會(huì)主義文化中獲取滋養(yǎng),中國特色社會(huì)主義文化也能以此為契機(jī),實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化升級(jí)和與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)而推動(dòng)文化建設(shè)全局的進(jìn)步,并在此基礎(chǔ)上鞏固、傳播和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)全民族文化創(chuàng)造活力、文化認(rèn)同與自信、文化軟實(shí)力的提升,以此塑造文化形象之魂,成為并滿足了新時(shí)代文化強(qiáng)國的形象特征和內(nèi)在要求。

(二)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心,凝聚形象之力

重視并發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中軸作用,使其融入國家、社會(huì)、個(gè)人的方方面面,達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行,發(fā)揮其對(duì)文化建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指向功能和強(qiáng)大凝聚力,為文化強(qiáng)國形象的建構(gòu)匯聚合力,是應(yīng)有之義。一是要將其融入治國理政當(dāng)中,引領(lǐng)國家文化軟實(shí)力提升。習(xí)近平總書記對(duì)此作出一系列論述、指示,指明其科學(xué)內(nèi)涵、重要地位、獨(dú)特意義等。2013年印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》對(duì)其作出總體工作部署。此后不斷融入中國經(jīng)濟(jì)、政治以及文化、社會(huì)、生態(tài)、法治層面的現(xiàn)代化治理實(shí)踐中,推動(dòng)了中國各項(xiàng)事業(yè)的繁榮發(fā)展,向國內(nèi)外展現(xiàn)出良好的文化底色和國家形象。二是要將其融入社會(huì)生活的方方面面,涵養(yǎng)良好文化生態(tài),釋放文化強(qiáng)大動(dòng)能。通過輿論宣傳、教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成等多種形式,將其融入學(xué)校、家庭、社會(huì)、企業(yè)等民眾生產(chǎn)生活全領(lǐng)域、全方位,利用各種時(shí)機(jī)、各種方式實(shí)現(xiàn)廣泛覆蓋、縱深發(fā)展以及常態(tài)化宣傳,以此推動(dòng)整個(gè)社會(huì)良好文化生態(tài)的形成與保持,讓全體民眾在生活與實(shí)踐層面感知、認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)在思想和行為上的有效動(dòng)員、凝聚、激勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)公眾,增強(qiáng)各族人民文化歸屬感、榮譽(yù)感以及自信心。三是要將其融入網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中,繪制網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓[10]61,構(gòu)筑起全體民眾精神文化高地。網(wǎng)絡(luò)空間已成為文化價(jià)值觀交流交鋒的重要陣地,黨的二十大強(qiáng)調(diào)要“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”[3],這就需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。當(dāng)下,良好的網(wǎng)絡(luò)空間文化形象成為文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的重要組成部分,這就要求正確區(qū)分和對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與傳播的“三個(gè)地帶”[10]52,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展,將黨的宣傳思想工作扎扎實(shí)實(shí)做好,營造一個(gè)正能量充沛、主旋律高昂的風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。

(三)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育時(shí)代新人,夯實(shí)形象之本

人是文化的載體。文化說到底就是“人化”和“化人”?！皶r(shí)代新人”是新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的重要表征和建設(shè)主體,必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為切入點(diǎn)和著力點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)時(shí)代新人的良好精神文化品質(zhì)塑造,增強(qiáng)青年人對(duì)文化的認(rèn)知認(rèn)同以及做中國人的志氣、骨氣、底氣。增強(qiáng)志氣,就在于引導(dǎo)其堅(jiān)定政治站位、站穩(wěn)人民立場(chǎng)、胸懷“兩個(gè)大局”“國之大者”,做心中有理想、有信仰、有國家、有人民的新時(shí)代有志氣國民。增強(qiáng)骨氣,就在于引導(dǎo)其堅(jiān)持初心、堅(jiān)定信念,保持中華民族的錚錚鐵骨,在大是大非面前保持清醒頭腦,在文化滲透、文化侵略面前堅(jiān)守正確的文化旗幟,絕不做精致的利己主義者、崇洋媚外的“文化奴隸”“思想奴隸”。增強(qiáng)底氣,就在于引導(dǎo)其明晰堅(jiān)實(shí)的底氣源于中華文明、源于黨的領(lǐng)導(dǎo)、源于國家富強(qiáng),要通過不斷發(fā)展國家綜合國力、釋放國家制度顯著優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)造時(shí)代發(fā)展機(jī)遇,賦予時(shí)代新人源源不斷的底氣。時(shí)代新人有志氣、有骨氣、有底氣,是通過對(duì)中國特色社會(huì)主義文化精髓的汲取所表現(xiàn)出來的,是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力的彰顯,在新時(shí)代文化強(qiáng)國形象建構(gòu)過程中起到強(qiáng)基固本的作用。

