邊巴卓瑪

一、引言

羅布林卡始建于18世紀(jì)七世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，至20世紀(jì)的250余年間，它一直是七世及以后歷代達(dá)賴?yán)锏南膶m和夏季處理政事的辦公場(chǎng)所。羅布林卡是一處獨(dú)特的建筑藝術(shù)、宗教藝術(shù)和園林藝術(shù)相融合的藝術(shù)杰作，集中體現(xiàn)了藏族園林、建筑、繪畫(huà)、雕塑等多方面的藝術(shù)成就，是西藏現(xiàn)存規(guī)模最大、營(yíng)造最美、最具特色的集自然景觀和人文景觀于一體的建筑群，是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。園內(nèi)珍藏有12萬(wàn)余件文物，其中珍貴文物占80%，且種類繁多，內(nèi)容豐富，價(jià)值非凡，可謂一座巨大的文化藝術(shù)寶庫(kù)。這些藏品除西藏本土之文物外，還有歷朝中央賞賜和饋贈(zèng)給西藏地方上層的各類物品，有的珍藏則是歷代朝廷為西藏特制。這些西藏本土和歷朝宮廷之物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，而且蘊(yùn)含了豐厚的歷史、文化信息，體現(xiàn)了藏民族豐厚的文化底蘊(yùn)和歷朝中央與西藏地方之間的緊密關(guān)系。

七世達(dá)賴?yán)锸冀_布林卡，1751年親政后，又修建了以自己名字命名的格桑頗章（見(jiàn)圖1），常居于此，羅布林卡便成為歷代達(dá)賴?yán)锏?“夏宮”。按此規(guī)格，要求整個(gè)園區(qū)功能主要表現(xiàn)于三方面：政務(wù)活動(dòng)、宗教法事、休息娛樂(lè)。院內(nèi)建筑布局及室內(nèi)裝飾即按以上功能要求設(shè)計(jì)。室內(nèi)多以各類紡織品作為裝飾，形制多樣而極具民族特色，其中又以佛教相關(guān)的紡織品占據(jù)多數(shù)。禮佛用的紡織品大致包括天棚（蓋）、三角幡、柱幡、幢幡、梁簾、唐卡等，而所屬年代又基本為明清時(shí)期。紡織品多為實(shí)用品，陳設(shè)于各個(gè)殿堂，且都是宮殿建成之后專為此殿特制，具有特殊的歷史記憶和歷史價(jià)值。這些紡織品做工精細(xì)，色彩搭配高貴典雅，把整個(gè)殿堂裝飾得莊嚴(yán)肅穆、富麗堂皇。在羅布林卡眾多珍貴文物中，紡織品文物作為館藏陳設(shè)文物的重要組成部分，具有舉足輕重的作用。

圖1 羅布林卡格桑頗章

歷經(jīng)歲月的磨洗和人為環(huán)境的影響，且囿于保存環(huán)境，加之拉薩日照時(shí)間長(zhǎng)、紫外線強(qiáng)，很多紡織品出現(xiàn)了各種病害，特別是殿堂內(nèi)常年陳設(shè)的大型紡織品，由于完全懸空，只有一個(gè)支撐點(diǎn)，有些縫線已經(jīng)開(kāi)始脫落，破裂非常嚴(yán)重，機(jī)械強(qiáng)度發(fā)生明顯降低，出現(xiàn)大面積明顯的糟朽病害。更為嚴(yán)重的是，經(jīng)線的斷裂造成緯線的脫散。

國(guó)家文物局在西藏開(kāi)展科技保護(hù)項(xiàng)目以來(lái)，根據(jù)國(guó)家文物局文物博函【2014】419號(hào)、文物博函【2015】1537號(hào)、文物博函【2016】561號(hào)批復(fù)文件，撥付專項(xiàng)資金。羅布林卡國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地中國(guó)絲綢博物館，在2014—2019年分3批完成了11件紡織品文物的保護(hù)修復(fù)。然而，就其他大量尚待修復(fù)的紡織品文物而言，此項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)。國(guó)家非常重視文物保護(hù)工作，鑒于西藏地區(qū)紡織品文物數(shù)量和巨大的文物保護(hù)需求，要從根本上解決保護(hù)修復(fù)難題，以“輸血”的方式僅僅依靠其他專業(yè)紡織品保護(hù)修復(fù)機(jī)構(gòu)，無(wú)法滿足當(dāng)前的需求，必須以“造血”的方式培養(yǎng)一批本地紡織品保護(hù)修復(fù)專業(yè)人才，完成本地紡織品文物的保護(hù)修復(fù)任務(wù)。

另一方面，羅布林卡的殿堂和庫(kù)房都屬于古建筑，環(huán)境都達(dá)不到專業(yè)博物館文物收藏環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)。還由于西藏的特殊性，殿堂內(nèi)常年要點(diǎn)燃藏香、供奉酥油燈，且各殿堂窗戶都是老式木框架普通玻璃窗，紫外線的常年直射，使陳設(shè)紡織品文物都出現(xiàn)不同程度的褪色，有些褪色嚴(yán)重。同時(shí)，古建筑密封差，灰塵多。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，參觀人數(shù)不斷飆升，溫濕度的不斷變化，各種因素?zé)o疑對(duì)紡織品文物產(chǎn)生不利影響。因此，改善文物保存環(huán)境迫在眉睫，殿堂陳設(shè)文物的預(yù)防性保護(hù)、搶救性保護(hù)已成為我們不可回避的新課題。

近年來(lái)通過(guò)國(guó)家級(jí)預(yù)防性、搶救性項(xiàng)目，羅布林卡改善了文物保存大環(huán)境和微環(huán)境：更換殿堂部分窗戶玻璃為防紫外線夾膠玻璃；更換照明燈；游客和群眾能觸摸的紡織品外部做透明保護(hù)層；改善庫(kù)房保存環(huán)境；安裝各種監(jiān)測(cè)設(shè)備等。但是與專業(yè)博物館相比，還是相差甚遠(yuǎn)，這需要我們一代代文博人的努力，需要資金的保障和專業(yè)人才的培養(yǎng)。

西藏宗教類紡織品眾多，且多有病害，亟需保護(hù)，任務(wù)繁重。羅布林卡清代三角幡保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目的成果，可作為西藏自治區(qū)此類紡織品保護(hù)修復(fù)的一個(gè)示范項(xiàng)目，供本地文物保護(hù)人員借鑒與參考。

二、保存環(huán)境及保存現(xiàn)狀

清代三角幡為羅布林卡格桑頗章原位陳設(shè),所在環(huán)境即陳列環(huán)境，基本上處于自然懸垂陳列狀態(tài)。殿堂內(nèi)文物保存環(huán)境硬件設(shè)施特別簡(jiǎn)陋，除配置簡(jiǎn)單的防盜、防火設(shè)施外，大殿內(nèi)基本處于與外界互通的狀態(tài)，缺乏必要的空氣調(diào)節(jié)和控制設(shè)備，無(wú)法對(duì)殿內(nèi)的溫濕度、空氣質(zhì)量、光照等自然因素進(jìn)行有效監(jiān)測(cè)、控制和干預(yù)。因此空氣質(zhì)量、光照、溫濕度、人流量等因素，都會(huì)對(duì)三角幡的保存產(chǎn)生一定的影響。雖有簡(jiǎn)易窗簾（見(jiàn)圖2），但陽(yáng)光仍可直照射到殿內(nèi)。防蟲(chóng)也只是采取燃燒藏香等簡(jiǎn)單措施，且殿內(nèi)終日燃點(diǎn)酥油燈供佛（見(jiàn)圖3），三角幡目前基本處于自然保存狀態(tài)（見(jiàn)圖4），無(wú)法滿足現(xiàn)代博物館文物保存環(huán)境的基本要求。

圖2 簡(jiǎn)易窗簾

圖3 供奉酥油燈

圖4 三角幡原位陳設(shè)

三角幡為三面連一體，每面幡由幡頭、幡身、幡足組成（見(jiàn)圖5）。幡頭三角形，四周鑲邊，幡身方形，幡手和幡足都呈鱗片狀，由妝花緞縫制而成，幡手和幡足下端原應(yīng)垂掛有小流蘇，但多有缺失。幡足和幡手面料雖然花色多樣，但各片所用織物品種仍可發(fā)現(xiàn)按一定規(guī)律排列。存在破損、皺褶、脫線、霉變、污染、褪色等病害。