三、新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯

文化作為一種“軟實(shí)力”,在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中極為重要,文化強(qiáng)國形象的塑造,包括具有高度文化素養(yǎng)的國民、蒸蒸日上的公共文化事業(yè)、繁榮發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè),歸根結(jié)底就是形成強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,這有賴于培育全民族高度的文化自覺、文化自信,以實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。從文化自覺到文化自信,再到文化自強(qiáng),指明了推進(jìn)新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略需要遵循的內(nèi)在邏輯。

(一)樹立文化自覺,培育文化強(qiáng)國形象建構(gòu)的理性認(rèn)知與主動(dòng)擔(dān)當(dāng)

文化自覺是基礎(chǔ)階段,即中華民族及其成員懂得自身文化的過去、現(xiàn)在和未來,對(duì)自身文化具有“自知之明”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)文化自覺和文化自信,是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”[9],指明了文化自覺的重要所在。樹立全社會(huì)高度的文化自覺,是提升文化引領(lǐng)力、向心力的關(guān)鍵所在,是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)及其形象塑造與展現(xiàn)的首要邏輯遵循。在文化建設(shè)過程中,文化自覺作為我們黨的鮮明特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)得到凸顯,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民時(shí)刻高舉馬克思主義旗幟,明確文化綱領(lǐng),制定文化政策,推進(jìn)文化改革發(fā)展,進(jìn)一步構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。合乎規(guī)律的認(rèn)識(shí)文化、科學(xué)理性的認(rèn)知文化,加之文化反思與文化自省,構(gòu)筑了中華民族高度的文化自覺,展現(xiàn)出理性認(rèn)知與主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代文化強(qiáng)國形象。

(二)堅(jiān)定文化自信,增強(qiáng)文化強(qiáng)國形象建構(gòu)的自信力量與戰(zhàn)略底氣

堅(jiān)定文化自信,建設(shè)文化強(qiáng)國,是習(xí)近平總書記著眼于“兩個(gè)大局”和中國文化建設(shè)事業(yè)實(shí)際提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。文化自信,本質(zhì)上是對(duì)中華文化所蘊(yùn)含的精神智慧、理念價(jià)值以及文化生命力的充分肯定與認(rèn)同,表現(xiàn)在對(duì)黨、國家、民族發(fā)展和文化建設(shè)的自信態(tài)度。同時(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”[3],重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根”與“魂”的繼承與保護(hù),促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展(以下簡(jiǎn)稱為“雙創(chuàng)”);強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源”,“傳承紅色基因,賡續(xù)紅色血脈”[3],傳播和利用好革命文化;強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,深化精神文明創(chuàng)建,提高文化軟實(shí)力;強(qiáng)調(diào)黨員干部要不忘初心,成為文化自信的踐行者、宣傳者、引領(lǐng)者;強(qiáng)調(diào)對(duì)中華文明的深入研究,探索中華文化的起源和特質(zhì),向世界展示中華文化獨(dú)特魅力;強(qiáng)調(diào)文化自信的本質(zhì)是價(jià)值觀自信,通過大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使得中華民族精神的大廈巍然聳立[9]。黨的十八大以來,中國堅(jiān)定文化自信的號(hào)召,極大激發(fā)了全民族文化自信心、自豪感,文化自信作為一種內(nèi)生力量和外在表現(xiàn),成為新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的集中表達(dá)。