圖5 展開(kāi)的三角幡

三、病害描述

歷經(jīng)歲月的磨洗和人為的影響且限于保存環(huán)境，三角幡存有不同程度的病害，已經(jīng)嚴(yán)重影響到陳列、保管與研究。（見(jiàn)圖5）

（一）油漬、污漬

由于三角幡常年陳設(shè)于格桑頗章大殿內(nèi)，保存環(huán)境復(fù)雜，店內(nèi)終日點(diǎn)酥油燈、燃藏香供佛，三角幡表面覆蓋存在很多污漬油漬，容易滋生微生物而蟲(chóng)蛀。

（二）殘缺、破裂

由于三角幡常年陳設(shè)，沿經(jīng)線或緯線方向斷裂形成的裂口，多為經(jīng)線的斷裂。很多仿品在傳承過(guò)程中出現(xiàn)部分缺失，無(wú)法保持其完整性。（見(jiàn)圖6、圖7）

圖6 破裂

圖7 殘缺

（三）飾件缺失

這件原位陳設(shè)的三角幡，因其陳列展示形式的特殊性，長(zhǎng)時(shí)間被觀眾和信奉者直接接觸，導(dǎo)致部分流蘇飾件的缺失。（見(jiàn)圖8）

圖8 飾件缺失

（四）磨損

在傳承過(guò)程中，三角幡被頻繁使用，因此其邊緣出現(xiàn)了一定程度的磨損。（見(jiàn)圖9）

圖9 磨損

（五）褪色

在羅布林卡格桑頗章大殿中，由于紫外線直射，環(huán)境基本與外界處于互通，導(dǎo)致三角幡色度降低。色彩在色光、深度或艷度方面出現(xiàn)變化。

（六）金箔脫落

三角幡原件采用了平金線或圓金線編織，但因?yàn)檎故緯r(shí)間已久，膠黏劑的失效導(dǎo)致印繪痕跡的模糊，在三維視頻顯微鏡下觀察可見(jiàn)金箔脫落。（見(jiàn)圖10）

圖10 褪色

三、保護(hù)處理

（一）消毒、清洗

三角幡目前基本處于自然保存狀態(tài)，文物保存微環(huán)境較差，表面存在較多的油漬污漬，雖然沒(méi)有蟲(chóng)蛀現(xiàn)象，但為了文物長(zhǎng)期的保存，有必要進(jìn)行消毒。我們根據(jù)此件三角幡的實(shí)際情況，選用低氧法消毒。

采用表面除塵和局部清潔的方式對(duì)該三角幡進(jìn)行清洗。（1）表面除塵利用博物館專用吸塵器及棉簽將吸附在三角幡表面或內(nèi)部的松散污跡（如灰塵、沙土等）去除。（2）局部清潔，因此件是原位陳設(shè)，長(zhǎng)期懸掛室內(nèi)且被酥油燈煙熏，織物表面留下許多難以去除的污染物，加之均有妝花工藝，且都采用了金線編織，為避免織物在水中受損及金箔遇水脫落，未采用水洗方法，而是以局部清洗的方式去污。首先，選取三角幡上的隱蔽部位進(jìn)行局部清洗實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)區(qū)域鋪墊一張吸水性強(qiáng)的白紙（如濾紙、宣紙等），然后用脫脂棉球蘸取清洗溶劑（無(wú)水乙醇）置于三角幡上。一分鐘后，查看白紙上是否有顏色或細(xì)小纖維或金箔。若有，即表明此溶劑會(huì)對(duì)三角幡帶來(lái)不良后果，需要更換清洗溶劑或者完善清洗工藝。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，顏色變化甚微，無(wú)細(xì)小纖維和金箔。據(jù)此，用棉簽蘸取無(wú)水乙醇，沿著經(jīng)緯線的方向輕輕拭擦污染部位，盡量將污物去除。（見(jiàn)圖11）