(三)凸顯文化自強(qiáng),匯聚文化強(qiáng)國形象建構(gòu)的精神力量與不竭動(dòng)力

堅(jiān)定文化自信決不能言而不行、坐而論道,必須落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中,體現(xiàn)到文化自強(qiáng)的行動(dòng)之上。文化自強(qiáng),首先是堅(jiān)守“自”,這表現(xiàn)在中國既堅(jiān)定文化發(fā)展的正確方向,堅(jiān)守人民立場(chǎng),獨(dú)立自主,統(tǒng)籌發(fā)展本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,堅(jiān)定維護(hù)中國文化安全和文化主權(quán),又重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新,增強(qiáng)文化自主創(chuàng)新實(shí)力,激發(fā)創(chuàng)新對(duì)文化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量。同時(shí)要做到“強(qiáng)”,表現(xiàn)在文化建設(shè)始終堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來,不斷提升文化感染力、競(jìng)爭(zhēng)力,釋放文化強(qiáng)國形象塑造的新動(dòng)能,切實(shí)提升中華文化的國際影響力和話語權(quán)。只有高度的文化自強(qiáng),才能切實(shí)增強(qiáng)人民群眾參與創(chuàng)建文化強(qiáng)國、分享文化強(qiáng)國成果的精神動(dòng)力,才能在日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中牢牢站穩(wěn)步伐、不斷闊步前行,盡顯中國文明大國整體形象、發(fā)展中大國形象,以及負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義文化強(qiáng)國形象。

文化自覺、自信、自強(qiáng),不僅是文化強(qiáng)國形象的內(nèi)容展現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)表達(dá),也是其戰(zhàn)略目標(biāo)和重要手段。同時(shí),三者又是一個(gè)動(dòng)態(tài)向上又相互聯(lián)系的辯證發(fā)展過程,展現(xiàn)了新時(shí)代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯——文化自覺作為基礎(chǔ),是文化強(qiáng)國形象塑造的活力源泉和前提條件;文化自信作為文化自覺的縱深發(fā)展,推動(dòng)方向和底氣的堅(jiān)定,生成了強(qiáng)大的內(nèi)在精神動(dòng)力與信心,是文化強(qiáng)國形象的集中展現(xiàn);文化自強(qiáng)作為戰(zhàn)略要旨和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn),為新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的建構(gòu)和維護(hù)支撐起骨架脊梁。

四、新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)手段

一種形象的塑造、傳播與認(rèn)同,需要系統(tǒng)科學(xué)的戰(zhàn)略手段加以支撐。新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略應(yīng)注重從內(nèi)、外兩個(gè)角度入手,促進(jìn)對(duì)內(nèi)和對(duì)外的雙向聯(lián)動(dòng),以此形成合力,保證文化強(qiáng)國形象的高質(zhì)量塑造、有效傳播以及國內(nèi)外的高度認(rèn)同。

(一)對(duì)內(nèi)推進(jìn)文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化樹形象

文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分,是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵所在、本質(zhì)要求和重要步驟,是加快樹立社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國新形象的實(shí)踐路徑與實(shí)現(xiàn)手段。

1.健全“兩個(gè)體系”,以良好的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)強(qiáng)化文化強(qiáng)國形象建構(gòu)新內(nèi)涵。“兩個(gè)體系”即現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系。文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的外在表現(xiàn),也是其塑造與維護(hù)的重要抓手,這有賴于“完善以高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向的文化經(jīng)濟(jì)政策”[11]。黨的十八大以來,中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的決定性作用,不斷創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制,深化“放管服”改革,健全文化產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈,優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)空間布局,營造良好的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài),助力文化強(qiáng)國形象新的內(nèi)涵建構(gòu)。

2.深化文化“兩側(cè)”改革,以文化供需良性平衡打造文化強(qiáng)國形象建構(gòu)新樣態(tài)。文化“兩側(cè)”改革,即文化供給側(cè)和需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。保證供給和滿足需求,是中國文化建設(shè)、文化治理的路徑選擇和主要目標(biāo),也是新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的重要表現(xiàn)。中國文化建設(shè)始終堅(jiān)持“把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”[12],深化文化“兩側(cè)”改革,就是不斷加強(qiáng)文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)建設(shè),釋放文化產(chǎn)業(yè)潛能,推動(dòng)充分、優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品供給與人民群眾的文化需求之間的適應(yīng)平衡形成良性閉環(huán),推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”[3],進(jìn)一步推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,促進(jìn)了文化強(qiáng)國形象的塑造效果日益凸顯。

3.深化文化體制改革,釋放文化創(chuàng)造活力理順文化強(qiáng)國形象建構(gòu)新機(jī)制。全面深化改革“是推進(jìn)所有領(lǐng)域改革,就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的”[13],文化領(lǐng)域的改革理應(yīng)以推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化為根本尺度做出考量與設(shè)計(jì)。為此,中國從文化體制機(jī)制的改革創(chuàng)新入手,進(jìn)一步破除制度發(fā)展障礙,完善各項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策,例如出臺(tái)《公共文化服務(wù)保障法》《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》等推進(jìn)文化法治建設(shè);設(shè)立文化和旅游部、國家廣播電視總局等新機(jī)構(gòu),不斷完善文化管理體制;發(fā)布《文化部“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》等,不斷釋放并展示出國家文化創(chuàng)新創(chuàng)造潛力,進(jìn)一步展示出新時(shí)代文化強(qiáng)國的活力形象。

4.推動(dòng)文化融合發(fā)展,構(gòu)建文化發(fā)展新格局引領(lǐng)文化強(qiáng)國形象建構(gòu)新跨越。文化作為“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的重要一環(huán),與其他環(huán)節(jié)絕非割裂開來的。新發(fā)展階段中國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)以高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo),貫徹“協(xié)調(diào)”理念,文化與科技、旅游以及其他產(chǎn)業(yè)、領(lǐng)域間的融合不斷向著更加全面、廣闊而深入推進(jìn),協(xié)同治理成果日益顯現(xiàn)。未來,要繼續(xù)通過融合發(fā)展推動(dòng)文化資源整合、文化內(nèi)涵增值、文化產(chǎn)業(yè)蝶變升級(jí)等,共同構(gòu)建起文化強(qiáng)國新格局,塑造好協(xié)調(diào)、融合的文化強(qiáng)國形象。

5.推進(jìn)現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)賦能文化發(fā)展,實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略開辟文化強(qiáng)國形象建構(gòu)新途徑。數(shù)字技術(shù)是推動(dòng)中國事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大引擎,正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入文化創(chuàng)新創(chuàng)造、文化現(xiàn)代化治理的全過程。“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)中明確提出“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”[14],中辦國辦印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》(以下簡(jiǎn)稱為《意見》)標(biāo)志著該戰(zhàn)略已正式部署并加快實(shí)施。通過數(shù)字技術(shù)賦能文化數(shù)字化,打通文化供給側(cè)和需求側(cè)兩端,助力中國新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式的新發(fā)展新升級(jí)[14],推動(dòng)完善文化數(shù)字化治理體系、標(biāo)準(zhǔn)體系,進(jìn)一步打造文化新場(chǎng)景、推進(jìn)文化新基建、培育文化新業(yè)態(tài)、引領(lǐng)文化新潮流,實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容優(yōu)化、形式優(yōu)化、傳播方式優(yōu)化、治理效果優(yōu)化,有效塑造和展示出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國新形象、新面貌。

6.健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,提升公共文化服務(wù)質(zhì)量適應(yīng)文化強(qiáng)國形象建構(gòu)新要求。新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的塑造,受限于現(xiàn)有公共文化服務(wù)在供需之間存在的較為突出的結(jié)構(gòu)性矛盾,低端和無效供給的問題日益暴露。為解決這一問題,中國加快推進(jìn)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)。其一,加快城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),推動(dòng)多元主體文化供給,拓展新型公共文化空間,優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置,提升城鄉(xiāng)公共文化整體服務(wù)水平。其二,推動(dòng)公共文化服務(wù)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè),《意見》明確強(qiáng)調(diào)“提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平”[15],以公共文化服務(wù)的科技屬性進(jìn)一步展現(xiàn)和塑造新時(shí)代文化強(qiáng)國形象。其三,系統(tǒng)提升文藝作品質(zhì)量,打造文化文藝精品,開展中華文明探源工程等重大工程、重大文化設(shè)施和文化項(xiàng)目建設(shè),深入實(shí)施文化惠民工程,不斷夯實(shí)基層文化陣地,進(jìn)一步促進(jìn)文化強(qiáng)國形象塑造與維護(hù)。

(二)對(duì)外講好中國文化故事樹形象

文化形象的對(duì)外傳播是新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)手段之一,對(duì)外樹形象首先要講好中國文化故事?！爸v故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理”[16],文化強(qiáng)國形象的塑造就要通過“講故事”塑造可敬、可愛、可信的文化強(qiáng)國形象。