圖11 清洗前后對(duì)比

（二）針線法加固

對(duì)三角幡的病害調(diào)查顯示，其局部有破損及缺失，織物仍具有一定牢度，因此確定使用針線法進(jìn)行縫合加固。針線法是運(yùn)用縫制服飾的針線技術(shù)來(lái)修復(fù)絲織品的一種方法。修復(fù)時(shí)，對(duì)于有破裂和殘缺病害的絲織品，在完成清洗和平整等工作后，采用與絲織品本身質(zhì)地、顏色相同或相近的現(xiàn)代絲織物襯于絲織品背后，使用針線法縫合、加固，使絲織品恢復(fù)整體效果，便于絲織品的展示與保存。

步驟如下：（1）根據(jù)所做的織物組織結(jié)構(gòu)分析，得知此件三角幡背襯織物所用的主要面料均為妝花緞，因此選用與這些部位組織相近的五枚經(jīng)面素緞作為背襯織物。（2）根據(jù)測(cè)色結(jié)果，三角幡所用面料主要為化學(xué)合成染料所染，此次背襯織物亦選用化學(xué)染料染色。（3）選用細(xì)真絲線作為修復(fù)用縫線，根據(jù)破損部位織物紗線的顏色，以化學(xué)合成染料將之染成一致的顏色?？p線的染色可以與背襯織物染色同時(shí)進(jìn)行。（4）進(jìn)行針線法加固。鋪針是一種修復(fù)三角幡破損和脆弱部位較好的針?lè)?，其縫線對(duì)于織物經(jīng)緯線的作用力較為均勻，多排鋪針的運(yùn)用可較柔和穩(wěn)定地保護(hù)所修復(fù)部位，與其余較完好的部位相溶于一體。此針?lè)ㄔ诖舜涡迯?fù)中也大量運(yùn)用。（見(jiàn)圖12）

圖12 修復(fù)前后對(duì)比圖片

（三）補(bǔ)全飾件

此件三角幡大部分三角形鱗片下端綴有流蘇，流蘇由二三十根絲線組成，線的粗細(xì)度并不均勻，顏色約四五種。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)顏色基本按一定規(guī)律分布。根據(jù)羅布林卡現(xiàn)存的其他三角幡本身的色彩特征，確定流蘇排布規(guī)律。選擇雙股捻合真絲線作為流蘇的補(bǔ)充材料，根據(jù)已有的流蘇顏色，按其分布規(guī)律，確定缺失流蘇的顏色，將修補(bǔ)用線分別染至所需補(bǔ)全的顏色。

（四）修復(fù)磨損部位

此三角幡頭部以青色素緞包布，但局部或大部邊緣多有磨損造成破裂，內(nèi)層紙質(zhì)襯板外露。修復(fù)時(shí)，選用厚度相近的素緞染成與三角幡包邊相近黑色，襯于殘留的青緞之下，沿邊緣縫合。

（五）增加保護(hù)措施緩解褪色

為了緩解三角幡的褪色問(wèn)題，加強(qiáng)文物的保護(hù)，把格桑頗章原有普通玻璃窗更換為防紫外線夾膠玻璃，以減少日照對(duì)文物的不利影響。

（六）加固脫落金箔

金線松散類似于脫散的緯線，在織金圖案部分，由于固結(jié)金線的經(jīng)線斷裂缺失致使作為緯線的金線大面積脫散。修復(fù)方法與緯線脫散相同，即將金線平整理順后，用與經(jīng)線顏色、粗細(xì)相近的真絲線，以鋪針?lè)▽⒔鹁€固定。

四、結(jié)語(yǔ)

此次“羅布林卡格桑頗章陳設(shè)經(jīng)幡保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目”中修復(fù)的紡織品文物在品類上涵蓋了羅布林卡所藏紡織品中為數(shù)較多的紡織品，其陳設(shè)地又為羅布林卡各殿堂中較為重要的格桑頗章，具有代表性。通過(guò)對(duì)紡織品文物的修復(fù)，使文物恢復(fù)了本體的完整性和真實(shí)性，最大限度地延長(zhǎng)了文物的壽命，其原有的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值得到了展現(xiàn)。修復(fù)后的文物原位陳設(shè)起到了傳承文明的重要作用，使我國(guó)的民族精神以及民族文化得到充分繼承與發(fā)展。

站在更廣闊的視角來(lái)看待文物保護(hù)、修復(fù)工作，其意義并不止于讓歷史文物重現(xiàn)光彩，而在于浚通中華文化的源頭活水，筑牢我們文化自信的基石。這是我們這一代在文化傳承上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。