1.倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值理念打破文化隔閡,塑造“可敬”的文化強(qiáng)國形象。文化之間存在的隔閡、沖突是不可避免的,但文明相通、文化多元化趨勢(shì)不可阻擋。黨的十八大以來,中國文化強(qiáng)國形象的對(duì)外塑造與傳播,始終“本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者”[17]。一是講好人類命運(yùn)共同體所凝結(jié)的中外優(yōu)秀文化共鳴點(diǎn)。人類命運(yùn)共同體理念不僅作為極具中國文化特色的戰(zhàn)略思想,凝結(jié)和彰顯著中華文化精髓的深厚底蘊(yùn),同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文化價(jià)值觀,尤其是對(duì)文明等級(jí)論、文明優(yōu)越論、文明沖突論等論調(diào)的徹底批判與超越,嚴(yán)格遵循著全人類的價(jià)值追求和文明共識(shí),真正回答了中華文明與世界文明的關(guān)系邏輯與發(fā)展前景,推動(dòng)著中華民族優(yōu)良作風(fēng)形象對(duì)內(nèi)向國民、對(duì)外向國際社會(huì)的演繹與展示。二是講好“中國夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”的文化聯(lián)結(jié)點(diǎn)?！爸袊嗣竦膲?mèng)想同各國人民的夢(mèng)想息息相通”[1]20,在中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的交融中,將極具中國內(nèi)涵、中國精神的文化理念、文化內(nèi)容、文化底色傳達(dá)給世界,例如確立具有融通中外深厚文化意蘊(yùn)的中國式現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo),這有助于進(jìn)一步打破文化隔閡,使全世界人民對(duì)共同價(jià)值追求更加清晰、精神文化向往更加明確,對(duì)內(nèi)推動(dòng)了自覺、自信、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化強(qiáng)國形象,對(duì)外向國際社會(huì)展現(xiàn)了中國作為社會(huì)主義大國、東方大國的寬廣胸懷,展現(xiàn)了和平發(fā)展、團(tuán)結(jié)友愛、負(fù)責(zé)任的“可敬”形象。中國夢(mèng)、人類命運(yùn)共同體、中國式現(xiàn)代化等不僅是對(duì)中華民族精神文化的堅(jiān)守與弘揚(yáng),也是對(duì)全人類共同價(jià)值的把握與遵循;不僅作為國家形象戰(zhàn)略的內(nèi)核方針,也是文化強(qiáng)國形象的內(nèi)容構(gòu)成與展現(xiàn)手段。

2.推動(dòng)文化交流互鑒消除文化誤讀,塑造“可愛”的文化強(qiáng)國形象。文化的交流互鑒是消除文化誤讀、促進(jìn)民心相通、展現(xiàn)文化形象的重要途徑。不可否認(rèn)的是,西方世界總是習(xí)慣于戴著有色眼鏡看中國,片面地、狹隘地認(rèn)識(shí)中國、解讀中國、評(píng)價(jià)中國和指責(zé)中國[18],對(duì)中國的文化誤讀仍然存在。黨的十八大以來,中國積極推動(dòng)與世界文化之間的交流互鑒,進(jìn)一步塑造新時(shí)代文化強(qiáng)國的“可愛”形象。一是闡釋好中國文化特色,展現(xiàn)新時(shí)代文明悠久且立體生動(dòng)的文化強(qiáng)國形象。加快推進(jìn)各類平臺(tái)建設(shè)、現(xiàn)象級(jí)文藝作品創(chuàng)作、高端文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對(duì)外翻譯與傳播工作等,有效利用、展現(xiàn)好文化內(nèi)容、文化產(chǎn)品中的中國元素、中國品牌、中國符號(hào),提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,著力推動(dòng)中華文化“走出去”戰(zhàn)略。二是堅(jiān)持好開放包容態(tài)度,塑造新時(shí)代極具親和力的文化強(qiáng)國形象?！笆澜缃煌敲褡逍耘c世界性的統(tǒng)一”[19],文化的交往也要兼顧世界性和民族性的雙重要求。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“文明相處需要和而不同的精神”[20],文化強(qiáng)國形象,絕不表現(xiàn)在一家獨(dú)大、傲慢欺壓的“強(qiáng)”上。中國高度重視和運(yùn)用好國內(nèi)國際兩種文化資源,在文明交流中立足自身文化土壤,秉持互相尊重、平等包容、謙虛好學(xué)的態(tài)度對(duì)待其他文明,助力中華文化“雙創(chuàng)”和人類文明創(chuàng)造性發(fā)展,展現(xiàn)中華文化開放包容的胸懷、親和友善的良好形象。三是致力于推動(dòng)世界文化共同繁榮,彰顯新時(shí)代負(fù)責(zé)任的文化強(qiáng)國形象。文化交流過程中,主張世界文化“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”①1990年12月,社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在就“人的研究在中國——個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時(shí),總結(jié)了“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”十六字箴言。,不僅展現(xiàn)出中華優(yōu)秀文化的精神智慧所在,也展現(xiàn)出與世界文化交流互鑒共創(chuàng)繁榮的理想追求,更展現(xiàn)出新時(shí)代勇于擔(dān)當(dāng)、開放自信的負(fù)責(zé)任的文化強(qiáng)國形象。

3.推進(jìn)文化主動(dòng)傳播避免被動(dòng)失真,塑造“可信”的文化強(qiáng)國形象。在文化多元化的背景下,拋棄主動(dòng)就會(huì)陷入被動(dòng),良好的文化形象乃至整個(gè)國家形象就會(huì)難以維護(hù)。中國文化“走出去”,既需要具備強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,也需要文化形象的主動(dòng)塑造和傳播,避免“失真”“失聲”,向國際社會(huì)展現(xiàn)真實(shí)可信的一面。一是講求文化供給和傳播同受眾主體的文化需求相適應(yīng),推動(dòng)文化強(qiáng)國形象得到進(jìn)一步傳播與認(rèn)同。一方面,基于供給側(cè),著力打造展現(xiàn)中華文化實(shí)力與魅力的文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè),不斷突出比較優(yōu)勢(shì),讓國際社會(huì)更鮮明地感受到中國、中國人民、中華文化的形象面貌。另一方面,基于需求側(cè),要注重研究和把握不同國家、民族的文化傳統(tǒng)、文化理念、心理特點(diǎn)、接受習(xí)慣以及政治與意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向,發(fā)掘文化交流契合點(diǎn)、聯(lián)結(jié)點(diǎn),推進(jìn)中華文化的全球化、區(qū)域化、精準(zhǔn)化、分眾化表達(dá)。二是講求文化形象由“他塑”轉(zhuǎn)向主動(dòng)、全面的“自塑”,是新時(shí)代文化強(qiáng)國形象戰(zhàn)略的必然要求。一方面,要下好文化形象“自塑”的“先手棋”,打贏“主動(dòng)仗”,既要主動(dòng)講、善于講、講清楚中國文化的道理所在,避免不良“他塑”形成的先入為主,又要堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)”[21],回應(yīng)并解決國際社會(huì)中存在的不真實(shí)、不客觀的“他塑”。另一方面,要強(qiáng)化中國文化話語權(quán),推動(dòng)全球文化治理體系變革,既要積極對(duì)接和把握當(dāng)下西方主導(dǎo)的文化話語格局,在全球交往格局的既定游戲規(guī)則中做好國際傳播[22],在適應(yīng)中生存壯大,又要加快自身綜合國力發(fā)展,完善中國特色對(duì)外傳播體系,主動(dòng)提出中國文明方案、發(fā)出全球文明倡議、闡釋中國文化道路,助力重塑世界文化新格局,實(shí)現(xiàn)從主動(dòng)適應(yīng)到高效引領(lǐng)的跨越發(fā)展。三是講求善用互聯(lián)網(wǎng),讓“最大變量”變成文化強(qiáng)國形象塑造的“最大增量”。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國與文化強(qiáng)國都是“十四五”規(guī)劃當(dāng)中的重要國家戰(zhàn)略,二者相輔相成,其內(nèi)涵、價(jià)值指向方面都存在相通性。要站在兩大戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上,高度重視互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)攻關(guān),認(rèn)真研究、把握、利用好互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律,打造并善用“互聯(lián)網(wǎng)+文化”,發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在國際社會(huì)中講述中國文化故事、傳播中國文化聲音、展現(xiàn)新時(shí)代文化強(qiáng)國形象的平臺(tái)優(yōu)勢(shì),促使這一“最大變量”成為擴(kuò)大新時(shí)代文化強(qiáng)國形象認(rèn)同范圍與良好態(tài)勢(shì)的“最大增量”。